論《平凡的世界》中人物的悲劇命運
《平凡的世界》中路遙把國家大事、政治形勢、家族矛盾、農民生活的艱辛、新一代的感情糾葛，以及黃土高原古樸的道德風(fēng)尚、生活習俗都真實(shí)而細膩地描繪了出來(lái)，構成了一幅中國70年代中期至80年代中期農村生活的全景式畫(huà)卷。下文就是小編收集的論《平凡的世界》中人物的悲劇命運，歡迎大家閱讀學(xué)習。
論《平凡的世界》中人物的悲劇命運
路遙是當代文壇上一位重要的作家。他的一生是短暫的，僅僅活了四十二歲，但他卻為世人留下了三百多萬(wàn)字的豐厚遺產(chǎn)。其中，《平凡的世界》獲1991年第三屆茅盾文學(xué)獎。路遙是一位用生命和良知進(jìn)行創(chuàng )作的作家，他的小說(shuō)大氣磅礴，震撼人心。在他逝去多年以后，其作品仍越過(guò)紛繁喧嚷的時(shí)日，被眾多的人所喜愛(ài)，尤其是許多青年人，至今仍把《平凡的世界》視為對自己人生影響最大的文學(xué)作品之一。
《平凡的世界》立足于特定的時(shí)間（1975——1985）和空間（陜北黃土高原），全景式地反映了這一時(shí)期陜北人民苦難的生存狀態(tài)，以及他們如何從苦難中自我救贖、尋找生存之路。但是，在這部長(cháng)篇小說(shuō)中，悲劇色彩一直籠罩著(zhù)這塊苦難的大地。作品中的主人公一直在承受著(zhù)來(lái)自生活道路方面和愛(ài)情方面的悲劇�？梢哉f(shuō)，路遙把他的悲劇理論真實(shí)含蓄地、毫不夸張地、一點(diǎn)一滴地滲透到這個(gè)叫做雙水村村民的普通生活中來(lái)。作品中雖然沒(méi)有“大江東去浪淘盡”的氣勢，但是卻讓讀者能夠感受到真實(shí)生活中真實(shí)的悲。究其原因，作品中的人物的悲劇命運是由社會(huì )、性格、宿命造成的。為什么作家路遙要給他筆下的人物賦予悲劇的命運呢？
一、人物悲劇命運的表現
作者一開(kāi)始寫(xiě)到：“一九七五年二、三月間，一個(gè)平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著(zhù)一星半點(diǎn)的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著(zhù)。時(shí)令已快到驚蟄，雪當然再不會(huì )存留，往往還沒(méi)等落地，就已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤了。黃土高原嚴寒而漫長(cháng)的冬天看來(lái)就要過(guò)去，但那真正溫暖的春天還遠遠沒(méi)有到來(lái)�！弊髡咄怀隽恕耙痪牌呶迥辍边@一期間，讓讀者從一開(kāi)始就進(jìn)入黃土高原“尚未解凍的冬季”，去感受?chē)篮袕浡?zhù)苦難的陜北大地，也預知了作品中人物特定的悲苦人生。
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作品中最先出場(chǎng)的是主人公孫少平。這是一個(gè)善良、能吃苦耐勞、而且面對困難時(shí)不服輸的年輕人。然而生活是殘酷的，小說(shuō)中的主人公孫少平在校園中登場(chǎng)，隨之而來(lái)的是等級森嚴的飯菜，在“歐洲”、“亞洲”和“非洲”這樣的等級菜譜前，我們可以充分的感受到孫少平是掙扎在生存的邊緣。但是，他又有著(zhù)驚人的自尊與自強的融合，有著(zhù)可愛(ài)的執拗和頑強的拼搏精神，不滿(mǎn)足于立于黃土地上，所以盡管孫少平在輟學(xué)回來(lái)后是村里為數不多的“先生”，在失去這個(gè)職業(yè)后，他便來(lái)到城里，渴望呼吸城市的文明之風(fēng)，渴望在更廣闊的天地中展示自己，成就一番作為。