考研政治馬原重要考點(diǎn)解讀：認識的本質(zhì)
認識的本質(zhì)
1.唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立
在認識的`本質(zhì)問(wèn)題上，存在著(zhù)兩條根本對立的認識路線(xiàn)：一條是堅持從物到感覺(jué)和思想的唯物主義路線(xiàn)，另一條是堅持從思想和感覺(jué)到物的唯心主義路線(xiàn)。
唯物主義哲學(xué)堅持反映論的立場(chǎng)，認為物質(zhì)第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。唯心主義哲學(xué)顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系，否認認識是人腦對客觀(guān)世界的反映，把認識看作是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗的東西。這就割斷了認識同客觀(guān)現實(shí)的聯(lián)系，否定了認識的客觀(guān)依據，陷入了主觀(guān)隨意性。
2.辯證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀(guān)反映論的區別
認識是主體在實(shí)踐基礎上對客體的能動(dòng)反映。
第一，認識是主體對客體的反映。
第二，主體對客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng )造性的過(guò)程。
第三，主體對客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現的。
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