高考傳統文化知識點(diǎn):詩(shī)詞鑒賞

　　語(yǔ)文的詩(shī)歌鑒賞并不難，只要我們能夠掌握一定的方法，再加上練習，我們就能夠在考試中取得高分，但是想要得滿(mǎn)分，我們就需要更加有效的方法，或許下邊這篇文章，能夠給你想要的解答。

　　高考傳統文化知識點(diǎn):詩(shī)詞鑒賞 1

　　虛實(shí)結合

　　古詩(shī)的“虛”，指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著(zhù)，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界;“實(shí)”則是指客觀(guān)世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。

　　一、古詩(shī)中的“虛”“實(shí)”運用

　　1、眼前之景為實(shí)，想象虛構構之景為虛

　　以《雨霖鈴》為例：寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)，執手相年淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。這些詩(shī)句，寫(xiě)的都是眼前的實(shí)景實(shí)事實(shí)情，是“虛”。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。這三句，則是半虛半實(shí)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。這三句，是想象之景，屬虛寫(xiě)。

　　2、現實(shí)之景為實(shí)，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境為虛

　　以《念奴嬌赤壁懷古》為例：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。這是蘇軾游黃崗城外的赤鼻磯所見(jiàn)到的景象，當算是“實(shí)”。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這三句，再現了火燒赤壁這一歷史畫(huà)面，顯然不是發(fā)生在眼前的實(shí)景，故屬虛寫(xiě)。

　　3、形象為實(shí)，抽象為虛;有限為實(shí)，無(wú)限為虛

　　以《虞美人》為例：一江春水向東流。這一句，寫(xiě)愁緒。愁緒本是很抽象，李煜卻將之化成了“一江春水”氣勢洶涌，不可遏止，化抽象為形象，化虛為實(shí)。

　　又如《游園不值》：春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。這兩句，以少勝多，以有限之紅杏表現無(wú)限之春意。這是化實(shí)為虛。

　　4、側面為實(shí)，正面為虛

　　以馬致遠的《天凈沙·秋思》：小橋流水人家。這一句子以溫馨景象，反襯人的孤獨、凄涼的心境。

　　5、虛實(shí)結合的作用

　　虛實(shí)結合，可大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。有時(shí)能形成強烈的對比，有時(shí)能形成渲染烘托，從而突出詩(shī)歌的中心。

　　襯托

　　一、基礎部分

　　襯托，可分為正襯和反襯，也叫映襯。用類(lèi)似的或反面的事物，使主要事物更加鮮明突出，從而達到強烈的表達效果，以此表現特殊的意境或獨特的情感。

　　1、正襯，是用相同的東西來(lái)襯托

　　如李白的《贈汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。三四句，形象鮮明地烘托出汪倫對詩(shī)人的真摯純潔的深厚感情。

　　2、反襯，是用相反的東西來(lái)襯托

　　如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　詩(shī)中寫(xiě)到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜。

　　二、襯托在古詩(shī)中的運用

　　襯托在古詩(shī)中，可用于寫(xiě)景，也可以用于狀物，還可用于抒情。詩(shī)人根據實(shí)際需要，使襯托呈現出如下一些具體形式：

　　1、冷暖相襯

　　如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。

　　這里，詩(shī)人先勾繪天門(mén)打開(kāi)前的冷暗色調，然后再涂抹天門(mén)打開(kāi)的暖亮色調。以天門(mén)打開(kāi)為界，前面越冷暗，后面就顯得越暖亮，冷暗與暖亮相互映襯，在色調的對比中，使詩(shī)在氣勢上形成了一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為后面神仙的出場(chǎng)渲染了神奇的背景。

　　2、動(dòng)靜相襯

　　如王維的《山居秋暝》：明月松間照，清泉石上流。

　　頷聯(lián)描寫(xiě)皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫(xiě)，山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫(xiě)。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧靜。

　　3、樂(lè )哀相襯

　　如賈至的《春思》：草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(cháng)。這首詩(shī)用了以樂(lè )景寫(xiě)哀的手法,以前兩句所寫(xiě)的春天的絢爛的春光，反襯內心的愁恨。 又如司空曙的《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》： 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。這首詩(shī)，則用哀景來(lái)寫(xiě)樂(lè )情，詩(shī)人很高興與表弟盧綸寄宿在自己家。

　　4、大小相襯

　　如杜甫的《旅夜書(shū)懷》：飄飄何所似，天地一沙鷗。

　　這一句，以天地之大來(lái)襯沙鷗之小，以廣闊的天地反襯自己像一只孤零零的“沙鷗”一樣無(wú)依無(wú)傍的落寞惆悵，傳達出一個(gè)人在現實(shí)與歷史長(cháng)河中無(wú)力自主的無(wú)奈。

　　5、聲寂相襯

　　如王維的《鹿柴》：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。這首詩(shī)第一句，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，寫(xiě)的是“寂”，第二句，空山并非一片靜默死寂，偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲。這是寫(xiě)“聲”。這兩句，聲寂相襯，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(cháng)久的空寂�？展葌饕�，愈見(jiàn)空谷之空;空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復歸于萬(wàn)籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

　　6、正反相襯

　　如李白《蜀道難》：上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。詩(shī)人寫(xiě)蜀道難行，先從正面著(zhù)手，上面突兀而立的高山，擋住了太陽(yáng)神的運行;下面曲折回環(huán)的河川，沖波激浪。然后宕開(kāi)一筆，借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，千里翱翔的黃鶴不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀緣，不言而喻，人行走就難上加難了，正反結合，極力狀寫(xiě)蜀道的難行。

　　7、明暗相襯

　　如唐劉方平的'《月夜》：更深月色半人家, 北斗闌干南斗斜。通過(guò)明暗互襯來(lái)表現夜的靜謐和天空的寂靜。

　　8、虛實(shí)相襯

　　如姜夔的《揚州慢》：過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青�！按猴L(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚州城十里長(cháng)街的繁榮景象;“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。前者為“虛”，后者為“實(shí)”，這一“虛”一“實(shí)”，兩相映襯，寄寓了昔盛今衰的感慨。