他從來(lái)不鄙視自己的出身，他是農民的兒子，是在苦難和饑餓中長(cháng)大的，他不怕艱難困苦的社會(huì )現實(shí)，求學(xué)期間饑餓時(shí)時(shí)折磨著(zhù)他，襤褸的衣裳使他在女同學(xué)面前不體面，苦澀、凄楚，心中郁積著(zhù)難以言表的悲憤，但是他挺過(guò)來(lái)了，以清醒的思考，以男子漢的豁達平靜的接受這一切�！懊髦接谢�，偏向虎山行”，他要去城市闖蕩人生，自覺(jué)地勇敢地挑戰困難。他受過(guò)高中教育，可是他卻不得不進(jìn)煤礦，參加繁重的體力勞動(dòng)。他不得不放下讀書(shū)人的架子，去做社會(huì )最底層的工作，在那樣的工作境遇下，他發(fā)奮汲取知識營(yíng)養，可是直到全書(shū)的結局，他仍然回到了大牙灣煤礦。生活的壓力使一個(gè)有志青年，甚至可以說(shuō)是一個(gè)知識分子投入到社會(huì )大生產(chǎn)中，這不能不說(shuō)是一出人生的悲劇。他是平凡世界中的精神斗士。無(wú)論我們的主人公多么努力地想擺脫這種境況，可是命運已定，他的悲劇命運由不得他去選擇其他，只能選擇維持自己最基本的生計�？梢哉f(shuō)，孫少平走過(guò)的路是布滿(mǎn)荊棘的，一一數來(lái)，中學(xué)時(shí)只能啃著(zhù)“非洲”黑面饃支撐學(xué)業(yè)，畢業(yè)后外出闖蕩只能做小工，即便是招工入煤礦也是在惡劣環(huán)境下從事著(zhù)高強度的體力活。這是生活所致，他的人生道路只能如此。
在本部作品中，受生活所迫，人生道路極其坎坷的當然并非孫少平一人，其兄孫少安所背負的苦難甚至要遠大于他——至少孫少平還能在父兄的支持下完成高中學(xué)業(yè)，而孫少安從6歲便開(kāi)始干農活，13歲輟學(xué)幫助父親支撐起風(fēng)雨飄搖的家，18歲憑借著(zhù)“精明強悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產(chǎn)隊長(cháng)，成為雙水村的“能人”。正是在他的庇護下，弟弟和妹妹才得以完成學(xué)業(yè)，姐姐一家尚能夠勉強度日。而弟弟孫少平之所以敢放心到外面闖世界，前提也是有哥哥在，他的后方就平安無(wú)事。孫少安不僅要與與生俱來(lái)的貧困搏斗，還要處處提防來(lái)自書(shū)記田福堂的算計。孫少安就是在來(lái)自家庭和政治的“雙重壓力”下頑強抗爭，顯示出強大的生命力。他不屈服于命運，雖然與土地相依，但卻用自己的雙手靠土地過(guò)上好日子，但最終生活還是無(wú)情地襲擊了他。孫少安就是一個(gè)負重前行的跋涉者，一直把自己的人生價(jià)值實(shí)現于土地，依戀于土地，他的人生價(jià)值在土地上得到了某種程度的實(shí)現，可是他也失去了太多的東西，比如說(shuō)愛(ài)情，生活給了他悲劇。
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愛(ài)情，這一美麗的詞語(yǔ)，古往今來(lái)，有多少人為之迷醉，有多少詩(shī)詞歌賦吟賞，卻又怎么能詠盡人間瑰麗的愛(ài)情。愛(ài)情原本就如一位古書(shū)里走出來(lái)的少女，是詩(shī)意的，是浪漫的，是一株空谷幽蘭，又是一枝眩目的火玫瑰。有位作家說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)情的生活，不是生活，而是活著(zhù)�！彼鎸�(shí)地點(diǎn)出了愛(ài)情在人生中的重要性。在《平凡的世界》里，作家對生活在陜北的農村和城市的男女愛(ài)情進(jìn)行了細致動(dòng)人的描寫(xiě)，在這個(gè)浪漫的、充滿(mǎn)幻想的隱性角落里，作者依據人們實(shí)際的社會(huì )經(jīng)濟地位和微妙處境，以現實(shí)的筆調賦予美好愛(ài)情以悲劇的色彩。
