思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告2000字范文
思想政治理論課的社會(huì )實(shí)踐報告可以寫(xiě)些什么?其實(shí)可以往調查背景、實(shí)踐實(shí)踐、目的、地點(diǎn)、和具體的工作內容和實(shí)踐結果這些方向進(jìn)行闡述。下面讓我們一起來(lái)看看同學(xué)們如何寫(xiě)他們2000字的思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告吧!
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告2000字范文一
摘要：淳安這個(gè)山清水秀的小城鎮，文化豐富多樣,人類(lèi)發(fā)展歷史悠久,留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí),也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統文化表現形式和文化空間。從文化旅游的角度講,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源,符合現代人對旅游的新追求,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現實(shí)也證明它確實(shí)有利于淳安經(jīng)濟的可持續發(fā)展。但是，隨著(zhù)世界交流范圍的擴大與世界各地交流的頻繁,淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當大的破壞,文化多樣性也受到了破壞,先輩們創(chuàng )造的口頭與非物質(zhì)文化種類(lèi)逐漸減少,有的甚至已經(jīng)消亡。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現狀;保護措施;旅游資源開(kāi)發(fā)
一、調查背景
淳安是個(gè)文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱(chēng)。淳安從XX年開(kāi)始，開(kāi)展了民族民間藝術(shù)普查，XX、XX年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)縣。共普查出各類(lèi)民間藝術(shù)項目387項，并對72個(gè)重點(diǎn)項目進(jìn)行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項，列入杭州市名錄的有12項，由縣政府公布名錄的有20項。先后推出了《淳安竹馬》、《里商仁燈》、《汾口草龍》、《瑤山秋千》、《八都麻繡》、《三吹三打》、《淳安石磬》、《嬉媒婆》、《手鼓》、《響獅》、《左口竹龍》、《河村板龍》、《文昌彩龍》、《父女趕集》、《文昌魁星》、《鳩坑鋼叉》、《迎百子燈》、《朱熹講學(xué)》、《更夫舞》、《屏門(mén)花燈》、《唐村青獅》等一大批獨具淳安特色的民間藝術(shù)品牌，成為XX中國杭州千島湖秀水節大型文化踩街活動(dòng)精彩藝術(shù)節目，受到國內外游客和市民的熱烈歡迎。
然而在這份榮譽(yù)的背后，卻有著(zhù)不為人知的一面，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步、經(jīng)濟的發(fā)展，當地居民以及來(lái)千島湖旅游的游人對當地的非物質(zhì)文化化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境形成了嚴重的破壞，造成了不可彌補的損失。對此，對這些文化遺產(chǎn)的保護就顯得迫不及待了。而眼下，XX年第二屆休博會(huì )淳安主園區暨杭州千島湖第四屆秀水節即將在9月17日濃重開(kāi)幕。秀水節，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動(dòng)員。同時(shí)，積極響應非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的時(shí)代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長(cháng)三角公共文化節，期間服務(wù)體系建設帶來(lái)很多啟示和借鑒，對淳安縣實(shí)施文化名縣戰略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護都有著(zhù)非凡的意義，通過(guò)秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會(huì )主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟發(fā)展開(kāi)辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展調研就顯得十分必要了。
二、調查目的
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的無(wú)形文化遺產(chǎn)，代表著(zhù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統，是國家、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調查于當地的社會(huì )主義現代化建設有著(zhù)重要的現實(shí)意義，由此也可見(jiàn)對當地的非物質(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護就顯得至關(guān)重要了。
三、調查對象
對于土生土長(cháng)的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過(guò)了，尤其是那些在這片土地上生活了較長(cháng)時(shí)間的老一輩們。因此通過(guò)對他們的走訪(fǎng)問(wèn)卷調查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著(zhù)這一條線(xiàn)索，在千島湖鎮上、汾口鎮、芹川、龍門(mén)古鎮、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮展開(kāi)了長(cháng)達兩周的問(wèn)卷調查即訪(fǎng)談。調查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。
四、調查方法
主要通過(guò)走訪(fǎng)對千島湖歷史熟悉的前輩們，當然也會(huì )向當地的一些中年人以及年輕人尋訪(fǎng)，額外派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調查，發(fā)放問(wèn)卷共80份，收回有效問(wèn)卷63份。
五、調查結果
