修習金剛經(jīng)的感悟

　　《金剛經(jīng)》是文字般若，實(shí)相般若是妙智慧、自我如來(lái)圓覺(jué)海。下面是修習金剛經(jīng)的感悟，隨小編一起來(lái)看看吧。

　　偶然的機會(huì )來(lái)到論壇。隨著(zhù)時(shí)光流轉,終于盲人遇明燈,照破心中暗!在論壇里一次次看著(zhù)回家人師父的文章漸漸于佛法修行次第有了較為明晰的認識。

　　感恩大善知識慈悲!!

　　自己修習佛法經(jīng)典是從金剛經(jīng)開(kāi)始的。就自己一些初上路的體會(huì )同各位師兄分享一下。佛恩浩蕩,佛經(jīng)不可思議�；蛟S是宿世因緣自己對金剛經(jīng)好象特別偏愛(ài)。還記的幾年前書(shū)店的經(jīng)歷。那時(shí)偶然的在書(shū)架上發(fā)現了金剛經(jīng)。隨手翻開(kāi),可能因經(jīng)中所述,誦此經(jīng)的功德福報不可思議。由于當時(shí)貪心大起就與金剛經(jīng)結緣了,好象把經(jīng)背了下來(lái)。再以后就忘了。直到幾年后于06年再遇佛法又選擇了金剛經(jīng)!一路走來(lái)誦了2700多部。

　　深信因果不空!每人都有自己的際遇經(jīng)歷。“得到的都是該得到的”我們應該珍惜得遇佛法的因緣,精進(jìn)修行大菩薩行直到證悟。

　　自感福報的積累于修行是很重要的事!隨著(zhù)修行的深入,般若智慧的提高,各種法門(mén)和因緣隨之而到。在這個(gè)過(guò)程里有可能適合自己的法門(mén),名師等因緣自然到來(lái)。但前提是:你的修行確實(shí)使你有了相當的但當和功德福報。

　　在修習金剛經(jīng)的過(guò)程里感覺(jué)就好像在登高山!100部一個(gè)高度,500部一個(gè)高度,1000、2000部又一高度。每當停下回觀(guān),發(fā)現自己覺(jué)悟有漸次的變化,而這種變化是如一滴滴水匯流一樣潛移默化而形成。在回師的文章中可以發(fā)現“慢慢的”這個(gè)詞用的絕妙!沒(méi)有一嘴吃個(gè)胖子的!終于明白大德宗師的一朝悟道證果不知許世間進(jìn)行了多少的修行!

　　在初讀經(jīng)的過(guò)程中不必思維義理!書(shū)讀千遍其意自現。更何況是大乘般若經(jīng)典。大可以五千,一萬(wàn)部的讀下去!其中感受:如人飲水,冷暖自知。記的前兩年重修金剛經(jīng)時(shí)自己一人讀經(jīng)發(fā)現窗臺上飛來(lái)幾只鳥(niǎo)兒!當時(shí)感覺(jué)佛法太不可思議,它們就站在窗臺上好像是在聽(tīng)經(jīng)。感覺(jué)在初學(xué)時(shí)可以多看看持驗感應錄之類(lèi)的書(shū)以增加信心。等修到了一段時(shí)間后就發(fā)現:讓你放下讀經(jīng),你都不愿意!

　　在修行過(guò)程里最好持佛菩薩圣號,使自己24小時(shí)融入到經(jīng)聲圣號聲中然后待人接物,工作學(xué)習慢慢的看住自己的“心”。所謂:靜則一念不起,動(dòng)則萬(wàn)善相隨!一念邪起覺(jué)察轉掉!慢慢的發(fā)現自己時(shí)時(shí)持圣號一段時(shí)間后心中就好像有一面鏡子:慧光照耀,邪念消滅。

　　當然如果大的妄想來(lái)時(shí)可能還跟它走。所以以般若智慧為基礎的修行顯得非常非常重要!

　　慢慢的才發(fā)現隨著(zhù)自己修行的累積才有可能逐步領(lǐng)悟到經(jīng)中的偈語(yǔ)和祖師們言語(yǔ)的精妙絕倫!回想幾月前面對的偈語(yǔ)和今時(shí)面對同樣偈語(yǔ)感覺(jué)天壤之別。當自己般若功夫不到時(shí)就好像帶著(zhù)有色鏡(無(wú)明)看寶珠(偈句等)根本不知所云為何或生不起堅定信心。再讀幾百部經(jīng)后由于無(wú)明漸銷(xiāo)方現寶珠之妙明真光!(只是相對自己現階段的所謂“真光”)

