愛(ài)國故事
崇高的心靈
1979年，化學(xué)家歐陽(yáng)本偉，萬(wàn)里迢迢從美國回到祖國，參加社會(huì )主義四化建設。他說(shuō)：“祖國就像我的母親，不管她怎么窮，總是我的母親�？偛荒艿茸鎳粡娏�，條件好了再回來(lái)。”
一位美國記者對光學(xué)專(zhuān)家蔡祖泉說(shuō)：“你在國外，可以成為百萬(wàn)富翁。”蔡祖泉說(shuō)：“百萬(wàn)富翁，我想也沒(méi)想過(guò)，因為我們造燈是為了建設祖國，不是為了做百萬(wàn)富翁。”
畫(huà)家韓美林在紐約等城市展出自己的作品時(shí)，有些朋友挽留她在美國從事創(chuàng )作。他謝絕說(shuō)：“我是祖國的兒子，祖國是我的母親。她也許暫時(shí)缺奶，也許打過(guò)我，但她是我的媽媽?zhuān)疑岵坏秒x開(kāi)她，我愛(ài)她，愛(ài)她呀!”
自沉汨羅的忠魂
屈原名平，戰國時(shí)期楚國人。年輕時(shí)的屈原深受楚王信任，他想通過(guò)楚懷王來(lái)實(shí)現他革新政治、強盛祖國的理想。但是，以子蘭、靳尚為首的貴族保轉載自百分網(wǎng)，請保留此標記守勢力處處打擊屈原，他們多次在楚王面前讒陷屈原，最終使昏庸的懷王“怒而疏平”，后將他流放到漢北。但忠于懷王、熱愛(ài)祖國的屈原并沒(méi)有被這沉重的打擊屈服，繼續與保守勢力作堅決的斗爭，不久楚懷王受騙囚死于秦國，楚頃襄王即位，子蘭、靳尚受到重用，他們對屈原的打擊的***更甚，終于楚頃襄王“怒而遷之”，把屈原流放到江南。隨后，楚國被秦滅亡，流放中的屈原懷著(zhù)未實(shí)現理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅，以死來(lái)表明自己忠于祖國的心跡。
“匈奴未滅，何以家為?”
西漢時(shí)，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區，邊疆人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營(yíng)，殺得匈奴人仰馬翻。公元膠121年，他又兩次率軍西征，陣斬敵酋數名。公元前119年，他又率兵北征，長(cháng)驅敵區2000里，對匈奴進(jìn)行了大清剿�；羧ゲ≡诳箵粜倥�、保家衛國的邊疆戰場(chǎng)上，馬不卸鞍、衣不解甲地度過(guò)了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績(jì)，曾親自下令為他建造一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病連看也沒(méi)去看一眼，氣概豪邁地說(shuō)道：“匈奴未滅，何以家為!”公元前117年，霍去病病逝，年僅24歲。為紀念他對國家和人民的貢獻，漢武帝在他墓前樹(shù)起一尊“馬踏匈奴“的石刻，象片他為國建勛的精神。
語(yǔ)文基本簡(jiǎn)介
語(yǔ)文一詞在不同的學(xué)科里有不同的所指。
在“語(yǔ)言文字”這一短語(yǔ)中，語(yǔ)言是狹義的，特指口語(yǔ)。語(yǔ)言文字的實(shí)質(zhì)即廣義的語(yǔ)言。
語(yǔ)文 是基礎教育課程體系中的一門(mén)教學(xué)科目，其教學(xué)的內容是言語(yǔ)文化，其運行的形式也是言語(yǔ)文化。
語(yǔ)文 有也是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的簡(jiǎn)稱(chēng)。
語(yǔ)文也是語(yǔ)言文字或語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)。
語(yǔ)文這二字，單看字面上，語(yǔ)文的“語(yǔ)”，意為“自己及他人的言論”(通俗點(diǎn)說(shuō)就是你說(shuō)話(huà)時(shí)運用的語(yǔ)言)，“文”意為“文字”、“書(shū)面言論”。語(yǔ)文二字連起來(lái)的意思則為自己及他人的言論與文字。
科學(xué)與學(xué)科沒(méi)有國界，部分學(xué)科有區域性和民族性特征。中國大陸地區漢語(yǔ)區的語(yǔ)文特指漢語(yǔ)文，它是以現代漢語(yǔ)為表述的形式，選取文學(xué)庫里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，通過(guò)教師的指導，用來(lái)豐富學(xué)生的情感，陶冶情操，激發(fā)增強學(xué)生的思維能力的一個(gè)傳承人類(lèi)文明的基礎平臺的一門(mén)重要學(xué)科。
英語(yǔ)等語(yǔ)種也是語(yǔ)文的一種形態(tài)，中國少數民族地區也學(xué)習民族語(yǔ)文。
在中國臺灣省，漢語(yǔ)文被稱(chēng)為“國文”或者叫“國語(yǔ)”。