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2015年教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》考前鞏固題
單項選擇

1.下列所述不符合“以人為本”教育理念的是( )
A.遵循學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和發(fā)展規律設計教學(xué)計劃
B.在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為主體
C.以實(shí)現學(xué)生的全面協(xié)調發(fā)展為教學(xué)宗旨
D.照本宣科,完全按照教材開(kāi)展教學(xué)過(guò)程
2.下列哪一項不屬于現代學(xué)生觀(guān)的范疇( )
A.教師要培養學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展
B.教師要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用
C.教師要尊重學(xué)生,師生之間要平等相處
D.視學(xué)生為被動(dòng)的客體、管轄的對象、裝知識的容器
3.初中生小虎平時(shí)紀律松散,經(jīng)常遲到,上課還總與鄰座講話(huà)。班主任讓小虎把桌椅搬到教室后面的角落里一個(gè)人坐。下列選項中,對該班主任行為評價(jià)正確的一項是( )
A.激勵了學(xué)生的學(xué)習積極性
B.沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體性
C.沒(méi)有尊重學(xué)生的人格
D.維護了教師的權威
4.專(zhuān)門(mén)培養教師的師范教育最早出現于( )
A.原始社會(huì )
B.奴隸社會(huì )
C.封建社會(huì )
D.資本主義社會(huì )
5.對違法犯罪的未成年人,實(shí)行( )的方針。
A.教育、感化、挽救
B.批評、教育、懲罰
C.說(shuō)理、勸服、感化
D.教育、勸服、挽救
6.我國現行義務(wù)教育的法定起始年齡是( )
A.五或六周歲
B.六或七周歲
C.七或八周歲
D.未作確定
7.我國《義務(wù)教育法》總則第一條規定,為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權利,保證義務(wù)教育的實(shí)施,提高全民族素質(zhì),根據( ),制定本法。
A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》
B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護法》
C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》
D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》
8.《中華人民共和國教師法》自( )起施行。
A.1994年1月1日
B.1994年9月10日
C.1993年11月1日
D.1995年1月1日
9.下列現象中,可依法追究刑事責任的是( )
A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)造成嚴重損失的
B.違反有關(guān)規定向受教育者收取費用的
C.侮辱、毆打教師,情節嚴重,構成犯罪的
D.侵犯學(xué)校校舍、場(chǎng)地和其他財產(chǎn)的
10.根據法律的規定,我國義務(wù)教育學(xué)校的內部管理體制為( )
A.教師負責制
B.校務(wù)委員會(huì )負責制
C.家長(cháng)委員會(huì )負責制
D.校長(cháng)負責制
11.《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要(2010~2020年)》在工作方針中提出改革創(chuàng )新的重點(diǎn)是( )
A.創(chuàng )新人才培養體制改革
B.教育管理體制改革
C.體制機制改革
D.建設現代學(xué)校制度
12.國家建立統一的義務(wù)教育教師職務(wù)制度。教師職務(wù)分為( )職務(wù)、中級職務(wù)和高級職務(wù)。
A.初級
B.一級
C.二級
D.講師
13.教師的表率作用主要體現在( )
A.言行一致
B.衣著(zhù)整潔
C.舉止端莊
D.談吐文雅
14.師德的靈魂是( )
A.關(guān)愛(ài)學(xué)生
B.提高修養
C.加強反思
D.提高業(yè)務(wù)水平
15.教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中,最主要、最基本的道德責任是( )
A.依法執教
B.教書(shū)育人
C.愛(ài)崗敬業(yè)
D.團結協(xié)作
16.教師對學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據意外的情況快速做出反應,果斷采取恰當教育措施的獨特的心理素質(zhì)是( )
A.教育手段
B.教育機智
C.教育反響
D.教育靈感
