2017考研已經(jīng)悄然到來(lái)了，考生們都在積極做題了。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于2017年考研心理學(xué)模擬題：學(xué)習動(dòng)機的相關(guān)內容，歡迎大家的閱讀。
一、選擇題
1.某學(xué)生自幼就有出國留學(xué)的愿望，為此他特別認真地學(xué)習外語(yǔ)，他的這種學(xué)習動(dòng)機屬于( )
A.內部動(dòng)機 B.一般動(dòng)機 C.遠景的間接性動(dòng)機 D.近景的知接性動(dòng)機
2.以下哪種學(xué)習動(dòng)機屬于內部動(dòng)機( )
A.“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”
B.“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”
C.讀書(shū)是一種樂(lè )趣
D.“為中華之崛起而讀書(shū)”
3.以下對學(xué)習動(dòng)機的作用，表述正確的一項是( )
A.學(xué)習動(dòng)機的作用貫穿于學(xué)習活動(dòng)的開(kāi)始、進(jìn)行和完成的全過(guò)程;
B.學(xué)習動(dòng)機只對學(xué)習活動(dòng)的發(fā)起起作用
C.影響學(xué)習動(dòng)機的因素就是學(xué)習者遇到的問(wèn)題情境
D.學(xué)習動(dòng)機越高學(xué)習的結果越好
4.學(xué)習動(dòng)機的強化理論是由 學(xué)習理論家提出來(lái)的。( )
A.格式塔派 B.聯(lián)結派 C.認知派 D.建構派
5.羅杰斯提出的學(xué)習動(dòng)機理論是( )
A.需要層次論 B.強化理論 C.自我效能感理論 D.自由學(xué)習理論
6.需要層次論是 心理學(xué)在動(dòng)機領(lǐng)域的體現，其代表人物是 。( )
A.人本主義 馬斯洛
B.行為主義 班杜拉
C.認知主義 苛勒
D.人本主義 韋納
7.羅杰斯的“有意義學(xué)習”與奧蘇伯爾的“有意義學(xué)習”的區別在于( )
A.前者強調的是新舊知識要有聯(lián)系，后者強調學(xué)習者對知識的興趣
B.前者強調知識與個(gè)人經(jīng)驗、興趣的關(guān)系，后者強調新舊知識存在聯(lián)系
C.前者強調新舊知識的聯(lián)系，后者不關(guān)注這種聯(lián)系
D.前者強調個(gè)人興趣，后者強調學(xué)習者主動(dòng)學(xué)習
8.以下幾種學(xué)習動(dòng)機，哪一種是羅杰斯認為對學(xué)習者的學(xué)習最有影響力的一個(gè)?( )
A.“我能行” B.“學(xué)好了就有獎勵” C.“我喜歡” D.“我不得不學(xué)好”
9.以下幾種學(xué)習動(dòng)機理論哪一個(gè)不屬于認知理論的?( )
A.自由學(xué)習理論 B.自我效能感 C.成敗歸因理論 D.自我價(jià)值理論
10.把學(xué)習者的學(xué)習動(dòng)機分為“高成就動(dòng)機”和“避免失敗”的理論是( )
A.自我價(jià)值理論 B.期望——價(jià)值理論 C.成敗歸因理論 D.自我效能感理論
11.最早提出“歸因理論”的是( )
A.韋特海默 B.羅特 C.韋納 D.海德
12.韋納在前人的基礎上，提出 把成就行為的歸因劃分為穩定和不穩定的因素。( )
A.“控制點(diǎn)” B.“穩定性” C.運氣 D.任務(wù)難度
13.韋納認為，學(xué)習動(dòng)機中“穩定的內部因素”是指( )
A.努力 B.能力 C.任務(wù)難度 D.運氣
14.根據韋納的歸因理論，如果學(xué)生把成功歸因為自己的能力，學(xué)生會(huì )感到( )
A.驚喜和感激 B.滿(mǎn)意和自豪 C.內疚和無(wú)助 D.學(xué)習沒(méi)有積極性
15.自我效能感理論是由 提出來(lái)的。( )
A.桑代克 B.維果斯基 C.班杜拉 D.阿爾金森
16.以下說(shuō)法正確的是( )
A.應當以外部動(dòng)機為主，內部動(dòng)機為輔
B.應當盡多地給成績(jì)好的學(xué)生獎勵，作為強化
C.老師應根據學(xué)生學(xué)習動(dòng)機的差別，鼓勵學(xué)生的學(xué)習
D.激勵學(xué)生學(xué)習的最好方法就是開(kāi)展競賽
17.利用競爭激勵學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機會(huì )帶來(lái)的負面影響是( )
A.不利于提高學(xué)生的上進(jìn)心 B.容易導致學(xué)生心理緊張和焦慮
C.不利于課堂氣氛的活躍 D.不利于激發(fā)學(xué)生個(gè)人的努力
18.有關(guān)學(xué)生動(dòng)機的培養，說(shuō)法正確的是( )
A.為學(xué)生選擇的榜樣越優(yōu)秀越好
B.給學(xué)生的建議不應太具體，越抽象越好
C.可以幫助學(xué)生把對某一學(xué)科的興趣遷移到另一學(xué)科上
D.告訴學(xué)生失敗都是由于外部因素導致的
19.自我價(jià)值理論認為個(gè)人追求成功的內在動(dòng)力是( )
A.自我價(jià)值感 B.需要的滿(mǎn)足 C.自己的興趣 D.適當的歸因
20.需要層次論中的成長(cháng)性需要是指( )
A.自我實(shí)現的需要 B.歸屬與愛(ài)的需要 C.生理的需要 D.尊重的需要
