傳統文化教學(xué)設計
作為一名老師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。你知道什么樣的教學(xué)設計才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？以下是小編為大家收集的傳統文化教學(xué)設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化教學(xué)設計1
學(xué)習目標
�、賹W(xué)會(huì )觀(guān)察生活和搜集資料，培養口語(yǔ)交際的能力。
�、诎炎约合胝f(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，做到語(yǔ)句通順。
�、圩灾靼l(fā)現詞語(yǔ)的構詞特點(diǎn)，通過(guò)觀(guān)察圖畫(huà)與詞語(yǔ)，初步了解十二生肖這一傳統文化。
�、苓\用熟字加偏旁的方法，認識“搞、稿、編”等9個(gè)字。
�、菽苤鲃�(dòng)參與展示活動(dòng)，樂(lè )于展示自己的學(xué)習收獲和才能，并善于與別人交流。
課前準備
課件或投影（“日積月累”中的詞語(yǔ)），十二生肖郵票掛圖。
第一課時(shí)口語(yǔ)交際
創(chuàng )設情境
�、俳淌液诎迳蠈�(xiě)上活動(dòng)的主題：“閃光的金鑰匙”新聞發(fā)布會(huì )。
�、诮處熜紩�(huì )議內容，規則及獎勵辦法
內容：
同學(xué)們將近期了解到的祖國傳統文化以新聞發(fā)布的形式向大家作個(gè)匯報。
規則：
a．按小組選一名“新聞發(fā)言人”，“發(fā)言人”先要全面了解小組內各位同學(xué)搜集到的不同的傳統文化，再加以歸納向大家作具體介紹。
b．“新聞發(fā)言人”在介紹的過(guò)程當中要接受班內“記者”們的提問(wèn)。
獎勵辦法：
凡是讓大家有耳目一新之感的發(fā)言均可獎勵一把“閃光的`金鑰匙”。
民主推薦
�、俳M內交流，讓全組同學(xué)充分了解各自搜集的資料。
�、诮M內評選：推出“新聞發(fā)言人”。
�、酃餐潭ㄏ虼蠹医榻B哪些方面的傳統文化。
成果發(fā)布
�、俑餍〗M依次進(jìn)行介紹“發(fā)言人”介紹的時(shí)候，本組的同學(xué)可以補充，其他小組的同學(xué)可以提問(wèn)。
�、谒型瑢W(xué)根據發(fā)言情況對各小組的表現進(jìn)行評估。
總結頒獎
布置作業(yè)
選擇自己最感興趣的一種傳統文化講給家里的人聽(tīng)。
傳統文化教學(xué)設計2
教學(xué)目標：
1、結合解析理解詩(shī)句的意思。
2、再誦讀的基礎上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》這兩首詩(shī)。
3、理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語(yǔ)的意思。
4、學(xué)會(huì )誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。
5、學(xué)會(huì )借助插圖理解古詩(shī)里包含的意思。
6、學(xué)習詩(shī)人高潔清遠的品行志趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詩(shī)句的意思。再誦讀的基礎上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》。教學(xué)難點(diǎn)：理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語(yǔ)的意思。學(xué)會(huì )誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
1、揭題《蟬》。(板書(shū)詩(shī)題：蟬)。
2、師介紹作者：虞世南，初唐四大書(shū)法家之一。本詩(shī)與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《詠蟬》同為當時(shí)詠蟬詩(shī)三絕。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《蟬》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩(shī)，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意
(1)欣賞蟬的.“近景圖”和蟬鳴幽思圖，借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。
(2)逐句內交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《蟬》大意。(指名說(shuō)自己對詩(shī)句的理解)
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、垂緌：古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬嘴上的吸管形狀與其有些相似。
2、流響：傳出的響聲。
3、疏桐：高大的梧桐樹(shù)。
師：現在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎?書(shū)生試著(zhù)交流。
4、帶著(zhù)理解，學(xué)生再次練習有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《詠螢》是虞世南的另一首詠物詩(shī)。
2、學(xué)生試讀《詠螢》。
3、集體誦讀《詠螢》。
4、引導學(xué)生理解難解詞語(yǔ)及詩(shī)的含義。
傳統文化教學(xué)設計3
【教學(xué)內容】人民教育出版社出版的《文化生活》第二單元第四課第一框內容。
【教材分析】
本框題分為三個(gè)目：（一）傳統文化面面觀(guān)，（二）傳統文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。依據《課程標準》的要求，圍繞“傳統文化的繼承”這條主線(xiàn)，分析什么是傳統文化，為什么要繼承傳統文化，怎樣正確對待傳統文化，內容與現實(shí)聯(lián)系非常密切，在教學(xué)時(shí)，適當補充一些圖片文字和課外資料，引導學(xué)生感受傳統文化的繼承，樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統文化的能力。
