李商隱的詩(shī)15篇【精品】

李商隱的詩(shī)1

　　一、教學(xué)內容分析

　　李商隱的《錦瑟》是人教版高中語(yǔ)文必修三第二單元中的一首詩(shī)。這個(gè)單元是學(xué)習唐代詩(shī)歌。學(xué)習本課的要求是，在理解詩(shī)意、把握意境的基礎上，感受古代社會(huì )生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人獨特的審美情趣。鑒賞時(shí)，要學(xué)會(huì )知人論世，同時(shí)注意在朗讀中提高對詩(shī)歌思想內容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。

　　《錦瑟》是古典詩(shī)歌里的精品，想象豐富，意象精美，意境深邃，有很高的藝術(shù)價(jià)值。對此詩(shī)的理解有助于我們從深層理解古典詩(shī)詞的意境美

　　二、教學(xué)目標

　　1、知識與技能：了解作者及寫(xiě)作背景，弄懂詩(shī)歌的內涵，感悟該詩(shī)的意境美，提高鑒賞能力和審美情操。

　　2、過(guò)程與方法：通過(guò)涵詠詩(shī)文，領(lǐng)會(huì )李商隱詩(shī)歌意境深遠、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、情深意濃的特點(diǎn)。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：讓學(xué)生認識古典詩(shī)詞的美，在感悟中陶冶情操，明心啟智。

　　三、學(xué)習者特征分析

　　高一學(xué)生，剛進(jìn)入高中，自學(xué)習慣不是太好，自學(xué)能力不是太強。我要在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎上培養學(xué)生的自學(xué)能力，培養學(xué)生能根據課文注釋及其他資料鑒賞詩(shī)詞的能力，鼓勵學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習方法。

　　四、教學(xué)策略選擇與設計

　　本課內容為一課時(shí)，為培養學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力提高語(yǔ)文素養，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，讓學(xué)生都能積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。所以在教學(xué)過(guò)程中要注意充分發(fā)揮教師的主導作用和學(xué)生的主體作用，不再做靜態(tài)知識的占有者而是成為學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者引導者和促進(jìn)者，引導學(xué)生自主學(xué)習，小組合作，積極探究。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　�、僦攸c(diǎn)：品味詩(shī)歌的意境。

　�、陔y點(diǎn)：結合具體意象，理解詩(shī)歌的多義性

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設計意圖

　　目標解讀：通過(guò)涵詠詩(shī)文，領(lǐng)會(huì )李商隱詩(shī)歌意境深遠、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、情深意濃的特點(diǎn)。品味詩(shī)歌意境，領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌美質(zhì)。學(xué)習藝術(shù)表現手法，培養詩(shī)歌鑒賞能力。學(xué)生課前背誦詩(shī)歌，明確本首詩(shī)的內容。學(xué)生明確本課的學(xué)習重難點(diǎn)，按照這個(gè)要求明確自己的學(xué)習方向。

　　給學(xué)生布置預習作業(yè)，并把學(xué)生在預習作業(yè)中存在的`問(wèn)題反饋給學(xué)生1、作者簡(jiǎn)介

　　李商隱（約812年或813年-約858年），漢族，字義山，號玉溪生、又號樊南生，晚唐著(zhù)名詩(shī)人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉滎陽(yáng)。

　　2、關(guān)于《錦瑟》

　　《錦瑟》一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性?xún)煞矫婵�，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋�！保ā墩撛�(shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。

　　做好課前的預習，知人論世對于詩(shī)歌內容的把握以及情感的賞析有一定的作用。

　　讓學(xué)生做好知識梳理工作掌握典故

　�、偾f周夢(mèng)蝶

　　從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非�？鞓�(lè )，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì )兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè )。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

　�、谕�帝啼鵑

　　望帝，古代神話(huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號。傳說(shuō)他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。

　�、埘o人泣淚

　　《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。

　�、芘�玉生煙

　　傳說(shuō)藍田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中

　　梳理文意，把握詩(shī)歌感情

　　給予學(xué)生合作探究題，讓學(xué)生以小組為單位討論交流，然后請學(xué)生展示討論結果。合作探究：

　　1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運用了什么表現手法？

　　2、揣摩《錦瑟》各聯(lián)所傳達的意境，結合自己的理解，加以簡(jiǎn)要描述：

　　3．《錦瑟》用典比較多，請找出來(lái)并分析，這些典故的運用對表現人物情感有何作用？

　　4、探究主旨，拓展延伸（你認為應該是哪一個(gè)，為什么？）

　�。�1）對亡妻的深情悼念（悼亡詩(shī)）

　�。�2）思念而不能相聚的痛苦（愛(ài)情詩(shī)）

　�。�3）作者的身世自傷（詠懷詩(shī)）培養學(xué)生合作探究能力

　　點(diǎn)評與課堂小結：

　　這節課，我們走進(jìn)了李商隱的情感世界，共同學(xué)習了他的《錦瑟》，盡管這是李詩(shī)中最晦澀的一首，但我們還是觸摸到了這位才華橫溢、命運多舛的晚唐才子的情感脈搏，這足以說(shuō)明，只要用心體會(huì )，心靈總會(huì )相通。學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌在誦讀中體悟情感

　　作業(yè)布置假如你選擇一個(gè)樂(lè )器，給錦瑟配樂(lè )，你選擇什么？發(fā)揮學(xué)生的想象，進(jìn)行再創(chuàng )造

　　七、教學(xué)評價(jià)設計

　　八、板書(shū)設計

　　錦瑟

　　首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千（比喻）

　　頷聯(lián)：思念至深，其苦難言（典故、傳說(shuō)）

　　頸聯(lián)：滄海桑田，美玉生煙（典故、傳說(shuō)）

　　尾聯(lián)：事過(guò)境遷，此情難待（直抒胸臆）

　　九．教學(xué)反思

李商隱的詩(shī)2

　　客去波平檻，

　　蟬休露滿(mǎn)枝。

　　永懷當此節，

　　倚立自移時(shí)。

　　北斗兼春遠，

　　南陵寓使遲。

　　天涯占夢(mèng)數，

　　疑誤有新知。

　　《涼思》鑒賞

　　首聯(lián)寫(xiě)愁思產(chǎn)生的環(huán)境。訪(fǎng)客已經(jīng)離去，池水漲平了欄檻，知了停止噪鳴，清露掛滿(mǎn)樹(shù)枝，好一幅水亭秋夜的清涼圖畫(huà)!但是，詩(shī)句的勝處不光在于寫(xiě)景逼真，它還細致地傳達出詩(shī)人心理感受的微妙變化。