　　9、以景襯境

　　如劉禹錫《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

　　在這里，詩(shī)人是用潮水反襯“故國”的荒涼冷落，是為以景襯境。

　　10、以景襯情

　　如白居易《琵琶行》：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。這一詩(shī)句，描繪蕭瑟的秋景，以增添離別的哀愁。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。送客的主人與相別的客人，于船中執手無(wú)言，遙望江面，唯有茫茫的萬(wàn)頃碧波之上灑下皎潔的月光。這里的江邊月景，襯托了別離的憂(yōu)傷。

　　11、側面烘托

　　如白居易《琵琶行》：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。在茫茫秋月浸江，主客慘別的江岸，相對無(wú)言的凄清時(shí)刻，“忽聞水上琵琶聲”，竟使“主人忘歸客不發(fā)”，動(dòng)心移情的音樂(lè )，不僅使人流連忘返，還誘得人們去“尋聲暗問(wèn)”，這從側面烘托了樂(lè )聲的藝術(shù)魅力和感人力量。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。從外部環(huán)境上加以烘托，側面表現琵琶女彈奏的魅力。

　　比興

　　“比”“興”是古代詩(shī)歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為：“比者，以彼物比此物也” “興者，先言他物以引起所詠之詞也�！蓖ㄋ椎刂v，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出�！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容�！氨取迸c“興”常常連用。

　　“比”“興”的運用

　　1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”“桑之落矣，其黃而隕”(《衛風(fēng)?氓》)

　　在這里，既有“比”，也有“興”。比單純的“興”或“比”更富于藝術(shù)魅力。詩(shī)人以桑葉來(lái)比喻棄婦由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉變。桑葉“沃若”與“黃隕”的對比，不僅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公與“氓”的愛(ài)情由盛而衰。由鳩食桑葚引出女子對負心男子的沉迷，充滿(mǎn)了沉痛和悲哀。

　　2、“孔雀東南飛，五里一徘徊” (《孔雀東南飛》)

　　在這里，詩(shī)人以孔雀向南飛去卻不愿失偶分離來(lái)象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛(ài)依戀。既有“比”，也有“興”，為全詩(shī)定下了一種纏綿悱惻的情調。

　　3、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時(shí)可掇”“山不厭高，水不厭深”(《短歌行》)

　　這三處，單用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。

　　4、“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年” (《錦瑟》)這里以錦瑟起興，追憶華年。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。

　　比興手法的作用

　　能激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

　　白描

　　白描也是詩(shī)歌表現手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。它要求抓住對象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。

　　“白描”在古詩(shī)中的運用

　　1、刻畫(huà)人物，不繪背景，只突出主體

　　如白居易的《賣(mài)炭翁》：賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食�？蓱z身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。

　　在這首小型敘事詩(shī)中，作者以白描的手法，成功地塑造了賣(mài)炭老翁的感人形象�！皾M(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑�！边@十四個(gè)字的肖像描寫(xiě)，不僅準確地表現了賣(mài)炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長(cháng)期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現出賣(mài)炭翁的凄楚和衰老。

　　用白描手法刻畫(huà)人物，三言?xún)烧Z(yǔ)就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。

　　2、敘寫(xiě)事件，不求細致，只求簡(jiǎn)明

　　如聶夷中的《田家》：父耕原上田，子屬山下荒;六月禾未秀，官家已修倉。

　　這首詩(shī)表現田家的悲苦命運，沒(méi)有大肆鋪張，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，詩(shī)人冷靜地敘述田家的生活與遭際：父親在原田上耕種，兒子在山邊開(kāi)墾荒地，他們不惜流血流汗，想盡辦法擴大耕種，增加收獲，以維持生計，圖個(gè)日子過(guò)得好一點(diǎn)。然而，在青黃不接的六月，田地里的莊稼還沒(méi)有成熟，“官家”早已迫不及待地修繕糧倉，張開(kāi)血盆大口，只等著(zhù)禾苗成熟，便如數搜刮進(jìn)自己的倉里。全詩(shī)沒(méi)有半句議論抒情，卻深刻地提示了農民深受苦難的根源。

　　用白描手法用于敘事，使人感到線(xiàn)條明晰，言簡(jiǎn)意真。

　　3、描寫(xiě)景物，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)

　　如馬致遠的《天凈沙·秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

　　詩(shī)人連用九個(gè)名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九個(gè)意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現出濃烈的思鄉之情。盡管作者不著(zhù)一個(gè)哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無(wú)遺。

　　用白描手法寫(xiě)景，可讓人快速抓住景物的特征，體會(huì )作者所寄寓的感情。

　　注意

　　白描，有別于細描。細描是對事物的主要特征作細致入微的刻畫(huà)。這種描寫(xiě)，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯彩，絢麗華美。常運用對比、比喻、擬人、夸張等修辭手法。白描則是強調簡(jiǎn)單質(zhì)樸，不重詞藻修飾與渲染烘托。

　　渲染與烘托

　　渲染，是在需要強調的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面。烘托，是用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。

　　在古典詩(shī)歌中，渲染就是從正面著(zhù)意描寫(xiě)，烘托指從側面著(zhù)意描寫(xiě)，起一種烘云托月的作用。

　　烘托與襯托容易混同。烘托與襯托相同之處是都著(zhù)眼于“托”，即使某種事物、某個(gè)形象、某種情感得到凸顯。但兩者的手段方式不同，襯托主要通過(guò)該事物(或形象、或情感)和與其相似或相對的事物(或形象、或情感)的對照映襯來(lái)完成;

　　而烘托主要通過(guò)該事物(或形象、或情感)外在的側面描寫(xiě)來(lái)實(shí)現。即《藝概》中所說(shuō)：“春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之;山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之”。

　　渲染：如漢樂(lè )府民歌《江南可采蓮》：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉南北。詩(shī)中“魚(yú)戲蓮葉東”四句的渲染，使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調優(yōu)美，把水上采蓮的畫(huà)面和人們采蓮時(shí)的歡愉的情緒活靈活現地展示在讀者面前。

　　烘托：

　　1、以物烘托人

　　如《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫(xiě)出蘆葦的顏色由蒼青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。