【學(xué)情分析】
在外來(lái)文化的強烈攻勢下，不少學(xué)生盲目崇尚外來(lái)文化，追捧外來(lái)文化，甚少關(guān)注我們的傳統文化，不了解該如何對待傳統文化。通過(guò)本框的學(xué)習，從直觀(guān)的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統文化的博大精深，了解中國的傳統文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統文化，形成正確的觀(guān)點(diǎn)。
同時(shí)高二學(xué)生經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的學(xué)習，有了一定的知識儲備，接觸了解了不少的傳統文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗，能夠自主地分析現實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導他們通過(guò)分析傳統文化的一些具體內容從而形成正確的認識提供了一定的基礎。
【教學(xué)目標】
1.知識與能力目標
通過(guò)介紹傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想在現代社會(huì )生活各方面的延續及其影響，讓學(xué)生明確傳統文化的含義、特點(diǎn)及對傳統文化的正確態(tài)度，感悟傳統文化在現實(shí)生活中的作用，善于區分傳統文化中的精華和糟粕
2.過(guò)程與方法目標：
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識儲備入手，通過(guò)豐富的圖片，音像資料，讓學(xué)生感受傳統文化的方方面面，增強感性認識。開(kāi)展探究性學(xué)習活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀(guān)點(diǎn)，掌握知識。在掌握知識的基礎上，形成正確的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過(guò)程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現新課改學(xué)生主體地位。
2.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
通過(guò)賞析生活中的傳統文化，特別是紹興的傳統文化，分析當代中國傳統文化對社會(huì )的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統文化、學(xué)習傳統文化、繼承傳統文化和愛(ài)國愛(ài)家鄉的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度”。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
傳統文化的在今天的'特點(diǎn)，
傳統文化作用的雙重性。
【教學(xué)過(guò)程】
教師設疑：同學(xué)們，大家都知道，我們稽山中學(xué)是一所有著(zhù)深厚歷史文化底蘊的學(xué)校，她的前身是紹興府學(xué)宮，投醪河環(huán)抱著(zhù)校園，那么有哪個(gè)同學(xué)能解釋一下“投醪河”的來(lái)歷。（來(lái)自越王句踐投醪出征的故事）
學(xué)生回答：
教師引出學(xué)校的校訓為“臥薪嘗膽”這一中華民族傳統思想，與越王句踐投醪出征有關(guān)。進(jìn)一步引出學(xué)校所在的紹興市是全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，以歷史文化和山水風(fēng)光為特色的中國首批優(yōu)秀旅游城市，中國十大最佳魅力城市。50XX年文化積淀和25XX年建城歷史，文物資源極其豐富；秀麗的江南水鄉風(fēng)光，眾多的名人勝跡，使紹興成為特色鮮明的旅游城市。假如今天有一群外地中學(xué)生來(lái)參加“跟著(zhù)課本游紹興活動(dòng)”，請在座的同學(xué)擔任導游，向同學(xué)們介紹紹興的傳統文化，那么大家會(huì )把紹興哪些特色的傳統文化介紹給同學(xué)們。當然了，要介紹紹興的傳統文化之前，我們有必要先來(lái)了解一下什么是傳統文化，以及傳統文化主要通過(guò)哪些形式繼承。
傳統文化教學(xué)設計4
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀(guān)點(diǎn)“傳統文化是財富”，反方觀(guān)點(diǎn)“傳統文化是包袱”，先分小組討論，準備辯論的事例和觀(guān)點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。在針?shù)h相對的激烈辯論中，教師的積極引導下，使學(xué)生樹(shù)立正確看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識。
1.對待傳統文化的態(tài)度
教師：通過(guò)剛才的辯論，我們明確了傳統文化在世代相傳中保留著(zhù)基本特征，同時(shí)它的具體內涵也要因時(shí)而變，傳統文化如果能順應社會(huì )生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的精神需求，就能對社會(huì )與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會(huì )阻礙社會(huì )進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。
2.教師和學(xué)生一起歸納：