　　拓展閱讀：《金剛經(jīng)》感應錄

　　1、神奇的經(jīng)卷

　　這是一則經(jīng)卷救人的故事。

　　唐朝政和年間，有一位心地善良的石匠，人們都稱(chēng)呼他孫翁，每天持誦《金剛經(jīng)》。有一天，他和三十多位伙伴一起上山采石，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，很高興地來(lái)到山上，大家拿出工具叮叮當當鑿起石頭。突然，轟隆隆的一聲巨響，山崩裂了，石頭飛滾，石匠們就這樣葬身于亂石中。十二年后，孫翁的子孫們上山尋找殘骸，一塊一塊地搬開(kāi)石頭，奇跡出現了，石縫里有一個(gè)人端坐著(zhù)，仔細一看是孫翁，大家驚呆了，欣喜又疑惑地問(wèn)：“十二年中，沒(méi)有任何東西吃，您、您怎么還活著(zhù)?!”他笑著(zhù)說(shuō)：“唉，饑餓時(shí)發(fā)現身邊有一張油餅，隨手拿起吃掉，直到現在不覺(jué)得餓。”忽然憶起平日念的《金剛經(jīng)》，便問(wèn)是否還存在，大家異口同聲地說(shuō)：“在、在、還在。”他們高高興興返回家園。到了家中取出經(jīng)卷一看，驚訝不已，經(jīng)卷上有一個(gè)如油餅般大的圓孔，大家明白了，孫翁在那場(chǎng)劫難中能幸存下來(lái)，是依靠不可思議功德的《金剛經(jīng)》。祖孫們激動(dòng)萬(wàn)分，淚水溢流。此事一傳十，十傳百，知道此事的人們都生起了信心，稱(chēng)贊本經(jīng)神奇功德，很多人也開(kāi)始念誦。

　　2、獵人免苦

　　自古以來(lái)人們以肉食為美味，于是千方捕捉、百計搜羅使飛禽走獸失魂落魄、尸身橫陳。蓮池大師云：“造此彌天惡業(yè)，結成萬(wàn)世深仇。一旦無(wú)常，即墮地獄。鑊湯爐炭、劍樹(shù)刀山受罪畢時(shí)，仍做畜類(lèi)。冤冤相報，命命填還，還畢為人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒藥，皆殺生所感應也。”殺生果報不可思議，使人膽戰心驚。怎樣才能清凈怨障呢?《金剛經(jīng)》具有無(wú)量功德，不可思議的加持力。曾經(jīng)殺過(guò)生的人，應從內心深處悔過(guò)并立誓念誦本經(jīng)，現世即可消罪滅障，后世得生善趣。

　　宋朝有一名叫王將國的獵人，他的妻子純樸賢善、敬信三寶，從沒(méi)有間斷念誦《金剛經(jīng)》，夫婦過(guò)著(zhù)和睦富足的生活。

　　每次見(jiàn)王將國獵取很多動(dòng)物高高興興地回到家，妻子總是愁眉不展，心中思忖：丈夫這樣殺生，以后的果報很可怕。一天妻子勸告他另謀生計，不要再打獵了。王將國執意不聽(tīng)，一定要去打獵。妻子繼續勸說(shuō)：“這本經(jīng)第十五分，主要講金剛經(jīng)的功德，經(jīng)文很短，念一遍也是很好的。”經(jīng)過(guò)妻子以溫和善巧的語(yǔ)言再三勸告，只好陪同妻子念了一遍功德品。

　　事隔五年，王將國身患重病，昏迷不醒中青衣鬼把他提到冥府。凄涼驚恐中，閻羅王嚴聲厲色地說(shuō)：“你生性?xún)幢�，殘殺生靈，罪如山丘，判入號叫地獄中感受油鍋煎煮之苦。”此時(shí)鬼吏查了善惡薄說(shuō)：“他生前曾與妻子念過(guò)《金剛經(jīng)》的一分。”閻羅王稍解怒氣說(shuō)：“以此功德，當受一分的地獄之苦。”便命鬼卒把王將國帶到油鍋前，將少少的鐵汁澆向他的后背�？謶之斨兴�驚醒了，感到背痛難忍，讓妻子過(guò)來(lái)看，他后背確實(shí)有一塊皮肉潰爛流膿，就像鐵水燙傷一樣。請了很多醫生都無(wú)辦法治療。晝夜悲慘地號叫，他知道此是地獄鐵汁澆淋所致，只有依靠佛法的威力才能脫離此苦。于是叫妻子沐浴、敬香，替他祈禱發(fā)愿：“從此斷殺，慈悲眾生，書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》，終身持齋念誦。”妻子又將念《金剛經(jīng)》的功德回向王將國，祈求三寶加持他的病馬上好。晚上，王將國夢(mèng)見(jiàn)一神僧手持寶瓶來(lái)到床前，將瓶中甘露水灑在背部說(shuō)：“你的妻子為你念《金剛經(jīng)》，現在你的病好了。”