　　第二聯(lián)開(kāi)始，詩(shī)人的筆觸由“涼”轉入“思”。

　　詩(shī)篇后半進(jìn)入所思的內容。離開(kāi)長(cháng)安已有兩個(gè)年頭，駐留遠方未歸;而托去南陵傳信的使者，又遲遲不帶回期待的消息。處在這樣進(jìn)退兩難的境地，無(wú)怪乎詩(shī)人要產(chǎn)生被棄置天涯、零丁孤苦的感覺(jué)，屢屢借夢(mèng)境占卜吉兇，甚至猜測所聯(lián)系的對方有了新結識的'朋友而不念舊交了。由于寫(xiě)作背景難以考定，詩(shī)中所敘情事不很了了。但我們知道李商隱一生不得志，在朝只做過(guò)短短兩任小官，其余時(shí)間都漂泊他鄉，寄人幕下。這首詩(shī)大約寫(xiě)在又一次飄零途中，緬懷長(cháng)安而不得歸，尋找新的出路又沒(méi)有，抱負難展，托身無(wú)地，只好歸結于悲愁抑郁的情思。

　　此詩(shī)抒情采取直寫(xiě)胸臆的方式，不像作者一般詩(shī)作那樣曲折見(jiàn)意，但傾吐胸懷仍有宛轉含蓄之處，并非一瀉無(wú)余。語(yǔ)言風(fēng)格疏朗清淡，不假雕飾，有別于李商隱一貫的精工典麗的作風(fēng)，正適合于表現那種凄清蕭瑟的情懷。大作家善于隨物賦形，不受一種固定風(fēng)格的局限，于此可見(jiàn)一斑。

　　《涼思》作者簡(jiǎn)介

　　李商隱，著(zhù)名詩(shī)人。擅長(cháng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，他是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為人傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(yáng)(今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

李商隱的詩(shī)3

　　板橋曉別

　　【唐代】李商隱

　　回望高城落曉河，長(cháng)亭窗戶(hù)壓微波。

　　水仙欲上鯉魚(yú)去，一夜芙蓉紅淚多。

　　【譯文】

　　回頭望高高城樓，銀河已經(jīng)漸漸暗淡向西下落，長(cháng)亭的窗下，渠水蕩漾著(zhù)層層輕波。

　　遠別的游子像那水仙就要乘赤鯉飛升，芙蓉如面的美人一夜來(lái)流下的紅淚誰(shuí)知幾多？

　　【注釋】

　　板橋：指開(kāi)封城西的板橋。

　　曉河：指銀河。

　　微波：指銀河之波，也指長(cháng)亭下水渠之波。

　　鯉魚(yú)：典故出自《列仙傳》，一名趙國人琴高，會(huì )神仙術(shù)，曾乘赤鯉來(lái)，留月余復入水去。

　　芙蓉：形容女子容貌。

　　紅淚：典故出自《拾遺記》，魏文帝美人薛靈蕓離別父母登車(chē)上路，用王唾壺承淚，壺呈紅色，及至京師，壺中淚凝如血

　　【賞析】

　　這是一首與情人言別的詩(shī)。題中“板橋”，指唐代汴州城西的板橋店，是一個(gè)行旅往來(lái)頻繁的地方，也是和親友言別之處。

　　首句的“回望高城落曉河”中，高城指汴州城，曉河指破曉時(shí)分的銀河�；赝�汴州方向，原先斜貫中天、高懸在城頭上的銀河，此刻已經(jīng)黯淡了，西移垂地。在破曉時(shí)分微微發(fā)白的天幕背景下，正隱現出高城的朦朧暗影。這對一年一相逢的情侶，曾經(jīng)在這座高城中度過(guò)一段難忘的時(shí)光，所以分別之際，不免懷著(zhù)留戀和惆悵的心情翹首回望，彼此都感到剛剛逝去的日子仿佛是一場(chǎng)遙遠的夢(mèng)，“落曉河”，既明點(diǎn)題內“曉”字，又暗寓牛女期會(huì )已過(guò)，離別在即。而這對情侶在分離的前夜依戀話(huà)別，徹夜不眠的情景也不難想象。

　　然后是“長(cháng)亭窗戶(hù)壓微波”，該句，長(cháng)亭是板橋上或板橋近旁一座臨水的亭閣，它既是昨夜雙方別前聚會(huì )之處，也是曉來(lái)分離之處。長(cháng)亭的窗下就是微微蕩漾的微波，“壓”字刻畫(huà)出窗戶(hù)緊貼水波的情景。在朦朧曙色中，這隱現于波光水際的長(cháng)亭仿佛是幻化出來(lái)的某種仙境樓閣，給這場(chǎng)平常的離別涂抹上一層奇幻神秘的傳奇色彩。那窗下?lián)u漾的微波，一方面讓人聯(lián)想起昨夜雙方蕩漾難平的感情波流，另一方面又連接著(zhù)煙波渺渺的去路（板橋下面就是著(zhù)名的通濟渠），這兩方面合起來(lái)，也就是所謂“柔情似水，佳期如夢(mèng)”。全句寫(xiě)景，意境頗似牛女鵲橋，夜聚曉分，所以和首句所寫(xiě)的“高城落曉河”之景自然融為一片。

　　如果說(shuō)，一、二兩句還只是在寫(xiě)景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四兩句就完全進(jìn)入了神話(huà)故事的意境。