如何繼承傳統文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統文化中，有符合社會(huì )發(fā)展要求的、積極向上的內容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應該繼續保持和發(fā)揚。也有不符合社會(huì )發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無(wú)為、天神化”，和古代社會(huì )中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對待傳統文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng )造新生活；只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。
【設計意圖】通過(guò)辯論，促使思維碰撞，從而引導學(xué)生形成正確的`觀(guān)點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì )更全面、客觀(guān)的看問(wèn)題，學(xué)會(huì )發(fā)展的眼光看問(wèn)題。培養分辨傳統文化中精華與糟粕的能力，。樹(shù)立正確“看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度，引導學(xué)生形成正確的文化繼承觀(guān)。
3.學(xué)生踐行，回歸生活
【作業(yè)設計】為落實(shí)新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗中生成、在體驗生成中提高，在課堂的最后環(huán)節，教師設計一個(gè)開(kāi)放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。
投影：請在課堂探討的基礎上，為紹興某旅行社設計一條紹興傳統文化經(jīng)典游線(xiàn)路，線(xiàn)路要求涵蓋傳統文化繼承的四種形式，并配好解說(shuō)詞。
傳統文化教學(xué)設計5
教學(xué)目標：
1、了解這首詩(shī)的作者生平及相關(guān)背景知識。
2、在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫(huà)菊》和《梅花》。
3、理解“疏籬”“趣無(wú)窮”“抱香死”等疑難詞語(yǔ)的意思。
4、反復誦讀、體會(huì )兩首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。
5、引導學(xué)生學(xué)習菊花獨立自主、堅強不屈的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
在誦讀的基礎上能夠熟練背誦《畫(huà)菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無(wú)窮”“抱香死”等疑難詞語(yǔ)的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
反復誦讀、體會(huì )兩首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習菊花獨立自主、堅強不屈的品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
師：老師知道大家一定都認識菊花，你喜歡菊花嗎?為什么?學(xué)生交流
揭題《畫(huà)菊》。(板書(shū)詩(shī)題：畫(huà)菊)。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《畫(huà)菊》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩(shī)，集體正音。(2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意
(1)借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。(2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《畫(huà)菊》大意。(指名說(shuō)自己對詩(shī)句的理解)
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、疏籬：稀疏的籬笆。
2、趣味窮：趣味無(wú)窮盡。
3、抱香死：帶著(zhù)芳香枯死。
師：現在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎?學(xué)生試著(zhù)交流。
4、帶著(zhù)理解，學(xué)生再次練習有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
學(xué)生在語(yǔ)文課上已經(jīng)都學(xué)過(guò)《梅花》，所以學(xué)生基本都能熟練誦讀。
學(xué)生根據原有的基礎交流詩(shī)的'含義。
老師小結：
墻角有幾枝梅花冒著(zhù)嚴寒獨自開(kāi)放。為什么遠看就知道潔白的梅花不是雪呢?那是因為梅花隱隱傳來(lái)陣陣的香氣。梅花，香色俱佳，獨步早春，具有不畏嚴寒的堅強性格和不甘落后的進(jìn)取精神，因而歷來(lái)為詩(shī)人們所吟詠，所歌頌。在我國古代為數眾多的詠梅詩(shī)中，王安石的《梅花》堪稱(chēng)一首饒有特色、膾炙人口的佳作。
教學(xué)反思：
xxxxx
傳統文化教學(xué)設計6
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情的朗讀詩(shī)句，背誦《題畫(huà)蘭》和《庭竹》這兩首詩(shī)。
2、對照解析理解詩(shī)句的基本意思。
3、借助插圖并結合詩(shī)人背景理解古詩(shī)大意。
4、領(lǐng)悟詩(shī)人的情懷，學(xué)習古人那種在生活中不隨波逐流，堅持操守、卓爾獨立的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利、有感情的朗讀詩(shī)句，背誦《題畫(huà)蘭》和《庭竹》這兩首詩(shī)。對照解析理解詩(shī)句的基本意思。
教學(xué)難點(diǎn)：借助插圖并結合詩(shī)人背景理解古詩(shī)大意。領(lǐng)悟詩(shī)人的'情懷，學(xué)習古人那種在生活中不隨波逐流，堅持操守、卓爾獨立的品質(zhì)。教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
師：有誰(shuí)認識、知道蘭花，能不能跟大家做一下簡(jiǎn)單的介紹?