8月27日，長(cháng)達將近兩周的思想政治社會(huì )實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調研之行便宣告結束了。而之后則是調查分析，從調查結果中，我發(fā)現在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無(wú)論是家庭還學(xué)校都沒(méi)有考慮周到，需要全面展開(kāi)教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過(guò)值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見(jiàn)他們對于自己的家鄉的文化建設還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來(lái)源于家長(cháng)的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開(kāi)的問(wèn)卷調查較感興趣，積極配合并對當地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著(zhù)前面一群人的觀(guān)念，因而對于他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養一批潛力軍。
而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細告知，還在得知調查人員這么做有利于千島湖的社會(huì )發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀(guān)點(diǎn)就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說(shuō)是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無(wú)不讓人感動(dòng)，也許這樣的'活動(dòng)不失為反映民生的一條較好的途徑�？傊�，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設家鄉貢獻力量的老人們在默默地關(guān)注著(zhù)社會(huì )的發(fā)展的。
六、調查結果分析
正所謂物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知理所當然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會(huì )環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無(wú)論如何這種情況都是不可避免的，而作為調研人員，我們要做的不是讓他們人人都對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認知觀(guān)，而是通過(guò)分析這一種現象，找出藏在其背后的原因并找出相應的解決方案，然后再將有利于社會(huì )發(fā)展的一些調查結果應用到具體的社會(huì )實(shí)踐中去，畢竟社會(huì )實(shí)踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調研的主旨也是通過(guò)對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調查來(lái)為淳安的文化建設乃至整個(gè)縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質(zhì)文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地采取行動(dòng)傳承并合理科學(xué)地加以保護這些淳安先民們留下來(lái)的珍貴的無(wú)形之寶。
七、結論與建議
經(jīng)過(guò)以上的分析，調查的結論也就顯而易見(jiàn)了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門(mén)還是普通市民都應當早日采取進(jìn)一步的行動(dòng)來(lái)保護它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習，要主動(dòng)學(xué)習繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門(mén)則應起表率作用，在原來(lái)的基礎上，通過(guò)發(fā)揮其本身已有的政治權利，呼應全社會(huì )一起行動(dòng)，那必將有益于社會(huì )的可持續發(fā)展。
至于建議，我認為，保護、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統一的，它表現在：(1)保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據。(2)發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。(3)繼承是發(fā)展的基礎，只有在繼承基礎上的發(fā)展，才是成功的，有價(jià)值的。在這里，我們要提到一個(gè)關(guān)鍵的詞傳統。這也許就是以上所說(shuō)的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀(guān)點(diǎn)和看法的焦點(diǎn)。有人認為，傳統是先人創(chuàng )造的沉積與結晶，是完美無(wú)缺的，是神圣不可侵犯的、動(dòng)不得的，這樣錯誤的觀(guān)點(diǎn)勢必招致故步自封、裹足不前，只滿(mǎn)足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時(shí)代的需要的，對社會(huì )主義的新文化建設事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時(shí)代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展的問(wèn)題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴(lài)的時(shí)代背景，怎樣來(lái)適應當今時(shí)代的發(fā)展，我們不能再回到過(guò)去，那么就要適應現代，所以我們所說(shuō)的傳統無(wú)論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現了當地文化現象的本質(zhì)特點(diǎn)，是否反映了本土文化特性，即是否表現了民族精神、是否用民族精神去觀(guān)察事物。此外。還應注意的就是要文化創(chuàng )新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng )新。原因如下：文化創(chuàng )新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素;文化創(chuàng )新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求;文化創(chuàng )新是全面建設小康社會(huì )的有力保證;文化創(chuàng )新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段;文化創(chuàng )新是應對全球文化競爭，營(yíng)造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰略選擇。
以上便為此次思想政治課程暑期社會(huì )實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調研的論文，如有不足敬請老師指教!