在《平凡的世界》中，每段愛(ài)情幾乎都歷經(jīng)波折，而最后成功者卻無(wú)幾，如孫少安與田潤葉的愛(ài)情悲�。簩O少安是一個(gè)地地道道的老老實(shí)實(shí)的農民，而田潤葉卻是一個(gè)吃公糧的小學(xué)教師，他們的出身不同，生活環(huán)境不同，使孫少安有一種本能的自卑心理。當善良的田潤葉向他發(fā)出愛(ài)情信號是，他退縮了，難道他的內心沒(méi)有激情？難道他不向往浪漫的愛(ài)情嗎？不，當然不是，當得知田潤葉的心意后，他也想到了“要是真的能和她一塊生活一輩子，那他對自己的一生會(huì )多么滿(mǎn)足��！”但是現實(shí)中的孫少安卻不得不拒絕了田潤葉，他也感到自己對愛(ài)情的躲避態(tài)度是愚蠢而不近人情的，而且為相愛(ài)的人不能結合的不幸而感到悲愴、憤懣，但他又清楚地看到了青梅竹馬的過(guò)去并不能清除他們之間的現實(shí)距離。經(jīng)濟條件、社會(huì )地位的巨大懸殊，像一道難以逾越的障礙橫在他們面前。他們只能忍受彼此內心的痛苦，把對對方深深的留戀與懷念埋藏在心底。田潤葉的愛(ài)情理想破滅了，最終以女性特有的堅韌和固執把這份愛(ài)情帶到了她與李向前“門(mén)當戶(hù)對”的婚姻悲劇中。
再來(lái)看看孫少平和田曉霞的愛(ài)情。孫少平是一個(gè)善于獨立思考，有著(zhù)高尚的精神追求，常常能夠超越現實(shí)的苦難的人物形象。那個(gè)羞于排隊拿黑饃的孫少平，不管在多么艱苦的環(huán)境中都能與苦難做斗爭。他與田曉霞的相識、相知到相愛(ài)足以體現他對人生理想的追求。他與田曉霞的現實(shí)距離也很大，他是農民的兒子，而她是高干的女兒；他是一名普通的礦工，而她是有名的省報記者。地位、環(huán)境的懸殊使他也猶豫過(guò)，可最終他做出了他哥哥不敢做出的決定，他認定了自己的愛(ài)情。但命運并沒(méi)有眷顧這對狂熱相愛(ài)的年輕人，他們的愛(ài)情如曇花一現，就在他們的愛(ài)情走向成熟的時(shí)候，一場(chǎng)洪水奪走了田曉霞美麗的生命，這對孫少平來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是當頭一棒。作品中這樣寫(xiě)到：“他瘋狂的奔過(guò)選煤樓，沿著(zhù)鐵路向東奔跑，他任憑雨水在頭上臉上身上漫流，兩條腿一直狂奔不已�！碧飼韵加肋h地離開(kāi)了這個(gè)世界，他們的愛(ài)情成了永遠的悲劇。最終，孫少平與曾是礦工妻子的惠英走在了一起，從一定程度上來(lái)講，這種背離初衷的選擇，更多的是因為惠英那個(gè)失去男人的家需要他、依賴(lài)他，是出于一種相互的需求和他道義上的“報恩”式的婚姻基礎，并非源于愛(ài)情。因此，婚后的孫少平能否幸福，還是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
在整部《平凡的世界》中，并不止這兩對愛(ài)情悲劇，還有金波和異族姑娘的愛(ài)情悲��；礦工與其妻子的婚姻悲劇等，他們都是平凡的世界中一對對平凡的男女，在平凡的世界中平靜地生活，可殘酷的現實(shí)卻又總是讓他們承受許許多多的苦難。莫言說(shuō)：“人生的根本要義，我認為就是悲壯或凄婉的痛苦，大家都在痛苦中成長(cháng)在痛苦中升華在痛苦中死亡�！笨梢�(jiàn)，痛苦似乎要伴隨人們的一生的，所以在這部作品中，人們的痛苦往往都是不可解脫的。
