蜀道難中的蜀道是哪幾條

  引導語(yǔ)：李白的這首《蜀道難》可謂是千古名作，中小學(xué)生都學(xué)過(guò)這首詩(shī)，然而，讀了這么久，你是不是也好奇，關(guān)于蜀道難中的蜀道，到底在哪里？是什么樣子的？具體叫什么名字呢？現在就讓小編來(lái)科普一下吧！

　　古蜀道

　　從廣義上說(shuō)，南起成都，過(guò)廣漢、德陽(yáng)、梓潼，越大小劍山，經(jīng)廣元而出川，在陜西褒城附近向左拐，之后沿褒河過(guò)石門(mén)，穿越秦嶺，出斜谷，直通八百里春川，全長(cháng)約1000余公里。

　　從狹義上說(shuō)，僅包括四川境內的路段，南起成都，北止于廣元七盤(pán)關(guān)，全長(cháng)約450公里。

　　蜀道是一個(gè)內涵極其豐富的大概念，包括四面八方通往古代蜀地的道路，有自三峽溯江而上的水道，由云南入蜀的樊道，有自甘肅入蜀的陰平道和自漢中入蜀的金牛道、米倉道、荔枝道等等，也包括蜀地范圍內的道路，這是廣義上的蜀道。

　　而通常學(xué)術(shù)研究中提到的“蜀道”，則是指狹義的概念，即由關(guān)中通往漢中的褒斜道、子午道、故道、儻駱道(堂光道)以及由漢中通往四川的金牛道、米倉道等。

　　在秦巴山區基本形成并沿襲著(zhù)7條通道。其中秦嶺中有4條：即，子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道;

　　巴山中有3條：荔枝道、米倉道、金牛道。

　　簡(jiǎn)析蜀道

　　陜西與四川是我國西部?jì)蓚�(gè)地位重要而又相互毗鄰的省份。陜西乃大西北的門(mén)戶(hù)，是歷代建都的文武圣地，歷史悠久，文化厚重。四川地處大西南的要沖，是魚(yú)米之鄉的天府之國，沃野千里，物產(chǎn)豐富�？稍诠糯�，兩省卻被險峻的秦嶺和巍峨的巴山所隔阻，交通不便，經(jīng)濟和文化交流非常困難。

　　但我們的祖先并不甘于“老死不相往來(lái)”，他們開(kāi)山劈石，披荊斬棘，不屈不撓，前赴后繼，硬是在深山密林、千溝萬(wàn)壑中尋覓和開(kāi)鑿人間通路。歷經(jīng)周秦漢唐宋元明清兩千多年的開(kāi)拓溝通，在秦巴山區基本形成并沿襲著(zhù)7條通道。其中秦嶺中有4條：即，子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道;巴山中有3條：荔枝道、米倉道、金牛道。這7條蜀道隨著(zhù)自然變化，戰亂影響，時(shí)毀時(shí)修，此通彼塞，相互交替地使用了數千年。

　　子午道北端稱(chēng)“子”，南端稱(chēng)“午”。北由長(cháng)安縣子午谷口入秦嶺，經(jīng)寧陜、石泉、南至西鄉縣的子午鎮，約330公里;再經(jīng)洋縣至漢中，然后再走巴山之荔枝道入四川。子午道始通于秦代，當年劉邦封漢王、入漢中，走的就是子午道。三國時(shí)魏、蜀多次沿此路交兵。唐玄宗時(shí)，楊貴妃吃的荔枝就是由四川涪陵經(jīng)荔枝道轉子午道日夜兼程送到長(cháng)安的，所謂“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。紅軍長(cháng)征時(shí)，紅25軍曾沿子午道北上;西安解放時(shí)，胡宗南也是由子午道南逃。

　　儻駱道，南口為“儻”，指洋縣的儻水河口;北口為“駱”，指周至縣的駱谷口。途經(jīng)太白、佛坪，長(cháng)約240公里，然后經(jīng)漢中走米倉道入四川。儻駱道開(kāi)通較晚，是秦嶺中最短的通道。三國時(shí)魏將曹爽與蜀將姜維多次在此道交鋒，唐代黃巢起義時(shí)，唐僖宗就是由儻駱道逃往成都的。

　　褒斜道北起眉縣斜谷關(guān)，經(jīng)太白、留壩、沿褒河南出褒谷口入漢中，約250余公里。然后再經(jīng)米倉道穿巴山入四川。褒斜道通于春秋，開(kāi)拓時(shí)間最早，使用時(shí)間最長(cháng)，過(guò)往行人最多。秦代曾沿此道征服了諸侯國蜀國。漢唐以至明清，代代修葺。歷史上的“肖何月下追韓信”，“諸葛亮造木牛流馬”，“火燒棧道”等故事，都發(fā)生在褒斜道上。