　　“水仙欲上鯉魚(yú)去”這句用上了琴高典故。詩(shī)人把游子暗比作琴高，板橋長(cháng)亭之下，正�？恐�(zhù)待發(fā)的小舟，游子由水路乘舟離去，就像乘鯉凌波而去的水仙琴高一樣。在前兩句所描寫(xiě)的帶有奇幻色彩的景色引發(fā)下，這里進(jìn)一步生出浪漫主義的想象，將“留戀處，蘭舟催發(fā)”（柳永《雨霖鈴》）的.現實(shí)場(chǎng)景幻化神話(huà)境界。所以這想象雖奇幻，卻又和眼前景吻合，顯得自然真實(shí)。

　　最后一句“一夜芙蓉紅淚多”轉寫(xiě)送者。句子中的“紅淚”暗用薛靈蕓的典故，將游子暗喻為水中芙蓉，以表現她的美艷，又由紅色的芙蓉進(jìn)而想象出它的淚也應該是“紅淚”。這種天真浪漫的想象，類(lèi)似“憶君清淚如鉛水”的奇想。不過(guò)這句的好處似乎主要在筆意，它是從游子的眼中來(lái)寫(xiě)送者，卻又不直接描寫(xiě)送者在“曉別”時(shí)的情態(tài)，而是轉憶昨夜一夕這位芙蓉如面的情人泣血傷神的情景。這就不但從“曉別”寫(xiě)出了夜來(lái)的傷別，而且從夜來(lái)的分離進(jìn)一步暗示了“曉別”的難堪。昨夜長(cháng)亭窗戶(hù)之內，“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明的情景，此刻板橋曉別之際，“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的黯然銷(xiāo)魂之狀也就都如在眼前了。

　　縱觀(guān)全詩(shī)，可看得出李商隱喜歡從前代小說(shuō)和神話(huà)故事中汲取素材，然后組合成充滿(mǎn)新奇浪漫情調和奇幻絢麗色彩的詩(shī)歌，這是他作詩(shī)的一貫特點(diǎn)。但像這首詩(shī)這樣，用傳奇的筆法來(lái)寫(xiě)普通的離別，將現實(shí)與幻想融為一片，創(chuàng )造出色彩繽紛的童話(huà)式幻境，在送別詩(shī)中確實(shí)少見(jiàn)。

　　【背景】

　　此詩(shī)歌寫(xiě)于唐代汴州（今河南開(kāi)封）西的板橋店。李商隱在此地遇見(jiàn)詩(shī)人李郢，可能還有李郢在汴州的情人。聚散匆匆，歡宴言別，于是一首奇幻絢麗的離別詩(shī)在李商隱的腦海油然而生，遂揮筆墨，寫(xiě)下此詩(shī)。

李商隱的詩(shī)4

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

　　用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著(zhù)美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達到一個(gè)高潮。

　　看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫(xiě)恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。

　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙

　　律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò )，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。

　　珠生于蚌，蚌在于海，每當月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。

　　那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢?錢(qián)起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎?

　　對于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的“樂(lè )營(yíng)置酒”之會(huì )，就寫(xiě)出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。

　　晚唐詩(shī)人司空圖，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話(huà)：“詩(shī)家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也�！边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚�！彼{田，山名，在今陜西藍田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀(guān)卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，-這代表了一種異常美好的`理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。

　　此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛

　　“此日”指楊妃的死日�！傲�軍同駐馬”與白居易《長(cháng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(cháng)恨歌》緊接著(zhù)寫(xiě)了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時(shí)”�！爱敃r(shí)”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽�！笔菍π�宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”!

李商隱的詩(shī)5

　　問(wèn)題探究

　　第一題，李商隱的《錦瑟》詩(shī)，從北宋算起，一千多年來(lái)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。余恕誠和劉學(xué)鍇二位先生合著(zhù)的《李商隱詩(shī)歌集解》列舉了四十二種解釋。比較有影響力的說(shuō)法就有開(kāi)宗明義說(shuō)、悼亡說(shuō)、自況說(shuō)、愛(ài)情說(shuō)、音樂(lè )說(shuō)、詩(shī)評說(shuō)，求仕說(shuō)，還有不刻意求解的意境說(shuō)等。本書(shū)采用朦朧說(shuō)，你對此是不是有不同看法呢？

　　第二題，李商隱的《馬嵬》，好似主旨比較明確，它是諷刺唐明皇迷戀女色，荒廢朝政。但是，詩(shī)無(wú)達詁，不同的人對這首詩(shī)同樣可以作出不同的解讀。你對詩(shī)的主旨有什么新的看法呢？

　　請你對上述兩個(gè)問(wèn)題深入探討，把自己的想法整理出來(lái)，各寫(xiě)一段解讀性的文字。

　　探究思路

　　第一題，根據自己的理解，任選一個(gè)角度。

　　可以把它當作愛(ài)情詩(shī)解讀：

　　《錦瑟》詩(shī)首二句是對失去的美好青春的記憶。有“思華年”作為詩(shī)眼，一聲聲的錦瑟之音引發(fā)詩(shī)人對時(shí)光流逝的感傷。是什么樣的美好過(guò)去令詩(shī)人回憶和感傷呢？頷頸二聯(lián)本應透露內中消息。但是作者故意迷離其言，使解家亦陷于迷離。不過(guò)與琴瑟相關(guān)的情是什么情？能使人和對象融合、乃至忘掉自我的夢(mèng)是什么夢(mèng)？啼盡杜鵑之血的情又是什么情？月明之夜的珠淚是什么淚？如日光之下玉的氤氳溫馨之氣又是什么氣呢？只能是愛(ài)情，而不是其他的情。這就是詩(shī)中透出的真實(shí)的氣息。我們可以分析頷頸二聯(lián)的意象，是頗耐人尋味的：莊生、望帝，明寫(xiě)男性，當是義山自指無(wú)疑。而蝴蝶和杜鵑呢，說(shuō)成是自身的轉換也未嘗不可，但是不如說(shuō)成是曉夢(mèng)所迷的對象和春心所托的對象，那就是義山之所愛(ài)，當是女性的象征。而“滄�！币宦�(lián)寫(xiě)的也是當下情景，蚌蛤吐珠如淚，白玉氤氳如煙，恐也是戀愛(ài)之歡樂(lè )吧。這樣與尾聯(lián)的“此情”、“當時(shí)”相接，也就很自然了。如此歡愛(ài)，不只是今日回憶起來(lái)感傷不已，即在當日已然惘然若失了，可見(jiàn)此情之珍貴難得。至于義山回憶的是和哪一位女士的戀愛(ài)史，也就無(wú)關(guān)緊要了。