2、揭題《題蘭花》。(板書(shū)詩(shī)題：題蘭花)。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《題蘭花》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩(shī)，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，畫(huà)出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩(shī)意
(1)欣賞山巔蘭草之圖，借助工具書(shū)，自己理解詩(shī)句含義。(2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補充。
5、集體交流，了解《題蘭花》大意。(指名說(shuō)自己對詩(shī)句的理解)
三、釋義詩(shī)中難解詞語(yǔ)。
1、貞：堅定，有節操。
2、抱：持守;奉。
3、芳：花卉。詩(shī)中的群芳泛指開(kāi)在塵世間的花。
4、事：動(dòng)詞，做。
師：現在你能完整的說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的意思嗎?學(xué)生試著(zhù)交流。
4、帶著(zhù)理解，學(xué)生再次練習有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《庭竹》是唐代詩(shī)人劉禹錫寫(xiě)的一首贊美竹子的詩(shī)。
2、學(xué)生試讀《庭竹》。
3、集體誦讀《庭竹》。
師：現在你能試著(zhù)根據自己的理解，介紹一下這首詩(shī)的含義嗎?學(xué)生試著(zhù)解釋
4、引導學(xué)生理解詩(shī)的含義。
《庭竹》大意：經(jīng)過(guò)清晨朝露的洗滌，竹節像涂了鉛粉，泛出了銀白的光。挺拔修長(cháng)，似青玉般的竹枝在和煦的風(fēng)中輕輕的搖曳著(zhù)，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，無(wú)論把它種植在哪里，都不會(huì )不適宜的。
傳統文化教學(xué)設計7
一、三維目標
�。ㄒ唬┲R與能力目標
1、知識目標：讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統文化的相對穩定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統文化在現實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì )發(fā)展規律的傳統文化對社會(huì )與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統文化則會(huì )起阻礙社會(huì )進(jìn)步、妨礙社會(huì )發(fā)展的消極作用。明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統文化，發(fā)揮傳統文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
2、能力目標：培養學(xué)生自主學(xué)習與合作探究的本領(lǐng)；通過(guò)對傳統文化的學(xué)習，使學(xué)生學(xué)會(huì )辯證觀(guān)察和認識問(wèn)題。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1、過(guò)程：指導課前學(xué)生課前以小組為單位分別探究中國傳統習俗、建筑、文藝和思想，了解文化的繼承性；利用課堂時(shí)間讓個(gè)別小組代表展示探究成果，教師在學(xué)生探究得出結論的基礎上加以歸納總結；在學(xué)習中，繼續與學(xué)生一起探究傳統文化的其他特性以及在現實(shí)生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹(shù)立正確對待傳統文化的態(tài)度。
2、方法：案例教學(xué)法討論法
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：通過(guò)賞析生活中的傳統文化，分析當代中國傳統文化對社會(huì )的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統文化、學(xué)習傳統文化、繼承傳統文化的熱情。樹(shù)立正確“看待傳統文化價(jià)值的態(tài)度”。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：傳統文化的特點(diǎn)，對傳統文化的辯證認識
三、教學(xué)過(guò)程設計
1、傳統文化面面觀(guān)
�。▽耄⿵堘纺昀舷壬脑�(huà)引出課題——傳統文化的繼承
�。ǘ嗝襟w展示）元、明、清三代的青花瓷作品
設問(wèn)：同學(xué)們知道這是什么嗎？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷
也許我們許多同學(xué)對青花瓷并不熟悉，但這種傳統藝術(shù)品卻與我們古老的文明的'國度有著(zhù)不解之緣，產(chǎn)于唐代，成熟于元朝，盛行于明代，而在清康熙年間達到巔峰，歷史的車(chē)輪滾滾而過(guò)，幾百年間，民族精神的火炬薪火相傳，青花瓷不但沒(méi)有灰飛煙滅，卻因其珍貴而成為收藏家們的摯愛(ài)，因其繪畫(huà)裝飾清秀素雅而成為中國歷代文人家居瓷器的首選，更因其間蘊含的中國傳統文化而讓某些人陶醉、歌唱……
