資料1：月餅的歷史

　　中秋節前夕，著(zhù)名民俗專(zhuān)家、北京市民俗協(xié)會(huì )主席趙書(shū)介紹說(shuō)，年年歲歲“月”相似，歲歲年年“餅”不同，小小月餅其實(shí)有很多講究。

　　趙書(shū)說(shuō)，月餅雖小，卻承載了十分厚重的歷史。月餅最早是用來(lái)祭奉月神的祭品，因此月餅又叫“宮餅”、“月團”。月餅始于古代面食，三千多年前，江浙一帶已有一種簡(jiǎn)單的面皮包糖醬餡心圓餅。

　　“早在漢代，西域就向中原傳來(lái)了芝麻、胡桃等，當時(shí)用這些原料生產(chǎn)出來(lái)的圓餅叫胡餅，”趙書(shū)說(shuō)，“正式記載月餅的是明代《宛署雜記·民風(fēng)》，書(shū)中說(shuō)‘士庶家俱以是月造面餅相遺，大小不等，呼為月餅’。”

中秋節手抄報圖片

　　據趙書(shū)介紹，也有傳說(shuō)唐玄宗和楊貴妃中秋賞月，在吃胡餅時(shí)，唐玄宗嫌胡餅叫法不好聽(tīng)，楊貴妃恰好仰望皎潔的明月，脫口而出--月餅。于是“月餅”的叫法流傳開(kāi)去。作為一種社交禮物，月餅能夠傳遞情感，古時(shí)候就有“知恩必報”，“點(diǎn)心，點(diǎn)心”，心意點(diǎn)到而已，不求奢華，重在情意。

　　趙書(shū)說(shuō)，各地的人吃月餅都有不同講究，福建龍巖人的家長(cháng)，會(huì )在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(cháng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習俗是源于月餅中藏有朱元璋反元殺敵訊息的傳說(shuō)。

　　資料2：月亮與文人 寄托情思的最佳載體

　　月亮本是自然界的一個(gè)天體，但文人墨客對“月”情有獨鐘。據記者在線(xiàn)檢索，唐詩(shī)宋詞中含有“月”字的超過(guò)1.6萬(wàn)首，月亮已成為文人墨客寄托情思的重要載體。

　　“詩(shī)言志”“月亮代表我的心”。早在中國的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就有《陳風(fēng)·月出》這首情詩(shī)。此后2000多年間，月亮益發(fā)有了靈魂，有了性情，與人休戚與共，譜寫(xiě)出無(wú)數千古絕唱：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”(李煜)，道出了亡國囚徒永遠的心痛;“露從今夜白，月是故鄉明”(杜甫)，“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”(白居易)，表達出游子懷念親人的思鄉情結;“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”(李白)，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”(蘇軾)，是微醉之人突發(fā)奇想時(shí)的寫(xiě)照;“月上柳梢頭，人約黃昏后”(歐陽(yáng)修)，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”(范成大)，又是甜蜜約會(huì )永恒愛(ài)情的大膽表露;“本待將心托明月，誰(shuí)知明月照溝渠。”元曲中的這一句，用現在人的話(huà)說(shuō)，則有一種被人涮了的無(wú)奈感覺(jué)。

　　不獨古人喜歡借詠月來(lái)抒發(fā)喜怒哀樂(lè )，當代人也是以月寄情表露心志。魯迅曾有“吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣”的憤然之句，表達對反動(dòng)派的憤恨。而臺灣民謠《月夜思鄉》：“星稀月冷逸銀河，萬(wàn)籟無(wú)聲自嘯歌。何處關(guān)山家萬(wàn)里，夜來(lái)棖觸客愁多”，則反映了骨肉分離盼望統一的心情。