　　可以把它當作自傷身世的詩(shī)解讀：

　　解讀《錦瑟》不能拋開(kāi)李商隱的人生，“知人論世”嘛！

　　李商隱在其十九歲時(shí)得到屬于牛黨的令狐楚的賞識，二十五歲那年又經(jīng)令孤楚的兒子令狐?的推薦中了進(jìn)士，應該說(shuō)牛黨對他是有恩情的。但是后來(lái)李商隱又得到屬于李黨的涇原節度使王茂元的賞識，并且把他最小的女兒嫁給了他，作了王茂元的.女婿。于是作為李黨政敵的牛黨認為李商隱此種行為是背恩忘義。后來(lái)令孤?作了宰相執掌政權后，就處處排擠李商隱，使李商隱在仕途上郁郁不得志。這段人生經(jīng)歷對李商隱的詩(shī)歌創(chuàng )作影響很大。他的詩(shī)歌帶有明顯的主觀(guān)化傾向，注重詩(shī)人的內心體驗。這就要求我們在理解李商隱這首詩(shī)時(shí)要導源詩(shī)人內心的情緒感受，才能真正理解這首詩(shī)的內涵底蘊。

　　《錦瑟》首聯(lián)告訴我們這首詩(shī)的詩(shī)心是“思華年”。再看尾聯(lián)，尾聯(lián)實(shí)際上是呼應首聯(lián)，意思是說(shuō)：美好的青春年華已經(jīng)流逝，只能成為一種追憶，但青春年華的酸甜苦辣之情在當時(shí)實(shí)際上就使人惘然不知所措了。尾聯(lián)抒發(fā)一種惘然之情，而這種惘然之情是通過(guò)詩(shī)人的追憶所獲，所以這首詩(shī)的線(xiàn)索是追憶，這很明白的。

　　然而，“此情”到底是一種什么“情”呢？我們再來(lái)解讀中間兩聯(lián)。

　　先看頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。 “莊生曉夢(mèng)”典故出自《莊子·齊物論》，原是一則哲學(xué)寓言，李商隱活用此典，把莊子所做的夢(mèng)說(shuō)成是“曉夢(mèng)”，“曉夢(mèng)”是美好的，令人癡迷的，卻又是短暫的，虛幻的�！巴�帝春心托杜鵑”，望帝憂(yōu)慮而死，魂化杜鵑，暮春啼哭，口中流血，其聲哀怨。這是“哀怨、悲切”之音。

　　再看頸聯(lián)，滄海珠淚。珠美好而珍貴，卻化作眼淚，“鮫人泣珠”，我們能不“心動(dòng)”？藍田玉煙。玉那么美好，卻深埋地下，化作一縷青煙。

　　以上分析說(shuō)明，《錦瑟》所說(shuō)的“此情”就是指美好的東西是短暫的，結局是悲哀的，因為它被毀滅被摧殘，一切都化為烏有，如“珠有淚”“玉生煙”。

　　這不分明是對自己悲慘人生的大總結大概括？所以《錦瑟》是一首自傷身世之作。

　　第二題，《馬嵬（其二）》是詠史詩(shī)，借馬嵬之變譏諷唐明皇，這一點(diǎn)幾乎眾口一詞 高中生物。但具體來(lái)說(shuō)，是諷刺唐明皇的什么呢？又有不同說(shuō)法。一說(shuō)是嘲諷唐玄宗荒淫誤國，“五十年天子，求保一婦人而不可得，堪為色荒之戒矣�！币徽f(shuō)是嘲諷唐玄宗對愛(ài)情的背叛，揭露他的虛偽。馬嵬兵變發(fā)生后，唐明皇為了保全自己下令將楊貴妃勒死于佛堂，以求平息眾怒�；叵胩鞂毷�年七月七日，帝妃在長(cháng)生殿盟誓愿生生世世為夫妻，而嘲笑牛郎與織女一年才得一次相見(jiàn)。然而，“此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽�！�，唐明皇背叛了盟誓，帝妃之愛(ài)成了殘酷官廷斗爭的犧牲品�！叭绾嗡募o為天子，不及盧家有莫愁”，這是對唐玄宗言而無(wú)信的最尖銳的批判。我們如果把李商隱的《馬嵬》和白居易的《長(cháng)恨歌》對比：白居易的《長(cháng)恨歌》歌頌了唐明皇與楊貴妃生死不渝的愛(ài)情，但李商隱卻反其道而行之。由此，我們還可以發(fā)見(jiàn)新的感觸：不只看到白、李二人秉性的差異，而且發(fā)現唐朝的政治氛圍是多么寬松。唐明皇和楊貴妃的風(fēng)流故事，人們想怎樣寫(xiě)就怎樣寫(xiě)，可以為之一掬同情之淚，也可以對之揶揄嘲諷，甚至嚴辭抨擊。難怪唐朝的文人思想那么活躍！難怪唐朝出現了那么多大詩(shī)人、大文豪！南宋洪邁在《容齋隨筆》中大發(fā)感慨，說(shuō)唐人敢于對本朝先世宮禁嬖昵之事，直辭詠寄，而“上之人亦不以為罪”。相比之下“今之詩(shī)人，不敢爾也”。如果翻翻歷史，看看現在，恐怕不只是南宋的文人“不敢爾”矣。

