《平凡的世界》中女性的形象
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都讀過(guò)《平凡的世界》吧，下面是小編收集整理的《平凡的世界》中女性的形象，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《平凡的世界》中女性的形象 1
在‘平凡的世界》中，路遙為我們塑造了一個(gè)男人勇武，女人多情的世界，作品中塑造的孫少安和孫少平兄弟是古老的黃土地養育出來(lái)的歷史之子，他們有責任感，有上進(jìn)心，吃苦耐勞，成為廣大讀者深深喜愛(ài)的人物。不可否認，作者在男性形象的塑造。很成功，相比之下，女性形象就不能成為‘平凡的世界》中的特色了，那些女性多多少少有一些作為男性的附屬而被描寫(xiě)的嫌疑，作者對女性的描寫(xiě)并不多，但在這為數不多的描寫(xiě)中，我們還是可以看到路遙筆下女性形象的特點(diǎn)——既有先進(jìn)性，又有落后性。這些交織在一起，形成了一系列平凡如身邊人一樣的女性形象。
女性思想的先進(jìn)性
純真善良。田曉霞是作品中很受歡迎的一個(gè)女性形象。她不但美麗、大方，更給人一種清新脫俗的感覺(jué)。雖然她的父親是政府官員，但她卻始終沒(méi)有架子，始終和其他的人保持著(zhù)友好的關(guān)系。她對孫少平的愛(ài)，跨越了世俗的等級觀(guān)念，沒(méi)有受物質(zhì)的影響，她愛(ài)的那么真，那么純。宛如一朵純潔的花朵�？墒沁@朵美麗的花，卻在洪水中凋謝了，但是她的凋謝，卻換回了一個(gè)更年輕的生命。
勤勞賢惠。如果一個(gè)好媳婦的標準就是要勤勞和賢惠，賀秀蓮完全可以稱(chēng)得上是一個(gè)好媳婦了。她從山西嫁到孫家，沒(méi)有享過(guò)福卻一直在受累，剛剛結婚就下地去干活，勞動(dòng)起來(lái)也從不偷懶。她孝敬老人，善待親人，對待丈夫更是用心，無(wú)論何時(shí)總是先為丈夫著(zhù)想，在孫少安辦磚廠(chǎng)時(shí)，她是得力助手;在孫少安的磚廠(chǎng)出現危機的時(shí)候，她是堅強后盾。她用盡了所有的力氣，以至于最后積勞成疾。
自立自強。在《平凡的世界》中，看到了很多的優(yōu)秀女性，而孫蘭香無(wú)疑是最優(yōu)秀的，對于一個(gè)學(xué)生來(lái)講，孫蘭香的家庭環(huán)境未免過(guò)于爛包：家里有八十多歲的奶奶，常年受饑餓的折磨，但她沒(méi)有自暴自棄，而是努力的學(xué)習，靠自己努力，改寫(xiě)了自己的人生。
忠于愛(ài)情。田潤葉是一個(gè)有著(zhù)大是大非的人物，有人說(shuō)她是天使，有人說(shuō)她是魔鬼。我們姑且不去討論她對李向前的做法是否正確，但是可以肯定的是，她不論做什么，都是出于心中對愛(ài)情的忠誠，只是這種忠誠是分為兩種的，一種是因為發(fā)自?xún)刃牡膶?ài)的忠誠，另一種是因為責任而對愛(ài)的忠誠。她發(fā)自?xún)刃牡闹艺\是對孫少安的，孫少安才是她心底的真愛(ài)。
女性思想先進(jìn)性的成因
傳統文化的影響。中華民族自古就有勤勞善良，自強不息的品格，勤勞善良的人會(huì )被其他人尊敬和贊美，懶惰邪惡的人會(huì )被其他人鄙視和謾罵。而故事發(fā)生的黃土地則是中華民族和中華文明的發(fā)源之處，必定對傳統文化有著(zhù)更好的繼承和發(fā)展。作品中的女性形象在這片沃土上出生，長(cháng)大，接受著(zhù)傳統文化的熏陶和長(cháng)輩的教育。所以作品中的人物或多或少的帶有中華民族的傳統美德，代表了各種優(yōu)秀的女性。
