魯迅《野草》散文集：《死火》

　　引導語(yǔ)：《死火》是魯迅的一首散文詩(shī)，出自他的《野草》散文集，這首詩(shī)描寫(xiě)了夢(mèng)中的“我”所經(jīng)歷的一個(gè)荒誕色彩很濃的故事，通過(guò)“我”要拯救死火走出冰谷的故事情節，表達了作者愿意為革命事業(yè)獻身的犧牲精神。

　　我夢(mèng)見(jiàn)自己在冰山間奔馳。

　　這是高大的冰山，上接冰天，天上凍云彌漫，片片如魚(yú)鱗模樣。山麓有冰樹(shù)林，枝葉都如松杉。一切冰冷，一切青白。

　　但我忽然墜在冰谷中。

　　上下四旁無(wú)不冰冷，青白。而一切青白冰上，卻有紅影無(wú)數，糾結如珊瑚網(wǎng)。我俯看腳下，有火焰在。

　　這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動(dòng)，全體冰結，像珊瑚枝;尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅〔2〕中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化為無(wú)量數影，使這冰谷，成紅珊瑚色。

　　哈哈!

　　當我幼小的時(shí)候，本就愛(ài)看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛(ài)看，還想看清�？上�他們都息息變幻，永無(wú)定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。死的火焰，現在先得到了你了!

　　我拾起死火，正要細看，那冷氣已使我的指頭焦灼;但是，我還熬著(zhù)，將他塞入衣袋中間。冰谷四面，登時(shí)完全青白。我一面思索著(zhù)走出冰谷的法子。

　　我的身上噴出一縷黑煙，上升如鐵線(xiàn)蛇〔3〕。冰谷四面，又登時(shí)滿(mǎn)有紅焰流動(dòng)，如大火聚〔4〕，將我包圍。我低頭一看，死火已經(jīng)燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。

　　“唉，朋友!你用了你的溫熱，將我驚醒了。”他說(shuō)。我連忙和他招呼，問(wèn)他名姓。

　　“我原先被人遺棄在冰谷中，”他答非所問(wèn)地說(shuō)，“遺棄我的早已滅亡，消盡了。我也被冰凍凍得要死。倘使你不給我溫熱，使我重行燒起，我不久就須滅亡。”

　　“你的醒來(lái)，使我歡喜。我正在想著(zhù)走出冰谷的方法;我愿意攜帶你去，使你永不冰結，永得燃燒。”

　　“唉唉!那么，我將燒完!”

　　“你的燒完，使我惋惜。我便將你留下，仍在這里罷。”“唉唉!那么，我將凍滅了!”

　　“那么，怎么辦呢?”

　　“但你自己，又怎么辦呢?”他反而問(wèn)。

　　“我說(shuō)過(guò)了：我要出這冰谷……。”

　　“那我就不如燒完!”

　　他忽而躍起，如紅彗星，并我都出冰谷口外。有大石車(chē)突然馳來(lái)，我終于碾死在車(chē)輪底下，但我還來(lái)得及看見(jiàn)那車(chē)就墜入冰谷中。

　　“哈哈!你們是再也遇不著(zhù)死火了!”我得意地笑著(zhù)說(shuō)，仿佛就愿意這樣似的。

　　一九二五年四月二十三日

　　【注解】

　　〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年五月四日《語(yǔ)絲》周刊第二十五期。

　　〔2〕火宅佛家語(yǔ)，《法華經(jīng)·譬喻品》中說(shuō)：“三界(按這里指欲界、色界、無(wú)色界，泛指世界)無(wú)安，猶如火宅，眾苦充滿(mǎn)，甚可怖畏，常有生老病死憂(yōu)患，如是等火，熾然不息。”

　　〔3〕鐵線(xiàn)蛇又名盲蛇，無(wú)毒，狀如蚯蚓，是我國最小的一種蛇。分布于浙江、福建等地。

　　〔4〕火聚佛家語(yǔ)，猛火聚集的地方。

 

　　魯迅《死火》作品鑒賞

　　整體賞析

　　首先，文章寫(xiě)象征帝國主義和軍閥勢力的冰山與冰谷。冰山，冰天，冰云，冰樹(shù)，一切冰冷，一切青白。“我忽然墜入冰谷中”，“上下四旁無(wú)不冰冷，青白”。這是一個(gè)冰凍的世界，它的“一切冰冷”和“一切青白”正是當時(shí)帝國主義與封建軍閥勢力相互作用下中國社會(huì )現實(shí)的寫(xiě)照。