李商隱的詩(shī)6

　　一、導入新課

　　中國古代詩(shī)歌浩如煙海，其中的名詩(shī)佳句多如繁星。人們也許并不知道它們出自何人之手，卻能將其熟記于心，并千古傳誦�，F在就讓我們一起來(lái)完成下面的詩(shī)句對接。

　�。�、資料鏈接──名詩(shī)對接：

　�、畔﹃�(yáng)無(wú)限好──（只是近黃昏）

　�、粕頍o(wú)彩鳳雙飛翼──（心有靈犀一點(diǎn)通）

　�、呛萎敼布粑鞔盃T──（卻話(huà)巴山夜雨時(shí)）

　�、却盒Q到死絲方盡──（蠟炬成灰淚始干）

　　你能說(shuō)出這些詩(shī)句的作者是誰(shuí)嗎？（李商隱）

　　今天我們來(lái)共同學(xué)習李商隱的代表作《錦瑟》。

　　二、了解作者

　　學(xué)生就自己搜集的關(guān)于李商隱的資料進(jìn)行交流。教師對學(xué)生交流結果予以梳理，指導學(xué)生學(xué)會(huì )搜集信息、篩選信息、整理信息。

　　李商隱，晚唐詩(shī)人，字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽(yáng)縣人）。他年輕時(shí)受牛黨令狐楚賞識而中進(jìn)士，后來(lái)又被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認為他背恩負德。牛黨掌權后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭的犧牲品。４６歲時(shí)死在滎陽(yáng)。李商隱的詩(shī)歌，有的抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，有的反映晚唐的政治生活，有的是托古諷今的詠史之作，還有一類(lèi)描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛(ài)。他的詩(shī)有獨特的藝術(shù)成就，構思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉纏綿。但有的作品傷感情調比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。

　　三、賞析《錦瑟》

　�。�、教你方法：學(xué)詩(shī)三步走

　　讀：傾情誦讀，整體感知。

　　悟：感受形象，體味意境。

　　品：咀嚼涵泳，品味語(yǔ)言。

　�。�、誦讀詩(shī)歌，初步感知。

　�、耪垉擅�同學(xué)誦讀詩(shī)歌，老師及其他同學(xué)指出其誦讀的不足或錯誤。

　�。�聽(tīng)朗讀錄音。）

　�、茖W(xué)生聽(tīng)讀，在聽(tīng)讀中把握誦讀節奏，感受詩(shī)的韻律，體味詩(shī)的意境。

　�、菍W(xué)生結合注釋譯讀詩(shī)歌，了解詩(shī)歌內容，理解詩(shī)歌主旨。

　�。�、感悟詩(shī)意，理解主旨：

　　引導：我想大家在讀的過(guò)程中一定有所感悟，現在就請同學(xué)們來(lái)談?wù)勀銖倪@首詩(shī)中讀懂了什么。你從詩(shī)中捕捉到了詩(shī)人怎樣的情感？可就全詩(shī)內容談，也可就其中一字一句給你的感受來(lái)談。

　�、艑W(xué)生交流閱讀感悟，教師予以引導點(diǎn)評。

　　參考：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年�！笨吹窖矍板\瑟上的一弦一柱，就仿佛看到自己曾經(jīng)有過(guò)的.燦爛歲月、花樣年華，這些可都是真情的付出，熱血的凝鑄�？珊蘅蓢@的是這些輝煌已成為過(guò)去，并且是如此短暫──單單是“五十弦”，為什么單單是“五十弦”呢？難道就沒(méi)有別的什么可以選擇了嗎？詩(shī)人以“錦瑟”喻美好的“華年”，以“思”引發(fā)“無(wú)端”之問(wèn)，一上來(lái)就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出自己對人生價(jià)值的深深思考。

　　“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑�！睂θ松�終極價(jià)值的思考不唯我獨有：有著(zhù)“鯤展翅九萬(wàn)里”遠大志向的莊子，在夢(mèng)中也不忘記對這個(gè)問(wèn)題的探索，以致于夢(mèng)生蝶翅，己蝶難辯；貴為人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫個(gè)不停的杜鵑鳥(niǎo)，來(lái)訴說(shuō)自己心中的疑惑�！昂�蝶夢(mèng)迷”著(zhù)“曉”字指明，使原本自迷自戀或徘徊彷徨之意轉為富于幻想之境，是盼望旭日東升照亮自己的人生之路；“杜鵑心托”依“春”字點(diǎn)破，使舊有的怨恨悵惘之情化出勃勃生機之感，是希望春光永駐激勵自己向前搏擊奮斗。

　　“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙�！睖婧Ｖ械恼渲橹挥性诿髟轮�夜，才能流下晶瑩的淚花；藍田下的美玉只有在日暖之時(shí)，才能升騰飄逸的煙霞。物猶如此，人當如是�！皽婧Ｔ旅鳌迸c“藍田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng )設，不僅僅是詩(shī)人精妙絕倫藝術(shù)素養的表現和揮灑，更是詩(shī)人回答人生價(jià)值的標準和尺度。詩(shī)人以物推人，拓展深化了詩(shī)作的主題，整篇的閃光點(diǎn)在此，魂亦在此。

　　“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然�！弊窇涍^(guò)去，盡管自己以一顆浸滿(mǎn)血淚的真誠之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華，值得珍惜之時(shí)卻等閑而過(guò)；面對現實(shí)：戀人生離、愛(ài)妻死別、盛年已逝、抱負難展、功業(yè)未建……，幡醒悟之日已風(fēng)光不再。如泣如訴的悲劇式結問(wèn)，又讓詩(shī)人重新回到對“人生價(jià)值到底是什么？到底該怎樣實(shí)現？”深深的思考和迷惑之中，大大增強了詩(shī)作的震撼力。