作者對女性的要求。作者在小時(shí)候被過(guò)繼給伯父，造成了作者無(wú)法忘記的童年的心理陰影，使作者帶有黑暗的童年經(jīng)驗。所謂童年經(jīng)驗，“就是一個(gè)人童年時(shí)期(包括幼年到少年)的生活經(jīng)歷中所獲得的心理體驗的總和，包括童年時(shí)期的各種帶有情緒色彩的感受、印象、記憶、知識、意志等各種因素�！庇H生母親很少來(lái)看望他，這就造成了他母愛(ài)的缺失，所以他對女性則有了更高的要求，作者簡(jiǎn)介：于嘉靜，女，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院中文系。
并以此來(lái)彌補自己心靈的創(chuàng )傷。他把母親的形象分攤到各個(gè)女性形象中去，使每個(gè)形象都有了母愛(ài)的色彩。所以造成了《平凡的世界》中女性勤勞，善良，忠貞，溫柔等一系列的優(yōu)點(diǎn)。
女性形象的落后性
失去自我。孫少平的姐姐孫蘭花可以算是一個(gè)悲情人物了，在她正值青春年少的時(shí)候，鄰村的“逛鬼”盯上了她，也是用盡各種手段，連哄帶騙的把她娶回了家，在別人眼中，她是不幸的。而她卻在“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的思想下一心想和這個(gè)不成器的男人過(guò)一輩子。甚至當她的男人背叛她之后，她仍然執迷不悟，把錯歸結到那個(gè)女人身上。在蘭花的世界中，已經(jīng)沒(méi)有了自己，她的丈夫就是她的全部，哪怕丈夫并不能讓她幸福。
屈從命運。作品中的小翠，可以說(shuō)是一個(gè)衷其不幸，怒其不爭的人物。她家中困難，被迫外出打工，在打工期間還遇到了包工頭的騷擾，孫少平為了將她解救出來(lái)，得罪了包工頭、丟了工作。原本以為她可以擺脫這種生活，過(guò)上正常日子�？墒窃僖�(jiàn)到她時(shí)卻是那么的令人驚訝，她竟然又回到了曾經(jīng)侵犯過(guò)她的包工頭身邊，滿(mǎn)不在乎的過(guò)起了和以前一樣的日子。
夫貴妻榮。女人的價(jià)值應該是由自己創(chuàng )造的，而不是丈夫給的。妄圖通過(guò)男性來(lái)提升自己地位的行為，最后難免是悲慘的結局。郝紅梅就是一個(gè)例子。她出身于一個(gè)地主家庭，因為成分不好，所以很自卑，在這樣的生活中讓她變的很有心機，于是她找到了班級的班長(cháng)顧養民，想通過(guò)他來(lái)改變自己的命運�？墒强可缴降�，靠人人跑，誰(shuí)都不如自己可靠。因為一個(gè)低級的錯誤，使顧養民對她的態(tài)度發(fā)生了改變，她的美夢(mèng)最終還是沒(méi)有成真，她的日子還是要靠她賣(mài)些餃子才能維持。
女性思想落后性的成因
傳統觀(guān)念的束縛。中國自古以來(lái)就對女性有很多束縛，“三從四德”和程朱理學(xué)把女性變成了男性的附屬品，女性的責任就是生兒育女，為丈夫服務(wù)。在這種觀(guān)念下，女性喪失了應有的地位，而幾千年的傳統，更是讓女性在其中越陷越深，以至于接受甚至贊成了這種男尊女卑的社會(huì )格局。在這種情況下，女性變成了弱勢群體，她們的愿望只能由她們的丈夫去實(shí)現，所以丈夫成了她們的天，她們的一切，在這種情況下。她們自然而然的失去了自我，放棄了反抗的權利，把生活的重心轉移到了丈夫身上，或是在命運的大河里隨波而去。