17.張仲景是東漢名醫,被后世尊稱(chēng)為“醫圣”,他的著(zhù)作( )中記載有“人工呼吸法”,奠定了中醫治療學(xué)的基礎。
A.《景岳全書(shū)》
B.《脈經(jīng)》
C.《傷寒雜病論》
D.《神農本草經(jīng)》
18.為解放南京,**********統治,中國人民解放軍發(fā)起的戰役是( )
A.孟良崮戰役
B.挺進(jìn)大別山
C.三大戰役
D.渡江戰役
19.世界上最大的半島是( )
A.中南半島
B.阿拉伯半島
C.印度半島
D.索馬里半島
20.在Excel中,如果沒(méi)有預先設定整張工作表的對齊方式,則字符型數據和數值型數據默認自動(dòng)以( )方式存放。
A.左對齊、右對齊
B.右對齊、左對齊
C.中間對齊
D.視具體情況而定
答案及解析
1.D【解析】教師運用“以人為本”的學(xué)生觀(guān),是在教育過(guò)程中要根據學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際,設計和選擇豐富多樣的教育教學(xué)活動(dòng)方式,因材施教,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,而不是完全按照教材開(kāi)展教學(xué)。
2.D【解析】現代學(xué)生觀(guān)認為,學(xué)生是學(xué)習的主體。
3.C【解析】教師要尊重、公平對待每一個(gè)學(xué)生,要關(guān)愛(ài)學(xué)生。班主任讓小虎把桌椅搬到教室后面的角落里一個(gè)人坐,是不尊重學(xué)生的體現。
4.D【解析】世界上最早的師范教育機構誕生于法國。l681年,法國“基督教兄弟會(huì )”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng )立了世界上第一所師資訓練學(xué)校,這是世界上獨立的師范教育的開(kāi)始。
5.A【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規定:“對違法犯罪的未成年人,實(shí)行教育、感化、挽救的方針,堅持教育為主、懲罰為輔的原則。”
6.B【解析】根據《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十一條規定,凡年滿(mǎn)六周歲的兒童,其父母或者其他法定監護人應當送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區的兒童,可以推遲到七周歲。
7.A【解析】詳見(jiàn)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第一條規定。
8.A【解析】略。
9.C【解析】根據我國《教師法》第六章第三十五條規定,侮辱、毆打教師的,情節嚴重,構成犯罪的,依法追究刑事責任。
10.D【解析】我國《義務(wù)教育法》第二十六條規定,學(xué)校實(shí)行校長(cháng)負責制。校長(cháng)負責處理學(xué)校的日常教學(xué)科研活動(dòng),完善學(xué)校的管理,全權代表學(xué)校并被賦予決策權、指揮權、人事權和財務(wù)權。
11.C【解析】《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要(2010~2020年)》在工作方針中提出要以體制機制改革為重點(diǎn),鼓勵地方和學(xué)校大膽探索和試驗,加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節改革步伐。
12.A【解析】詳見(jiàn)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三十條規定。
13.A【解析】教師在教學(xué)過(guò)程中起到表率作用,其中最重要的是言行一致。
14.A【解析】略。
15.B【解析】教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中,最主要、最基本的道德責任是教書(shū)育人。
16.B【解析】題干描
述的是教育機智的含義。
17.C【解析】張仲景是舌下給藥、胸外心臟擠壓和人工呼吸法的發(fā)明者,記載在其著(zhù)作《傷寒雜病論》中。
18.D【解析】渡江戰役的勝利標志著(zhù)國民政府統治的瓦解。
19.B【解析】阿拉伯半島位于亞洲,總面積達322萬(wàn)平方千米,是世界最大的半島。
20.A【解析】本題考查Excel工作表中數據的對齊方式。字符型數據是左對齊,數值型數據是右對齊。
材料分析
1.材料一王老師要講一堂公開(kāi)課,同學(xué)們問(wèn)老師好課的標準是什么,他笑著(zhù)回答學(xué)生:“那要看你們配合的怎么樣了。”
材料二語(yǔ)文朗讀課上,李老師讓同學(xué)們大聲并有感情地朗讀課文。讀了一會(huì )兒,老師請一位同學(xué)和大家分享他的朗讀,李老師發(fā)現同學(xué)朗讀還有不足之處,然后他說(shuō):“同學(xué)們,聽(tīng)了這位同學(xué)的朗讀后,老師也想試一試,可以嗎?”同學(xué)們高呼“好”。李老師讀了一遍,又說(shuō):“你們發(fā)現老師讀的和咱們同學(xué)讀的不
同之處了嗎?你感覺(jué)哪一個(gè)更貼切一些,自己也試著(zhù)讀一下好嗎?”