二、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述學(xué)習動(dòng)機的強化理論的主要內容。
2.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次論及其對學(xué)習動(dòng)機的解釋。
3.什么是期望——價(jià)值論?
4.歸因理論是如何解釋人的歸因對學(xué)習動(dòng)機的影響的?
5.簡(jiǎn)述班杜拉的自我效能感理論及其意義。
6.如何培養學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機?
一、選擇題
1.C 2.C (解析：內部動(dòng)機是指純粹出于對學(xué)習本身的興趣而進(jìn)行的學(xué)習)
3.A 4.B 5.D 6.A 7.B 8.C (解析：羅杰斯的自由學(xué)習理論最關(guān)注學(xué)生自身的興趣和經(jīng)驗)
9.A 10.B
11.D 12.B 13.B 14.B 15.C 16.C 17.B 18.C 19.A 20.A
二、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述學(xué)習動(dòng)機的強化理論的主要內容。
答：學(xué)習動(dòng)機的強化理論是由聯(lián)結主義學(xué)習理論家提出來(lái)的，他們不僅用強化來(lái)解釋學(xué)習的發(fā)生，而且用它來(lái)解釋動(dòng)機的產(chǎn)生。聯(lián)結主義心理學(xué)家用S-R的公式來(lái)解釋人的行為，認為動(dòng)機是由外部刺激引起的一種對行為的沖動(dòng)力量，并特別重視用強化來(lái)說(shuō)明動(dòng)機的引起與作用。在他們看來(lái)，人的某種學(xué)習行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習行為與刺激因強化而建立起來(lái)的穩固聯(lián)系，強化可以使人在學(xué)習過(guò)程中增加某種反應重復可能性的力量。與此相應，聯(lián)結學(xué)習理論的中心是刺激與反應之間的聯(lián)結，而不斷的強化則可以使這種聯(lián)結得到加強和鞏固。按照這種觀(guān)點(diǎn)，任何學(xué)習行為都是為了某種報償。因此，在學(xué)習活動(dòng)中，采取各種外部手段如獎賞、評分、競賽等，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，引起相應的學(xué)習行為。
但是實(shí)際情況中，學(xué)校里的強化，既可以是外部的，也可以是內部的。前者是由教師施于學(xué)生身上的;后者是學(xué)生自我強化，如從學(xué)習結果中得到滿(mǎn)足感和自信心，從而增強了學(xué)習動(dòng)機。
強化理論從主要傾向上是聯(lián)結派的學(xué)習理論，這種理論過(guò)分強調引起學(xué)生行為的外部力量(外部強化)，忽視甚至否定了人的學(xué)習行為的自覺(jué)性與主動(dòng)性(自我強化)，因而這一學(xué)習理論有較大的局限性。
2.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次論及其對學(xué)習動(dòng)機的解釋。
答：需要層次論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機領(lǐng)域中的體現，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。
馬斯洛認為，人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理的需要;之后是安全的需要(如生活安定、不焦慮);這之后是歸屬和愛(ài)的需要，即個(gè)體要求與他人建立感情;再后來(lái)是尊重的需要，包括自尊和受他人尊重。這些低一級的需要滿(mǎn)足后，人就進(jìn)入自我實(shí)現的需要，自我實(shí)現作為最高級的需要，有兩層含義：即完整和豐滿(mǎn)的人性的實(shí)現以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現。人們進(jìn)行學(xué)習，就是為了自我實(shí)現，因此，可以說(shuō)自我實(shí)現是一種重要的學(xué)習動(dòng)機。
馬斯洛認為，各種需要不僅有高低層次之分，也有先后順序，低層滿(mǎn)足了，才會(huì )產(chǎn)生高層需要。他又把這五種需要分為基本需要和成長(cháng)的需要。其中前四種屬于基本需要，它們的產(chǎn)生是因為身心的缺失，因此也缺失性需要，一旦滿(mǎn)足其強度就會(huì )降低。最后一種自我實(shí)現屬于成長(cháng)的需要，其特點(diǎn)在于永不滿(mǎn)足。
需要層次論說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習動(dòng)機可能是由于某種缺失性需要沒(méi)有充分滿(mǎn)足而且引起的。如家境貧寒溫飽不能滿(mǎn)足;父母離異歸屬于愛(ài)的需要不能滿(mǎn)足;教師過(guò)于嚴厲，尊重的需要不能滿(mǎn)足。這些因素會(huì )成為學(xué)生學(xué)習和自我實(shí)現的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，也應該關(guān)心學(xué)生的生活和情感，以排除影響學(xué)習的一切干擾因素。
3.什么是期望——價(jià)值論?
