愛(ài)國故事
吉鴻昌說(shuō)“我是中國人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國人，對日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可以受到禮遇�！奔櫜敿磁獾剑骸澳阌X(jué)得當中國人丟臉，我覺(jué)得當中國人光榮!”為抗議帝國主義者對中國人的歧視維護民族尊嚴，他找了一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上“我是中國人!”
1932年，吉鴻昌回到祖國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉戰長(cháng)城內外，給日軍以沉重的打擊。后來(lái)不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭�！�
崇高的心靈
1979年，化學(xué)家歐陽(yáng)本偉，萬(wàn)里迢迢從美國回到祖國，參加社會(huì )主義四化建設。他說(shuō)：“祖國就像我的母親，不管她怎么窮，總是我的母親�？偛荒艿茸鎳粡娏�，條件好了再回來(lái)�！�
一位美國記者對光學(xué)專(zhuān)家蔡祖泉說(shuō)：“你在國外，可以成為百萬(wàn)富翁�！辈套嫒f(shuō)：“百萬(wàn)富翁，我想也沒(méi)想過(guò)，因為我們造燈是為了建設祖國，不是為了做百萬(wàn)富翁�！�
畫(huà)家韓美林在紐約等城市展出自己的作品時(shí)，有些朋友挽留她在美國從事創(chuàng )作。他謝絕說(shuō)：“我是祖國的兒子，祖國是我的母親。她也許暫時(shí)缺奶，也許打過(guò)我，但她是我的媽媽?zhuān)疑岵坏秒x開(kāi)她，我愛(ài)她，愛(ài)她呀!”
自沉汨羅的忠魂
屈原名平，戰國時(shí)期楚國人。年輕時(shí)的屈原深受楚王信任，他想通過(guò)楚懷王來(lái)實(shí)現他革新政治、強盛祖國的理想。但是，以子蘭、靳尚為首的貴族保轉載自百分網(wǎng)，請保留此標記守勢力處處打擊屈原，他們多次在楚王面前讒陷屈原，最終使昏庸的懷王“怒而疏平”，后將他流放到漢北。但忠于懷王、熱愛(ài)祖國的屈原并沒(méi)有被這沉重的打擊屈服，繼續與保守勢力作堅決的斗爭，不久楚懷王受騙囚死于秦國，楚頃襄王即位，子蘭、靳尚受到重用，他們對屈原的打擊的***更甚，終于楚頃襄王“怒而遷之”，把屈原流放到江南。隨后，楚國被秦滅亡，流放中的屈原懷著(zhù)未實(shí)現理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅，以死來(lái)表明自己忠于祖國的心跡。
語(yǔ)文定義
語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字等的能力和語(yǔ)言知識及文化知識的統稱(chēng)。一是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的語(yǔ)言文字的能力，也就是運用書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的能力;一是記憶和理解語(yǔ)言和文化的知識，也就是語(yǔ)言學(xué)和文化學(xué)。任何語(yǔ)種都屬于語(yǔ)文的范疇，文藝文和實(shí)用文都是語(yǔ)文中的文章體裁，不僅僅是指文學(xué)的東西才是語(yǔ)文。
“語(yǔ)文”一詞，《辭�！泛汀掇o源》未收編作注�！冬F代漢語(yǔ)詞典》的解法是“‘語(yǔ)言和文字’也指‘語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)’”�！缎氯A詞典》注為“‘語(yǔ)言和文學(xué)’，也指‘語(yǔ)2 言和文章’或‘語(yǔ)言和文學(xué)’”。這些工具書(shū)，因都沒(méi)有把“語(yǔ)文”作學(xué)科名來(lái)解，對“語(yǔ)文教育問(wèn)題”幾乎不起好作用。釋法是否科學(xué)?也就另當別論了。在作過(guò)大量的調查和分析之后，我得出：“語(yǔ)文”一詞的原義，不應是“什么和什么”，只能是“中國古今書(shū)面語(yǔ)言作品”，是“文章”。
《中國文學(xué)史》現當代各版本教材，都少不了“話(huà)本”這個(gè)詞�！霸�(huà)本”是什么?以中文系出身為主的語(yǔ)文老師們大概都知道“話(huà)本”是“舊時(shí)說(shuō)書(shū)的人說(shuō)唱時(shí)用的底稿”。老中國話(huà)本曾是“不登大雅之堂的小說(shuō)”。明清兩朝作興的是“八股文”。不知何時(shí)起，“話(huà)本”上的語(yǔ)言被叫作“白話(huà)”，“話(huà)本”上的文章和跟“話(huà)本”語(yǔ)言風(fēng)格相同的文章有了“語(yǔ)體文”的名號，跟“文言文”平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫(xiě)“語(yǔ)體文”，不再之乎者也破承起束了。我查過(guò)文言文家族的衰敗史，其統治地位被語(yǔ)體文奪去，是鴉片戰爭以后的事，是連續倒霉背運上百年的結果。帶頭造反的康有為、梁?jiǎn)⒊�，搞了次“新文體運動(dòng)”，隨后是一批無(wú)產(chǎn)者搞“‘五四’文化運動(dòng)”，再后來(lái)，文言文的寶座在三十年代中后期國民黨的“文藝大眾化問(wèn)題大討論”中搖搖欲墜，最后在四十年代的“延安文藝整風(fēng)運動(dòng)”中轟然倒塌。新中國之前，“語(yǔ)文”是“古今中國書(shū)面語(yǔ)言作品”——“語(yǔ)體文”和“文言文”——的“聯(lián)合式簡(jiǎn)稱(chēng)”，是名詞術(shù)語(yǔ)，是可以抽出“文章”之象的一個(gè)普遍概念。(引用自《陳金海：釋“語(yǔ)文”》)
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