今年的春節晚會(huì )上，周杰倫演唱的歌曲——《青花瓷》以其獨特的魅力征服了所有的觀(guān)眾，歌中古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國風(fēng)分外動(dòng)人，加上周董含糊的哼唱，一種超凡的意境盎然而生……
下面我們一起欣賞這首歌，在這之前，請大家留意：歌詞中有哪些詞匯傳神地描繪出傳世青花瓷的風(fēng)采？——
�。ǘ嗝襟w播放）《青花瓷》
學(xué)生：認真觀(guān)看、思考、討論。
師：提問(wèn)并歸納總結�！八嘏摺薄疤烨嗌薄笆伺畧D”“牡丹”“潑墨山水畫(huà)”等蘊含著(zhù)中國傳統文化的詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂(lè )，構成了一首佳作。綜觀(guān)周董的歌，幾乎每一首都在演繹著(zhù)傳統——民俗、古建筑、傳統樂(lè )器以及影響著(zhù)中國人幾千年的“孝”都有所體現。
一言以概之，從周杰倫的歌我們可以看到中國傳統文化的延續，而我們可以感受到文化的繼承性……
2、傳統文化在今天
�。ㄟ^(guò)渡）接下來(lái)我們再運用上述事例，進(jìn)一步探討傳統文化有哪些特點(diǎn)？
�。�1）傳統文化的民族性
當周杰倫站在春晚的舞臺上，他要表達的不僅僅是對音樂(lè )的熱愛(ài)，而是一個(gè)歌唱著(zhù)中華民族傳統美德的年輕人，一個(gè)用傳統去演繹現代、創(chuàng )造經(jīng)典的歌手，一個(gè)黑眼睛、黃皮膚的“龍的傳人”，對祖國統一的強烈的認同感，我們通過(guò)歌中的傳統文化元素可以明顯感受到濃郁的中華民族風(fēng)。這就是傳統文化具有民族性的體現。
�。�2）傳統文化具有相對穩定性
歌詞中傳達出的“孝”是中華民族傳統道德之本，古代人們把它看作最重要的德行之一，甚至認為只有對長(cháng)輩的絕對服從才是“孝”。而現代我們提倡的“孝”，則是周杰倫在歌詞中表達出來(lái)的意思，即在長(cháng)輩與晚輩人格平等前提下晚輩對長(cháng)輩的尊敬，當然還有關(guān)愛(ài)和陪伴。
設問(wèn)：從“孝”的演變，我們可看出傳統文化具有什么特點(diǎn)？
也就是說(shuō)，“孝”這種中華傳統思想在世代相傳中仍保留著(zhù)基本特征――即尊敬長(cháng)輩，但具體內涵卻因時(shí)而變――即去除盲目的部分，封建的等級思想，順應社會(huì )生活，強調了在人格平等前提下的尊敬與孝順。
�。�3）作用的雙重性
通過(guò)以上對“孝”的分析，我們可以看出，在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，如果傳統文化能夠順應社會(huì )生活的變遷，內容能夠與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì )對社會(huì )與人的發(fā)展起著(zhù)積極的作用；反之，如果一成不變，傳統文化就會(huì )起阻礙社會(huì )進(jìn)步、妨害人們成長(cháng)的作用。（過(guò)渡）傳統文化對社會(huì )與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應該如何繼承傳統文化，發(fā)揮其積極作用呢？
3、取其精華，去其糟粕
�。�1）正確對待傳統文化的意義
�。ㄕ故荆v屆奧運會(huì )開(kāi)幕式的特色
一個(gè)人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng )造新生活。
一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。
�。◤埶囍\）08奧運會(huì )開(kāi)幕式之困惑
設問(wèn)：面對浩如煙海的中華傳統文化，我們應該如何繼承，發(fā)揮其積極作用呢？
學(xué)生：思考，出謀獻策。
師：總結歸納。對待傳統文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承，做到“移風(fēng)易俗，古為今用”。
對于傳統文化中符合社會(huì )發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續保持和發(fā)揚。對于傳統文化中不符合社會(huì )發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。
傳統文化教學(xué)設計8
教學(xué)目標
�。�1）學(xué)會(huì )觀(guān)察生活和搜集資料；
�。�2）能主動(dòng)參與交際活動(dòng)，樂(lè )于展示自己的學(xué)習收獲和才能，并善于與別人交流，培養口語(yǔ)交際的能力；
教學(xué)重難點(diǎn)（重點(diǎn)）
A、盡量組織語(yǔ)言，大膽地與同學(xué)交流了解到的傳統文化；
B、培養專(zhuān)心傾聽(tīng)，適當補充，積極提問(wèn)的好習慣；
教學(xué)準備：
�。◣煟┦占钪械膫鹘y文化圖片或實(shí)物，制作簡(jiǎn)單課件。
�。ㄉ┰趯�(shí)踐活動(dòng)中與伙伴一起了解中華傳統文化，收集相關(guān)資料并歸類(lèi)整理，準備向大家展示
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導入。
師：各位同學(xué)，我們中國的文化歷史悠久，我們偉大的中華民族，在上下五千年的'歷史中，創(chuàng )造了無(wú)比燦爛的文化，這些文化一直流傳到今天。同學(xué)們，請小組交流一下你們所收集到的生活中的傳統文化的資料。
