魯迅《三閑集》雜文集:《文壇的掌故》
引導語(yǔ)：魯迅作家的許多雜文，我們從字面上看只是針對他所處的那個(gè)社會(huì )環(huán)境中的許多具體的人、事和社會(huì )現象，但他所表現的思想和精神卻遠遠地超越了現實(shí)空間。他的《三閑集》雜文集中的《文壇的掌故》，大家知道?下面就是原文，我們一起閱讀學(xué)習吧。
文壇的掌故(并徐勻來(lái)信)〔1〕
編者先生：
由最近一個(gè)上海的朋友告訴我，“滬上的文藝界，近來(lái)為著(zhù)革命文學(xué)的問(wèn)題，鬧得十分囂。”有趣極了!這問(wèn)題，在去年中秋前后，成都的文藝界，同樣也劇烈的爭論過(guò)。但鬧得并不“囂”，戰區也不見(jiàn)擴大，便結束。大約除了成都，別處是很少知道有這一回事的。
現在讓我來(lái)簡(jiǎn)約地說(shuō)一說(shuō)。
這爭論的起原，已經(jīng)過(guò)了長(cháng)時(shí)期的醞釀。雙方的主體——贊成革命文學(xué)的，是國民日報社。——懷疑他們所謂革命文學(xué)的，是九五日報社。最先還僅是暗中的鼎峙;接著(zhù)因了國民政府在長(cháng)江一帶逐漸發(fā)展，成都的革命文學(xué)家，便投機似的成立了“革命文藝研究社”，來(lái)竭力鼓吹無(wú)產(chǎn)階級的文學(xué)。而湊巧有個(gè)署名張拾遺君的《談?wù)劯锩膶W(xué)》一篇論文在那時(shí)出現。于是挑起了一班革命文學(xué)家的怒，兩面的戰爭，便開(kāi)始攻擊。
至于兩方面的戰略：革命文學(xué)者以為一切都應該革命，要革命才有進(jìn)步，才順潮流。不革命便是封建社會(huì )的余孽，帝國主義的爪牙。同樣和創(chuàng )造社是以唯物史觀(guān)為根據的。——可是又無(wú)他們的徹底，而把“文學(xué)革命”與“革命文學(xué)”并為一談。——反對者承認“革命文學(xué)”和“平民文學(xué)”“貴族文學(xué)”同為文學(xué)上一種名詞，與文學(xué)革命無(wú)關(guān)，而懷疑其像煞有介事的神圣不可侵犯。且文學(xué)不應如此狹義;何況革命的題材，未必多。即有，隔靴搔癢的寫(xiě)來(lái)，也未必好。是近乎有些“為藝術(shù)而藝術(shù)”的說(shuō)法。加入這戰團的，革命文學(xué)方面，多為“清一色”的會(huì )員;而反對系，則半屬不相識的朋友。
這一場(chǎng)混戰的結果，是由“革命文藝研究社”不欲延長(cháng)戰線(xiàn)，自愿休兵。但何故休兵，局外人是不能猜測的。關(guān)于那次的文件，因“文獻不足”，只好從略。
上海這次想必一定很可觀(guān)。據我的朋友抄來(lái)的目錄看，已頗有洋洋乎之概!可惜重慶方面，還沒(méi)有看這些刊物的眼福!
這信只算預備將來(lái)“文壇的掌故”起見(jiàn)，并無(wú)挑撥，擁護任何方面的意思。
廢話(huà)已說(shuō)得不少，就此打住，敬祝撰安!