　�。�、小結詩(shī)歌內容：

　　錦瑟牽情，回首往事──往事如夢(mèng)，感傷深沉──對月而泣，美夢(mèng)如煙──追憶此情，當時(shí)惘然。

　�。�、探究主旨：

　　引導：經(jīng)過(guò)追憶往事，詩(shī)人的情感凝結在哪個(gè)詞語(yǔ)上？（惘然）

　　引導：作者為什么而“惘然”？（為“此情”。）

　　引導：“此情”到底是什么情？請同學(xué)們就此探討詩(shī)歌的主旨。

　　學(xué)生獨立思考，然后全班交流，教師引導點(diǎn)評。

　�。ǖ客稣f(shuō)、戀情說(shuō)、自傷身世說(shuō)……）

　�。�、品味語(yǔ)言，賞析技巧：

　　引導：現在讓我們借助一段動(dòng)畫(huà)影片，來(lái)感受走進(jìn)這首詩(shī)的意境。

　�、舊lasn影片《錦瑟》。

　　學(xué)生觀(guān)后結合詩(shī)歌及畫(huà)面談?wù)勥@首詩(shī)的意境。

　　引導：這首詩(shī)除了具有凄迷的意境外，還有哪些藝術(shù)特色？請同學(xué)們從它的語(yǔ)言特點(diǎn)，感情基調等方面再作分析、討論、交流。

　　學(xué)生結合具體的詩(shī)句談?wù)勗?shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)，感情基調等方面的藝術(shù)特色。

　　小結詩(shī)歌藝術(shù)特色：

　　哀怨的基調

　　凄迷的意境

　　華美的語(yǔ)言

　�。�、再讀詩(shī)歌，感受詩(shī)意詩(shī)韻美。

　　四、小結

　　這節課，我們走進(jìn)了李商隱的情感世界，共同學(xué)習了他的《錦瑟》，盡管這是李詩(shī)中最晦澀的一首，但我們還是觸摸到了這位才華橫溢、命運多舛的晚唐才子的情感脈搏，這足以說(shuō)明，只要用心體會(huì )，心靈總會(huì )相通。

　　五、布置作業(yè)

　　請將今天所學(xué)進(jìn)行整理，寫(xiě)成一篇賞析性的短文。

李商隱的詩(shī)7

　　樂(lè )游原

　　唐代 李商隱

　　春夢(mèng)亂不記，春原登已重。

　　青門(mén)弄煙柳，紫閣舞云松。

　　拂硯輕冰散，開(kāi)尊綠酎濃。

　　無(wú)悰托詩(shī)遣，吟罷更無(wú)悰。

　　譯文

　　春天的夢(mèng)因為腦子混亂記不得了，登上原野的時(shí)候發(fā)現春天已經(jīng)很深了。

　　在青門(mén)里揉捏柳枝，在紫閣中看松樹(shù)聳入云中。

　　輕輕擦拭硯臺使上面的薄冰，再將新釀的醇酒倒入杯中。

　　心里的無(wú)味只有寄托于詩(shī)中，可是吟詩(shī)之后內心又歸于無(wú)味了。

　　注釋

　　春夢(mèng)：春天的夢(mèng)。

　　春原：春天的`原野。

　　青門(mén)：泛指歸隱之處。

　　煙柳：煙霧籠罩的柳林，也泛指柳樹(shù)。

　　紫閣：指仙人或隱士的住所。

　　云松：白云和松樹(shù)，古時(shí)多為隱居者視為伴侶。

　　開(kāi)尊：即“開(kāi)樽”，舉杯飲酒。

　　綠酎（zhou四聲）：新釀的醇酒。

　　悰（cong二聲）：心情，思緒。

李商隱的詩(shī)8

　　【教學(xué)目標】

　　1．引導學(xué)生結合讀過(guò)的詩(shī)，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng )作。

　　2．引導學(xué)生從宏觀(guān)上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現方法。

　　3．進(jìn)一步訓練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì )李商隱詩(shī)意境高遠、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1引導學(xué)生從宏觀(guān)上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現方法。

　　2進(jìn)一步訓練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì )李商隱詩(shī)意境高遠、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　深刻認識封建統治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法,鑒賞法

　　【教時(shí)安排】

　　2教時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、激趣導入

　　當盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。

　　二、作者介紹

　　李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號玉生，出身小官僚家庭。曾三次應進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現實(shí)黑暗的，但為數不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。

　　李商隱詩(shī)現存約六百多首，大都以抒情婉曲見(jiàn)意，往往寄興深微，想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫(xiě)入微。能以典型特征的刻畫(huà)和環(huán)境氣氛的渲染，表達事物的內在神韻，寄寓詩(shī)人的情懷。還有一些詩(shī)篇激情蕩漾，輕薄浮艷。這些對后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響。但他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，刻意求曲，打破了時(shí)空順序，混淆了實(shí)虛境界，透過(guò)一種象征手法把感情表現出來(lái)。由于省略了表面和內在的過(guò)度和關(guān)聯(lián)，詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來(lái)感到晦澀難懂。使后人如霧里看花，評價(jià)極為分歧。王漁洋諸人，早就發(fā)過(guò)“一篇‘錦瑟’解人難”的感嘆。

　　李商隱一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。

　　李商隱那時(shí)二十三歲，太和九年（公元835年）便上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀(guān)里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。

　　兩個(gè)多月后，這段超出常規的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規容許而毫無(wú)結果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。

　　無(wú)題

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　【譯詩(shī)】聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿(mǎn)腔熱淚方才涸干。清晨對鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會(huì )覺(jué)得太過(guò)凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。

　　這些回憶前情的詩(shī)作。辭藻華麗，音韻悠揚，深情眷念，凄婉動(dòng)人。運用比喻、典故和強烈對照的手法，抒寫(xiě)失意的愛(ài)情，失意的際遇，對愛(ài)情熱烈的追求，失意的痛苦，執著(zhù)的愛(ài)戀和綿長(cháng)的相思。我們可以相信李商隱和女道士宋華陽(yáng)的戀情既纏綿沉痛，又極其真誠的。李商隱的心靈深處永久留下了她的身影，終生難忘。他的一生都在這段回憶中悵惘與悲哀，直到李商隱晚年，還設法在長(cháng)安與宋華陽(yáng)相見(jiàn)。