二、造成人物悲劇命運的原因
《平凡的世界》這部作品具有嚴峻、質(zhì)樸、雄健和悲壯的特征，字里行間奔涌出深厚的歷史感和強烈的悲愴意味，以及在此基礎上凝聚起來(lái)的崇高和壯美�！奥愤b作為從農村走進(jìn)城市的知識分子，他的生活道路具有普遍意義，他從這一特定的角度觀(guān)察當時(shí)農民的性格心理及其歷史命運，他的身上帶著(zhù)城市和農村兩個(gè)文化層次的烙印。路遙的作品有一個(gè)主旋律，就是對農民的深摯理解，對他們生活狀況的焦灼與痛苦，以及農村中小知識分子對于生活幸福的追求、人格解放的渴望和對于文明的接受和向往�！�
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隨著(zhù)城市和農村的發(fā)展，文明與落后就發(fā)生了嚴重的沖突，現代生活方式和古老生活方式也發(fā)生了沖突。貧困而又封閉的環(huán)境，促使像孫少安、孫少平兄弟這樣的“不安分分子”試圖去改變原來(lái)的生活。孫少安是一個(gè)很早就在歲月的煎熬中成熟的勤勞而倔強的農村少年，知識不多，但不保守，有創(chuàng )新精神，是家庭的一棵大樹(shù)。生活上他是一個(gè)好把式，為了家人的幸福他默默地承受生活的重擔；政治上，他是隊長(cháng)，努力使鄉民們能夠過(guò)上好日子。但是他卻始終處于貧困、饑餓的困境中。孫少安的磚廠(chǎng)正常運營(yíng)，蒸蒸日上時(shí)，村民都搶著(zhù)跑著(zhù)往里鉆，希望它的好效益能給自己多帶些錢(qián)財，可是當磚廠(chǎng)第一次面臨巨大的挫折停產(chǎn)時(shí)，村民的心態(tài)立刻一百八十度的大轉彎，各自只顧擔心自己的工錢(qián)，風(fēng)涼話(huà)接踵而來(lái)。這是一種社會(huì )的現狀，貧苦的生活使然。
而孫少平是一個(gè)奮斗型的青年，面對家庭的貧困他無(wú)可奈何，學(xué)生時(shí)代食不果腹，攬工生活的顛沛流離，愛(ài)情泯滅時(shí)的悲痛欲絕，因工毀容后的埋頭痛苦，他嘗盡了生活的艱辛，飽受命運的苦難。他意欲在改革的浪潮中乘風(fēng)破浪，在城市的喧嘩中實(shí)現自己的理想，但是城市的文明卻在一次又一次地打擊他，使他離自己的理想越來(lái)越遠。最終，這位有志青年還是回到了煤礦。這不能不說(shuō)是社會(huì )的浪潮拋棄了他。
作者在《平凡的世界》中通過(guò)對孫少安兄弟生活描寫(xiě)，更加突出了中國農民的精神道德，不管是孫少安多么不滿(mǎn)于農村的貧困，多么頑強地抗爭上級的淫威，也不論孫少平多么想走出農村這塊閉塞的土地，多么厭惡農民身上存在的愚昧落后的精神負擔，但是他們都不能超越農村這個(gè)現實(shí)去空談理想、追求、改革，他們也都不能擺脫祖祖輩輩所生活的農村給予他們的影響和控制。
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路遙是個(gè)平凡的人，他筆下寫(xiě)的也都是平凡的人。他曾這樣說(shuō)：“我寫(xiě)這部小說(shuō)的最基本的想法，就是寫(xiě)普通人，而寫(xiě)普通人就是通過(guò)最為普通的日常生活來(lái)體現。我是帶著(zhù)深摯的感情來(lái)寫(xiě)中國農民的，我覺(jué)得對他要先有深切的體驗，才能理解他們，寫(xiě)好他們�！被谧约簩ι畹睦斫夂蛯θ宋锏脑O置，他不贊成按照作家自己的思維方式去發(fā)揮人物的性格，他主張應該按照人物本身的性格發(fā)展狀態(tài)規律進(jìn)行。