　　再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無(wú)言，未見(jiàn)江心秋月白”。這個(gè)情景描寫(xiě)真切地烘托出聽(tīng)者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂(lè )的神妙動(dòng)人。

　　2、以人烘托人

　　如著(zhù)名的漢樂(lè )府民歌《陌上�！�，對羅敷外貌的描寫(xiě)：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭�?少年見(jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤;來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷�！弊髡咭庥麡O寫(xiě)羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫(xiě)，而是通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴散，從而間接構成了極為活躍的視覺(jué)藝術(shù)效果。難怪茅盾先生贊揚道：“不寫(xiě)羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無(wú)古人的藝術(shù)描寫(xiě)�！�

　　又如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。

　　3、以物烘托物

　　如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉于那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生了變化，這時(shí)習慣于山谷靜默的鳥(niǎo)兒，似乎連月出也帶來(lái)新的刺激，居然鳴叫起來(lái)。這種以鬧襯靜的寫(xiě)法，不僅沒(méi)有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。

　　再如王籍的《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時(shí)傳來(lái)一兩聲“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”。靜寂，本是無(wú)聲，有聲則打破了靜寂。但是詩(shī)人偏偏說(shuō)因為那一兩聲“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識地運用“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”之動(dòng)來(lái)烘托一種靜的境界。由此可見(jiàn)詩(shī)人匠心獨運之功。王籍在這里通過(guò)“寂外有音”的烘托藝術(shù)手法創(chuàng )造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界，令人神往不已。

　　實(shí)際上，在古詩(shī)中，渲染、烘托兩種手法往往是結合在一起使用的。特別是在借景抒情類(lèi)的詩(shī)歌作品中，往往是選用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過(guò)景物(意境)來(lái)烘托人物情感。

　　高考傳統文化知識點(diǎn):詩(shī)詞鑒賞 2

　　烘托與對比

　　1.襯托

　　襯托分正襯和反襯。

　�。�1）正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國畫(huà)中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng )作，指從側面著(zhù)意描寫(xiě)，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。

　　可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；

　　也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門(mén)”“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。

　　更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼孤獨而悲傷的心情。

　　古詩(shī)中常見(jiàn)的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結合，互相形成對比映襯，收到了較好的藝術(shù)效果。 杜牧《齊安郡后池絕句》最后兩句：“盡日無(wú)人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣�！币猿呻p成對的“鴛鴦”襯托出人孤寂的心情。

　�。�2）反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。

　　石頭城

　　唐劉禹錫

　　山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

　　【析】本詩(shī)題為“石頭城”，明顯是寫(xiě)“石頭城”，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周?chē)�景物——山、潮水、月——入手，�?xiě)出了石頭城這一“故國”的沒(méi)落與荒涼。

　　《烏衣巷》

　　唐劉禹錫

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　【析】本詩(shī)與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩(shī)通過(guò)烏衣巷周?chē)�景物——雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家——寫(xiě)出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門(mén)世族已不復存在。

　　2.對比

　　對比是把兩種對立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較。如賀知章的“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰”，高適的“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”等，用對比的方法，揭示了矛盾，給人以深刻印象。元代王冕《白梅》的前兩句：“冰雪林中著(zhù)此身，不同桃李混芳塵�！�，將“冰雪林”中潔白的梅花與“混芳塵”的桃李對比，顯梅花之高潔守志，表達了作者不與世俗同流合污的思想感情。

　　對比——對比手法鑒賞，我們要注意它的特點(diǎn)，它不是語(yǔ)言運用的技巧，而是一種內容設置的技巧。這里不多討論，僅舉一例：

　　南園十三首（其一）

　　李賀

　　花枝草蔓眼中開(kāi)，小白長(cháng)紅越女腮。

　　可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。

　　【析】“小白長(cháng)紅”指白花少，紅花多。園中春花的艷麗和“日暮嫣香落”的結局，形成對比，藉以抒發(fā)個(gè)人感慨。作者正值青春年華，猶如“越女”，然而因避父諱卻不能為朝廷所用，如花盛開(kāi)時(shí)無(wú)人欣賞，其悲戚之情自然流露出來(lái)，全詩(shī)悲劇氣氛濃烈�！凹夼c春風(fēng)不用媒”說(shuō)得輕松，其實(shí)花何嘗愿意離開(kāi)本枝，隨風(fēng)飄零。

　　例：閱讀下面詩(shī)詞，回答問(wèn)題。

　　采蓮曲

　　王昌齡

　　荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。

　　亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

　　鵲橋仙夜聞杜鵑

　　陸 游

　　茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但日晚常啼杜鵑。催成清淚，驚破孤夢(mèng)，又揀深枝飛去；故山猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅？

　�。�1）《采蓮曲》刻畫(huà)人物主要運用了什么手法？有怎樣的藝術(shù)效果？

　�。�2）陸游詞中，“林鶯巢燕總無(wú)聲，但日晚常啼杜鵑�！眱删�，采用了怎樣的藝術(shù)手法，這樣寫(xiě)在表達上有什么好處？

　　【析】這首詩(shī)主要運用了襯托的寫(xiě)作技巧。襯托，也叫映襯，相形。為了突出主要事物，用相似、相關(guān)、相反的事物作為背景，加以烘托。被烘托的事物叫主體，用來(lái)作背景的事物叫襯體。襯托又分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。如《采蓮曲》，這首詩(shī)歌將采蓮少女和美麗的大自然融為一體，讓少女的邏裙和碧綠的荷葉，粉嫩的臉龐與鮮艷的荷花互相映襯，襯托出少女的清新嬌艷。少女形象在畫(huà)中若隱若現，若有若無(wú)，留下悠然不盡的情味。反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。如陸游詩(shī)，“林鶯巢燕總無(wú)聲，但日晚常啼杜鵑�！眱删�，詩(shī)人以“林鶯巢燕”的無(wú)聲，反襯杜鵑的有聲，好處是以寂靜突出杜鵑悲切的叫聲。

　　例：閱讀下面一首唐人七絕，回答問(wèn)題。

　　觀(guān)祈雨

　　李 約

　　桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

　　朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

　　問(wèn)：這首詩(shī)在寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言方面有哪些突出的特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要賞析。