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告2000字范文二
當今社會(huì )，經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來(lái)的就是源源不絕的各種垃圾。此時(shí)，環(huán)境保護就顯得尤為重要，尤其是居民自主的環(huán)保行為。 本次調查從安陽(yáng)山村的居民入手，調查不同的學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識情況。立足于居民環(huán)保意識，來(lái)審視當下的環(huán)保狀況。在這次調查中我們采用了問(wèn)卷調查的方式，對現今面臨的環(huán)境問(wèn)題加以了解并提出相應的解決方案，使更多人參與到環(huán)保建設的隊伍中來(lái)。
我所居住的地方——陽(yáng)山鎮，是一座歷史較為悠久的村鎮，其名字是鎮上的一座死火山——陽(yáng)山而得名的。陽(yáng)山鎮憑借著(zhù)自身得天獨厚的地理優(yōu)勢，有中國水蜜桃之鄉之稱(chēng)，它地處江南水鄉，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運河，全鎮總面積36平方公里，下轄16個(gè)行政村、2個(gè)社區居委。 境內景色秀麗，有獅子山、長(cháng)腰山、大陽(yáng)山、小陽(yáng)山4座山丘。改革開(kāi)放以來(lái)，陽(yáng)山鎮以水蜜桃為主的多種經(jīng)營(yíng)穩步發(fā)展，水蜜桃基地建設和果樹(shù)示范園建設日益加強，先后被列為江蘇省農業(yè)標準化示范區及江蘇省模范果園。而我所要調查的安陽(yáng)山村則是在陽(yáng)山鎮中離陽(yáng)山最近點(diǎn)一個(gè)村莊。
總體來(lái)說(shuō)，安陽(yáng)山村的環(huán)境是比較好的，但隨著(zhù)人們越來(lái)越享受便捷的生活，制造了許多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。 為了更真實(shí)的反映居民情況，我決定先去村委會(huì )了解一下每個(gè)居民的大概信息，盡量能夠找到村中大部分居民，然后走訪(fǎng)街道，分發(fā)調查問(wèn)卷，對安陽(yáng)山村的居民進(jìn)行對環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保狀況等進(jìn)行問(wèn)卷調查，爭取將最真實(shí)的反映出來(lái)，以便做出正確地判斷，希望大家為了改善安陽(yáng)山村的環(huán)境一起努力。
調查結果表明，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識沒(méi)有深入居民心中，會(huì )宣傳的只是少數人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時(shí)候都不能付之于行動(dòng)，并且平時(shí)一般都不會(huì )關(guān)注環(huán)境保護方面的問(wèn)題，比較關(guān)心的只占了31%，大部分都是一般般，二平時(shí)生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會(huì )。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面。通過(guò)這次調查，我總結出了幾點(diǎn)：
1.從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見(jiàn);
2.加大宣傳，提醒廣大居民環(huán)境污染的嚴重性，讓他們切身體會(huì )到如果再不保護環(huán)境，無(wú)論哪方面都會(huì )越來(lái)越差;
3.從生活習慣各個(gè)方面出發(fā)，制造更多節能環(huán)保并且可以多次重復利用的物品，鼓勵廣大群眾購買(mǎi);
雖然“限塑令”早在好幾年前就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施，但至今還只有13%的人去買(mǎi)東西的時(shí)候隨身帶環(huán)保袋，這意味著(zhù)過(guò)度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很?chē)乐氐�，同時(shí)，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長(cháng)，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過(guò)度使用這些塑料制品，造成嚴重的土地污染，在安陽(yáng)山村中，大部分田地都是用來(lái)種桃樹(shù)的，如果塑料污染再?lài)乐叵氯�，那么也許過(guò)個(gè)幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹(shù)，那損失是巨大的。我認為應該將事情的嚴重性告知每一個(gè)居民，讓他們自覺(jué)地保護環(huán)境，將環(huán)保付諸行動(dòng)，最好養成一種習慣。
結果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當地的環(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒(méi)有將意識實(shí)踐到行動(dòng)中去，而且都覺(jué)得環(huán)保問(wèn)題是很?chē)谰膯?wèn)題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區環(huán)境建設宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶(hù)戶(hù)，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺(jué)保護環(huán)境。當人們的意識健全時(shí)，才會(huì )控制自己的行為，是顯而易見(jiàn)的。
總結與啟示
以上是我個(gè)人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀(guān)念，更應該成為一種生活方式，用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不應該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實(shí)踐的有機結合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個(gè)兩個(gè)人可以做到的，這需要我們每個(gè)人的努力與堅持，愛(ài)護我們賴(lài)以生存的環(huán)境是我們每一個(gè)人義不容辭的職責。我們相信，通過(guò)政府部門(mén)的正確領(lǐng)導和廣大人民的大力配合，我們會(huì )擁有一個(gè)美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。
報告人：**班 姓名** **年9月1日
【思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告2000字范文】相關(guān)文章：
思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告格式11-29
大學(xué)生思想政治理論課社會(huì )實(shí)踐報告03-15
思想政治理論課下的社會(huì )實(shí)踐教學(xué)論文12-09
思想政治理論課教育教學(xué)論文12-10
高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)路徑09-24
思想政治理論課現狀調查分析論文06-20
關(guān)于思想政治理論課多媒體教學(xué)論文10-02
基于思想政治教育理論課的灌輸研究論文06-26