紅樓夢(mèng)是哪個(gè)朝代
紅樓夢(mèng)是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品。下面就隨小編一起去閱讀紅樓夢(mèng)是哪個(gè)朝代，相信能帶給大家幫助。
清朝
紅樓夢(mèng)的創(chuàng )作背景：
《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀中國封建社會(huì )末期，當時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái)，好像太平無(wú)事，但骨子里各種社會(huì )矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉折點(diǎn)。[5]
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過(guò)四次接駕的闊差。曹雪芹生長(cháng)在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來(lái)家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒(méi)，曹雪芹一家遷回北京�；鼐┖�，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當過(guò)掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿(mǎn)徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”�！都t樓夢(mèng)》一書(shū)是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng )作的。創(chuàng )作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。[6]
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序[4] 。在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現，對讀者講述寫(xiě)作緣起。據他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫(xiě)作此書(shū)。因流落北京西郊，碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺(jué)得她們的見(jiàn)識才氣遠遠超過(guò)自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng )下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽(tīng)從父母老師的管教，以致長(cháng)大后一技無(wú)成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟寫(xiě)成小說(shuō)，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬(wàn)不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無(wú)聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話(huà)下。何況鄉野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話(huà)來(lái)寫(xiě)這部小說(shuō)，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
名人評價(jià)《紅樓夢(mèng)》
一、平步青先生評說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
晚清時(shí)期，有個(gè)叫平步青的學(xué)者曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》……初僅抄本，八十回以后軼去；高蘭墅侍讀顎續之，大加刪易……世人喜觀(guān)高本，原本遂湮。然廠(chǎng)肆尚有其書(shū)；癸亥上元，曾得一帙，為同年朱味蓮攜去。書(shū)平平耳，無(wú)可置議�！逼讲角嗾J為《紅樓夢(mèng)》不過(guò)是一部寫(xiě)得平平的書(shū)而已，他基本上沒(méi)有給《紅樓夢(mèng)》以任何贊譽(yù)的評價(jià)，但也沒(méi)有給以批評和指責。這大約是目前所知的最早對《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行評論的一個(gè)人。
二、戚蓼生先生評說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
戚蓼生也是晚清時(shí)期的學(xué)者，他曾刻有一部由他自己寫(xiě)序的《紅樓夢(mèng)》版本，人稱(chēng)“戚序本”。他對《紅樓夢(mèng)》的評價(jià)是這樣說(shuō)的：“寫(xiě)閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿(mǎn)紙矣；狀閥閱則極豐整也，而式微已盈睫矣；寫(xiě)寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫(xiě)黛玉之妒而尖也，而罵愛(ài)深憐，不啻桑娥石女�！彼�說(shuō)：“蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管齊下也。噫，異矣！”
戚蓼生先生是《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)第一個(gè)真正能賞識它的文筆之奇的一個(gè)人。
三、魯迅先生評說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