　　3、三刀和尚

　　人生活在這個(gè)世間不僅有生老病死之苦，還受到諸如王法、邪魔、怨賊等危害，但念此威力無(wú)窮的般若經(jīng)，可以滅罪積福，免受種種危害的侵擾，諸事吉祥。

　　唐朝孝子張伯英，干元年在壽州當兵。他非常想念年邁的父親。由于他的父親在穎州居住，遂盜取官府的一匹馬急急馳去。在淮陽(yáng)休息時(shí)，不幸被官兵查獲，壽州刺吏崔昭下令處死刑。在行刑時(shí)，劊子手舉刀用力砍下去，不但沒(méi)有傷害張伯英，刀反而斷成兩截，又換了一把刀，仍然無(wú)法傷害他，再換一把，如前一樣。劊子手拿著(zhù)剩下的半截刀，呆呆地發(fā)愣。一會(huì )兒，驚叫著(zhù)：“我用盡所有的力氣，每當刀刃快要砍到他時(shí)，刀突然斷折，手臂也無(wú)力了!”

　　崔昭聽(tīng)到劊子手所說(shuō)，深感驚異地問(wèn)張伯英：“你曾經(jīng)練過(guò)很高的武功?”伯英說(shuō)：“我從沒(méi)有練過(guò)武功。但從15歲時(shí)，斷葷食素，持誦《金剛經(jīng)》，至今已有十多年。昨天被捕，心想這次必死無(wú)疑，萬(wàn)緣放下，專(zhuān)心致志念誦。行刑之前我只是持誦《金剛經(jīng)》而已。”說(shuō)完，亦感到莫名其妙。崔昭心中暗自思忖，世間真的有這樣奇異之事嗎?命人將他的念誦《金剛經(jīng)》取來(lái)，打開(kāi)經(jīng)匣一看，驚訝萬(wàn)分，《金剛經(jīng)》上有三條清晰的刀痕。情不自禁地合掌贊嘆：“我早就聽(tīng)說(shuō)此經(jīng)有不可思議的功德，今天得以親眼目睹，真正是佛法無(wú)邊，果不虛傳。”生起極大的信心。張伯英從此出家，被人們稱(chēng)為“三刀和尚”。

　　4、屠夫成就

　　佛經(jīng)云：“殺業(yè)之上無(wú)余罪，十不善中邪見(jiàn)重。”由此可知，世間最可憐的人就是屠夫，他們生性愚昧，不知善惡因果，每日所造的殺生罪業(yè)無(wú)法形容，若能讀誦此經(jīng)也有解脫的機會(huì )。

　　宋朝時(shí)，湖州城南邊有一位姓陸的老翁，父母以殺生為業(yè)，他從小就喜歡殺生，長(cháng)大后繼承父業(yè)做屠夫，每天所殺豬、雞、羊等等不可計數。

　　他23歲時(shí)，一位云水僧來(lái)到他的門(mén)口說(shuō)：“度化有緣人。”陸翁不解其意。云水僧善意勸說(shuō)：“世間有各種各樣的行業(yè)，何不改行斷除惡業(yè)?”陸翁不耐煩地回答說(shuō)：“改變祖業(yè)是很困難的，以后再說(shuō)吧。”僧人和顏悅色地勸言：“如果殺生，來(lái)世一定墮入旁生，感受割殺之苦，若能精進(jìn)持誦《金剛經(jīng)》，業(yè)障能得清凈。”聽(tīng)到這一番話(huà)，陸翁心中半信半疑，但這時(shí)云水僧就消失不見(jiàn)了。他如夢(mèng)初醒，意識到殺生及用殺生掙來(lái)的錢(qián)過(guò)著(zhù)奢侈的生活是一種惡業(yè)，從此立誓斷惡行善，皈依三寶。

