“詩(shī)歌”這個(gè)詞來(lái)源于我國古代。在古代，能配樂(lè )的韻文叫做“歌”，不能配樂(lè )的韻文稱(chēng)為“詩(shī)”。“詩(shī)”和“歌”從開(kāi)始產(chǎn)生時(shí)，就象孿生兄弟一樣親密無(wú)間，所以人們總是把它們合在一起稱(chēng)作“詩(shī)歌”。

　　我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》是兩千五百年前問(wèn)世的�！对�(shī)經(jīng)》從音樂(lè )角度分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類(lèi)�！讹L(fēng)》大都是民間詩(shī)歌，《雅》《頌》部分，有些是宴會(huì )的樂(lè )歌。都是先有樂(lè )，后填詞。到了后來(lái)，樂(lè )譜流失了，音樂(lè )也逐漸進(jìn)化了。那些歌辭獨立存在，膾炙人口，流傳下來(lái)成為優(yōu)秀的詩(shī)篇。如《詩(shī)經(jīng)》中有一篇名叫《采葛》的詩(shī)這樣寫(xiě)道：

　　彼采葛兮。一日不見(jiàn)，如三月兮!

　　彼采蕭兮。一日不見(jiàn)，如三秋兮!

　　彼采艾兮。一日不見(jiàn)，如三歲兮!

　　這是一首懷念的詩(shī)，詩(shī)人想象他所懷念的人正在采葛、采蕭、采艾，雖然只一天沒(méi)見(jiàn)面，就像隔了三月、三秋、三歲一樣。全詩(shī)反復吟唱，表達了離別后殷切想念的心情。
 

　　漢代產(chǎn)生的“樂(lè )府”，也是合于樂(lè )可以唱歌的詩(shī)。最初它并不是詩(shī)歌，而是由漢武帝開(kāi)始創(chuàng )立的音樂(lè )機關(guān)。樂(lè )就是音樂(lè )，府就是官府。漢武帝建立這樣專(zhuān)司音樂(lè )的官府，制定樂(lè )譜、搜集歌詞。到了魏晉六朝時(shí)就將樂(lè )府所唱的詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“樂(lè )府”，從此“樂(lè )府”就由一個(gè)機關(guān)名稱(chēng)變?yōu)樵?shī)體的名稱(chēng)，而且是唱出來(lái)的。

　　到了唐代，形成了近體詩(shī)，也就是我們所學(xué)的律詩(shī)和絕句的通稱(chēng)。這種詩(shī)很講究韻律。律是指語(yǔ)言運用有嚴格的規定。韻是韻腳，指詩(shī)句尾字主要韻母帶發(fā)音相同或相近的音節。因此它形成了一種音樂(lè )美。

　　唐代還形成了另一種文體——詞。它是合樂(lè )歌唱的。后來(lái)盛行于宋代，發(fā)展到元代成了散曲。它是一種新體詩(shī)，每個(gè)配樂(lè )唱歌的曲子都有一定的格律要求，有曲牌名。

　　隨著(zhù)時(shí)代的變遷，新詩(shī)出現了。自由詩(shī)不好譜曲，所以詩(shī)與音樂(lè )的關(guān)系就逐漸疏遠了。但是一些優(yōu)秀作品還是講究音樂(lè )美。因為新詩(shī)雖然沒(méi)有嚴密的格式，但是有節奏，有豐富的感情和聯(lián)想，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，讀起來(lái)就像唱歌一樣。