造成孫少安和田潤葉的愛(ài)情悲劇結局，不僅僅是因為他們各自生活的差距所導致的，孫少安這個(gè)人物本身性格上的妥協(xié)、保守、膽小等也是那場(chǎng)愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的主要原因。有時(shí)候我們不能改變命運，卻能決定自己。但是孫少安沒(méi)有像他弟弟孫少平那樣勇于追求自己靈魂里最真實(shí)的要求。
而田潤葉也是個(gè)具有雙重性格的人，一方面她敢于為了自己“純真”、“自由”的愛(ài)情去表白去追求，我們可以感覺(jué)到她的執著(zhù)、她的堅持、她的率真；但是另一方面，當孫少安選擇了現實(shí)，娶回了山西姑娘后，她仍不愿意放棄自己的愛(ài)情，用沉默來(lái)代替悲傷。在與李向前的婚姻中，她堅持自己的童身，她的固執傷害了李向前，才導致了后來(lái)李向前殘疾這樣悲慘的結果。之后的一個(gè)大轉折是她善良本性的一個(gè)表白，在李向前生活不能自理后，她主動(dòng)擔起照顧丈夫的責任，她給我們留下了一種缺憾的美。她想得到的得不到，意外的卻擁有，她的性格決定了她會(huì )將自尊與自責融合在一起，就這樣度過(guò)她的一生。
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在現實(shí)中，往往命運的控制使得人們不得不承受更多的苦難。所謂命運悲劇，可以理解為帶有濃厚的左右人的命運，無(wú)處不在、撲朔迷離，難以捉摸也難以抗拒的一種強大的社會(huì )力量和自然力量對人的命運的一種控制�！镀椒驳氖澜纭肥且詫O少安兩兄弟的勞動(dòng)學(xué)習、友誼愛(ài)情等兩條大的線(xiàn)索展開(kāi)的。
孫少安和田潤葉的愛(ài)情悲劇是這部小說(shuō)中的一個(gè)經(jīng)典之處。孫少安出生在一個(gè)世世代代都是貧窮的農民的家庭里，他讀書(shū)成績(jì)優(yōu)異，很有發(fā)展前途，但卻輟學(xué)種田，供養父母兄妹。他深知自己作為長(cháng)子應該承擔什么樣的責任。他愛(ài)田潤葉，但當他面臨勇敢的田潤葉對他的表白時(shí)，他猶豫不決了。他無(wú)法跨越與潤葉家庭出身之間那條巨大的溝壑，他沒(méi)有過(guò)多的浪漫主義精神，沒(méi)有非分之想，以男子漢的果斷做出了“宿命”的決定，他不抱怨命運，不悔恨自己的人生，把自己對潤葉深深的愛(ài)意埋在心底了，采取了“逃避”的方法。潤葉只有接受這個(gè)殘酷的現實(shí)。我們在感慨命運如此不公時(shí)，也深深地體味到悲劇主人公人格中最有價(jià)值的東西。魯迅先生曾說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！痹谶@部作品中，這種價(jià)值已經(jīng)超越了我們單純的審美理念，它是來(lái)自真實(shí)的生活，來(lái)自真實(shí)的靈魂。
孫少平，這個(gè)勇于和出身于高干家庭的田曉霞在一起的少年，也無(wú)法逃脫命運的安排。孫少平和田曉霞有著(zhù)共同的文化素養、語(yǔ)言、愛(ài)好和興趣，能心有靈犀相互溝通，所以他們的交往逾越了豎在他們自身地位的這一巨大的屏障，他們對人生有著(zhù)共同的感受和理解，對事業(yè)都有一種獻身的熱情。然而，在世俗的眼光看來(lái)，在當時(shí)的社會(huì )條件下，一個(gè)高干和一名礦工的結合無(wú)異于天方夜譚，難以讓人們從理性上認同。讓田曉霞破除塵世的偏見(jiàn)，與少平結合，會(huì )使婚姻缺乏現實(shí)生活的依據而顯得虛空。