徐勻〔2〕。十七年七月八日，于重慶。
回信
徐勻先生：
多謝你寫(xiě)寄“文壇的掌故”的美意。
從年月推算起來(lái)，四川的“革命文學(xué)”，似乎還是去年出版的一本《革命文學(xué)論集》〔3〕(書(shū)名大概如此，記不確切了，是丁丁編的)的余波。上海今年的“革命文學(xué)”，不妨說(shuō)是又一幕。至于“囂”與不“囂”，那是要憑耳聞?wù)叩穆?tīng)覺(jué)的銳鈍而定了。
我在“革命文學(xué)”戰場(chǎng)上，是“落伍者”，所以中心和前面的情狀，不得而知。但向他們屁股那面望過(guò)去，則有成仿吾司令的《創(chuàng )造月刊》〔4〕，《文化批判》，《流沙》〔5〕，蔣光X(恕我還不知道現在已經(jīng)改了那一字)拜帥的《太陽(yáng)》〔6〕，王獨清領(lǐng)頭的《我們》〔7〕，青年革命藝術(shù)家葉靈鳳獨唱的《戈壁》〔8〕;也是青年革命藝術(shù)家潘漢年編撰的《現代小說(shuō)》〔9〕和《戰線(xiàn)》;再加一個(gè)真是“跟在弟弟背后說(shuō)漂亮話(huà)”的潘梓年的速成的《洪荒》〔10〕。但前幾天看見(jiàn)K君對日本人的談話(huà)(見(jiàn)《戰旗》七月號)〔11〕，才知道潘葉之流的“革命文學(xué)”是不算在內的。
含混地只講“革命文學(xué)”，當然不能徹底，所以今年在上海所掛出來(lái)的招牌卻確是無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)，至于是否以唯物史觀(guān)為根據，則因為我是外行，不得而知。但一講無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)，便不免歸結到斗爭文學(xué)，一講斗爭，便只能說(shuō)是最高的政治斗爭的一翼。這在俄國，是正當的，因為正是勞農專(zhuān)政;在日本也還不打緊，因為究竟還有一點(diǎn)微微的出版自由，居然也還說(shuō)可以組織勞動(dòng)政黨。中國則不然，所以?xún)稍虑熬妥兞讼�，不但改�?ldquo;新文藝”，并且根據了資產(chǎn)社會(huì )的法律，請律師大登其廣告，來(lái)嚇唬別人了。
向“革命的智識階級”叫打倒舊東西，又拉舊東西來(lái)保護自己，要有革命者的名聲，卻不肯吃一點(diǎn)革命者往往難免的辛苦，于是不但笑啼俱偽，并且左右不同，連葉靈鳳所抄襲來(lái)的“陰陽(yáng)臉”〔12〕，也還不足以淋漓盡致地為他們自己寫(xiě)照，我以為這是很可惜，也覺(jué)得頗寂寞的。
但這是就大局而言，倘說(shuō)個(gè)人，卻也有已經(jīng)得到好結果的'。例如成仿吾，做了一篇“開(kāi)步走”和“打發(fā)他們去”，又改換姓名(石厚生)做了一點(diǎn)“玸魯迅”〔13〕之后，據日本的無(wú)產(chǎn)文藝月刊《戰旗》七月號所載，他就又走在修善寺溫泉的近旁(可不知洗了澡沒(méi)有)，并且在那邊被尊為“可尊敬的普羅塔利亞特作家”，“從支那的勞動(dòng)者農民所選出的他們的藝術(shù)家”了。
魯迅。八月十日。
【注解】
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年八月二十日《語(yǔ)絲》第四卷第三十四期，原題《通信·其一》，收入本書(shū)時(shí)改為現題。
〔2〕徐勻未詳。
〔3〕《革命文學(xué)論集》應為《革命文學(xué)論》，丁丁編。收入當時(shí)討論革命文學(xué)的論文十七篇，一九二七年上海大新書(shū)局出版。丁丁，當時(shí)的一個(gè)投機文人，后來(lái)墮落為漢奸。
〔4〕《創(chuàng )造月刊》創(chuàng )造社主要文學(xué)刊物之一，一九二六年三月在上海創(chuàng )刊，一九二九年一月�？�。
〔5〕《流沙》創(chuàng )造社的綜合性半月刊，一九二八年三月在上海創(chuàng )刊，出至第六期�？�。
〔6〕《太陽(yáng)》即《太陽(yáng)月刊》，太陽(yáng)社主要文學(xué)刊物之一，一九二八年一月在上海創(chuàng )刊，出至第七期�？�。蔣光X，指蔣光慈(1901—1931)，曾名蔣光赤(大革命失敗后改赤為慈)，安徽六安人，太陽(yáng)社主要成員之一，作家。著(zhù)有詩(shī)集《新夢(mèng)》，小說(shuō)《短褲黨》、《田野的風(fēng)》等。
〔7〕《我們》即《我們月刊》，一九二八年五月在上海創(chuàng )刊，出至第三期�？�。創(chuàng )刊號上第一篇系王獨清的《祝辭》。王獨清(1898—1940)，陜西西安人，當時(shí)創(chuàng )造社成員，不久即墮落為托洛茨基分子。