　　其次，寫(xiě)死火。在青白的冰山冰谷上，“卻有紅影無(wú)數，糾結如珊瑚網(wǎng)”。死火有“炎炎的形，但毫不搖動(dòng)，全體冰結，像珊瑚枝，尖端還有凝固的黑煙”，大概是才從火宅中出來(lái)，所以枯焦。它映在冰的四壁，相互反映，使冰谷成紅珊瑚色。這里，流動(dòng)的火遇到冰山、冰谷之后雖被“冰結”，卻依然像珊瑚一樣美麗。作者魯迅在《火的冰》一文中說(shuō)：“火火的冰”，“火的冰的人”。這“火”，這“火的冰”是革命精神的象征;“火的冰的人”，是倍受摧殘而不屈戰斗的革命者形象的概括。

　　再次，寫(xiě)“我”救起被遺棄在冰谷中的死火。“我拾起死火”，并將它“塞入衣袋中間”，給死火以身體的溫熱。同時(shí)，“我”思索著(zhù)走出冰谷的方法。這時(shí)，“死火”復燃了。“冰谷四面，又登時(shí)滿(mǎn)有火焰流動(dòng)，如大火聚，將我包圍。”于是，“我”與“死火”開(kāi)始一番對話(huà)：將“死火”帶出冰谷，“永不冰結，永得燃燒”，但“死火”將“燒完”;將“死火”留在冰谷里，“死火”將“凍滅”。最后，“我”與“死火”都決心走出冰谷，“死火”寧肯“燒完”也不忍“凍滅”。這是作者魯迅革命情懷的表露：一是“我”用體溫使“死火”重新燃燒，并將它帶出冰谷，使其“永得燃燒”，是對革命者的關(guān)懷、愛(ài)惜，讓革命者繼續戰斗;一是“死火”寧肯燒完也不愿在冰谷中被凍滅，表現革命者愿為革命獻身的精神。

　　最后，寫(xiě)“我”與冰谷的決絕。當“死火”忽然躍起，像閃閃發(fā)光的慧星，和“我”一起跳出冰谷口外。這時(shí)，象征兇殘的帝國主義和軍閥勢力的大石車(chē)突然馳來(lái)，“我”被碾死在車(chē)輪底下，以“我”的死換來(lái)“死火”的新生。但那大石車(chē)也墜入了冰谷，毀滅了。這里，既表現了作者魯迅與帝國主義和軍閥勢力毫不妥協(xié)的“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”的決絕與快慰，也表現了他看見(jiàn)“死火”永遠擺脫冰谷凍死的命運而由衷的高興。“哈哈，你們再也遇不著(zhù)死火了!”暗示新生的“死火”將在人間燃燒，帶來(lái)溫暖和光明。

　　這首散文詩(shī)以夢(mèng)幻和象征的手法，表現了作者魯迅關(guān)心、愛(ài)惜革命者的高尚情懷，以及與帝國主義和軍閥勢力決絕斗爭的態(tài)度和為革命獻身的無(wú)私精神。

　　名家點(diǎn)評

　　近代學(xué)者許壽裳《魯迅的精神》：“《死火》乃其冷藏情熱的象征。”

　　香港中文大學(xué)教授李歐梵：“《死火》是在敘述者(夢(mèng)幻者)和主人公(凍結在冰里的奇異的死火)一長(cháng)串玄奧的對話(huà)中描繪出一種悖論的世界。”

　　北京大學(xué)中文系主任孫玉石：“《死火》比起散文小詩(shī)《火的冰》來(lái)，容納了更為深廣的情思。”

　　浙江師范大學(xué)中文系教授胡尹強：“《死火》是他和她的戀愛(ài)進(jìn)入新階段，即熱戀階段的征象，也是他倆戀愛(ài)勝利的宣言書(shū)，雖然詩(shī)人對他倆戀愛(ài)的前途依然充滿(mǎn)憂(yōu)慮。”

　　中國現代文學(xué)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)錢(qián)理群：這“死火”的生存困境，兩難中的最后選擇，都是魯迅對生命存在本質(zhì)的獨特發(fā)現，而且明顯地注入了自己的生命體驗;因此，我們可以說(shuō)，這是一種“個(gè)體化”的想象與發(fā)現。

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