　　陳倉道又名故道、堂光道。北由寶雞出大散關(guān)，經(jīng)鳳縣陳倉溝口、留壩火燒關(guān)，過(guò)勉縣入漢中，再由金牛道過(guò)巴山入四川。據說(shuō)當年劉邦由漢中返回關(guān)中，用韓信“明修棧道，暗渡陳倉”之計，走的就是這條陳倉道。

　　抗日戰爭期間。蜀道逐漸建成公路。當時(shí)反動(dòng)派政府還未遷都重慶，為了溝通西南與西北的聯(lián)系，修筑了寶(雞)漢(中)公路。即由寶雞沿陳倉古道至雙石鋪(鳳縣)，再東南走留壩入褒斜古道進(jìn)入漢中。由于山道崎嶇，工程十分艱難。漢中地處秦嶺與巴山之間，十分閉塞，當第一輛吉普車(chē)開(kāi)進(jìn)漢中時(shí)，人們擁擠圍觀(guān)，驚奇不已。

拓展

《蜀道難》神話(huà)故事

   蠶叢開(kāi)國

　　蠶叢，又稱(chēng)蠶叢氏，古代神話(huà)傳說(shuō)中的蠶神。他是“蜀”的化身，是中國華夏第一個(gè)把山上野蠶變?yōu)榧倚Q的人。是古蜀國第一個(gè)蜀王。他是位養蠶專(zhuān)家，據說(shuō)他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉(通常漢族傳統衣服為右衽，即向右交叉的)，最早他居住岷山石室中。他“衣青衣，勸農桑，創(chuàng )石棺”，以其偉大的膽略和超群的智慧，在成都平原發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟，鑄就了古蜀國的歷史輝煌。瞿上城，是蠶叢在成都平原立國治蜀建立的第一個(gè)都城(在今天成都市雙流縣城南牧馬山)，是蠶叢王創(chuàng )造輝煌古蜀國歷史的第一個(gè)“指揮所”。

　　五丁開(kāi)山

　　秦王想要僅供蜀國，便托人向蜀王講，愿意把秦國五個(gè)天仙似的姑娘獻給他。蜀王本是好色之徒，聽(tīng)了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國去一趟，要他們把五位美女及早接回來(lái)。五丁力士帶著(zhù)五位美女回家路上，經(jīng)過(guò)梓潼這個(gè)地方，忽然看到一條大蛇正向一座山洞鉆去。五丁力士中的一位，趕緊跑過(guò)去抓住它的尾巴，一個(gè)勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個(gè)人拖不動(dòng)，于是五個(gè)兄弟一起過(guò)來(lái)。這時(shí)蛇頭已進(jìn)入洞內，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯(lián)合用手技去拖蛇的尾巴。過(guò)了一段時(shí)間。巨蛇才一點(diǎn)點(diǎn)地從山洞里拖了出來(lái)，

　　五丁橋弟兄們十分高興。忽然妖風(fēng)作怪，只聽(tīng)到一聲巨響，地動(dòng)山搖，大山崩塌下來(lái)，剎那間五個(gè)壯士和五個(gè)美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺!蜀國國王聽(tīng)了這個(gè)消息，悲痛欲絕。他是做夢(mèng)也想得到這五位美女，供他尋歡作樂(lè )啊。他親自登臨這五座山，進(jìn)行厚顏無(wú)恥的悼念，并且命名這五座山為五婦 ，至于死了五位壯士，卻一點(diǎn)也不心疼。人民對這個(gè)昏君的行為十分看不慣，他們十分熱愛(ài)這五大力士，便稱(chēng)這五座山為五丁。

　　子規啼血

　　望帝(“七國稱(chēng)王，杜宇稱(chēng)帝”，號曰“望帝”。時(shí)間約在公元前666年(以前的“春秋”時(shí)代)稱(chēng)王于蜀，望帝以鱉靈功高，禪位于其。在這之后，望帝修道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬(wàn)民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還占去了他的妻子和女兒。一個(gè)個(gè)傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，于是想趕回都城勸那宰相回心轉意�？墒�，人家城門(mén)緊鎖，根本連都城都不給他進(jìn)。望帝求也沒(méi)用，喊也沒(méi)用，只好郁郁寡歡地回到西山，并日夜掩淚痛哭�？薜镁昧�，可能是悲傷過(guò)度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一只鳥(niǎo)，目光呆滯地站在屋頂上，望著(zhù)遠處曾經(jīng)熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來(lái)……

　　六龍回日

　　古代神話(huà)傳說(shuō)太陽(yáng)神駕著(zhù)六龍車(chē),羲和趕著(zhù)車(chē),在空中行走,他們走到高山頂峰跟前,也要迂回而過(guò).

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