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魯迅《三閑集》雜文集:《皇漢醫學(xué)》
引導語(yǔ)：“皇漢醫學(xué)”，日本應用中醫原理來(lái)治病的醫學(xué)。下文是有關(guān)魯迅先生的《三閑集》雜文集中的《皇漢醫學(xué)》原文，我們一起看看了解相關(guān)知識吧。
“皇漢醫學(xué)”〔1〕
革命成功〔2〕之后，“國術(shù)”“國技”“國花”“國醫”鬧得烏煙瘴氣之時(shí)，日本人湯本求真做的《皇漢醫學(xué)》〔3〕譯本也將乘時(shí)出版了。廣告〔4〕上這樣說(shuō)——“日醫湯本求真氏于明治三十四年卒業(yè)金澤醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校后應世多年覺(jué)中西醫術(shù)各有所長(cháng)短非比較同異舍短取長(cháng)不可愛(ài)發(fā)憤學(xué)漢醫歷十八年之久匯集吾國歷來(lái)諸家醫書(shū)及彼邦人士研究漢醫藥心得之作著(zhù)‘皇漢醫學(xué)’一書(shū)引用書(shū)目多至一百余種旁求博考洵大觀(guān)也……”
我們“皇漢”人實(shí)在有些怪脾氣的：外國人論及我們缺點(diǎn)的不欲聞，說(shuō)好處就相信，講科學(xué)者不大提，有幾個(gè)說(shuō)神見(jiàn)鬼的便紹介。這也正是同例，金澤醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校卒業(yè)者何止數千人，做西洋醫學(xué)的也有十幾位了，然而我們偏偏刮目于可入《無(wú)雙譜》〔5〕的湯本先生的《皇漢醫學(xué)》。小朋友梵兒〔6〕在日本東京，化了四角錢(qián)在地攤上買(mǎi)到一部岡千仞作的《觀(guān)光紀游》〔7〕，是明治十七年(一八八四)來(lái)游中國的.日記。他看過(guò)之后，在書(shū)頭卷尾寫(xiě)了幾句牢騷話(huà)，寄給我了。來(lái)得正好，鈔一段在下面：“二十三日，夢(mèng)香竹孫來(lái)訪(fǎng)�！瓑�(mèng)香盛稱(chēng)多紀氏〔8〕醫書(shū)。余曰，‘敝邦西洋醫學(xué)盛開(kāi)，無(wú)復手多紀氏書(shū)者，故販原板上海書(shū)肆，無(wú)用陳余之芻狗〔9〕也�！�，‘多紀氏書(shū)，發(fā)仲景氏〔10〕微旨，他年日人必悔此事�！�，‘敝邦醫術(shù)大開(kāi)，譯書(shū)續出，十年之后，中人爭購敝邦譯書(shū)，亦不可知�！瘔�(mèng)香默然。余因以為合信氏醫書(shū)(案：蓋指《全體新論》〔11〕)，刻于寧波，寧波距此咫尺，而夢(mèng)香滿(mǎn)口稱(chēng)多紀氏，無(wú)一語(yǔ)及合信氏者，何故也?……”(卷三《蘇杭日記》下二頁(yè)。)
岡氏于此等處似乎終于不明白。這是“四千余年古國古”〔12〕的人民的“收買(mǎi)廢銅爛鐵”脾氣，所以文人則“盛稱(chēng)多紀氏”，武人便大買(mǎi)舊炮和廢槍?zhuān)o外國“無(wú)用陳余之芻狗”有一條出路。
岡氏距明治維新〔13〕后不久，還有改革的英氣，所以他的日記里常有好意的苦言。革命底批評家或云與其看世紀末的煩瑣隱晦沒(méi)奈何之言，不如上觀(guān)任何民族開(kāi)國時(shí)文字，證以此事，是頗有一理的。
七月二十八日。
【注解】
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二九年八月五日《語(yǔ)絲》第五卷第二十二期。
“皇漢醫學(xué)”，日本應用中醫原理來(lái)治病的醫學(xué)。
〔2〕革命成功國民政府于一九二七年發(fā)動(dòng)四一二反革命政變后，在南京建立反動(dòng)政權，自稱(chēng)“革命成功”。這里是諷刺的說(shuō)法。
〔3〕湯本求真(1867—1941)日本醫生，漢醫學(xué)家，著(zhù)有《皇漢醫學(xué)》和《日醫應用漢方釋義》等�！痘蕽h醫學(xué)》以中醫理論為基礎，闡述中醫治療的效用。前部以注解我國東漢張機的醫學(xué)著(zhù)作為主，后部分述中醫方劑的主治癥候。有周子敘的中譯本，一九三○年九月上海中華書(shū)局出版。
〔4〕這是中華書(shū)局的“《皇漢醫學(xué)》出版預告”，載一九二九年七月十七日上�！缎侣剤蟆�。
〔5〕《無(wú)雙譜》清代金古良編繪，內收從漢到宋的“忠孝、才節、事功……妖佞之從來(lái)無(wú)有者”四十人的畫(huà)像，并各附樂(lè )府詩(shī)一首，記其“生平大端”。
〔6〕梵兒即李秉中(?—1940)，四川彭山人。原是北京大學(xué)學(xué)生，后入黃埔軍校，繼去蘇聯(lián)、日本學(xué)習陸軍，為國民政府軍官。早期與作者通信較多�！遏斞溉沼洝芬痪哦拍昶咴露眨骸笆绽畋凶匀毡舅馁洝队^(guān)光紀游》一部三本�！�
〔7〕岡千仞(1833—1914)日本人。清末曾到中國游歷，著(zhù)有《滬上》、《蘇杭》、《燕京》、《粵南》等日記共十卷，總稱(chēng)《觀(guān)光紀游》，一八八五年自費刊印。
〔8〕多紀氏即多紀藍溪(1731—1801)，名元惠，字仲明，日本內科醫生。