　　后來(lái)，他請畫(huà)匠繪制一幅西方三圣像，早晚至誠禮拜佛像，每天在佛前精進(jìn)讀誦《金剛經(jīng)》懺悔惡業(yè)，并回向所殺的眾生，希望它們早生凈土。如此精進(jìn)修持了五年，陸翁就能很熟悉地背誦《金剛經(jīng)》。在81歲那年，通知親朋好友說(shuō)：“11月9號那天，我要走了，希望你們都到我的家做客。”屆時(shí)親友聚集在陸家，陸翁一一告別，給他們留下一個(gè)偈子：“五十余年離殺業(yè)，手拋刀秤暗修行，今朝得赴菩提路，水里蓮花火里生。”意思就是離開(kāi)殺生業(yè)已有五十多年，手上也拋棄屠刀和秤暗中修行，像我這樣罪業(yè)非常重的人，今天也能前往菩提路，就像水中蓮花在火中盛開(kāi)一樣，確實(shí)非常稀有。大家都知道，水中蓮花不能在火里生長(cháng)，但甚為奇妙的是，緣起具足水里蓮花，可以在火焰中盛開(kāi)。說(shuō)完端祥現示圓寂，凡所見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不瞻仰稱(chēng)嘆。曾經(jīng)殺過(guò)很多生命的人，希望從此公案獲得啟示。

　　5、舌如金剛石

　　密宗修行者以不共的信心，殊勝的方便即生獲得成就。其成就之相是什么呢?《金剛薩埵意鏡續》中說(shuō)：“乃至現出舍利亦為成就之相。”并且廣說(shuō)舍利是成佛之相。顯宗也有即生成就之捷徑，只是沒(méi)有廣泛宣說(shuō)。在了義經(jīng)典中明確說(shuō)出利根者不需經(jīng)三大阿僧祇劫可以成就，《楞嚴經(jīng)》云：“不歷僧祗獲法身。”很多顯宗修行者臨終時(shí)的各種瑞相，證實(shí)了這一點(diǎn)。

　　明朝正德年間有位皮匠叫嚴江，平日喜歡持誦《金剛經(jīng)》。中年時(shí)，常去寺廟擔柴做飯，更加精進(jìn)修持《金剛經(jīng)》，聲聲不絕地念阿彌陀佛圣號。到了六十多歲，忽然有一個(gè)月不吃飯，每天只喝一點(diǎn)水，沒(méi)有饑餓的感覺(jué)，身體亦無(wú)有痛苦。他向別人說(shuō)：“現在我的身心沒(méi)有一點(diǎn)痛苦，非�？鞓�(lè )。”并清楚地講出圓寂的時(shí)間。圓寂那天，勸告別人此經(jīng)不可思議功德，要經(jīng)常念誦。之后沐浴更衣，金剛跏趺坐，安祥圓寂了。遺體進(jìn)行荼毗時(shí)，出現了許多舍利子，舌頭猶如金剛石般燒不壞，成為堅固舍利，用手敲時(shí)發(fā)出鏘鏘的聲音。

　　6、獲得人身

　　《楗椎經(jīng)》云：“為示講法時(shí)，擊鼓敲楗椎，聞聲獲解脫，何況去聽(tīng)聞。”甚至旁生聽(tīng)聞佛法亦獲得極大利益。如世親論師的弟子安慧，前世做鴿子時(shí)經(jīng)常聽(tīng)世親論師背誦《般若經(jīng)》，死后獲得人身，轉生王族，依止世親論師終成為班智達�！稑O樂(lè )愿文》中講：乃至旁生以上、人類(lèi)以下，凡是聰明伶俐具有智慧者，都是因往昔聽(tīng)聞過(guò)一句以上的佛法而得來(lái)。歷史上記載了極多旁生聽(tīng)聞佛經(jīng)、獲得人身的公案。

　　唐朝貞觀(guān)年，并州石壁寺有位明度法師，平日參禪，喜歡持誦《金剛經(jīng)》。有一對鴿子生活在殿堂的梁柱上，還孵出兩只小鴿子，法師常用剩飯喂養它們，每天念《金剛經(jīng)》發(fā)愿祝禱：“以我誦經(jīng)的功德力，希望小鴿子脫離痛苦的惡趣，獲得人身。”小鴿子逐漸長(cháng)大。有一天，它們學(xué)起飛時(shí)，一同掉在地上死了。明度十分感嘆，一邊念《金剛經(jīng)》為他們超度，一邊將尸體埋葬。十天后明度夢(mèng)見(jiàn)兩個(gè)小孩對他說(shuō)：“我們以宿世的罪業(yè)轉為鴿子時(shí)，每天聽(tīng)師父誦《金剛經(jīng)》，依此功德力，現在獲得人身，在南方距離此地十里某家投生，非常感謝。”做了這樣稀有之夢(mèng)。

　　十個(gè)月以后，明度按所說(shuō)的地址尋找，果然在某家生了一對孿生兄弟，咕咕嚕嚕的哭聲就像鴿子在叫，他喊一聲：“鴿兒!”兩個(gè)嬰兒應聲回頭。一年以后，鴿子的習氣沒(méi)有了，開(kāi)始學(xué)習人語(yǔ)。

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