(1)結合材料分析新課程改革下的師生關(guān)系是怎樣的。
(2)結合材料及現實(shí)生活,談?wù)勊刭|(zhì)教育對教師的要求。
2.初三學(xué)生趙英本來(lái)是個(gè)熱愛(ài)集體活動(dòng)的孩子,不過(guò)學(xué)習成績(jì)一般。其父母因為孩子還有半年多就要中考,強令孩子不要再參加學(xué)校紐織的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。趙英在家長(cháng)的影響下,也漸漸對集體活動(dòng)失去了興趣,而學(xué)習上依然沒(méi)有什么進(jìn)步。
從此,不管在趙英身上出現什么問(wèn)題,李老師都不再與家長(cháng)聯(lián)系,即使趙英的家長(cháng)主動(dòng)打電話(huà)請李老師家訪(fǎng),李老師也借口忙而不去,并在電話(huà)里對趙英的父親說(shuō),趙英現在出現的問(wèn)題都是由于家長(cháng)的問(wèn)題造成的,當老師的沒(méi)有責任。趙英家長(cháng)與李老師的矛盾越來(lái)越尖銳。
請運用教師職業(yè)道德的知識分析上述材料中李老師的行為,并提出解決問(wèn)題的辦法。
答案及解析
1.(1)新課程倡導的師生關(guān)系是尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(cháng)、心理相容。在教育活動(dòng)中,教師處于教育和教學(xué)的主導地位,學(xué)生是學(xué)習的主體。教師的主導作用要依賴(lài)于學(xué)生主體作用的發(fā)揮,學(xué)生主體作用要依賴(lài)于教師的主導作用來(lái)實(shí)現。只有教師、學(xué)生兩方面相互配合,才能收到最佳的教學(xué)效果。材料一中的王老師的回答顯然是片面的,一堂好課的標準不僅需要學(xué)生的積極配合,更需要教師的精心組織與安排。材料二中的李老師一視同仁的與所有學(xué)生交往,善于傾聽(tīng)同學(xué)們的意見(jiàn),要求學(xué)生正確表達自己的思想和意見(jiàn),學(xué)會(huì )合作和共同學(xué)習,這都反映了李老師和學(xué)生之間是民主平等和教學(xué)相長(cháng)的師生關(guān)系。
(2)教師是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體,在教育實(shí)踐中起主導作用;學(xué)生是發(fā)展中的人,是教育實(shí)踐活動(dòng)的客體,是學(xué)習和發(fā)展的主體。這決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個(gè)性的創(chuàng )造者、人生的引路人、潛能的開(kāi)發(fā)者,其次才是學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。
2.(1)材料中的教師的做法違背了教師職業(yè)道德中的關(guān)愛(ài)學(xué)生和為人師表的相關(guān)要求。首先,教師缺乏對學(xué)生的愛(ài),因為家長(cháng)的錯誤做法就對學(xué)生不管不顧,把學(xué)生出現的問(wèn)題全部歸咎于家長(cháng),這種推卸責任的做法顯然是不對的。其次,教師未能做到為人師表,為人師表要求教師在處理與學(xué)生家長(cháng)的關(guān)系上,能夠尊重家長(cháng)。教師要主動(dòng)與家長(cháng)聯(lián)系,不能因為家長(cháng)的不合作就不再與家長(cháng)聯(lián)系,甚至采取排斥的態(tài)度。
(2)為了解決這一問(wèn)題,教師應該加強自身的職業(yè)道德修養。首先做到關(guān)愛(ài)學(xué)生,有熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦的情感和愛(ài)心;其次做到為人師表,主動(dòng)采取與家長(cháng)進(jìn)行溝通合作的態(tài)度,謙虛和藹、尊重理解地與家長(cháng)面談。在家長(cháng)認識提高的基礎上,教師、家長(cháng)應共同商討促進(jìn)趙英各方面發(fā)展的計劃,并付諸實(shí)施。
寫(xiě)作
每人都有一塊必須得由自己來(lái)耕種的土地。貧瘠、肥沃或許無(wú)法選擇,荒蕪、繁茂將由自己來(lái)決定。
請以“耕種自己的土地”為題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求:(1)立意自定;(2)角度自選;(3)除詩(shī)歌外,文體自選。
答案及解析
耕種自己的土地
曾幾何時(shí),“我不相信”的北島在自己精神的土地上耕種、質(zhì)疑;曾幾何時(shí),“面朝大海”的海子在自己靈魂的土地上耕種、渴望;曾幾何時(shí),“我以我血薦軒轅”的魯迅在自己思想的土地上耕種、吶喊!