〔8〕《戈壁》半月刊，一九二八年五月在上海創(chuàng )刊，出至第四期�？�。
〔9〕《現代小說(shuō)》月刊，一九二八年一月在上海創(chuàng )刊，一九三○年三月�？�。
〔10〕《洪荒》即《洪荒半月刊》，一九二八年五月在上海創(chuàng )刊，出至第三期�？�。
〔11〕K君指郭沫若，參看本卷第306頁(yè)注〔26〕。他和成仿吾與日本戰旗社作家藤枝丈夫等的談話(huà)，載于《戰旗》一九二八年七月號�！稇鹌臁�，當時(shí)全日本無(wú)產(chǎn)者藝術(shù)聯(lián)盟的機關(guān)刊物，一九二八年五月創(chuàng )刊，一九三○年六月�？�。
〔12〕“陰陽(yáng)臉”《戈壁》第二期(一九二八年五月)刊有葉靈鳳的一幅模仿西歐立體派的諷刺魯迅的漫畫(huà)，并附有說(shuō)明：“魯迅先生，陰陽(yáng)臉的老人，掛著(zhù)他已往的戰績(jì)，躲在酒缸的后面，揮著(zhù)他‘藝術(shù)的武器’，在抵御著(zhù)紛然而來(lái)的外侮。”
〔13〕“玸魯迅”指《畢竟是“醉眼陶然”罷了》，載《創(chuàng )造月刊》第一卷第十一期(一九二八年五月)。其中說(shuō)：“我們抱了絕大的好奇心在等待拜見(jiàn)那勇敢的來(lái)將的花臉，我們想像最先跳出來(lái)的如不是在帝國主義國家學(xué)什么鳥(niǎo)文學(xué)的教授與名人，必定是在這一類(lèi)人的影響下少年老成的末將�？囱�!阿呀，這卻有點(diǎn)奇怪!這位胡子先生倒是我們中國的DonQuixte(玸吉訶德)——玸魯迅!”玸，西班牙語(yǔ)Don的音譯，通譯堂，即先生。
魯迅先生雜文讀后感
雜文，顧名思義，是指現代散文中以議論和批評為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說(shuō)、閑話(huà)、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱(chēng)。
魯迅又是中國現代文學(xué)的開(kāi)端，是現代中國的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。讀了這本書(shū)后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。而《魯迅雜文精選》這本書(shū)收集了魯迅的部分雜文，充分表現了魯迅先生的堅韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(cháng)分析，以其高度嚴密的論證，總能夠在有限的.篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(cháng)使用諷刺手法，把社會(huì )上公然的、常見(jiàn)的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強敵于死命。魯迅經(jīng)常運用典故或自己創(chuàng )造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理�？傊�，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創(chuàng )，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。
對于文明，它對封建舊文明舊道德、對資本主義文明、半殖民地文明，對帝國主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對于社會(huì )，它對社會(huì )的一切黑暗、統治者的兇殘、帝國主義特別是日本帝國主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對于統治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。
讀了魯迅先生的雜文，我仿佛看到了他本人正在對社會(huì )、事物做一個(gè)評判。文章詳細的學(xué)出了作者的內心思想及觀(guān)點(diǎn)。我忽然也理解了許多，更多的思考像泉水般涌現出來(lái)，讀了魯迅的文章真是能讓人豁達開(kāi)朗啊。
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