美國哈佛大學(xué)教授戴維.麥克利蘭是當代研究動(dòng)機的權威心理學(xué)家。麥克利蘭注重研究人的高層次需要與社會(huì )性的動(dòng)機，強調采用系統的、客觀(guān)的、有效的方法進(jìn)行研究。
麥克利蘭提出了人的多種需要，他認為個(gè)體在工作情境中有三種重要的動(dòng)機或需要：
(1)成就需要：爭取成功希望做得最好的需要。
(2)權力需要：影響或控制他人且不受他人控制的需要。
(3)親和需要：建立友好親密的人際關(guān)系的需要。
心理學(xué)家阿爾金森把麥克利蘭的這種理論運用在學(xué)習動(dòng)機方面，也稱(chēng)成就動(dòng)機論，認為在學(xué)習動(dòng)機上成就動(dòng)機對人的影響最大，個(gè)人的學(xué)習動(dòng)機可以分為兩個(gè)部分，其一是力求成功的意向，其二是避免失敗的意向。如果一個(gè)人對獲得成功的需要大于避免失敗的需要，他就敢于冒險，在這一過(guò)程中，一定量的失敗，反而會(huì )提高他們去解決問(wèn)題的愿望;而另一方面，如果太容易成功，反而會(huì )減低學(xué)生的動(dòng)機。這種人屬于高成就動(dòng)機者。
相反，如果一個(gè)學(xué)生對失敗的擔心大于獲得成就的動(dòng)機，那么，他就有可能因失敗而灰心，因成功而得到鼓勵。這種學(xué)生在選擇任務(wù)時(shí)傾向于選擇非常容易或者非常難的任務(wù)，因為前者容易成功，而后者即使失敗了也可以有借口挽回面子。
成就動(dòng)機的水平與完成學(xué)業(yè)任務(wù)的質(zhì)量關(guān)系密切。高成就動(dòng)機者，內在動(dòng)機強，即使失敗也能堅持，且把原因歸為自己努力不夠。
避免失敗的學(xué)生相反，不夠自信，如果成功他們認為是運氣，如果失敗，他們認為自己能力不足。
這種動(dòng)機理論把人的情感和認識統一起來(lái)，可以說(shuō)是對傳統的一種突破，但是發(fā)展不是很完善。
4.歸因理論是如何解釋人的歸因對學(xué)習動(dòng)機的影響的?