�。ㄔO計意圖：以最簡(jiǎn)潔的導入，使學(xué)生馬上進(jìn)入互動(dòng)交流中，節省時(shí)間，為下面學(xué)生間的展示交流留下充足的時(shí)間）
二、小組交流，推薦導游。
生活中。
4、推舉心目中的最佳導游，說(shuō)出理由來(lái)。推舉者和被推舉者進(jìn)行互動(dòng)。
5、小結。
�。ㄔO計意圖：本環(huán)節播放有關(guān)傳統文化的圖片、音像資料，再次給學(xué)生以視覺(jué)和心靈的震撼，并舉例說(shuō)明傳統文化并不古老，傳統文化就在我們的身邊，勉勵學(xué)生傳承傳統文化。推舉心目中的最佳導游時(shí)，再次鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力和交際能力）
傳統文化教學(xué)設計9
[內容簡(jiǎn)介]
在學(xué)生課前預習的基礎上，通過(guò)情境創(chuàng )設導入新課，引導學(xué)生圍繞材料理解文化的繼承性，分析傳統文化具有的相對穩定性和鮮明的民族性。解析中華民族傳統文化在現實(shí)生活中的作用。培養學(xué)生辯證對待傳統文化的能力。
[研究目的]
探索“情境問(wèn)題”互動(dòng)教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結合，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)、學(xué)習、繼承傳統文化的熱情，確立正確對待傳統文化的態(tài)度。
[教學(xué)目標]
了解傳統文化的繼承，理解傳統文化的特征，理解如何正確對待傳統文化。
[教學(xué)手段]
多媒體課件
[教學(xué)過(guò)程]
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XX年是奧運年。有一句口號是“世界給我16天，我給世界50XX年”。
奧運會(huì )對于中國而言不僅是中國第一次承辦奧運這一大型體育賽事，更是一次充分全面展示中國燦爛文明的'大好機會(huì )。中國如何向世界人民展示50XX年的傳統文化和燦爛文明。目前從一個(gè)個(gè)奧運宣傳片中我們可以看到。
觀(guān)看奧運宣傳片剪輯：《中國印舞動(dòng)的北京》。
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一、什么是傳統文化
1.傳統文化的含義
學(xué)生活動(dòng)：描述一下自己心目中的傳統文化。
活動(dòng)總結、概念闡釋?zhuān)?/p>
傳統文化是在長(cháng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現實(shí)生活中的、具有相對穩定性的文化。
學(xué)生活動(dòng)：概念解析：
�。�1）長(cháng)期歷史發(fā)展中形成──打上了歷史的烙印、帶有民族色彩
�。�2）保留在現實(shí)生活中──存在于現實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域
�。�3）具有相對穩定性
2.傳統文化的繼承
學(xué)生活動(dòng)：自主合作探究成果展示。
學(xué)生在預習的基礎上展示自己收集的傳統文化（分為四個(gè)方面，即傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想），并簡(jiǎn)要分析其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程（主要是在今天的變革與聯(lián)系）。
傳統節日：火把節(圖片配樂(lè ))——感受傳統習俗
齊背《旅夜書(shū)懷》、杜甫《唐詩(shī)宋詞讀本》——感受傳統文藝
中國傳統建筑：故宮和蘇州園林——感受傳統建筑
徐州傳統文化介紹：（學(xué)生柳琴表演）
活動(dòng)總結、教材梳理：
�。�1）傳統習俗的繼承
a.概念：傳統習俗是指在一定社會(huì )群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節和習慣。
b.地位：傳統習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。
�。�2）傳統建筑的繼承
地位：（建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)）中國古代建筑以自己獨特的結構體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，并成為展現中國傳統文化的重要標志。
�。�3）傳統文藝的繼承
──文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬。中國傳統文藝，以古代文學(xué)、傳統戲曲、傳統繪畫(huà)等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分
�。�4）傳統思想的繼承
a.概念：包括在長(cháng)期歷史積淀中形成的理論觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀(guān)念，
b.地位：是傳統文化非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
觀(guān)看錄像：奧運宣傳片剪輯：中國傳統文化
思考：傳統文化的特征
二、正確對待傳統文化
學(xué)生概括傳統文化的特征:
1.傳統文化的特征
�。�1）相對穩定性
──傳統文化在世代相傳中保留著(zhù)基本特征，同時(shí)，它的具體內涵又能夠因時(shí)而變。
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