黃帝內經(jīng)第五十六篇皮部論
本篇論述了三陰、三陽(yáng)經(jīng)脈在皮膚上的分布，所以篇名為“皮部論”。其內容有十二經(jīng)脈在皮部分屬的部位、名稱(chēng)，及如何從皮部絡(luò )脈顏色的變化診斷疾病;外邪侵襲人體，由表向里傳變的次序。以下是小編J.L分享的黃帝內經(jīng)第五十六篇皮部論，更多易經(jīng)知識請關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。
原文
新校正云:按全元起本在第二卷。①
黃帝問(wèn)曰:余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀，筋有結絡(luò ) ，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽(yáng)所在，病之始終，愿聞其道。岐伯對曰:欲知皮部以經(jīng)脈為紀者，諸經(jīng)皆然。陽(yáng)明之陽(yáng)，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆陽(yáng)明之絡(luò )也，其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見(jiàn)，則寒熱也，絡(luò )盛則入客于經(jīng)，陽(yáng)主外，陰主內。少陽(yáng)之陽(yáng)，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆少陽(yáng)之絡(luò )也，絡(luò )盛則入客于經(jīng)，故在陽(yáng)者主內，在陰者主出，以滲于內，諸經(jīng)皆然。太陽(yáng)之陽(yáng)，名曰關(guān)樞，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆太陽(yáng)之絡(luò )也，絡(luò )盛則入客于經(jīng)。少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆少陰之絡(luò )也，絡(luò )盛則入客于經(jīng)，其入經(jīng)也，從陽(yáng)部注于經(jīng)，其出者，從陰內注于骨。心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆心主之絡(luò )也，絡(luò )盛則入客于經(jīng)。太陰之陰，名曰關(guān)蟄，上下同法，視其部中有浮絡(luò )者，皆太陰之絡(luò )也，絡(luò )盛則入客于經(jīng)。凡十二經(jīng)絡(luò )脈者，皮之部也。是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之則腠理開(kāi)，開(kāi)則入客于絡(luò )脈，留而不去，傳入于經(jīng)，留而不去，傳入于府，廩于腸②③胃 。邪之始入于皮也，氵斥然起毫毛 ，開(kāi)腠理;其入于絡(luò )也，則絡(luò )脈盛色變;其入客于經(jīng)也，則感虛乃陷下;其留下筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍?破，毛直而敗。帝曰:夫子言皮之十二部，其生病皆何如? 岐伯曰:皮者脈之部也，邪客于皮則腠理開(kāi)，開(kāi)則邪入客于絡(luò )脈，絡(luò )脈滿(mǎn)則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿(mǎn)則入舍于府藏也，故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰:④善 。
注釋
�、俳Y絡(luò ):結，聚結;絡(luò )，絡(luò )屬。
�、趶[:王冰注:“積也，聚也”。
�、坫叱馊�:王冰注:“惡寒也”。
�、懿慌c:《甲乙經(jīng)》作“不愈”。
譯文