　　【析】這首詩(shī)在寫(xiě)作技巧上運用了對比手法。所謂對比，就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。如上面七絕，前兩句寫(xiě)農民祈雨的場(chǎng)面，后兩句寫(xiě)朱門(mén)歌舞的情景，前者憂(yōu)，后者樂(lè )，對比鮮明，反差強烈，具有震撼人的力量。語(yǔ)言含蓄，極具諷刺性。第一句語(yǔ)中帶情。（桑無(wú)葉，土生煙）含蓄地抒發(fā)了農民盼雨心憂(yōu)如焚之情。第四句寫(xiě)朱門(mén)心憂(yōu)春陰（雨）使管弦受潮而影響其亨樂(lè )，一樣“憂(yōu)”，兩樣情，詩(shī)人的同情與憤慨滲透其間，溢于詩(shī)外。

　　例：閱讀下面一首詩(shī)詞，回答問(wèn)題。

　　謝亭送別

　　許渾

　　勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

　　日暮酒醒人已遠，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。

　�。�1）水急流雖然是寫(xiě)景，但與送別情景密切相關(guān)，呼應了上句中的“ ”，也開(kāi)啟了下句中的“ ”。

　�。�2）詩(shī)中兩處描寫(xiě)自然景物，其表現手法和作用有何不同？

　　【析】(1)解行舟；人已遠。(2)前者用“紅葉青山”反面襯托對朋友的留戀之情，后者用“滿(mǎn)天風(fēng)雨”是寓情于景，用悲涼之景來(lái)表達作者黯然神傷的離別之情。

　　虛實(shí)結合

　　概念：

　　在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據為實(shí)，假托為虛；客觀(guān)為實(shí)，主觀(guān)為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。

　　1.詩(shī)歌中的“虛”。 具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)：

　　a、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實(shí)的黑暗。

　　b、已逝之景之境。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著(zhù)寫(xiě)，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！痹佻F了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

　　c、設想的未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè )將倍增其樂(lè )。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”這是設想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習習曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記長(cháng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設想的未來(lái)之境。今夜 中月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。

　　2.詩(shī)歌中的“實(shí)”。

　　在中國畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆劃細致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀(guān)世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚”“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎�！钡�。

　　關(guān)系：

　　“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚州城十里長(cháng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實(shí)景的'關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外�！鄙详I寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

　　例：閱讀下面宋詞，回答問(wèn)題。

　　江城子

　　蘇 軾

　　乙卯正月二十日夜記夢(mèng)。

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

　　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

　�。ㄗⅲ哼@首詩(shī)是詩(shī)人悼念亡妻王弗之作。）

　　問(wèn)：這首詩(shī)上下片各分兩層，請概括各層的內容。

　　【析】這首詩(shī)其主要的表現手法是虛實(shí)結合。虛實(shí)結合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)結合起來(lái)，或者是把眼前現實(shí)生活的描寫(xiě)與回憶、想象結合起來(lái)。金圣嘆在《水滸》批語(yǔ)中說(shuō)：“文到入妙處，純是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛�！碧搶�(shí)結合，適合于表現廣闊的生活畫(huà)面，增加文章的思想容量，深化主題。蘇詞分上下兩片，各分兩層。上片先寫(xiě)入夢(mèng)前的思念，屬于實(shí)寫(xiě)，接著(zhù)寫(xiě)設想相逢的情景，屬虛寫(xiě)。下片先寫(xiě)夢(mèng)中相見(jiàn)的悲喜，屬虛寫(xiě)，后寫(xiě)，夢(mèng)醒后的感慨，屬實(shí)寫(xiě)。這樣由實(shí)而虛，由虛而實(shí)，充分表達了詞人對亡妻的思念之深之苦。最后三句從字面來(lái)看是寫(xiě)亡妻；“年年斷腸”，實(shí)際上是詞人自己念念不忘亡妻。

　　“虛”的方法，其實(shí)也就是作者想象聯(lián)想的方式，從我們讀過(guò)的作品來(lái)看，主要有兩種：一是遙想，二是夢(mèng)境。而眼前之景之事為實(shí)。對中學(xué)生的考試，不會(huì )太難，因此，能注意這幾點(diǎn)區分就行了。比如：

　　題龍陽(yáng)縣青草湖

　�。ㄌ疲┨茰厝�

　　西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。

　　醉后不知天在水，滿(mǎn)船清夢(mèng)壓星河。

　　【析】程千帆說(shuō)“西風(fēng)吹老洞庭波”有三奇：秋城的到來(lái)，不從草木變衰而從湖水興波見(jiàn)出，一奇也；湖波能老，二奇也；湖波之老，是由于西風(fēng)之吹，三奇也。其實(shí)這首詩(shī)還有一奇，那就是只此一句寫(xiě)實(shí)，其余三句均為虛�！耙灰埂本涫窍胂笾杏锌鋸�，“醉后”句哪來(lái)實(shí)景？“滿(mǎn)船”更在夢(mèng)中。

　　塞上聽(tīng)吹笛

　　唐高適

　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

　　借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜滿(mǎn)天山。

　　【析】一二句實(shí)寫(xiě)景，描寫(xiě)的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰士趕著(zhù)馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調��！三四句虛寫(xiě)景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間色香灑滿(mǎn)天山。此詩(shī)抒寫(xiě)戰士們由聽(tīng)曲而想到故鄉的梅花（胡地沒(méi)有梅花），想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉情。

　　動(dòng)靜結合

　　概念：

　　動(dòng)靜結合——在中國古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng )設意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這種手法的運用中，獨出心裁，“每著(zhù)一字”，而使“境界全出”。比如像“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”的“推”“敲”選用，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，都是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的一些典范，在動(dòng)詞的使用上作了不少文章。但作為動(dòng)靜結合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統一。因此，動(dòng)靜結合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。