再從田曉霞的個(gè)性來(lái)看，她是不可能半途拋棄少平去尋找新的幸福的，而且她也不可能委曲求全接受高朗這個(gè)高干的求婚，否則的話(huà)也會(huì )喪失人物自身的光彩，所以路遙在現實(shí)主義的創(chuàng )作原則下，迫于無(wú)奈，安排她在抗洪前線(xiàn)采訪(fǎng)時(shí)為救落水兒童而英勇獻身。從而這個(gè)晶瑩剔透的城市姑娘在讀者心中也留下了永久的魅力，同時(shí)也為她和孫少平瑰麗的愛(ài)情增添了一份震撼人心的悲壯美。孫少安可以戰勝苦難，可以戰勝周?chē)h(huán)境，可以戰勝門(mén)第差距，甚至可以戰勝自己，卻唯獨無(wú)法戰勝命運，無(wú)法逃脫命運的安排。最后，少平與師傅的妻子結合了，一切都很平淡，沒(méi)有轟轟烈烈，演繹了黃土地的悲歡離合。從而也在這些平平淡淡的愛(ài)情故事里，蘊涵著(zhù)超越愛(ài)情自身意義的時(shí)代情緒和歷史內涵，為我們詮釋了黃土地的愛(ài)情悲劇。
應該說(shuō)，這種悲劇給我們以審美感受，讓我們惋惜震撼，他同時(shí)也體現了作者的審美理想。應該說(shuō)，作者路遙不能承認前后兩對門(mén)第差異很大的愛(ài)情，他把悲劇的價(jià)值與世俗的生活糅合到了一起，讓讀者跟隨著(zhù)作者的思想感情，讓讀者感受命運的控制。
三、作者塑造人物悲劇形象的原因
縱觀(guān)整部作品，悲劇色彩始終貫穿著(zhù)人物的始終。這應該說(shuō)是路遙的悲劇意識始終在主宰著(zhù)人物的命運。路遙的生命充滿(mǎn)了苦難，他的創(chuàng )作可以說(shuō)是他的寫(xiě)照和結晶。與苦難相伴，是路遙的命定。因為在他的作品里到處都充斥著(zhù)悲劇的味道，這種悲劇意識為什么一直到纏繞著(zhù)路遙？為什么偉大作家路遙會(huì )一直都有這種悲劇意識？我認為應該有很多方面的原因，可是主要的原因我卻認為有兩個(gè)：一是作家路遙的人生經(jīng)歷；二是作者崇高的藝術(shù)追求。
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研究路遙的一生，物質(zhì)的缺乏一直伴隨著(zhù)他。路遙小的時(shí)候，家庭十分貧窮：十幾口人，只有一床被子，缺衣少食，完全是“叫花子”的狀態(tài)。七歲那年，親生父母無(wú)奈地將他過(guò)繼給了延川縣的伯父，但伯父家也并不富裕。在伯父家，他在半饑餓的狀態(tài)下勉強上完了小學(xué)。在六十年代的困難時(shí)期，他常常餓著(zhù)肚子跑到荒野地里，在收獲過(guò)了的土地上，尋覓被遺留下的粒粒玉米來(lái)充饑。整個(gè)初中三年，是
路遙人生中最困苦的三年。在學(xué)校，他吃的是最低等的飯菜：黑窩頭、稀飯、酸菜，而這還是要好的同學(xué)湊錢(qián)給他買(mǎi)的。過(guò)早品嘗到的艱辛給路遙帶來(lái)了極大的精神創(chuàng )傷。路遙在他自己的一篇隨筆中寫(xiě)到：“童年，不堪回首。貧窮饑餓，且又有一顆敏感自尊心�！薄爱斊邭q上父母養活不了你，一路討飯把你送給別人，你平靜的接受這個(gè)冷酷的現實(shí)，你獨自的做人從這個(gè)時(shí)候就開(kāi)始了�！甭愤b的童年和青年時(shí)期，饑餓、貧寒、卑微使他刻骨銘心，苦難對于他具有濃厚的宿命色彩，是命中注定的人生設計。
因而，路遙常常通過(guò)農村青年對城市文化的追求來(lái)寫(xiě)他們的進(jìn)步與覺(jué)醒，表現農村的變化和發(fā)展，進(jìn)而展示人們的生活道路和心靈歷程，主人公的身上時(shí)時(shí)隱現著(zhù)路遙的影子，既眷戀和深?lèi)?ài)著(zhù)那片土地和生活在那里的人們，又不愿意固守于斯，企圖逃離，從而在心靈上又受著(zhù)背叛的煎熬，這一點(diǎn)在《平凡的世界》中表現的淋漓盡致。
