白居易《溪中早春》全詩(shī)欣賞
《溪中早春》是唐代詩(shī)人白居易的五言古詩(shī)，出自《全唐詩(shī)》。詩(shī)里寫(xiě)的是終南山溪中的早春的風(fēng)景。以下是小編分享的白居易《溪中早春》全詩(shī)欣賞，歡迎大家閱讀!
溪中早春
南山雪未盡①， 陰嶺留殘白②;
西澗冰已消③， 春溜含新碧④。
東風(fēng)來(lái)幾日， 蟄動(dòng)萌草坼⑤;
潛知陽(yáng)和功⑥，一日不虛擲。
愛(ài)此天氣暖， 來(lái)拂溪邊石。
一坐欲忘歸， 暮禽聲嘖嘖⑦。
蓬蘺隔桑棗， 隱映煙火夕;
歸來(lái)問(wèn)夜餐， 家人烹薺麥⑧。
【注釋】
�、倌仙剑杭唇K南山。在今陜西省西安市南。
�、陉帋X：朝北的山峰。山南稱(chēng)陽(yáng)，山北稱(chēng)陰，故名。
�、畚鳚荆杭次妓�。
�、芰铮捍禾焐缴媳┤芑�，注入山川河流中的水。
�、菹U(zhé折)動(dòng)：潛藏在土中過(guò)冬的蟲(chóng)類(lèi)，從冬眠狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)。 萌草：草木破土發(fā)芽。坼(chè撤)：裂開(kāi)(草木發(fā)芽)。
�、逎撝耗仡I(lǐng)會(huì )。陽(yáng)和：和暖的春氣。
�、邍K嘖：象聲詞，鳥(niǎo)鳴聲。
�、嗨j(ji季)麥：把薺萊與麥飯煮在一起吃。
【白話(huà)譯文】
翻譯之一：終南山上的雪還沒(méi)有完全消融，山陰還殘留著(zhù)片片白色。渭水的冰已經(jīng)開(kāi)始融化了，融化的雪水從山上一路含著(zhù)新綠注入渭水之中。東風(fēng)吹來(lái)不過(guò)幾日而已，潛藏起來(lái)過(guò)冬的蟲(chóng)類(lèi)就從冬眠狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)，而草木也開(kāi)始破土發(fā)芽了。和暖春氣化育萬(wàn)物，真是一天也不虛度啊。真是喜歡這天氣帶給人的絲絲暖意， “我”輕輕地拂拭溪邊的青石。一坐下來(lái)就忘了回家的時(shí)間，直到晚歸的鳥(niǎo)兒嘖嘖鳴叫著(zhù)把“我”從沉醉中喚醒。透過(guò)稀疏的籬笆以及桑樹(shù)與棗樹(shù)隱隱地看見(jiàn)夕陽(yáng)中的炊煙和灶火�！拔摇甭饣丶抑袉�(wèn)一聲今晚吃什么飯啊，家人回答：薺菜煮麥飯!
翻譯之二：春天剛來(lái)，南山雪還未融盡，在山的背陰處還留些殘雪。但是春天的溫暖已經(jīng)顯現，溪澗的冰已融化，消解，流水潺潺。春風(fēng)吹拂，滿(mǎn)山嫩草萌發(fā)，小蟲(chóng)子也已開(kāi)始活動(dòng)了�！拔摇敝馈耙荒曛嬙谟诖骸边@個(gè)道理啊，所以，對于大好春光一天都不想浪費�！拔摇毕矚g暖暖的春日天氣，來(lái)到溪水邊，輕輕觸摸溪邊的石頭，坐下來(lái)好好欣賞春光無(wú)限，都忘記回家了，傍晚禽鳥(niǎo)歸巢，叫聲傳來(lái)，這難道不是人間仙境嗎?