　　李商隱26歲入涇原節度使王茂元幕僚，并愛(ài)上王茂元之女。開(kāi)成二年（公元837年），臘月二十三，過(guò)小年時(shí)，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結婚儀式。結婚后感情殊好。有一首思念?lèi)?ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現代人稱(chēng)道，亦為之辛酸。

　　《夜雨寄北》

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共翦西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠的異鄉巴蜀寫(xiě)給他在長(cháng)安的妻子的'詩(shī)。李商隱對妻子的愛(ài)很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團聚。俗話(huà)說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛(ài)、相思情長(cháng)就體會(huì )的更深、更強烈。在其筆下就呈現出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著(zhù)熱烈，顯示出了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　三、整體感知《錦瑟》

　　《錦瑟》詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī)，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋！”王漁洋也有“一篇錦瑟解人難”之嘆。這首詩(shī)辭藻華麗，用典殊多，晦澀難解，眾說(shuō)紛紜。通篇追憶往事，反復抒發(fā)感情破滅、壯志成灰的無(wú)限感慨和遺恨，春宵一刻，輕憐蜜愛(ài)；雙飛彩鳳、血淚相思，其中的愛(ài)情、怨恨、惆悵和迷惘，該是怎樣的哀慟？以朦朧的意象表達詩(shī)人無(wú)限迷茫的心境。

　　這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作，據說(shuō)懷戀一個(gè)贈予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是當時(shí)貴人愛(ài)姬也罷。正如《玉溪生詩(shī)集箋注》說(shuō)：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之�！�，“透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無(wú)窮”。

　　《錦瑟》一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性?xún)煞矫婵�，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋�！保ā墩撛�(shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。

　　四、《錦瑟》賞析

　　1、解題釋義

　　“錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人也認為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活，也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。

　　《錦瑟》

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。

　　譯詩(shī)：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節，都令人懷思黃金華年。我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘；又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨，滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。

　　首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千（起興、比喻）。首聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感�！耙幌乙恢�”則興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。

　　頷聯(lián)：因為不能相聚，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。（典故、傳說(shuō)）

　　頸聯(lián)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說(shuō)）

　　第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？他表達得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達�！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說(shuō)的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現了對美好情感的追懷，盡管那是當局自迷，盡管歡樂(lè )是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世�！巴�帝春心托杜鵑”，更轉出一種凄涼悲慨的情調來(lái)——生而不能，死則續夢(mèng)！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結情緣。接著(zhù)，詩(shī)意又轉，柳暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿(mǎn)。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨”，意為才氣與命運不能兩全）我們無(wú)從知曉。

　　尾聯(lián)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。（直抒胸臆）如何理解《錦瑟》的意境。尾聯(lián)，以感嘆作結�！按饲榭纱�成追憶”，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無(wú)需“追憶”，分明已然在追憶�！按饲椤睘閱畏Q(chēng)表述，則大體可以推定前面所指為一件事�！爸皇钱敃r(shí)已惘然”反迭前句，言當時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結束，余音裊裊，言盡而意不止。

　　2、鑒賞要點(diǎn)

　　---------構思新奇

　　開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結尾句“當時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸�？梢�(jiàn)作者構思之精巧。

　　----------朦朧美

　　詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念之深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。

　　----------典故、傳說(shuō)簡(jiǎn)釋

　　莊周夢(mèng)蝶：從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自己非�？鞓�(lè )，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì )兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè )。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

　　望帝啼鵑：望帝，古代神話(huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號。傳說(shuō)他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。

　　鮫人泣淚：《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。

　　暖玉生煙：傳說(shuō)藍田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。

　　總結：李商隱詩(shī)的用典

　　李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著(zhù)稱(chēng)�！跺\瑟》用了很多典故，用典可以加大詩(shī)句的內涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng )出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達出詩(shī)人對自我認定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉。

　　3．理解《錦瑟》的象征表現手法

　　【明確】這首詩(shī)主要運用了象征的手法來(lái)表達情感。

　　象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現的情調可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現出的這種意蘊深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊�曾說(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì )不著(zhù)。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋?zhuān)�我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的�！�

　　4．理解《錦瑟》的主旨和情感

　　【明確】《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(cháng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當做政治詩(shī)來(lái)讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(cháng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現，不能硬把中國古典詩(shī)歌“香草美人的傳統”（以愛(ài)情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類(lèi)的，都可以當做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠，感情真摯，可意會(huì )不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。

　　五、賞析《馬嵬（其二）》

　　《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至晉朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi)，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結合起來(lái)，擴大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

　　1、釋義

　　首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。

　　接著(zhù)，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李、楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭的事實(shí)。此語(yǔ)如當頭棒喝，發(fā)人深省。

　　頷聯(lián)、頸聯(lián)二聯(lián)，都是從對比的角度來(lái)寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬兵變之后，唐玄宗這位失去了權勢的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(cháng)安宮殿里專(zhuān)人報曉的服務(wù)了�，F實(shí)的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當年盟誓長(cháng)生殿、嘲笑牛郎織女的賞心樂(lè )事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè )往哀來(lái)摧肺肝”！

　　尾聯(lián)點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。

　　2、章法

　　這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時(shí)七夕笑牽�！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著(zhù)筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。

　　3．《馬嵬（其二）》的巧對

　　從對偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”；以“駐馬”對“牽�！�，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對，內容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠的對語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽�！眳s是指牽牛星，不是牽著(zhù)牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍而勝于藍”了。唐宋以后，律詩(shī)對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。對于這首詩(shī)的對句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也�！保ā秶鸂t詩(shī)話(huà)》）。但也有不同意見(jiàn)，明代的吳昌祺認為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》吳昌祺評語(yǔ)），清代的屈復認為“空聞、無(wú)復，熟套語(yǔ)，七八輕薄”（《唐詩(shī)成法》）。我們認為，后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執傳統，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以人詩(shī)呢？