魯迅先生在他的《中國小說(shuō)史略》中說(shuō)：“（《紅樓夢(mèng)》）敘述皆存本真，聞見(jiàn)悉所親歷�！彼J為，《紅樓夢(mèng)》是一部帶自傳性的作品。他還這樣說(shuō)：“至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可見(jiàn)在中國的小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和前人的小說(shuō)敘好人完全好，壞人完全壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物�？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都被打破了�！俏恼碌撵届缓屠p綿，倒是還在其次的事�！标P(guān)于對《紅樓夢(mèng)》的評價(jià)，他用如下八個(gè)字進(jìn)行了高度概括：“正因寫(xiě)實(shí)，轉成新鮮�！�
魯迅先生對《紅樓夢(mèng)》的評價(jià)是正確的，所以，當代著(zhù)名作家劉心武先生就認為，魯迅對紅學(xué)的貢獻是最大的。
四、毛澤東評說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
毛澤東是偉大的思想家、政治家、軍事家、書(shū)法家和詩(shī)人。他酷愛(ài)讀書(shū)，盡管日理萬(wàn)機，但卻在百忙中竟然多次讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》。毛澤東從青少年時(shí)代就對《紅樓夢(mèng)》情有獨鐘，直到晚年還常讀不厭。
早在井岡山時(shí)期，毛澤東就與賀子珍談到過(guò)《紅樓夢(mèng)》。他稱(chēng)贊《紅樓夢(mèng)》是一本難得的好書(shū)，認為《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)了兩派，一派好，一派不好。賈母、王熙鳳、賈政，這是一派，是不好的；賈寶玉、林黛玉、丫鬟，這是一派，是好的�！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)了兩派斗爭。在長(cháng)征途中，毛澤東的許多書(shū)都丟了，但仍保留著(zhù)一部《紅樓夢(mèng)》，可見(jiàn)他對《紅樓夢(mèng)》的喜愛(ài)和珍惜。他曾說(shuō)：“賈寶玉是中國革命史上第一大革命家�！泵珴蓶|曾對賀龍元帥說(shuō)：“中國有三部名小說(shuō)，《三國》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，不算中國人�！�
毛澤東是把《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)作為歷史來(lái)讀的。他說(shuō)：“不讀《紅樓夢(mèng)》，就不了解封建社會(huì )�！泵珴蓶|不但自己愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》，而且還號召人們都來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》。他說(shuō)，讀《紅樓夢(mèng)》至少要讀五遍才讀懂，他自己雖然讀了好幾遍，但有些地方還沒(méi)有真正讀懂。毛澤東對王熙鳳的評價(jià)很高，認為王熙鳳是當內務(wù)部長(cháng)的材料，稱(chēng)贊她有戰略頭腦。他曾說(shuō)過(guò)：“王熙鳳處理尤二姐‘事件’，真是有理、有利、有節喲�！泵珴蓶|還說(shuō)王熙鳳善使兩把殺人不見(jiàn)血的飛刀：“你看，她把個(gè)賈瑞弄得死而無(wú)怨，至死不悟�！�
有人這樣對毛澤東說(shuō)：“我同情林黛玉，可不喜歡賈寶玉，他對那么多女孩都好，這叫什么事啊，一點(diǎn)都不專(zhuān)一�！泵珴蓶|對那個(gè)人說(shuō)：“林黛玉有句話(huà)講得好：‘不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)’，她是個(gè)很有頭腦的女孩子哩，但是她的小性?xún)阂矇蛉耸艿�。賈寶玉是個(gè)很有性格的男孩子哩。他對女孩好，那是因他覺(jué)得女孩受壓嘛。大觀(guān)園里的女孩總比那些男人干凈得多，你還不懂賈寶玉�！�
五、周汝昌先生評說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
當代著(zhù)名的紅學(xué)家周汝昌先生1987年4月在他的《〈紅樓夢(mèng)〉——中華民族的一部文化小說(shuō)》一文中說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。他說(shuō)，每當他與西方或外國學(xué)者們悟談時(shí)，他總這樣對他們說(shuō)：“如果你想要了解中華民族的文化特點(diǎn)特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動(dòng)）的辦法就是去讀通了《紅樓夢(mèng)》�！�
周汝昌先生認為，中國的文化歷史非常悠久，少說(shuō)也已有七千年了。這樣一個(gè)民族，積其至豐至厚，積到舊時(shí)代最末一個(gè)盛世，產(chǎn)生了一個(gè)特別偉大的小說(shuō)家曹雪芹。這位小說(shuō)家，自然早已不同于“說(shuō)書(shū)”人，不同于一般小說(shuō)作者。他是一個(gè)驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬(wàn)方地體現了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見(jiàn)的一個(gè)奇妙的“復合構成體”——大思想家、大詩(shī)人、大詞曲家、大文豪、大美學(xué)家、大社會(huì )學(xué)家、大心理學(xué)家、大民俗學(xué)家、大典章制度學(xué)家、大園林建筑學(xué)家、大服裝陳設專(zhuān)家、大音樂(lè )家、大醫藥學(xué)家……。他的學(xué)識極廣博，他的素養極高深。這樣一個(gè)奇才絕才寫(xiě)出來(lái)的小說(shuō)，無(wú)怪乎有人將它比作“百科全書(shū)”，比作“萬(wàn)花筒”，比作“天仙寶鏡”。
他還認為，《紅樓夢(mèng)》是一部以重人、愛(ài)心、唯人為中心思想的書(shū)，是我們中華文化史上的一部最偉大的著(zhù)作。所以他說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族文化的代表性最強的作品。
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