〔9〕芻狗語(yǔ)見(jiàn)《老子》：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗�！逼c狗是古代祭祀時(shí)用草做成的狗，祭后即棄去，所以喻作輕賤無(wú)用之物。
〔10〕仲景氏張機，字仲景，南陽(yáng)郡(今河南南陽(yáng)市)人，東漢醫學(xué)家。著(zhù)有《金匱要略》、《傷寒論》。
〔11〕《全體新論》英國合信在華編寫(xiě)的生理學(xué)著(zhù)作，陳修堂譯，一八五一年廣東金利埠惠愛(ài)醫局石印，后在寧波等處刻印。按魯迅在一九二九年十月二十二日致江紹原信中曾說(shuō)：“括弧中《全體新論》下，乞添入‘等五種’三字�！�
〔12〕“四千余年古國古”語(yǔ)出清代黃遵憲《出軍歌》：“四千余歲古國古，是我完全土�！�(載一九○二年十月《新小說(shuō)》第一號)
〔13〕明治維新指發(fā)生于日本明治年間(1868—1912)的維新運動(dòng)。它結束了封建王朝德川幕府的統治，促進(jìn)了資本主義在日本的發(fā)展。
魯迅三閑集的主要內容
《三閑集》(雜文集)1932，北新 《三閑集》收集魯迅1927年至1929年所作雜文三十四篇。1928年，創(chuàng )造社、太陽(yáng)社和魯迅之間有過(guò)一次以革命文學(xué)問(wèn)題為中心的論爭，成仿吾說(shuō)魯迅先生“坐在華蓋之下正在抄他的小說(shuō)舊聞”，是一種“以趣味為中心的文藝”，“這種以趣味為中心的生活基調，它所暗示著(zhù)的是一種在小天地中自己騙自己的自足，它所矜持著(zhù)的是閑暇，閑暇，第三個(gè)閑暇�！彼韵壬�1932年出版該集時(shí)，“編成而名之曰《三閑集》，尚以射仿吾也�！�
雜文是文藝性的社會(huì )論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論 文那樣抽象地說(shuō)理，或者簡(jiǎn)單地舉例說(shuō)明，而是運用形象化的方法，通過(guò)對具體事例的剖析 ，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來(lái)闡發(fā)深刻的道理。
雜文的題材廣泛，內容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書(shū)信、日記 、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。
雜文有以下四個(gè)特點(diǎn)：
一、篇幅短小，取材廣泛
雜文通常在三、五百字到一千字左右，幾千字的很少。它筆墨不多，言簡(jiǎn)意賅。? 雜文篇幅雖然短小，取材卻廣泛多樣。點(diǎn)滴的感受，片斷的思想，鱗爪的觀(guān)察，大至宇宙， 小到微塵，天南海北，古今中外，新聞時(shí)事，奇談趣聞，皆可入文。作者評人、議事、說(shuō)理 、錄言、記聞均可。
二、敏銳迅速，潑辣犀利
雜文對生活的反映敏銳迅速，潑辣犀利，戰斗性強。正如魯迅所說(shuō)，雜文“是感應的神經(jīng)， 是攻守的手足”(《且介亭雜文??序言》)，是“匕首，是投槍?zhuān)芎妥x者一同殺出一條自 下而上的血路來(lái)的東西�！�(《小品文的危機》)在當今的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設中，報刊 上發(fā)表了大量針對社會(huì )現實(shí)和公眾思想而寫(xiě)作的雜文，更使雜文成為廣大讀者喜愛(ài)的文體。
三、冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣
雜文常常運用諷刺和幽默的寫(xiě)法。即通過(guò)輕松風(fēng)趣的語(yǔ)言，采用影射、諷喻、雙關(guān)、夸張、 反語(yǔ)等修辭手法，在善意的微笑或無(wú)情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、丑。? 應注意的是：一，以歌頌為主的正面說(shuō)理的`雜文，不一定要用諷刺。二，不能濫用諷刺，也 不能不看對象亂用諷刺。
四、說(shuō)理形象，議論生動(dòng)
雜文評人議事應該形象、生動(dòng)。它要求通過(guò)具體事物的描繪，把“理”寓于形象之中，使讀 者通過(guò)藝術(shù)形象自然而然地得出結論。
雜文的形象性與小說(shuō)、戲劇的形象性不同。小說(shuō)、戲劇的形象性要求通過(guò)一系列完整的故事 情節、矛盾沖突和多方面的人物描寫(xiě)，來(lái)塑造完整的形象，而雜文只是對形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾畫(huà)，顯出生動(dòng)的“活態(tài)”來(lái)即可。如魯迅在《論“費厄潑賴(lài)”應該緩行》中， 以“落水狗”比喻失敗的敵人，以“叭兒狗”比喻專(zhuān)事諂媚的奴才。所以說(shuō)，雜文是形象與 說(shuō)理、詩(shī)與政治的有機結合。
以上這四個(gè)特點(diǎn)，使得雜文成為“文藝性的社會(huì )論文”。
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