　　例1：簡(jiǎn)析下面詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧。

　　山居秋暝

　　王 維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　【析】王維不愧描寫(xiě)山水的高手，動(dòng)靜結合是其主要手法之一。如《山居秋暝》，對景物的刻畫(huà)細致入微，既有自然風(fēng)景圖，又有田園生活圖。詩(shī)人在描繪的景物中，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結合，構成動(dòng)人的意境。第二聯(lián)寫(xiě)物，“明月松間照，”是靜景，是所見(jiàn)，寫(xiě)的是月光透過(guò)松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動(dòng)景，是所聞，動(dòng)靜融為一體，構成一副清幽可愛(ài)的風(fēng)景畫(huà)。第三聯(lián)是詩(shī)人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動(dòng)”襯托水幽，是所見(jiàn)，見(jiàn)聞交錯，“喧”幽互襯，頗具藝術(shù)感染力。

　　例2：

　　鹿 柴

　　王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復照青苔上。

　　【析】前兩句寫(xiě)黃昏時(shí)候，山林不見(jiàn)人影，寂寥、空闊。偶爾聽(tīng)到幾點(diǎn)人說(shuō)話(huà)的聲音，非但沒(méi)有打破山之空，反而更顯得山之靜。后兩句明暗對比：一縷夕陽(yáng)射進(jìn)蔚然深秀的樹(shù)林，落日余暉打在一塊青青的苔蘚上。這里為聲襯靜，用了襯托，也用了對比。

　　點(diǎn)面結合

　　萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周?chē)�的景物有�?zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們在寫(xiě)景狀物時(shí)，不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還必須寫(xiě)主體物周?chē)�的�?lián)系物，點(diǎn)面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿(mǎn)，更有特色。

　　柳宗元在《江雪》中就運用了點(diǎn)面結合的方式�！八蝮椅獭痹诋�(huà)面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥(niǎo)飛絕”、從“人蹤滅”寫(xiě)盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數量詞“千”“萬(wàn)”，突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格。

　　《蜀相》一首是杜甫的七律名作，由諸葛亮的祠堂寫(xiě)到這位蜀漢賢相的一生事業(yè)。其頸聯(lián)云：“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心�！边@兩句之所以顯得格外厚重，就是因為它所包容的內容異常豐富：前一句，抵得一篇《隆中對》，后一句，抵得兩篇《出師表》；從三顧茅廬到白帝托孤，他與先主劉玄德的君臣遇合，從七擒孟獲到六出祁山，他治蜀的政績(jì)和北伐的功業(yè)；“天下計”言其宏圖，“老臣心”表其忠貞；……。老杜以外，哪個(gè)詩(shī)人曾有過(guò)這樣的筆力？類(lèi)似這種手法，可以稱(chēng)之為點(diǎn)面結合。指出一點(diǎn)，隱括全面。

　　細節描寫(xiě)

　　中國古典詩(shī)詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過(guò)多的細節描寫(xiě)。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細節描寫(xiě)。這一點(diǎn)特別需要加以注意。文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細節描寫(xiě)，也能獲得“見(jiàn)微而知著(zhù)”的效果。如：

　　過(guò)華清宮

　　杜牧

　　長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。

　　一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

　　【析】詩(shī)人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會(huì )心一笑的細節入詩(shī)，一切盡在不言中了。詩(shī)人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無(wú)人知”，由此可見(jiàn)，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國大事呢？“妃子笑”的細節，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。再如：

　　行宮

　　元稹

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

　　【析】寓引古鑒今之意，抒憑吊今昔之情，向來(lái)極負盛名�！短圃�(shī)別裁》說(shuō)它：“只四語(yǔ)已抵一篇長(cháng)恨歌矣�！薄娥B一齋詩(shī)話(huà)》稱(chēng)它：“一十個(gè)字，足賅《連昌宮詞》六百字，尤為妙境�！本烤姑钤诤翁�？在于“小處寄慨，倍覺(jué)喝嘆有情”（紀昀）。詩(shī)人只是選取了白頭宮女“閑坐說(shuō)玄宗”的細節組成全篇。按說(shuō)這些宮女從紅顏到白發(fā)，在冷宮痛苦熬煎了一生，其罪，非玄宗而誰(shuí)？她們應該怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗，然而，詩(shī)人拋開(kāi)了許多激烈的事情不用，只是讓這些宮女，閑坐無(wú)聊，數說(shuō)玄宗昔時(shí)的繁華，談資以消磨時(shí)光。如今，她們既不憤激，也沒(méi)有感嘆，只是麻木地說(shuō)說(shuō)而已，甚至談起自己的過(guò)去，像談?wù)搫e人的故事一樣，心如死水，無(wú)怨無(wú)恨�！伴e坐說(shuō)玄宗”看似輕筆帶過(guò)，然而，厚積薄發(fā)，蘊含了詩(shī)人多少不勝今昔之感慨！所以，沈德潛贊曰：“只說(shuō)玄宗，不說(shuō)玄宗長(cháng)短，佳絕！”

　　下列小詩(shī)，都是以細節描寫(xiě)為中心組織全篇，顯得搖曳多姿，昭暢述情，各顯其妙：

　　鳴錚金栗柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦�！�—李端《聽(tīng)箏》

　　禁門(mén)宮樹(shù)月痕過(guò)，媚眼惟看宿燕窩。斜拔玉釵燈影畔，剔開(kāi)紅焰救飛蛾�！�—張佑《詠內人》

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！�—劉禹錫《烏衣巷》

　　洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封�！�—張籍《秋思》

　　驢肩每帶藥囊行，村巷欣欣夾道迎。共說(shuō)向來(lái)曾活我，生兒皆以陸為名�！�—陸游《山村經(jīng)行因施藥》

　　城南倒社下湖忙，阿老龍鐘七十強。猶有嫁時(shí)塵埃鏡，東涂西抹不成妝�！�—陸游《阿老》

　　【析】李端的《聽(tīng)箏》，以“時(shí)時(shí)誤拂弦”的細節，傳達出人物微妙的心理情態(tài)；張佑的《詠內人》，以“剔開(kāi)紅焰救飛蛾”的細節，表現了宮女幽居深宮的哀怨；劉禹錫的《烏衣巷》，通過(guò)“燕子”的細節，抒發(fā)了古今盛衰的感慨；陸游的兩首小詩(shī)，運用細節使詩(shī)篇洋溢著(zhù)生動(dòng)、活潑的氣息，大有奇趣；特別是張籍的《秋思》，運用細節描寫(xiě)，更是平中見(jiàn)奇，有點(diǎn)鐵成金之妙�！肚锼肌繁憩F的是行客思念故鄉的常情，前三句平平常常，“意萬(wàn)重”也好，“說(shuō)不盡”也好，只是一般地直抒胸臆，眼看此詩(shī)在平庸的敘述中失掉了藝術(shù)的光輝，然而，最后結出“行人臨發(fā)又開(kāi)封”，使境界突現，形神逼露，驟然振起了全篇的精神，致使潘德輿在《養一齋詩(shī)話(huà)》，推崇為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕”。

