愛(ài)是真正促使人復蘇的動(dòng)力。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德 《格言和感想集》
愛(ài)迫不急待地要在世界、教育和人類(lèi)實(shí)踐中表現出來(lái)，并把所看到的本質(zhì)畫(huà)像刻印在此在中;根據柏拉圖的觀(guān)點(diǎn)，愛(ài)就是美的證人。
德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家 雅斯貝爾斯 《什么是教育》
我的心只知道愛(ài)!哎呀——別哭!因為有你，我才能鼓起再去冒險的心意。因為你，空空的雙手才握滿(mǎn)黃金，我才有勇氣與諸神一爭勝負。
德國作家 霍普特曼 《沉鐘》
愛(ài)本質(zhì)上應是一種意志行為，用自己的生命完全承諾另一生命的決心。
德國精神病學(xué)家 弗洛姆 《愛(ài)的藝術(shù)》
愛(ài)把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直觀(guān)。
德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家 雅斯貝爾斯 《什么是教育》
我們?yōu)樽鎳⻊?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應該按照資稟，各盡所能。 德國名言語(yǔ)錄
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
熱愛(ài)自己的祖國是理所當然的事。
德國詩(shī)人 海涅
對最偉大的人，最不滿(mǎn)足的人來(lái)說(shuō)，他們的才能是最嚴峻的鞭策。
德國作家 托馬斯 《沉重的時(shí)刻》
魔鬼存在于細節之中。
德國建筑大師 密斯·凡·德羅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì )發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
德國哲學(xué)家 恩格斯
不介意別人是否賞識的人，必能在社會(huì )上獲得成功。
德國作家 金基爾 《詩(shī)》
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
近代德國心理學(xué)家和教育家 赫爾巴特
把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
德國作曲家 貝多芬
高級的精神文化，往往會(huì )使我們漸漸達到另一種境地，從此可不必再依賴(lài)他人以尋求樂(lè )趣，書(shū)中自有無(wú)窮之樂(lè )。 德國名言語(yǔ)錄
德國哲學(xué)家 叔本華 《生存空虛說(shuō)》
要想受益于書(shū)本，就必須虛心地、專(zhuān)一地、誠實(shí)地去讀;人在任何時(shí)候都不能貪圖博學(xué)的虛名。
德國作家 托馬斯 《效法基督》
陶冶我們靈魂的美好感情，存在于塵世間冷漠的激動(dòng)之中。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德 《浮士德》
痛苦中最高尚的最強烈的和最個(gè)人的——乃是愛(ài)情的痛苦。
德國哲學(xué)家 恩格斯
無(wú)私是稀有的道德，因為從它身上是無(wú)利可圖的。
德國劇作家 布萊希特
如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè )趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
德國哲學(xué)家 馬克思
歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗則把使最大多數人幸福的人稱(chēng)贊為最幸福的人。
德國哲學(xué)家 馬克思
歷史承認那些為共同目標勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗贊美那些為大多數人帶來(lái)幸福的人;宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類(lèi)犧牲了自己——有誰(shuí)敢否定這類(lèi)教誨呢? 德國名言語(yǔ)錄
德國哲學(xué)家 馬克思
歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗則把使最大多數人幸福的人稱(chēng)贊為最幸福的人。
德國哲學(xué)家 馬克思
沒(méi)有一種禮貌會(huì )在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時(shí)表現出來(lái)。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說(shuō)，我活了七十五歲，沒(méi)有哪一個(gè)月過(guò)的是舒服的生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德
誰(shuí)肯認真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jì)，就能超群出眾。
德國哲學(xué)家 恩格斯
人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
德國哲學(xué)家 馬克思
體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì )病毒的偉大的消毒劑。
德國哲學(xué)家 馬克思
凡是不為自己工作的人都是辛苦的。一個(gè)人為他人工作，為的是使他們分享他的歡樂(lè )。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德 《格言和感想集》
你讓我的靈魂獲得高貴的陶醉!工作需要陶醉! 德國名言語(yǔ)錄
德國作家 霍普特曼 《沉鐘》
工作是使生活得到快樂(lè )的最好方法。
德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德 《人類(lèi)學(xué)》
一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè )。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德 《歌德談話(huà)錄》
機遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生，除此比喻，機遇又能是什么呢?上天給了我們機遇，而我們則必須按自己的設計塑造它。
德國詩(shī)人 席勒 《唐·卡洛斯》
只要你有耐心，總有成功的機會(huì )。
德國哲學(xué)家 叔本華 《論自然界中的意志》
把舊友換成新交，無(wú)異于賣(mài)了果實(shí)買(mǎi)進(jìn)花。
德國作家 羅高 《格言詩(shī)》
友小人，只能做出小事，友大人，小者也能成其大。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德 《浮士德》
社會(huì )一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì )比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
德國哲學(xué)家 恩格斯
為得要使一種真正普遍的興趣可以發(fā)生，一個(gè)民族精神必須進(jìn)而探取某種新的東西：但是這種新的東西能夠從哪里發(fā)生呢?這個(gè)新的東西必須是一種比它自身較高等的、較博大的概念——對于它的原則的一種揚棄——但是這種舉動(dòng)便要引起一個(gè)新的原則、一個(gè)新的民族精神了。 德國名言語(yǔ)錄
德國哲學(xué)家 黑格爾 《歷史哲學(xué)》
追求生命的競爭，占據了所有的生物，且維持著(zhù)他們的活動(dòng)。
德國哲學(xué)家 叔本華 《倫理學(xué)的兩個(gè)基本問(wèn)題》
科學(xué)的意義在于，它包羅萬(wàn)象，是宇宙整體的一部分�？茖W(xué)培養了人們獨立生活的能力，而這種獨立生活是人生存在的可能方式。
德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家 雅斯貝爾斯 《什么是教育》
隨著(zhù)資本主義生產(chǎn)的擴展，科學(xué)因素第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展，應用，并體現在生活中，其規模是以往的時(shí)代根本想象不到的。
德國哲學(xué)家 馬克思 《機器、自然力和科學(xué)的應用》
沒(méi)有科學(xué)理論來(lái)指導實(shí)踐，就猶如航船行駛沒(méi)有舵和指南針一樣。
生產(chǎn)力中也包括科學(xué)。
德國哲學(xué)家 馬克思 《政治經(jīng)濟學(xué)批判(1857—1858草稿)》
在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推進(jìn)作用的、革命的力量。
德國哲學(xué)家 馬克思 《卡爾·馬克思的葬禮》
通過(guò)苦難，走向歡樂(lè )。
德國作曲家 貝多芬
德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家 雅斯貝爾斯 《什么是教育》
如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著(zhù)名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠不能成為完美元疵的偉大人物。 德國名言語(yǔ)錄
德國哲學(xué)家 馬克思 《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》
兩只手是讓你去勞動(dòng)。
德國詩(shī)人 呂克特 《德國浪漫主義詩(shī)人抒情詩(shī)選》
人生最大的快樂(lè )不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程。
德國化學(xué)家 本生
人不僅是理性的、社會(huì )的動(dòng)物，他還是生產(chǎn)的動(dòng)物，他能夠運用理性和想象力，去改變眼前的物質(zhì)。他不僅能夠生產(chǎn)，而且必須生產(chǎn)以維持生命。
德國精神病學(xué)家 弗洛姆 《為自己的人》
尚未實(shí)現的崇高目標，要比伸手可得的渺小目的珍貴得多。
德國劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德