【創(chuàng )作背景】
這是元和七年(812)或八年春初作者居住在渭村時(shí)的作品。元和六年，其母陳氏不幸去世，詩(shī)人居渭村三年有余。這期間收入甚微，貧病不堪。然而，大自然的恩賜是無(wú)限的，有時(shí)詩(shī)人在大自然的懷抱中也能感到暫時(shí)的快慰，享受到遠離塵世的寧靜。
這首《溪中早春》正是通過(guò)對春天大自然的溫暖、美妙的刻畫(huà)，體現了審美關(guān)系中人與大自然的和諧融洽。
【賞析】
此詩(shī)首四句描繪早春的景色，由遠及近，由大及小。題目是《溪中早春》，卻說(shuō)“南山雪未盡，陰嶺留殘白”，是從雪景著(zhù)筆。雪本是冬天的景致，然用“未盡”來(lái)修飾之，則已透露出春天的氣息。冬去春來(lái)，氣候轉暖，冰融雪化，所以山嶺上已見(jiàn)不到大片的積雪，但是春天的溫暖尚未足以完全消融殘雪，那朝北的山坡上還星星點(diǎn)點(diǎn)地殘留著(zhù)淡淡雪片。這正是早春的氣候，是春天的溫暖與冬天的嚴寒短兵相接在大地上留下的痕跡。這兩句雖是漫不經(jīng)意寫(xiě)來(lái)，卻緊扣“早春”二字。下二句則是承“溪中”而發(fā)�！拔鳚颈严�，春溜含新碧”言渭水的冰塊已經(jīng)消融，山溝里淙淙流水中已經(jīng)孕育出碧綠的生機。詩(shī)人抓住殘雪、冰消、新碧幾個(gè)極富典型意義的意象，鏡頭由遠及近，僅用四句話(huà)就將一幅“溪中早春”的畫(huà)面展現在讀者面前，含蓄雋永，耐人回味�！短扑卧�(shī)醇》評此詩(shī)“通首寫(xiě)早春之景，一結言外有情，悠然不盡”，正是領(lǐng)略到個(gè)中妙處。
面對如此佳妙的早春氣象，詩(shī)人感嘆那僅僅吹了幾天的春風(fēng)，就使那冬眠的昆蟲(chóng)蘇醒過(guò)來(lái)，稚嫩的小草破土而出，陽(yáng)春化育萬(wàn)物，真是一天也不虛度。詩(shī)人捕捉自然界氣候萬(wàn)物的瞬息變化，默默領(lǐng)會(huì )著(zhù)大自然的偉大。這二句抒發(fā)哲理與前面的描繪相呼應，可謂理從景出，景中含理，二者自然融會(huì )，并無(wú)絲毫空講道理、要發(fā)議論之處，加深了讀者對早春季節特征的理解。
詩(shī)人的心靈是最敏感的，他最先感受到人世間一切繁雜事物變動(dòng)的征兆，也最先察覺(jué)到自然界每一絲細微的變化。也許他受夠了嚴冬的折磨，很早就期待著(zhù)溫暖春天的到來(lái)，所以一旦等到春風(fēng)吹拂，冰消雪化，溜含新碧的時(shí)節，他便迫不及待地走出家門(mén)，來(lái)到大自然中，感受這春天的溫暖�！皭�(ài)此天氣暖，來(lái)拂溪邊石”二句把視角從南山殘雪、西澗春溜轉到了詩(shī)人自身的刻畫(huà)上，他似乎是一個(gè)愛(ài)嬉戲游玩的孩子，在明媚的春光中，高興地撫摸著(zhù)小溪邊的石頭�！胺鳌弊钟玫脴O形象傳神，活現出詩(shī)人喜悅之極，深深體會(huì )到春光美的神態(tài)。他覺(jué)得春天太美了，以至流連忘返，長(cháng)時(shí)間沉浸在無(wú)邊的遐想中。審視著(zhù)傍晚嘖嘖鳴叫的飛禽，他的心靈在靜觀(guān)中得到了純然的寧憩。
詩(shī)的最后四句粗看似與主題了無(wú)相涉，其實(shí)不然。據說(shuō)漢代張仲尉的居處，蓬蒿沒(méi)人， “蓬蒿隔桑棗”引用這個(gè)典故是借喻作者的清貧，與下句聯(lián)系起來(lái)看，又表現了一種初春寧靜的氣氛。查慎行說(shuō)這兩句很象陶淵明的詩(shī)句(見(jiàn)《白香山詩(shī)評》)，頗有眼力。至于“歸來(lái)問(wèn)夜餐”則顯示出詩(shī)人游春歸來(lái)興致勃勃的神態(tài)，他玩得太盡興了，所以一回來(lái)就吵著(zhù)要吃飯。而家人奉之以薺麥，亦是清素家庭的普通食物。這些都顯示出作者雖處在貧病不堪的環(huán)境中，也能游離于世俗之外，在自然美中得到了精神慰藉。
全詩(shī)表現了初春的一種靜謐氣氛，然靜中有動(dòng)，處處使人感到那春天的腳步正悄悄而來(lái)。詩(shī)的語(yǔ)言樸素自然，寫(xiě)景、敘事與抒情三者猶水乳交融，有機地結為一體，體現了作者對大自然的敏銳感受，洋溢著(zhù)詩(shī)人對早春的愛(ài)戀之情。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772—846），唐代詩(shī)人。字樂(lè )天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長(cháng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。和元稹并稱(chēng)“元白”，和劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。有《白氏長(cháng)慶集》傳世。
白居易的生平事跡之為官
一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟天下時(shí)期，后期是獨善其身時(shí)期。白居易貞元二十六年(800)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫(xiě)了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè )府》五十首，這些詩(shī)使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(cháng)安，白居易按當時(shí)的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長(cháng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時(shí)掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴緝兇手，以肅法紀�？