　　色彩的渲染

　　絕句

　　杜甫

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　【析】作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達出愉快的情感，也可以反襯思歸的感傷，如：

　　絕句

　　杜甫

　　江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。

　　今春看又過(guò)，何日是歸年？

　　【析】就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥(niǎo)翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為寫(xiě)下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”是通過(guò)紅日映花襯水增加了色彩的明亮度，追憶江南美景的；駱賓王的《鵝》“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！冰Z潔白的羽毛浮于綠水之上，紅掌撥動(dòng)，綠水泛波，紅、白、綠三色對比有寒有暖，鮮明而協(xié)調，在藍天、白云之下，在綠草如茵的碧水、清澈見(jiàn)底的池塘邊，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭勝，多么絢麗的畫(huà)面，多么富于童趣和生活氣息。真可謂狀物如在目前。

　　觀(guān)察角度的變化

　　山行

　　杜牧

　　遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　【析】頭兩句描繪了秋山遠景。第一句描寫(xiě)了秋山高遠的景象，表現了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫(xiě)了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶(hù)人家隱約可見(jiàn)。后兩句描繪了秋山近景�！八�葉紅于二月花”一句，生機勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。描寫(xiě)要有層次性———由遠到近或由下而上等。蘇軾的《題西林壁》中說(shuō)：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！笨赐�一景物，觀(guān)察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺(jué)形象會(huì )呈現千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫(xiě)，會(huì )使讀者對所描寫(xiě)的景物產(chǎn)生更加全面的認識，獲得更完美的感受。李健吾的《雨中登泰山》在描寫(xiě)緊十八盤(pán)時(shí)，運用的便是這種手法：遠眺“緊十八盤(pán)仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當中”；仰望“緊十八盤(pán)仿佛一架長(cháng)梯，搭在南天門(mén)口”；近看“新砌的石級窄窄的，擱不下整腳”；俯視“低頭望著(zhù)新整然而長(cháng)極了的盤(pán)道------”總之，景物描寫(xiě)，只有不拘一格，不一而足，多角度，全方位地進(jìn)行觀(guān)察，詳盡描摹，才能塑造出生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象。

　　蘭溪棹歌

　　戴叔倫

　　涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

　　蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。

　　詩(shī)的第一句從什么角度寫(xiě) 仰視 ，第二句從什么角度寫(xiě) 低頭 ，這兩句詩(shī)勾勒出一個(gè)怎樣的境界？

　　答：勾勒出月色秀朗、溪水清澈的蘭溪山色，朦朧飄渺，使人如同墜如仙境。

　　白描

　　原是中國繪畫(huà)的傳統技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線(xiàn)條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌的創(chuàng )作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對象，用準確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現作者對事物的感受。如上文兩句詩(shī)，即是六個(gè)名詞（即六種景物）的組合，沒(méi)有任何修飾語(yǔ)。它集中地表現了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘月未落之時(shí)，冒著(zhù)寒霜上路，可見(jiàn)早行辛苦。

　　例：閱讀下面唐詩(shī)回答問(wèn)題。

　　商山早行

　　溫庭筠

　　晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉。

　　雞聲茅店月，人跡板橋霜。

　　槲葉落山路，枳花明驛墻。

　　因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。

　　問(wèn)題：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”是膾灸人口的名句。它的語(yǔ)言結構有什么特點(diǎn)？它集中地表現了什么內容？怎樣表現的？

　　【析】這句詩(shī)的語(yǔ)言結構特點(diǎn)是純用名詞組合，沒(méi)有（動(dòng)詞）形容詞的修飾點(diǎn)綴。即所謂白描手法。

　　以少總多、以小見(jiàn)大

　　1.以少總多：

　　劉勰《文心雕龍物色》：“以少總多,情貌無(wú)遺�！碧瞥瘎⒅�己《史通敘事》：“睹一事于句中，反三隅于句外”；王安石“濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”。

　　“以少總多”應具有以下特征：一是概括性：所表現的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。如：一葉落而知天下秋。二是具體性：指所表現的事物具有個(gè)性、偶然性，體現為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。如：《錢(qián)塘湖春行》：幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花濺欲迷人眼，錢(qián)草才能沒(méi)馬蹄�！霸琥L”、“新燕”、“亂花”、“淺草”這些景物增加了個(gè)性，使我們知道這是早春，不是暮春。

　　2.以小見(jiàn)大：

　　以局部見(jiàn)全體、以有限見(jiàn)無(wú)限，通過(guò)典型和象征，借助于人們的生活體驗，達到以小見(jiàn)大。在古代詩(shī)歌中，常常表現了窗中觀(guān)景的藝術(shù)趣味，通過(guò)有限聯(lián)想到無(wú)限，“物小蘊大”，意趣無(wú)窮。同樣，竹中觀(guān)日、鏡中映景、水中倒景，同樣具有這種藝術(shù)效果。

　　特點(diǎn)：一是詩(shī)歌抓住具有典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂“以小景傳大景之情”。 如：“梅花落地疑殘雪，柳葉開(kāi)時(shí)任好風(fēng)”這是小景，風(fēng)吹初開(kāi)柳葉，一一聯(lián)想，東風(fēng)馳蕩，春意盎然的春天景色。清代劉熙載《藝概詩(shī)概》說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之，春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之，故詩(shī)無(wú)氣象，則精神亦無(wú)所寓矣”。二是寫(xiě)社會(huì )生活，也是借具有典型意義的生活細節來(lái)表現重大的社會(huì )內容，絕句尤適宜用這一手法。如：杜牧《赤壁》“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗任前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！倍�喬命運是“小事”，但小事與東吳霸業(yè)有關(guān)，以二喬立意，從而反映三國之爭大事。