再看當下的中國文壇,是否還有人在耕種“自己”的土地?
魯迅先生曾說(shuō):“中國的作家不敢正視這個(gè)社會(huì ),甚至不敢仰視、斜視這個(gè)社會(huì )。”當民族的危難已殆散,當文革的動(dòng)蕩已淡去,在改革開(kāi)放的今天,我們卻悲哀地發(fā)現太多的文人無(wú)法耕種屬于自己的土地。當今文壇,似乎彌漫著(zhù)“文化”的韻味;有些人習慣了寫(xiě)一些性靈散文愉悅大眾,習慣了配制一點(diǎn)“文化快餐”以賺取口腹之需,對于社會(huì )敏感的話(huà)題,不敢正視,甚至不敢仰視、斜視。他們不敢表露自己真實(shí)的想法,于是只能學(xué)學(xué)陶潛,打著(zhù)“文化”的旗號,“采菊東籬下”,優(yōu)哉游哉。是的,陶冶情操的文章固然需要,然而為何很少有人像魯迅那樣直面現實(shí)、針砭時(shí)弊,剖析“國民的劣根性”以引起大眾“療救的注意”?
兩歲女童小悅悅被無(wú)情的車(chē)輪碾過(guò),無(wú)助地躺在那兒,7分鐘內18名路人經(jīng)過(guò)卻無(wú)一伸出援手,最終一位拾荒阿姨將小悅悅抱到路邊。悲哀啊!18比 1的冰冷數字昭示著(zhù)人情的冷漠!為什么?民眾道德的缺失是毋庸置疑的事實(shí),然而作家們是否也應該反思,叩問(wèn)民眾良知的文章是否也應該寫(xiě)寫(xiě)了?是否也應該 “放出眼光”、拿出勇氣耕種屬于自己的真實(shí)思想的土地?
中國文壇的弊病,主要體現在思想與文化獨立性的缺失!
記得有一位張口即“之乎者也”以思辨著(zhù)稱(chēng)的專(zhuān)家,動(dòng)輒說(shuō)“西方某某著(zhù)作支撐起我的精神世界”。嗚呼!“人是有思想的蘆葦”,一個(gè)人的精神靠非本民族的著(zhù)作支撐,這是個(gè)人的更是時(shí)代的悲哀!還有一篇報道,某天才自幼在英國讀書(shū),立志成為中國第一位諾貝爾文學(xué)獎得主,并稱(chēng)“讀完大英博物館的所有藏書(shū)”是完成理想的第一步。悲哉!中國第一位“準諾貝爾文學(xué)獎得主”竟只讀外國文學(xué),中國五千年燦爛的文化,他可懂得分毫?再看看現今的文化市場(chǎng),舶來(lái)品充斥:肯德基之類(lèi)的快餐文化正在吞噬傳統的飲食文化,搖滾布魯斯的節奏震斷了古琴弦,歌劇比京劇更受歡迎,甚至屈原和西施都戴上了高麗人的帽子……
我們五千年厚重文化的土地上,耕種的可是我們自己思想、文化的種子?
誠然,兼容并蓄、海納百川是必需的,然而為何異邦文化充斥中國市場(chǎng),為何中國自己的傳統文化日漸隱沒(méi)?
該好好耕種我們自己的土地了!
當然我們欣喜地看到,以韓寒為代表的一批年輕人,毫不避諱地表達著(zhù)自己對社會(huì )的看法;周杰倫的《青花瓷》引發(fā)了一陣“中國風(fēng)”;國家規定了傳統節日為法定假日。是的,已有越來(lái)越多的人警醒,并嘗試著(zhù)耕種我們自己的土地!
是的,我們需要耕種的是自己的思想土地,需要傳承的是自己的民族文化!只因我們對自己的這片土地,“愛(ài)得深沉”!
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