墒悄切┱茩嗾叻堑话勊麩嵝膰�，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花時(shí)掉到井里死的，他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州給白居易以沉重打擊，他說(shuō)自己是 “面上滅除憂(yōu)喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(cháng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長(cháng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛(ài)他的才華，把他召回了長(cháng)安，先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當時(shí)朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗;穆宗政治荒怠，不聽(tīng)勸諫。于是他極力請求外放，穆宗長(cháng)慶二年出任杭州刺史，杭州任滿(mǎn)后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來(lái)，他消極多了，但他畢竟是一個(gè)曾經(jīng)有所作為的、積極為民請命的詩(shī)人，此時(shí)的一些詩(shī)，仍然流露了他憂(yōu)國憂(yōu)民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問(wèn)題;他在西湖上筑了一道長(cháng)堤，蓄水灌田，并寫(xiě)了一篇通俗易懂的《錢(qián)塘湖石記》，刻在石上，告訴人們如何蓄水泄水，認為只要“堤防如法，蓄泄及時(shí)”， 就不會(huì )受旱災之苦了。這就是有名的“白堤”。
白居易的生平事跡之嗜酒
白居易的祖父白湟和父親白季庚都是詩(shī)人，在這種家庭背景下，白居易讀書(shū)十分刻苦，終成詩(shī)人。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。 張文潛在《苕溪魚(yú)隱叢話(huà)》中說(shuō)：陶淵明雖然愛(ài)好喝酒，但由于家境貧困，不能經(jīng)常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚(yú)、耕田的鄉下人，地點(diǎn)也在樹(shù)林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時(shí)必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會(huì )上的名流，如裴度、劉禹錫等。
他在67歲時(shí)，寫(xiě)了一篇《醉吟先生傳》。這個(gè)醉吟先生，就是他自己。他在《傳》中說(shuō)，有個(gè)叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個(gè)池塘、竹竿、喬木、臺榭、舟橋等。他愛(ài)好喝酒、吟詩(shī)、彈琴，與酒徒、詩(shī)友、琴侶一起游樂(lè )。事實(shí)也是如此，洛陽(yáng)城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過(guò)。
每當良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來(lái)家，先拂酒壇，次開(kāi)詩(shī)篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩(shī)，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂(lè )乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車(chē)中放一琴一枕，車(chē)兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。
又據《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴請賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。
如此說(shuō)來(lái)，與陶淵明的苦況，當然不同。
方勺《泊宅編》卷上說(shuō)：白樂(lè )天多樂(lè )詩(shī)，二千八百首中，飲酒者八百首。這個(gè)數字不算小。 他喝酒時(shí)，有時(shí)是獨酌。如在蘇州當刺史時(shí)，因公務(wù)繁忙，用酒來(lái)排遣，他是以一天酒醉來(lái)解除九天辛勞的。他說(shuō)：不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。如果沒(méi)有九天的疲勞，怎么能治好州里的人民。如果沒(méi)有一天的酒醉，怎么能娛樂(lè )的的身心。他是用酒來(lái)和勞動(dòng)進(jìn)行結合的。
更多的是同朋友合飲。他在《同李十一醉憶元九》一詩(shī)中說(shuō);花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。在《贈元稹》一詩(shī)中說(shuō)：花下鞍馬游，雪中杯酒歡。在《與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期》一詩(shī)中說(shuō);共把十千沽一斗，相看七十欠三年。在《問(wèn)劉十九》一詩(shī)中說(shuō)：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?如此等等，不一而足。
河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》于石，立于墓側。傳說(shuō)洛陽(yáng)人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前來(lái)拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈寬的土地上常是濕漉漉的，沒(méi)有干燥的時(shí)候.
白居易的生平事跡之成就