　　高考傳統文化知識點(diǎn):詩(shī)詞鑒賞 3

　　高考古詩(shī)鑒賞包括兩個(gè)方面的內容：一是鑒賞，二是評價(jià)。鑒賞又包括三個(gè)方面的內容：1.鑒賞其形象;2.鑒賞其語(yǔ)言;3.鑒賞其表達技巧。評價(jià)就是分析詩(shī)歌的思想(感情)內容。無(wú)論是鑒賞還是評價(jià)，實(shí)質(zhì)上都是

　　考查考生對于詩(shī)歌的想象能力�？忌鷱哪男┓矫嫒ハ胂�，怎樣去想象，如何結合詩(shī)歌本身、命題者所問(wèn)、自己所想，不枝不蔓，按要求寫(xiě)出來(lái)，這是答題的關(guān)鍵。綜觀(guān)近幾年高考試題，“古詩(shī)鑒賞的'答題格式”大致可歸納為以下幾種：

　　一、形象：身份+性格

　　例1.閱讀下面一首詞，然后回答問(wèn)題。

　　點(diǎn)絳唇李清照

　　蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客如來(lái)，襪■金釵溜。和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。

　　詞人在詞中刻畫(huà)了怎樣的藝術(shù)形象?

　　〔簡(jiǎn)析〕上片寫(xiě)身份，寫(xiě)人物神態(tài)，也烘托了人物嬌美的風(fēng)貌。下片寫(xiě)性格，把一個(gè)少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛(ài)戀的心理活動(dòng)，栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)。在我們心中立起了一個(gè)天真純潔、感情豐富卻又帶著(zhù)幾分矜持的少女形象。

　　二、詩(shī)歌意象含義：表層含義+深層含義(即解釋詩(shī)句)

　　例2.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　瀑布 李忱

　　千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠看方知出處高。

　　溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。

　　簡(jiǎn)要分析詩(shī)中塑造的“瀑布”這一意象。

　　〔簡(jiǎn)析〕涓涓細流不辭辛苦，匯集成一落千丈、雄偉壯觀(guān)的瀑布，而后又謝絕溪澗的挽留，繼續向前，決心化作洶涌澎湃的波濤。(表層含義)這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達目標誓不罷休的志士的化身。(深層含義)

　　三、所抒感情：通過(guò)什么內容+抒發(fā)(寄寓/揭露/表達)什么感情

　　例3.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　畫(huà)眉鳥(niǎo) 歐陽(yáng)修

　　百?lài)是�聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。

　　始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

　　從詩(shī)中領(lǐng)悟到詩(shī)人怎樣的思想感情?

　　〔簡(jiǎn)析〕通過(guò)“林中鳥(niǎo)”與“籠中鳥(niǎo)”不同境遇的對比，表達了對自由的熱情贊美，對束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。

　　四、體會(huì )意境：客觀(guān)形象+主觀(guān)感受+交融了什么意境

　　例4.閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

　　秋夜 朱淑真

　　夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

　　鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，月在梧桐缺處明。

　　此詩(shī)無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對全詩(shī)整體感悟基礎上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。

　　〔簡(jiǎn)析〕“涼”�！皼觥弊旨葘�(xiě)天涼，又寫(xiě)心境的孤寂(或心涼)。由床上之月寫(xiě)到天上之月，過(guò)渡(頂真)巧妙;愁情、涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂(離愁別怨)的意境。(答“缺”字，言之成理亦可。)

　　高考傳統文化知識點(diǎn):詩(shī)詞鑒賞 4

　　古詩(shī)詞鑒賞技巧

　　一、鑒賞詩(shī)歌的形象

　　A、注意意象的色彩（字面和暗示）。色彩傳遞著(zhù)詩(shī)人不同的情感體驗。暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā)；冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》），詩(shī)中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達出無(wú)比歡欣的心情。

　　B、通過(guò)動(dòng)靜結合，相互映襯的手法開(kāi)拓詩(shī)境，傳達情感。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！保ㄍ蹙S《鳥(niǎo)鳴澗》），詩(shī)中“花落、月出、鳥(niǎo)鳴”這些動(dòng)態(tài)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機，又突出顯示了“春澗”的幽靜。

　　二、鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言

　　1、熟記常用術(shù)語(yǔ)，如：準確、生動(dòng)、形象、傳神、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。

　　2、注意“詩(shī)眼”（“煉字”）.如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風(fēng)又綠江南岸”；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音�！薄笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！薄�—梅影疏淡，幽香縷縷，梅花神態(tài)活現�！扒嫉押雾氃箺盍�，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)�！薄�—明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心�！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！薄�—用字新鮮，突出了詩(shī)人內心的痛苦。

　　3、注意“煉句”

　　A、詞類(lèi)活用如：李商隱《無(wú)題》“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒”;常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”悅，使……歡快；空，使……空明。

　　B、互文見(jiàn)義如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”——煙月籠罩著(zhù)寒水，煙月籠罩著(zhù)沙。杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門(mén)不曾緣客開(kāi)而今始為君開(kāi)。

　　C、倒裝如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”——“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”——“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。杜甫在這里主要寫(xiě)京城長(cháng)安的風(fēng)物之美，強調那里的稻米和梧桐的非同尋常。

　　D、省略“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”“雞聲茅店月，人跡板橋霜”

　　三、鑒賞詩(shī)歌的表達技巧

　　1、表現手法：托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對比、襯托、虛實(shí)結合、動(dòng)靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；

　　2、修辭手法：比喻、比擬、借代、對偶、夸張、象征、對比、襯托、雙關(guān)、設問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)、通感、互文、用典、化用、疊詞等；

　　3、表達方式：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論。寓理于事：詩(shī)歌分抒情詩(shī)和敘事詩(shī)兩大種，其中還有一種說(shuō)理詩(shī)，雖數量不多，但影響頗大。

　　這些詩(shī)都是通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理。幾大詩(shī)人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)�？梢钥吹缴詈�理趣的句子。

　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！保ā额}西林壁》蘇軾）——說(shuō)明陷在里面不能跳出來(lái)，往往被各種現象所迷惑，看不到事件的真相。