答：歸因是人們對自己或他人活動(dòng)及其結果的原因所作出的解釋和評價(jià)。在學(xué)習和工作當中，人人都會(huì )體驗到成功與失敗，同時(shí)人們還會(huì )去尋找成功與失敗的原因，這就是對行為的歸因。人們會(huì )把成敗歸結為不同的原因，并產(chǎn)生相應的心理變化，從而影響今后的行為。
最早提出歸因理論的是海德，他曾指出人們會(huì )把行為歸結為內部原因和外部原因。內部原因是存在于行為者本身的因素，如努力、能力、興趣、態(tài)度、性格等等;外部原因是指行為者周?chē)h(huán)境中的因素，如任務(wù)的難度、外部的獎賞與懲罰、運氣等等。
后來(lái)，羅特根據“控制點(diǎn)”把人劃分為“內控型”和“外控型”。內控型的人認為自己可以控制周?chē)沫h(huán)境，不論成功還是失敗，都是由于自己的能力和努力等內部因素造成的;外控型的人感到自己無(wú)法控制周?chē)沫h(huán)境，不論成敗都歸因于他人的壓力以及運氣等外部因素。
韋納接受了前人研究提出的觀(guān)點(diǎn)，認為可以根據“控制點(diǎn)”這一維度把對成就行為的歸因劃分為內部原因和外部原因，他還提出要增設一個(gè)“穩定性”的維度，把行為的原因分成穩定的原因和不穩定的原因。根據“控制點(diǎn)”和“穩定性”兩個(gè)維度，把成就行為歸因于能力、努力、任務(wù)難度、運氣四個(gè)有代表性的原因。
在這四個(gè)代表性原因中，能力是穩定的內部因素，努力是不穩定的內部因素，任務(wù)難度是穩定的外部因素，運氣是不穩定的外部因素。人們往往把自己的成功與失敗歸結為上述四個(gè)原因中的一個(gè)或幾個(gè)，歸結為不同的原因會(huì )帶來(lái)相應的心理變化，表現為對下一次成就結果的期待與情感的變化，進(jìn)而影響以后的成就行為。
學(xué)生最終將成敗歸因為什么因素，受以下幾種變量影響：
1.他人操作的有關(guān)信息，即個(gè)體根據別人的行為結果的有關(guān)信息來(lái)解釋自己的行為結果的原因。如班上大部分人得高分，則易產(chǎn)生外部歸因(老師判卷松);少數人得高分則產(chǎn)生內部歸因(能力、刻苦)。
2.先前的觀(guān)念，即個(gè)體以往的經(jīng)驗或行為結果的歷史。如果去努力后來(lái)成功了，則歸因為穩定因素;經(jīng)過(guò)努力還是失敗，則歸因為不穩定因素，如運氣不佳。
3.自我知覺(jué)，即個(gè)體對自己能力的看法。自認為有能力者，易將成功歸因為能力，將失敗歸因為老師的不公、偏見(jiàn)。
韋納的歸因理論認為，一個(gè)人解釋自己行為結果的原因會(huì )反過(guò)來(lái)激發(fā)他的動(dòng)機，影響他的行為、期望和情感反應。例如：把成功歸結為內部原因，會(huì )使學(xué)生感到滿(mǎn)意和自豪;歸結為外部原因，會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生驚奇和感激的心情。把失敗歸于內部原因，會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生內疚和無(wú)助感;歸于外部原因，會(huì )產(chǎn)生氣憤和敵意。把成功歸因于穩定因素，會(huì )提高學(xué)習的積極性;歸因于不穩定因素，學(xué)習的積極性可能提高也可能降低。把失敗歸因于穩定因素，會(huì )降低學(xué)習的積極性;歸因于不穩定因素，則可能提高學(xué)習的積極性。
5.簡(jiǎn)述班杜拉的自我效能感及其意義。
答：自我效能感指人們對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀(guān)判斷。這一概念是班杜拉最早提出的。
班杜拉在他的動(dòng)機理論中指出，人的行為受行為的結果因素與先行因素的影響。行為的結果因素就是通常所說(shuō)的強化，但他對強化的看法與傳統的行為主義對強化的看法不同。他認為，在學(xué)習中沒(méi)有強化也能獲得有關(guān)的信息，形成新的行為。而強化能激發(fā)和維持行為的動(dòng)機以控制和調節人的行為。因此，他認為行為的出現不是由于隨后的強化，而是由于人認識了行為與強化之間的依賴(lài)關(guān)系后對下一步強化的期望，他的“期望”概念也不同于傳統的“期望”概念。傳統的期望概念指的只是結果的期望，而他認為除了結果期望外，還有一種效能期望。結果期望指的是人對自己某種行為會(huì )導致某一結果的推測。如果人預測到某一特定行為將會(huì )導致特定的結果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。例如，兒童感到上課注意聽(tīng)講就會(huì )獲得他所希望取得的好成績(jì)，他就有可能認真聽(tīng)課。效能期望指的則是人對自己能否進(jìn)行某種行為的實(shí)施能力的推測或判斷，即人對自己行為能力的推測。它意味著(zhù)人是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結果的行為。當人確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì )產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì )去進(jìn)行那一活動(dòng)。例如，學(xué)生不僅知道注意聽(tīng)課可以帶來(lái)理想的成績(jì)，而且還感到自己有能力聽(tīng)懂教師所講的內容時(shí)，才會(huì )認真聽(tīng)課。人們在獲得了相應的知識、技能后，自我效能感就成為了行為的決定因素。
班杜拉等人的研究還指出，自我效能感具有下述功能：①決定人們對活動(dòng)的選擇及對該活動(dòng)的堅持性;②影響人們在困難面前的態(tài)度;③影響新行為的獲得和習得行為的表現;④影響活動(dòng)時(shí)的情緒。
自我效能感理論克服了傳統心理學(xué)重行輕欲、重知輕情的傾向，日益把人的需要、認知、情感結合起來(lái)研究人的動(dòng)機，具有極大的科學(xué)價(jià)值。但仍然沒(méi)有形成一個(gè)比較完整的，統一的理論框架。
6.如何培養學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機?
