《那樹(shù)》優(yōu)秀教學(xué)設計
人在大自然中，原來(lái)是可以那樣的物我相親，自由自在，但是這一切在慢慢離我們遠去。有那么一棵曾經(jīng)庇護人類(lèi)卻被人類(lèi)屠殺的大樹(shù)深深觸動(dòng)了作家王鼎鈞的心靈。下面就讓我們一起來(lái)看看作家王鼎鈞《那樹(shù)》的教學(xué)設計范文吧!
【教學(xué)設想】
我以為，本課教學(xué)應該分為兩個(gè)維度：一、文本維度：教師根據文本特點(diǎn)，引導學(xué)生把握本課的主要內容;二、學(xué)生緯度：教師應該尊重學(xué)生的個(gè)性特征及獨特體驗，引導學(xué)生以自己獨特的視角去解讀、品味、理解，不求面面俱到，惟愿有所感悟。
總的目標不外是：給學(xué)生今后的散文閱讀打開(kāi)一扇窗。
具體過(guò)程有三：把握內容、品讀賞析、漫談感受。
【教學(xué)目標】
1、通過(guò)詞句的品析，感受“那樹(shù)”的形象，把握樹(shù)的命運。
2、通過(guò)文章主旨的比較，讀出自己的理解。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
今天這堂課，我們一起來(lái)學(xué)習旅居美國的著(zhù)名散文作家王鼎鈞的《那樹(shù)》。一看這個(gè)題目，同學(xué)們的腦海里會(huì )產(chǎn)生怎樣的問(wèn)題?
……
其實(shí)剛才大家的問(wèn)題主要可以歸為三類(lèi)：
1、那是一棵怎樣的樹(shù)?
2、那樹(shù)的命運如何?
3、作者為什么要寫(xiě)那樹(shù)?今天這堂課，我們主要就來(lái)研討這三個(gè)問(wèn)題。先請大家根據自己預習時(shí)的初讀感悟，說(shuō)說(shuō)那是怎樣的一棵樹(shù)?
二、分析
1、那是一棵怎樣的樹(shù)?
古老──三句“它就立在那里了”組成的排比，讓我們感受到了古老的氣勢。
堅固──任你臺風(fēng)肆虐，我自巋然不動(dòng)。多么堅固呀，堅固得就連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)。
善良──物尚如此，人何以堪哪?
茂盛──抓住了樹(shù)的本質(zhì)。
重點(diǎn)突破：
�、拧、晌闹姓f(shuō)到不管是早期，還是后來(lái)，那樹(shù)有一點(diǎn)一直沒(méi)變，那是什么?
�、啤≌埓蠹宜僮x課文，圈畫(huà)出描寫(xiě)那樹(shù)葉子以及它的綠的語(yǔ)句。同時(shí)想一想作者是通過(guò)怎樣的方式寫(xiě)出那樹(shù)的綠。這種方式可以是一種修辭，一個(gè)詞語(yǔ)等。
那樹(shù)有一點(diǎn)佝(gōu)僂，露出老態(tài)，但是堅固穩定，樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密。
在夏天的太陽(yáng)下挺著(zhù)頸子急走的人，會(huì )像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽(yáng)光，看指縫間漏下來(lái)的碎汞。
那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，連根須都被壓路機碾進(jìn)灰色之下。但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。
盡管那樹(shù)被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過(guò)計算過(guò)無(wú)數次，但他依然綠著(zhù)。屹立不動(dòng)，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很。
那樹(shù)尸體的肢解和搬運連夜完成。早晨，行人只見(jiàn)地上有碎葉，葉上每一平方厘米仍綠著(zhù)。它果然綠著(zhù)生，綠著(zhù)死。
�、恰W(xué)生齊讀。讀出那樹(shù)的生命力，旺盛的生命力。
2、那樹(shù)的命運如何?
�、拧�“綠著(zhù)生，綠著(zhù)死”這句話(huà)在文中是誰(shuí)說(shuō)的?上帝為什么還要說(shuō)“死復綠”?
�、啤】涩F在那樹(shù)的命運結局是怎樣的?人們?yōu)槭裁匆罋?他們又是怎樣屠殺的?
(深夜砍殺、慘不忍睹)
�、恰τ谀菢�(shù)，人們僅僅只是把它砍掉，進(jìn)行屠殺嗎?那些劊子手還作了些什么?
(深夜挖根、毀尸滅跡)
�、取∪绻菢�(shù)有靈，面對人類(lèi)的無(wú)情殺戮，它會(huì )在上帝面前如何控訴?請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)表述一下。
出示材料;
那樹(shù)的控訴
上帝啊，人類(lèi)的福音書(shū)丟了。
他們是無(wú)常，他們太無(wú)情。
他們到了該懺悔的時(shí)候了。
我不奢求他們的頂禮膜拜
也不奢求他們對我的過(guò)度依戀。
我只渴望他們不要過(guò)多的侵占
──侵占我的家園，趕走我的螞蟻。
我只渴望他們在砍我的時(shí)候
輕一點(diǎn)，就輕一點(diǎn)。
──更不要把我的根也一并悶死。
上帝啊，人類(lèi)的福音書(shū)丟了。
我只擔心：我死后，
你該怎么辦?