　　修辭：比喻——更形象生動(dòng)（忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。）

　　擬人——把事物人格化（羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。）

　　反問(wèn)——強調（兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？）

　　夸張——強調和突出（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)）

　　對偶——增強詩(shī)詞的音樂(lè )美，表意凝煉，抒情酣暢，增強詩(shī)歌外在形式美（無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)）

　　巧用典故，化用前人詩(shī)句——精煉含蓄；擴展內容；富有文采。（這方面對課外閱讀量和歷史知識要求較高，但有時(shí)十分明顯。例如：姜夔《揚州慢》中杜牧的詩(shī)句；辛棄疾《永遇樂(lè )?京口北固亭懷古》中拓跋燾的故事；王實(shí)甫《長(cháng)亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕�！泵黠@化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕�！毙揶o中有一點(diǎn)尤其要引起注意，即反襯。專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)“以靜襯動(dòng)”，“以響襯靜”。如：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”�！跋s噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。正襯（白居易《長(cháng)恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，以美襯美。）對比（李白《越中覽古》前三句與最后一句）通感，感覺(jué)器官的溝通。（李白“瑤臺雪花數千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香�！贝藭r(shí)的雪花仿佛是春風(fēng)中盛開(kāi)的梨花，香飄萬(wàn)里。視覺(jué)與嗅覺(jué)溝通，詩(shī)人的情意飽含其中。）

　　其他必備的知識和能力：

　　1、詩(shī)詞流派——山水詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)；詞有豪放派、婉約派。

　　2、詩(shī)歌的個(gè)人風(fēng)格——大而言之有現實(shí)主義和浪漫主義兩種。各詩(shī)家在自己的創(chuàng )作實(shí)踐中又呈現出不同的特點(diǎn)，形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明—樸素自然、李白—豪邁飄逸、杜甫—沉郁頓挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王維—詩(shī)畫(huà)一體、王昌齡—雄健高昂、李商隱—朦朧隱晦、蘇軾—曠達豪放、柳永—柔美婉麗、陸游—悲壯愛(ài)國。

　　一．看類(lèi)型。

　�、偎蛣e類(lèi)。以抒發(fā)離情為主。

　�、趹压蓬�(lèi)。以抒發(fā)對古人的緬懷之情或表達昔盛今衰的感嘆之情為主。

　�、鬯监l懷人類(lèi)。表達對家鄉或親人思念為主。

　�、軕馉幓蜻吶�類(lèi)。表達對戰爭的厭惡或對和平向往或對國家的`忠勇之情為主。

　�、蓍e適類(lèi)。表達清閑恬淡心情或對田園、隱居生活向往之情為主。

　�、藿杈笆闱轭�(lèi)。借景物表達自己的美好志向或借景物體現不愿與世俗同流合污的品質(zhì)為主。

　�、咄形镅灾绢�(lèi)。托物顯示自己的高潔品質(zhì)或抒發(fā)懷才不遇的傷感之情為主。

　�、鄲�(ài)情類(lèi)。

　�、崦裆�類(lèi)。抒發(fā)對人民疾苦的深切同情為主。

　　二．找意象。

　　比如說(shuō)梅的清高芳潔、傲雪凌霜、堅強、不屈不撓；蘭、荷的高潔；笛聲的思鄉懷遠；竹的氣節、勁健、積極向上；菊的高潔、脫俗、隱逸；松的堅貞、傲雪斗霜、有凌云志；柳的柔情、惜別懷遠；梧桐的凄涼、悲傷；桃花的美人之喻；楊花的離散、漂泊之意；杜鵑的凄涼哀傷、有歸家之意；牡丹的富貴、美好；禾黍代表國家昔盛今衰之悲情；青鳥(niǎo)往往與男女戀情與婚嫁有關(guān)；鸞鳥(niǎo)、鳳凰喻忠臣、賢士；鷓鴣、寒蟬喻離愁別緒、羈旅傷感之情；鴻雁借指書(shū)信，也表思鄉之情；鴻鵠駿馬大鵬喻志向遠大之人；月喻思鄉懷遠；飛星傳恨；日落、夕陽(yáng)、秋天、流水代表生命短暫，時(shí)光飛逝；灞橋易水多懷送別有關(guān)；夕陽(yáng)、西風(fēng)、殘照既表示個(gè)人沉浮的身世命運，也代表歷史的滄桑變化；《陽(yáng)關(guān)三疊》多寫(xiě)故人友誼；《關(guān)山月》《梅花落》多指鄉思鄉愁；杜康喻酒；賈生、屈原指懷才不遇之人；陶朱、猗頓喻富商巨賈；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼。

　　三．定感情。

　　能夠表現詩(shī)歌感情色彩的詞語(yǔ)有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛(ài)、憂(yōu)愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂(yōu)國憂(yōu)民等。

　　四．找技巧。表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現手法等三個(gè)方面去分析。

　　1．表達方式：常用的表達方式有敘述、描寫(xiě)、抒情（直接抒情、間接抒情）、議論、說(shuō)明等五種。

　　2．修辭手法：夸張、擬人、對比、比興、比喻、借代、設問(wèn)、反問(wèn)、對偶、反復、重章疊唱等。

　　3．表現手法：象征、烘托、對比、想象、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志、虛實(shí)相生、卒章顯志、明貶實(shí)褒、由遠及近、由外而內、即事抒懷、欲揚先抑、以樂(lè )景寫(xiě)哀情等。

　　五．下結論。

　　即確定詩(shī)歌所表現的思想內容，這是詩(shī)歌創(chuàng )作的核心，同時(shí)也是詩(shī)歌鑒賞的核心。詩(shī)歌的思想內容不外乎以下幾個(gè)方面：熱愛(ài)祖國大好河山、憂(yōu)國憂(yōu)民、懷古傷今、反對戰爭、追求和平、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相親、別恨離愁等。

　　六．品風(fēng)格。

　　剛健、雄奇、悲壯、曠達、蒼涼、沉郁、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。語(yǔ)言表達效果：真摯感人、動(dòng)人心魄、催人淚下、意境高遠、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無(wú)窮。

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