魯迅《死火》分析
【魯迅《死火》原文】
我夢(mèng)見(jiàn)自己在冰山間奔馳。
這是高大的冰山，上接冰天，天上凍云彌漫，片片如魚(yú)鱗模樣。山麓有冰樹(shù)林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切青白。
但我忽然墜在冰谷中。
上下四旁無(wú)不冰冷，青白。而一切青白冰上，卻有紅影無(wú)數，糾結如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下，有火焰在。
這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動(dòng)，全體冰結，象珊瑚枝;尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化成無(wú)量數影，使這冰谷，成紅珊瑚色。
哈哈!
當我幼小的時(shí)候，本就愛(ài)看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛(ài)看，還想看清�？上麄兌枷⑾⒆兓�，永無(wú)定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。
死的火焰，現在先得到了你了!
我拾起死火，正要細看，那冷氣已使我的指頭焦灼;但是，我還熬著(zhù)，將他塞入衣袋中間。冰谷四面，登時(shí)完全青白。我一面思索著(zhù)走出冰谷的法子。
我的身上噴出一縷黑煙，上升如鐵線(xiàn)蛇。冰谷四面，又登時(shí)滿(mǎn)有紅焰流動(dòng)，如大火聚，將我包圍。我低頭一看，死火已經(jīng)燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。
“唉，朋友!你用了你的溫熱，將我驚醒了。”他說(shuō)。
我連忙和他招呼，問(wèn)他名姓。
“我原先被人遺棄在冰谷中，”他答非所問(wèn)地說(shuō)，“遺棄我的早已滅亡，消盡了。我也被冰凍凍得要死。倘使你不給我溫熱，使我重行燒起，我不久就須滅亡。”
“你的醒來(lái)，使我歡喜。我正在想著(zhù)走出冰谷的方法;我愿意攜帶你去，使你永不冰結，永得燃燒。”
“唉唉!那么，我將燒完!”
“你的燒完，使我惋惜。我便將你留下，仍在這里罷。”
“唉唉!那么，我將凍滅了!”
“那么，怎么辦呢?”
“但你自己，又怎么辦呢?”他反而問(wèn)。
“我說(shuō)過(guò)了：我要出這冰谷……”
“那我就不如燒完!”
他忽而躍起，如紅慧星，并我都出冰谷口外。有大石車(chē)突然馳來(lái)，我終于碾死在車(chē)輪底下，但我還來(lái)得及看見(jiàn)那車(chē)墜入冰谷中。
“哈哈!你們是再也遇不著(zhù)死火了!”我得意地笑著(zhù)說(shuō)，仿佛就愿意這樣似的。
一九二五年四月二十三日
【魯迅《死火》分析】
《死火》是魯迅寫(xiě)于1925年4月23日，發(fā)表在同年5月4日《語(yǔ)絲》周刊第25期，后收入《野草》的一篇散文詩(shī)。“死火”是人的象征，是一個(gè)有著(zhù)卓越的創(chuàng )造力、豐富的想象力，又有抑制不住的生命沖動(dòng)的人的恰切的象征。不僅傳達著(zhù)魯迅先生孤寂、矛盾的心情，而且也是魯迅關(guān)于“火”的想象：不是單一的“生命”視角，而是從“生命”與“死亡”的雙向視角去想象“火”，篇中也穿插著(zhù)火被冰凍的奇特意象。
下面分析一到五段：
“我夢(mèng)見(jiàn)自己在冰山間奔馳。/這是高大的冰山，上接冰天，天上凍云彌漫，片片如魚(yú)鱗模樣。山麓有冰樹(shù)林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切青白。/ 但我忽然墜在冰谷中。/ 上下四旁無(wú)不冰冷，青白。而一切青白冰上，卻有紅影無(wú)數，糾結如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下，有火焰在。/這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動(dòng)，全體冰結，像珊瑚枝;尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化為無(wú)量數影，使這冰谷，成紅珊瑚色。”