路遙特定的人生經(jīng)歷使他的小說(shuō)彌漫著(zhù)一種苦澀，總是營(yíng)造出一種悲劇氛圍，這也不難理解了。
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美國著(zhù)名戲劇家尤金·奧尼爾說(shuō)：“只有悲劇性才具有那種意義的美。而這美就是真理。悲劇性使生活和希望更有意義，最崇高的總是最具有悲劇性的�！笨梢哉f(shuō)，在某種意義上，悲劇正是一種崇高，是崇高的集中形態(tài)。作為悲劇的藝術(shù)形式，它在讀者中引起的審美感受是十分強烈的。它使人們在深深同情悲劇人物的遭遇時(shí)，能夠加深人們對現實(shí)生活復雜性的認識。因此，作家路遙在創(chuàng )作作品時(shí)，把人物置于悲劇性的沖突之下，在一定程度上使主人公的高尚品質(zhì)和崇高精神得到升華�！叭松蜌v史的發(fā)展不是平坦向前的，社會(huì )上存在著(zhù)復雜的、尖銳的矛盾，為了實(shí)現人類(lèi)美好的理想，必須經(jīng)過(guò)艱苦的、不懈的斗爭，甚至需要做出犧牲�！北瘎≈魅斯诿軟_突中表現出來(lái)的悲劇性和崇高性，可以引發(fā)人們深層次的思考，使讀者受到鼓舞。
因此，作者在創(chuàng )作悲劇人物時(shí)，在一定程度上既體現了路遙的在美學(xué)方面的藝術(shù)追求，也使路遙能把自己對現實(shí)生活的獨特思考和創(chuàng )作激情得到比較完美的藝術(shù)展現。
路遙的《平凡的世界》，使我們感到一顆流溢著(zhù)真情的心靈的震顫與悸動(dòng)。他筆下人物的勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與快樂(lè )、日常生活與巨大的社會(huì )沖突紛繁地交織在一起。作品深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。在平凡的世界里，蒸騰著(zhù)不平凡的真情：一群普通的人，演繹著(zhù)悲壯的人生，雖然有太多的無(wú)奈與遺憾，但又是如此的真實(shí)，如此的有血有肉。他們默默承受，不懈追求，用他們的倔強與拼搏，演奏著(zhù)生命的交響樂(lè )。當我們在品味悲劇人物的悲劇命運時(shí)，也深深地感受到了路遙在整個(gè)作品中所賦予的悲劇意識。因此，這部作品使我們更加地了解了作家路遙——平凡與偉大相融合的路遙。
四、《平凡的世界》的人物賞析
1、田曉霞――男性的精神導師
田曉霞出身于一個(gè)干部家庭，殷實(shí)的家境使她不必像男主人公孫少平那樣為溫飽所困，更重要的是，在這樣一個(gè)家庭的熏陶下，使她的思想境界和內在品質(zhì)都遠勝于同齡人。
如果我們仔細研讀孫田兩人初次見(jiàn)面的片段，會(huì )得出這樣一個(gè)印象：此時(shí)的田曉霞自信、熱情、主動(dòng)，而孫少平在這樣一個(gè)“又深又俊、穿戴漂亮的女同學(xué)”面前，變得像“農民一樣笨拙”，兩個(gè)人高下立現。盡管擁有超人的天賦和高潔的人格，但孫少平此時(shí)的智力和眼界均未完全開(kāi)發(fā)，而使這塊未經(jīng)雕琢的璞玉綻放奪目光芒的，正是田曉霞。