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3、作者為什么要寫(xiě)那樹(shù)?
盡管那樹(shù)曾經(jīng)給人們帶來(lái)過(guò)希望和舒適，盡管那樹(shù)在臨死前還提醒螞蟻們早點(diǎn)搬家，但它還是被無(wú)情地砍殺了，甚至宰草除根，幾千條斷根被壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。讀到這里，我們也只能如作者一樣，沉重地喊一聲“啊”。
�、拧∠旅嬲埓蠹衣�(tīng)老師讀一下課文第八自然段，同時(shí)思考一個(gè)問(wèn)題，作者既然表達了對那樹(shù)的深切同情，為什么文章的標題是《那樹(shù)》而不是讀起來(lái)比較親切的《這樹(shù)》或者《老樹(shù)》?
�、啤∧菢�(shù)，那一棵茂盛的，一直綠著(zhù)的樹(shù)永遠的消失了，消失了……灰飛煙滅中請大家想想作者為什么要寫(xiě)那樹(shù)?也許每個(gè)人的答案都不盡相同，因為……
學(xué)生思考，小組交流。
全班交流，教師印證。
出示材料：
讀者不僅是作者創(chuàng )作動(dòng)機的最初激發(fā)者，而且是創(chuàng )作最終的完成者。文學(xué)作品不是作者創(chuàng )作的一座永久性的紀念碑，而是一部樂(lè )曲，一首樂(lè )章;在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，由不同層次的讀者來(lái)演奏，會(huì )產(chǎn)生不同的音樂(lè )。
──朱光潛《美學(xué)文集》
我常說(shuō)，文章本身有它自已的命，它跟誰(shuí)有緣，跟誰(shuí)沒(méi)緣，緣深緣淺，緣聚緣散，有我們不知道的定數……那就更不用說(shuō)文章的主題了……
──王鼎鈞《四千字·五十年》
大樹(shù)的命運引發(fā)了作者深重的思考和感慨，他認為人與自然應該和諧共存，人類(lèi)的發(fā)展不應該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
──人教社《教師用書(shū)》那樹(shù)
庇蔭人類(lèi)、護衛大地，可其后卻被人類(lèi)基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場(chǎng)，表面看來(lái)固然是老樹(shù)一生實(shí)際的寫(xiě)照，但響應到人類(lèi)社會(huì )，老樹(shù)的堅固穩定，何嘗不是傳統文化根深葉茂的表征?奈何時(shí)移事遷，在西風(fēng)東漸、國人盲目崇洋的心態(tài)下，傳統文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運。
──臺灣《國文教學(xué)手冊》
我們要像敬畏自己的生命意志那樣敬畏像那樹(shù)一樣所有的生命意志，滿(mǎn)懷同情地對待生存于自己之外的所有生命意志。一個(gè)人，只有當他把所有的生命都視為神圣的，把植物和動(dòng)物視為他的同胞，并盡其所能去幫助所有需要幫助的生命的時(shí)候，他才是道德的。
──姚寒逸
王鼎鈞就像深秋原野一棵怒爪攫空的老樹(shù)，離開(kāi)大陸固然身不由己，活在孤島更是生不逢時(shí)，七跌八撞，遍體鱗傷，所以寡合，于是出走，終于旅美。“人言落日是天涯，望盡天涯不見(jiàn)家”;萬(wàn)里外寂寞鄉落日樓頭孤鴻聲里更加想念他的楊柳依依桃花灼灼的中國，禁不住寄那樹(shù)長(cháng)嘆：啊，“故鄉要你離它越遠它才越真實(shí)，你閉目不看才最清楚!”
──舒 婷
三、結語(yǔ)
聆聽(tīng)了同學(xué)們的熱烈討論，感受了別人振聾發(fā)聵的理解，我也想說(shuō)說(shuō)自己的感悟。其實(shí)，在閱讀《那樹(shù)》的過(guò)程中，文中反復出現，以致結尾被活活?lèi)炈赖母傇谖业哪X海中揮之不去，引我深思：這根，僅僅只是那樹(shù)的.根嗎?僅僅只是普通的可以砍伐殆盡的根嗎?那是人性之根呢，是人性真善美的根呢!
根
從詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)里爬過(guò)
從唐詩(shī)宋詞里爬過(guò)
你枯槁的形象如同母親的手
緊緊抓住這歷經(jīng)滄桑的土地
歲月的長(cháng)河邊
你曾是那歷史長(cháng)堤的奠基石
滾燙的血液里
你是奔流不息周而復始的夢(mèng)
可是鋼筋水泥砌就的叢林中
你卻慢慢被物欲的利爪嚼碎
只能在深深的地底下
悶悶地喊一聲──
把根留住
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