作者對男權主義的維護。不可否認的是路遙就是一個(gè)大男子主義的人，在他的作品中經(jīng)常會(huì )流露出一些跡象：作品中幾乎所有的家庭都是男人做主，而一些女性形象都是一些無(wú)關(guān)緊要的角色，有時(shí)候我們根本不知道這些女性的名字，只知道這是孫少安的媽媽?zhuān)鞘翘锔Ｌ玫南眿D。而作品中稍有一些見(jiàn)解的女性都難選作者安排的厄運——有獨立見(jiàn)解的田曉霞為救人而犧牲。
總之，在‘平凡的世界》中，女性似乎不能算是主角，但是也不能被讀者忽略，作者將女性形象的外在形貌和內在氣質(zhì)較完美的結合在一起，使每個(gè)女性都是一個(gè)世界，傳達出獨特的美
《平凡的世界》中女性的形象 2
農村婦女的柔情
賀秀蓮是一個(gè)普普通通的農村人，沒(méi)有什么癡情的迷戀或是追逐的野心。她看上的就是孫少安這個(gè)人。雖說(shuō)兩人因相親相遇，但賀秀蓮始終對孫少安不離不棄。她和其他女性相比顯得平凡，但她注定平凡而不平淡。她純粹、善良、淳樸、勤勞。她永遠是孫少安的靠山，陪孫少安從貧窮走到富貴。她溫柔、懂事到讓我心疼。孫少安不理解她的好心，甚至無(wú)端朝她發(fā)脾氣，她卻從來(lái)沒(méi)有對孫少安有半句怨言。然而這種典型的農村婦女，恰恰是最容易被忽視的。
“娶妻當娶賀秀蓮�！彼肋h保持著(zhù)得體的形象，即使有些事情處理得不夠妥當，也不會(huì )在我們心中留下負面的印象。在那個(gè)時(shí)代背景下哪會(huì )有一場(chǎng)完美的宴席，她注定走向了悲劇。她的死終于把她的存在感烘托出來(lái)，這是作者對她的一種升華。然而，一個(gè)人只有在將死之時(shí)才引起了他人的重視，這也是一種悲劇。
孫蘭花和王滿(mǎn)銀的愛(ài)情是最不被看好的，卻也是最“長(cháng)久”的。王滿(mǎn)銀是個(gè)“二流子”，空有一身“撩妹”的本事，卻沒(méi)有半點(diǎn)真本領(lǐng)�？晌艺J為他和蘭花是合適的。王滿(mǎn)銀渴望婚姻，蘭花渴望被愛(ài)，各取所需罷了。蘭花只是個(gè)普普通通的農村婦女，她沒(méi)有那么開(kāi)闊的眼界，而王滿(mǎn)銀恰巧填滿(mǎn)了她一切的幻想。最重要的是，她感受到自己被愛(ài)了——即便那只是王滿(mǎn)銀不經(jīng)意間的撩撥。她像是一張白紙，任何人都可以在上面涂鴉，但王滿(mǎn)銀是這張白紙上的第一抹色彩�？v使萬(wàn)人唾棄，我永遠在原地等你。到底什么是真正的成功？這對孫蘭花來(lái)說(shuō)似乎并不重要，只要你允許我愛(ài)你就足夠——浪子回頭，回來(lái)就好。其實(shí)我們都明白，王滿(mǎn)銀所謂的“浪子回頭”只是因為年輕不再。但這又何妨呢？
物質(zhì)和愛(ài)的抉擇
郝紅梅的小算盤(pán)是那個(gè)年代中不少農村婦女的內心寫(xiě)照。地主出身，成分不好，她身上所擔負的未來(lái)不僅僅是自己的未來(lái)，更是自己背后一大家子的未來(lái)。我并不認為她是一個(gè)唯利是圖的人，她只是苦于被社會(huì )和家庭賦予的過(guò)于沉重的責任。郝紅梅苦苦追求顧養民卻不顧身邊的孫少平，我也并不認為是她的無(wú)情。她是實(shí)干的，也是個(gè)有志氣的女孩子，拿得起、放得下。她為顧養民付出了很多很多，最后卻因為方法的不正當，使這段“戀情”不了了之。其實(shí)，這個(gè)女孩在一身破破爛爛的衣服下有一顆堅毅的心。她畢竟只是個(gè)女高中生，為了擔負起家庭，她不能完全聽(tīng)從內心去選擇自己所愛(ài)的人。剛接觸這個(gè)人物的時(shí)候，我一度認為她是一個(gè)只顧謀利的人。但在反復體會(huì )之后我意識到，每個(gè)人都有難言之隱，她表面那些令人厭惡的所作所為，何嘗不是迫不得已。