魯迅一開(kāi)始就用假想、比喻、象征主義等手法將自己墜身于“冰山”之中，這“冰”的世界有“冰天”“凍云”“冰樹(shù)林”，一切冰冷。在“冰山”間無(wú)不冰冷，“我”置身于絕望的境地，在惡劣恐怖的環(huán)境中，在沒(méi)有希望的“青白冰上”，卻懷有“紅影””火焰”，而“我”周邊的環(huán)境卻隱隱沒(méi)有完全絕望，絕望中依然殘存著(zhù)一小絲希望。魯迅把敢于抗爭絕望的人稱(chēng)之為“死火”。這“死火”“毫不搖動(dòng)”，很固執，似乎剛從“火宅”中踴出，它們在冰的四壁“互相反映”、相互影響，將這“死”的境地凝固，結成珊瑚狀。他以這種特殊的方式——冰結固體模樣向人們昭示著(zhù)自己頑強不屈的生命力量。
接下來(lái)是六到十段：
“哈哈!/當我幼小的時(shí)候，本就愛(ài)看快艇激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛(ài)看，還想看清�？上麄兌枷⑾⒆兓�，永無(wú)定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。/死的火焰，現在得到了你了!/我拾起死火，正要細看，那冷氣已使我的指頭焦灼;但是，我還熬著(zhù)，將他塞入衣袋中間，登時(shí)完全青白。我一面思索著(zhù)走出冰谷的法子。/我的身上噴出一縷黑煙，上升如鐵線(xiàn)蛇。冰谷四面，又登時(shí)滿(mǎn)有紅焰流動(dòng)，如大火聚，將我包圍。我低頭一看，死火已經(jīng)燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。”
魯迅談到“我”小時(shí)候喜歡看“浪花”“烈焰”，說(shuō)明“我”對希望、青春、生命的赤誠熱愛(ài)，但這卻是“變幻”“無(wú)定形”的，“我”最后在“凝視中”尋覓生命的跡象，但未能如愿以?xún)�。如今，在這絕望之處，作者見(jiàn)到了死的“烈焰”，死的希望。
“我拾起死火，正要細看，那冷氣已使我的指頭焦灼……”
死火居然能夠被拾起，而冷氣又居然能將指頭焦灼，“火”能拾起嗎?“冷氣”能燒指頭嗎?不能。魯迅這是拾起死的希望、不屈的精神，而“冷氣”的潛在絕望又侵襲了過(guò)來(lái)。
“我還熬著(zhù)，將他塞入衣袋中間，登時(shí)完全青白。我一面思索著(zhù)走出冰谷的法子。”“我”固執、堅強的抗爭，并試圖通過(guò)自己的“法子”走出“冰谷”，走出“絕望”。
“我的身上噴出一縷黑煙，上升如鐵線(xiàn)蛇。冰谷四面，又登時(shí)滿(mǎn)有紅焰流動(dòng)，……燒穿了我的衣裳……”從另一方面來(lái)說(shuō)，這是“我”正在抗爭的過(guò)程，抗爭時(shí)，絕望再一次涌動(dòng)，“火”如水般“流動(dòng)”，最終將我燃燒。在燃燒中，我驚醒了“死火”，這些反常識、反常規的想象與描寫(xiě)傳達著(zhù)魯迅獨特的生命體驗和矛盾而頑強的情緒，即身處人生逆境也永不沉淪。
在對話(huà)中：“我原先被人遺棄在冰谷中…倘使你不給我溫熱，使我重行燒起，我不久就須滅亡。”“你的醒來(lái)，使我歡喜，我正在想著(zhù)走出冰谷的方法;我愿意攜帶你去，使你永不冰結，永得燃燒。”這是魯迅的熱衷希望，并對“死火”的燃燒表示贊賞。同時(shí)，將“我”走出絕望冰谷的希望系在了“死火”身上，并讓之永恒燃燒。但現實(shí)未必這樣，走出，“死火”將燒完，不走出，“死火”將“凍滅”。最后依然決定與其坐著(zhù)被動(dòng)地被黑暗凍滅吞噬，不如迎著(zhù)黑暗力躍燃燒做個(gè)頑強的勇士。
魯迅問(wèn)其怎么辦時(shí)，“死火”反問(wèn)道，“你又怎么辦呢?”“我說(shuō)過(guò)了，我要走出這冰谷……。”“那我就不如燒完!”這是十分強硬的片段，也反映了魯迅的堅決與執著(zhù)。“死火”寧愿燃燒，也不愿凍死的精神是頑強的。同時(shí)也提醒了當時(shí)的青年人不要自甘墮落。
《死火》中的冰谷象征著(zhù)寒冽的舊社會(huì )，大石車(chē)象征著(zhù)惡勢力，“他忽而躍起……我終于碾死在車(chē)輪底下……我得意地笑著(zhù)說(shuō)……”這表現了魯迅人生哲學(xué)的另一個(gè)側面，即大無(wú)畏反抗絕望的英雄氣慨和無(wú)私的自我犧牲精神。“死火”燒完冰谷，“我”與“死火”共赴希望，在追求中直至被碾死，卻又得意的笑。這種對希望的追求，對“死亡”、絕望的反抗是凍滅不如燃燒的戰斗精神，是正義坦蕩君子的強力呼喚和鐵骨性情!
生命走向死亡的過(guò)程，人不能絕望，更不能在絕望中讓靈魂喪失尊嚴。魯迅的《死火》是一種死亡，又是一種生命。在死亡中抗爭絕望，而抗爭的生命或靈魂卻是永恒。
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