白居易是中唐時(shí)期極可注意的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng )作，以其對通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強調和全力表現，在中國詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟之志也;謂之閑適詩(shī)，獨善之義也�！庇纱丝梢钥闯�，在白居易自己所分的諷諭、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中，前二類(lèi)體現著(zhù)他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng )作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強調諷諭的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣;美刺之詩(shī)不稽政，則補察之義廢矣�！罗o賦合炯戒諷諭者，雖質(zhì)雖野，采而獎之�！�(六十八《議文章》)詩(shī)的功能是懲惡勸善，補察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷諭，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情�！�(六十九《采詩(shī)》)他反對離開(kāi)內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè )府序》中，他明確指出作詩(shī)的標準是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實(shí)，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂(lè )章歌曲也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強調了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè )歌唱，才算達到了極致。
白居易對詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補察時(shí)政。所以他緊接著(zhù)說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也�！� (《新樂(lè )府序》)在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng )作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(cháng)，閱事漸多，每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù);每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識時(shí)忌諱”(《傷唐衢二首》其二)，并創(chuàng )作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因為只有將民情上達天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達人情，政治才會(huì )趨向休明。
《琵琶行》與《長(cháng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè )聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著(zhù)墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著(zhù)動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當的氛圍、烘托詩(shī)歌的意境上。如《長(cháng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”、“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。 主題、題材集中是白居易諷諭詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，而且主題非常明確。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現在刻畫(huà)人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷諭之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果，《輕肥》一詩(shī)描寫(xiě)了內臣、大夫、將軍們赴會(huì )的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。 閑適詩(shī)和諷諭詩(shī)是白居易特別看重的兩類(lèi)詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內容和情調上卻很不相同。諷諭詩(shī)志在“兼濟”，與社會(huì )政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫(xiě)得意激氣烈;閑適詩(shī)則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” (《與元九書(shū)》)，從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。
白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱(chēng)道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛” (《不如來(lái)飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”(《對酒五首》其二)的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè )天詩(shī)云”(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛(ài)樂(lè )天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著(zhù)，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起于樂(lè )天忠州之作也�！�(《二老堂詩(shī)話(huà)》)凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。
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