　　六、總結

　　李商隱詩(shī)意境高遠、語(yǔ)言華美、情深意濃。當詩(shī)人以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與詩(shī)境熔鑄在一起時(shí)，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩(shī)人的生命。

　　七、布置作業(yè)（略）

李商隱的詩(shī)9

　　1.《嫦娥》

　　云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。

　　嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

　　2.《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　3.《夜雨寄北》

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　4.《錦瑟》

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。

　　5.《霜月》

　　初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

　　6.《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》

　　昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

　　身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

　　隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

　　嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。

　　7.《登樂(lè )游原》

　　向晚意不適，驅車(chē)登古原。

　　夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

　　8.《贈荷花》

　　世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

　　惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

　　此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

　　9.《賈生》

　　宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫。

　　可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

　　10.《無(wú)題·颯颯東風(fēng)細雨來(lái)》

　　颯颯東風(fēng)細雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。

　　金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。

　　賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。

　　春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰！

　　11.《馬嵬·其二》

　　海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

　　空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復雞人報曉籌。

　　此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛。

　　如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

　　12.《春雨》

　　悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。

　　紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。

　　遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。

　　玉珰緘札何由達，萬(wàn)里云羅一雁飛。

　　13.《無(wú)題·來(lái)是空言去絕蹤》

　　來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

　　夢(mèng)為遠別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。

　　蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

　　劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬(wàn)重！

　　14.《風(fēng)雨》

　　凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。

　　黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。

　　新知遭薄俗，舊好隔良緣。

　　心斷新豐酒，銷(xiāo)愁斗幾千。

　　15.《無(wú)題·八歲偷照鏡》

　　八歲偷照鏡，長(cháng)眉已能畫(huà)。

　　十歲去踏青，芙蓉作裙衩。

　　十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。

　　十四藏六親，懸知猶未嫁。

　　十五泣春風(fēng)，背面秋千下。

李商隱的詩(shī)10

　　初起

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　想像咸池日欲光，五更鐘后更回腸。

　　三年苦霧巴江水，不為離人照屋梁。

　　贈荷花

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

　　惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

　　此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。(常相映 一作：長(cháng)相映)

　　巴江柳

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　巴江可惜柳，柳色綠侵江。

　　好向金鑾殿，移陰入綺窗。

　　幽居冬暮

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　羽翼摧殘日，郊園寂寞時(shí)。

　　曉雞驚樹(shù)雪，寒鶩守冰池。

　　急景忽云暮，頹年浸已衰。

　　如何匡國分，不與夙心期。

　　亂石

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　虎踞龍蹲縱復橫，星光漸減雨痕生。

　　不須并礙東西路，哭殺廚頭阮步兵。

　　滯雨

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　滯雨長(cháng)安夜，殘燈獨客愁。

　　故鄉云水地，歸夢(mèng)不宜秋。

　　北禽

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　為戀巴江好，無(wú)辭瘴霧蒸。

　　縱能朝杜宇，可得值蒼鷹。

　　石小虛填海，蘆铦未破矰。

　　知來(lái)有乾鵲，何不向雕陵。

　　十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　匝路亭亭艷，非時(shí)裛裛香。

　　素娥惟與月，青女不饒霜。

　　贈遠虛盈手，傷離適斷腸。

　　為誰(shuí)成早秀，不待作年芳。

　　詠云

　　朝代：唐朝|作者：李商隱

　　捧月三更斷，藏星七夕明。才聞飄迥路，旋見(jiàn)隔重城。

　　潭暮隨龍起，河秋壓雁聲。只應惟宋玉，知是楚神名。

李商隱的詩(shī)11

　　無(wú)題

　　作者：【李商隱】年代：【唐】

　　體裁：【七律】類(lèi)別：【閨情】

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1．無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無(wú)題”作詩(shī)的標題。

　　2．絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì )結束。

　　3．淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的.眼淚。

　　4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。

　　5．蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。

　　6．青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母傳遞音訊的信使。

　　【詩(shī)文解釋】

　　相見(jiàn)不容易，分別時(shí)更是難舍難分，暮春時(shí)節東風(fēng)無(wú)力，百花凋殘。春蠶吐絲直到死了才吐盡，蠟燭燒成灰燼，燭淚才流干。早晨照鏡子憂(yōu)愁年華消逝，烏黑的鬢發(fā)變成白發(fā)，夜里吟詩(shī)只覺(jué)得月光寒冷。蓬山離這里沒(méi)有多少路，請青鳥(niǎo)作為信使常去殷勤探望。

　　【韻譯】：

　　聚首多么不易，離別更是難舍難分；

　　暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。

　　春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；

　　紅燭自焚殆盡，滿(mǎn)腔熱淚方才涸干。

　　清晨對鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；

　　夜闌對月自吟，該會(huì )覺(jué)得太過(guò)凄慘。

　　蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。

　　【評析】：

　　就詩(shī)而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛(ài)情詩(shī)。然而歷來(lái)頗多認為或許有人事關(guān)系上的隱托。起句兩個(gè)“難”字，點(diǎn)出了聚首不易，別離更難之情，感情綿邈，語(yǔ)言多姿，落筆非凡。頷聯(lián)以春蠶絳臘作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅貞不渝。接著(zhù)頸聯(lián)寫(xiě)曉?shī)y對鏡，撫鬢自傷，是自計；良夜苦吟，月光披寒，是計人。相勸自我珍重，善加護惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千回百轉，神情燕婉。最終末聯(lián)寫(xiě)希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞天。春蠶兩句，千秋佳絕。

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”

　　自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休�！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著(zhù)眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì )無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨�？墒�，雖然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著(zhù)；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著(zhù)與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著(zhù)有悲觀(guān)色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。

李商隱的詩(shī)12