黃帝問(wèn)道，我聽(tīng)說(shuō)人的皮膚上有十二經(jīng)脈分屬的部位，脈有經(jīng)脈與絡(luò )脈，筋有聚結與絡(luò )屬，骨有長(cháng)短大小。它們所產(chǎn)生的疾病各不相同，根據經(jīng)脈所分屬的部位，來(lái)判斷疾病上下左右病位、陰陽(yáng)屬性以及疾病起始與終結的各種情況。希望聽(tīng)您談一談其中的道理;岐伯回答說(shuō)，想要知道皮膚的分屬部位，應當以經(jīng)脈為綱領(lǐng)，所有的經(jīng)脈都是這樣。陽(yáng)明經(jīng)的陽(yáng)絡(luò )叫害蜚，手足陽(yáng)明經(jīng)診視方法相同，即觀(guān)察它們所屬的分部有浮絡(luò )浮現，都屬陽(yáng)明經(jīng)的絡(luò )脈。如果這些絡(luò )脈的顏色青色居多，為痛證;黑色居多，為痹證;黃紅色，為熱證;白色居多，為寒證;假若五色并現，為寒熱兼挾的病證。絡(luò )脈中的邪氣盛滿(mǎn)了就進(jìn)入到經(jīng)脈，因為絡(luò )脈在外屬陽(yáng)，經(jīng)脈在里屬陰。少陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)絡(luò )叫樞持，手足少陽(yáng)經(jīng)的診視方法相同，即觀(guān)察它們所屬的分部有浮絡(luò )浮現，都屬少陽(yáng)經(jīng)的絡(luò )脈。絡(luò )脈中的邪氣盛滿(mǎn)了，就進(jìn)入到經(jīng)脈。太陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)絡(luò )叫關(guān)樞，手足太陽(yáng)經(jīng)的診視方法相同，即觀(guān)察它們所屬的分部有浮絡(luò )浮現，都屬太陽(yáng)經(jīng)的絡(luò )脈，絡(luò )脈中的邪氣盛滿(mǎn)了，就進(jìn)入到經(jīng)脈。少陰經(jīng)的陰絡(luò )叫樞儒，手足少陰經(jīng)的診視方法相同，即觀(guān)察它們所屬的分部有浮絡(luò )浮現，都屬少陰經(jīng)的絡(luò )脈，絡(luò )脈中的邪氣盛滿(mǎn)了，就進(jìn)入經(jīng)脈。進(jìn)入經(jīng)脈則是從陽(yáng)部注于到經(jīng)的，其外出則是從陰注入骨。厥陰經(jīng)的陰絡(luò )叫害肩，手足厥陰經(jīng)的診視方法相同，即觀(guān)察它們所屬的分部有浮絡(luò )浮現，都屬厥陰經(jīng)的絡(luò )脈，絡(luò )脈中的邪氣盛滿(mǎn)了，就進(jìn)入經(jīng)脈。太陰經(jīng)的陰絡(luò )叫關(guān)蟄，手足太陰經(jīng)的診視方法相同，即觀(guān)察它們所屬的分部有浮絡(luò )浮現，都屬太陰經(jīng)的絡(luò )脈，絡(luò )脈中的邪氣盛滿(mǎn)了，就進(jìn)入經(jīng)脈。十二經(jīng)脈都分屬于皮膚的各個(gè)部分。正因為這樣，所以說(shuō)，許多疾病的產(chǎn)生，必然是先從皮毛開(kāi)始，外邪傷了皮毛，肌膚腠理張開(kāi)，肌膚腠理一張開(kāi)，邪氣就進(jìn)入到絡(luò )脈，邪氣內留而不除，于是進(jìn)入經(jīng)脈;邪氣內留而不除，于是便內傳于腑，積留于腸胃。邪氣剛傷及皮膚時(shí)，寒冷戰栗，毫毛豎起，腠理開(kāi)泄;邪氣進(jìn)入絡(luò )脈的時(shí)候，絡(luò )脈盛滿(mǎn)，顏色改變;邪氣進(jìn)入經(jīng)脈的時(shí)候，經(jīng)脈氣虛，經(jīng)氣內陷;邪氣停留于筋骨之間的時(shí)候，如果寒盛便出現筋脈攣急，骨骼疼痛;如果熱盛，于是筋弛緩骨痛，肌肉破裂敗壞，皮毛枯槁。黃帝問(wèn)道，先生所說(shuō)的皮膚上的十二分部，它們發(fā)生病變后各是什么樣子呢? 岐伯回答說(shuō)，皮膚是絡(luò )脈分屬的部位，邪氣侵襲皮膚時(shí)，肌膚腠理開(kāi)泄，肌膚腠理開(kāi)泄，邪氣侵入絡(luò )脈，絡(luò )脈邪氣盛滿(mǎn)了，就內注于經(jīng)脈，經(jīng)脈邪氣盛滿(mǎn)了，就內藏于臟腑。所以說(shuō)，皮膚分屬于十二經(jīng)脈，邪在皮膚時(shí)治療不愈，就內傳而成大病，黃帝說(shuō)，講得好。
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