田曉霞在高中時(shí)期已經(jīng)是一個(gè)有獨立思考能力的人了，“看問(wèn)題往往和社會(huì )一般的看法不一樣，甚至完全相反”，此時(shí)的孫少平“每次和她交談，都能使自己的頭腦多開(kāi)一扇窗戶(hù)”，孫少平已開(kāi)始自覺(jué)接受田曉霞的指教，而田曉霞則慧眼獨具地發(fā)現孫少平與眾不同的“氣質(zhì)”，并有意識地加以引導。 畢業(yè)前孫、田二人一起吃飯，可以看到田曉霞對孫少平的指導成果。田曉霞擔心孫少平畢業(yè)后回到農村，變成一個(gè)“滿(mǎn)嘴說(shuō)得都是吃，肩膀上搭著(zhù)個(gè)褡褳，在石圪節街上瞅著(zhù)買(mǎi)個(gè)便宜豬娃，為幾根柴禾或者一顆雞蛋，和鄰居打得頭破血流，牙也不刷，書(shū)都扯著(zhù)糊了糧食囤”的人，話(huà)雖戲謔，但點(diǎn)出了孫少平將來(lái)的日子會(huì )多么艱難，以至于會(huì )完全消磨掉一個(gè)人的斗志。而孫少平的回答非常精彩：“……我現在特別想到一個(gè)更艱苦的地方去……我不是為了揚名天下或挖金子發(fā)財……我心里和身上攢著(zhù)一種勁，希望自己扛著(zhù)很重的東西，在一個(gè)不為人知的地方，不斷頭地走啊走……幾年前，我沒(méi)有這么些怪想法，但是我就是這樣想的”。這段話(huà)，與其說(shuō)是回答，不如說(shuō)是宣言，他所謂的“怪想法”，正是即將噴薄而出的遠大志向。這時(shí)我們都很清楚，孫少平已化蛹成蝶，遲早都要飛向更廣闊的世界
2、孫少平形象分析
其一，從藝術(shù)源于生活的角度來(lái)看，孫少平的形象過(guò)于理想化。孫少平是由勞動(dòng)和苦難滋養出來(lái)的，從一開(kāi)始闖蕩世界就表現出年青人少有的成熟。藝術(shù)構建中的孫少平所走的每一步都小心謹慎，他堅持認為人應捉住生命黃金段落中的一分一秒，而不管要付出怎么樣的代價(jià)。所以作者對孫少平的人格進(jìn)行了一定的提純，并賦予了孫少平和自己同樣的追求人生的境界，只是這是年輕的孫少平難以達到的高度。
其二，從人物塑造過(guò)程看，作者打磨的痕跡顯而易見(jiàn)。把孫少平初涉社會(huì )的稚氣人為地磨去了，這無(wú)疑是在打造一個(gè)無(wú)論肉體上還是精神上的鐵人，因而過(guò)于理想。孫少平僅憑著(zhù)一股意志在黃原城攬工接受苦難的磨練亦有“作者有意而為之”的意味。而對于孫少平所表現出來(lái)缺點(diǎn)，作者往往會(huì )忍不住為其辯護，表達自己的看法，無(wú)意中容易扼殺讀者的審美意向。
其三，從美學(xué)的角度看，并不完全符合美學(xué)要求。美學(xué)意義上的人物靈魂的完美性，是指“人物的人性及其靈魂的無(wú)限豐富性，無(wú)比深刻性與不可重復的獨特性”。作者側重于塑造具有美好靈魂的人物形象，有意忽略人物內心的缺陷，所以人物形象有著(zhù)雷同化和單向化的傾向，亦有著(zhù)道德教化及思想較為保守的一面�？傊�，孫少平的形象并不符合美學(xué)意義上的完美性。
當然，我們力求全面、客觀(guān)地把握世界，可最多也只能不斷接近真理，而不能窮其真理。毋庸諱言，作為一個(gè)生于斯長(cháng)于斯的中國人，歸根結底最熟悉的也就是中國人。作家路遙最擅長(cháng)的也只能是自己身邊最熟悉的人和事。他描繪的雖是最為平常的生活，但能在平凡的日常生活中演出驚心動(dòng)魄的故事，塑造出深入人心的典型形象。孫少平的形象，純真、美好而崇高，沒(méi)有被社會(huì )的不良風(fēng)氣所侵襲，也沒(méi)有因命運的作弄而倒下。盡管當今很多人懷疑這種精神的存在，盡管放在現在社會(huì )中也不是很現實(shí)，但處于八、九十年代社會(huì )轉型時(shí)期的路遙依然執著(zhù)地相信，即使在動(dòng)蕩的歲月，這種美好與崇高，依然是人類(lèi)生活的主流，他無(wú)悔地，忠貞不移地指導人們走向自己心中理想純美的王國。
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