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教師招聘教育學(xué)知識：《學(xué)記》中的教育思想
導語(yǔ)：縱觀(guān)全國教師招聘考試，考察古文、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)中的教育思想和理念是一種常見(jiàn)的形式。由于這類(lèi)材料本身語(yǔ)言的精簡(jiǎn)凝練，理解起來(lái)比較困難，所以得分不是很理想。關(guān)于《學(xué)記》的內容你知道多少?
在這類(lèi)題材中有一個(gè)命題的集中區域，各地區都多次考過(guò)，并且百考不厭，它就是《學(xué)記》——世界上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著(zhù)。這一特殊地位奠定了它在教師招聘和教師資格考試里面成為一株常青樹(shù)。
本部分內容主要考察《學(xué)記》里面所蘊含的教育思想，在全國教師招聘考試里面，屬于比較�？嫉闹R點(diǎn)。試題多考察對古文的理解和教育思想解讀，考察題型有單選、判斷、填空，以單選題為主。
【考點(diǎn)精講】
《學(xué)記》是先秦儒家教育經(jīng)驗和思想的總結。它主要闡述了教育實(shí)施過(guò)程中教育內部的關(guān)系，涉及教育的作用、制度、原則等領(lǐng)域，首次對教育教學(xué)進(jìn)行了全面總結。它是我國古代教育文獻中最早的、體系比較完整的教育著(zhù)作，也是世界上最早的一部教育專(zhuān)著(zhù)。
1.教育的作用
《學(xué)記》把教育的作用概括為十六個(gè)字“建國君民，教學(xué)為先”，“化民成俗，其必由學(xué)”。即：教育的作用是為國家培養所需人才，教育有助于形成良好的社會(huì )風(fēng)尚。
2. 教育制度和學(xué)校管理
《學(xué)記》以托古方式提出了從中央到地方的學(xué)制系統：“古之教者，家有塾、黨有庠、術(shù)有序、國有學(xué)。”主張按照地方建制分別設學(xué)。
《學(xué)記》提出了一個(gè)完整的教學(xué)進(jìn)程和考查標準，把古代的“大學(xué)”分小成和大成兩段，分別考核學(xué)生在學(xué)業(yè)知識學(xué)習和品德修養兩個(gè)方面的表現。
3. 教學(xué)原則
(1)教學(xué)相長(cháng)原則
《學(xué)記》說(shuō)：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也。”意思是：雖然有美味的魚(yú)肉，如果不去品嘗就不知道它的味美;雖然有最好的道理，如果不去學(xué)習就不知道它的好處。因此，只有先去學(xué)習才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對知識還理解不清。認識到了自己知識的不足，然后才能反過(guò)來(lái)要求自己;知道了自己對有些知識還理解不通，然后才能自己努力。所以說(shuō)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人也能增長(cháng)自己的學(xué)問(wèn)。這段話(huà)深刻地揭示出教學(xué)的辯證關(guān)系，教與學(xué)是教學(xué)過(guò)程的兩個(gè)方面，二者相輔相成。
(2)預時(shí)孫摩原則
《學(xué)記》說(shuō)：“禁于未發(fā)之謂預，當其可之謂時(shí)，不陵節而施之謂孫，相觀(guān)而善之謂摩。此四者，教之所由興也。”意思是：在不合正道的事發(fā)生之前加以禁止，叫做預先防備;在適當的時(shí)候加以教導，叫做合乎時(shí)宜，不超過(guò)學(xué)生的接受能力進(jìn)行教導，叫做順應;使學(xué)生相互觀(guān)摩而得到好處，叫做切磋。這四點(diǎn)是教育取得成功的原因。這段話(huà)分別對應四條教學(xué)原則：預防性原則、及時(shí)性原則、循序漸進(jìn)原則和集體教育的原則。
(3)課內外結合原則
《學(xué)記》說(shuō)：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，“故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉”。意思是：教育活動(dòng)按時(shí)令進(jìn)行，各有正式課業(yè);課余及休假的時(shí)候，也有課外研究。所以君子在學(xué)習方面，要藏之于心，表現在外，不論休息或游樂(lè )的時(shí)候，都念念不忘。這段話(huà)論述的是，課外練習是課內學(xué)習的補充，課內與課外結合有助于學(xué)生把學(xué)習和休息有機結合起來(lái)，一張一弛，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習。
(4)長(cháng)善救失原則
《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(cháng)善而救其失者也。”意思是：學(xué)習的人有四種不足之處，做老師的一定要知道。人們的學(xué)習態(tài)度，有時(shí)候貪多求全，有時(shí)候淺嘗輒止，有時(shí)候急于求成，有時(shí)候遇難即止。這四種過(guò)失產(chǎn)生的原因，心理狀態(tài)是不同的。知道了他們的心理狀態(tài)，這樣以后才能補救。傳授知識的人教育的目的，就在于發(fā)揚他們的長(cháng)處，并且補救他們的過(guò)失。由此可見(jiàn)，這段話(huà)論述的是教育要發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，即揚長(cháng)避短，長(cháng)善救失。
(5)啟發(fā)誘導原則
《學(xué)記》說(shuō)：“君子之教，喻也。道而弗牽、強而弗抑、開(kāi)而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開(kāi)而弗達則思，可謂善喻矣。”它告訴我們教學(xué)過(guò)程中如何進(jìn)行啟發(fā)誘導。引導啟發(fā)學(xué)生，而不是牽著(zhù)學(xué)生鼻子走;督促鼓勵學(xué)生，而不是壓制他們;幫助學(xué)生打開(kāi)思路而不是幫助他們得出現成答案。這樣就能調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生學(xué)得輕松愉快。
【考題預測】
1.世界上最早的教育理論著(zhù)作是( )。
A.《禮記》 B.《學(xué)記》 C.《論語(yǔ)》 D.《老子》
2.“教學(xué)相長(cháng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自( )。
A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》 C.《尚書(shū)》 D.《孟子》
3.“建國君民，教學(xué)為先”，“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了( )。
A.教育與政治的關(guān)系 B.教育與經(jīng)濟的關(guān)系
C.教育與文化的關(guān)系 D.教育與科技的關(guān)系
【參考答案】：1.B;2.A;3.A。
以上為《學(xué)記》中的教育思想介紹，希望對大家有所幫助。
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