田潤葉沒(méi)有迷惘于物質(zhì)，也沒(méi)有迷惘于愛(ài)。她曾經(jīng)堅決地選擇了愛(ài)，可孫少安卻先一步退縮了。田潤葉有魄力，她絕對不甘心安于現狀，可以她的微薄之力又能改變什么呢？她足夠勇敢，敢于向孫少安表達自己的感情，也從未被外界不看好的態(tài)度所擊敗。她原本是城市中的一位女老師，也算是成功走出來(lái)的獨立女性，可這本值得炫耀的身份卻成了她追尋真愛(ài)的枷鎖。她自始至終愛(ài)著(zhù)孫少安，她并不是執拗，而是自己被傷過(guò)的心再也難以向別人展開(kāi)。
在她感性的外表背后是理性。在她知道孫少安成婚之后便退出了他的世界，即便自己傷痕累累，但沒(méi)在這個(gè)世界中留下一絲痕跡。她清楚地知道孫少安已經(jīng)是有婦之夫，若再去打擾則是有違道德。她與李向前的婚后生活并不美滿(mǎn)，但在李向前遭遇車(chē)禍后她又義無(wú)反顧地回到了他身邊。她深知自己作為妻子的責任——無(wú)論真愛(ài)與否，李向前是自己的丈夫。
她被生活壓得喘不過(guò)氣，獨立的背后是脆弱。她是新時(shí)代的“試驗品”，在一定程度上擺脫了封建觀(guān)念的束縛。她并沒(méi)有將愛(ài)情視為生命，她還在努力工作著(zhù)，這也是她沒(méi)有因為愛(ài)而不得逐漸墮落的原因。她是個(gè)可敬的女人。
獨立女性的崛起
田曉霞是新時(shí)代的象征，敢愛(ài)敢恨敢做敢當。她是發(fā)著(zhù)光的，她的光芒照亮了身邊人；她敢于與黑暗作斗爭，堅持自己所思所想所愛(ài)的；她引領(lǐng)著(zhù)社會(huì )進(jìn)步。我認為田曉霞就是作者向往的寄托。在她的眼中不再有所謂的階級問(wèn)題，孫少平與她是平等的。她一直在引導孫少平，叮囑他要讀書(shū)、不因為出身而自卑，兩人算是真正意義上的情投意合。她與孫少平的愛(ài)情是純粹到極致的、理想化的。她已經(jīng)完全突破了傳統的封建思想，完全走向了獨立自主，而不再依賴(lài)于男人，她同時(shí)兼顧了愛(ài)情和事業(yè)。在有關(guān)田曉霞和孫少平的段落中，作者的描寫(xiě)也開(kāi)始變得偏向于浪漫主義。書(shū)在他們的關(guān)系中起了很大的作用。知識讓他們充實(shí)，讓他們不再隨波逐流。
然而浪漫主義畢竟只存在于幻想，理想化的生活在那個(gè)時(shí)代顯然是站不住腳的。田曉霞的逝去讓作者又把我們拉回了現實(shí)，她的死也注定了這本書(shū)演繹的只能是悲劇。田曉霞有著(zhù)不屬于那個(gè)時(shí)代的靈魂，在巨大的社會(huì )壓力下，她終究與孫少平無(wú)法成為一路人。假使她繼續活下去，遭受的只能是婚姻的不幸。她的死是一個(gè)結束，也是一個(gè)開(kāi)端——是與舊時(shí)代的告別，是新時(shí)代的開(kāi)始。
《平凡的世界》當中的女性人物，在平凡的世界造就了不平凡。她們代表著(zhù)不同的群體，以不同的方式探索獨立于世、解放自己之路。即便路途上有重重阻礙、諸多無(wú)奈，但每個(gè)人都在用自己的方式散發(fā)著(zhù)獨特的光彩。
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