答：(一)學(xué)習動(dòng)機的培養
1.設置具體目標及達到的方法
不能只給學(xué)生一些如努力學(xué)習等抽象的建議，而且要給學(xué)生提供明確而具體的目標以及達到目標的方法。要讓學(xué)生知道學(xué)習對他們來(lái)說(shuō)是有意義的，確保他們能夠知道他們將從學(xué)習中學(xué)到什么(具體目標)，教學(xué)生學(xué)會(huì )如何達到該目標，并針對學(xué)生的目標提出具體的建議。
2.設置榜樣
由于不同年齡學(xué)生的心理發(fā)展水平不同，即向該榜樣學(xué)習既不是高不可攀，可望而不可及;又不是輕而易舉.起不到榜樣的作用。
3.培養對學(xué)習的興趣
學(xué)習興趣是學(xué)習動(dòng)機的重要心理成分。其特點(diǎn)是在從事學(xué)習活動(dòng)或探求知識的過(guò)程中伴隨有愉快的情緒體驗，從而產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習的需要。這是一種指向學(xué)習活動(dòng)本身的內部動(dòng)機。布魯納所重視的學(xué)習動(dòng)機，就是指對學(xué)習的直接興趣。
4.利用原有動(dòng)機的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的需要
有經(jīng)驗的教師常常在學(xué)生缺乏學(xué)習動(dòng)力時(shí)，將該生對其他活動(dòng)的積極性遷移到學(xué)習活動(dòng)中。例如，前蘇聯(lián)的莫洛佐娃在一個(gè)六年級班上，利用男生們想做海員又缺乏學(xué)習動(dòng)力的情況，組織有關(guān)的主題活動(dòng)。在海軍活動(dòng)的游戲中，要求孩子們學(xué)習各種有關(guān)的知識(歷史、地理、航海、攝影、制模以及音樂(lè )等等)，大大地促進(jìn)了學(xué)習需要和認識興趣。這是培養后進(jìn)生學(xué)習動(dòng)機的重要經(jīng)驗。
5.注意學(xué)生的歸因傾向
根據歸因理論，將成功歸因于內部因素(努力、能力)，將失敗歸因于外部因素(任務(wù)難度，運氣)的學(xué)生認為，他們能夠控制自己的行為。將失敗歸因于缺乏努力和方法不當，不會(huì )對學(xué)生的堅持性產(chǎn)生消極的影響，正相反，失敗會(huì )帶來(lái)一些有益的學(xué)習經(jīng)驗，在一些任務(wù)中的失敗能夠促使學(xué)生設立更合理的目標，嘗試新的策略，發(fā)展自己對挫折的承受力。而將成功歸因于外部因素，將失敗歸因于內部因素(能力)的學(xué)生往往認為他們沒(méi)有成功的能力，他們無(wú)力避免失敗，也不去追求成功，對學(xué)生的堅持性會(huì )產(chǎn)生消極的影響，同時(shí)會(huì )產(chǎn)生失落感、無(wú)力感，這就是學(xué)習無(wú)助感。歸因傾向是后天形成的，因此教師可以根據學(xué)生的情況加以培養。教師可以采取如下的幫助措施：
�、賻椭鷮W(xué)生了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并為他們制定切實(shí)可行的目標。
�、诟淖兯麄兊臍w因傾向，讓他們將失敗歸因于缺乏努力，而不是缺乏能力，使他們明白，只要付出努力便會(huì )成功的道理。
�、劢虒W(xué)生學(xué)會(huì )何時(shí)完成他們的計劃，并對學(xué)生的每一個(gè)學(xué)習行為給予及時(shí)的反饋。