愛(ài)蓮說(shuō)教案
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的愛(ài)蓮說(shuō)教案，歡迎閱讀與收藏。
愛(ài)蓮說(shuō)教案1
【教學(xué)目標】
1、理解體會(huì )本文以花喻人、托物言志的寫(xiě)作手法。
2、學(xué)習本文襯托的手法。
【學(xué)情分析】
八年級學(xué)生已有一定的文言知識，能借助一定的文言知識初步讀懂課文。理性分析能力弱，但感性認識及模仿能力強。因此教學(xué)中注意因材施教，由淺入深，以各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，注意培養學(xué)生學(xué)習能力，用多媒體手段突破重難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
�。�、托物言志的寫(xiě)作手法是本文重點(diǎn)。
�。�、襯托的手法是本課難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
古往今來(lái)，無(wú)數的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒，但在宋代卻有一位大哲學(xué)家偏偏愛(ài)蓮，并以一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》在文壇名流千古，周敦頤為什么如此愛(ài)蓮呢，今天就讓我們一起在課文中尋找答案。
二、討論點(diǎn)撥
1、周敦頤為什么如此愛(ài)蓮，你從他的文本中找到答案了嗎？請用文中語(yǔ)句回答（課件演示）
明確：予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
�。�、分別從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？（課件演示）
“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”從生長(cháng)環(huán)境來(lái)寫(xiě)的；“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”是從體態(tài)香氣方面來(lái)寫(xiě)的；“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫(xiě)的。
三、引導學(xué)習托物言志的手法
1、我們不難發(fā)現作者愛(ài)蓮花是因為蓮花自身的高潔美麗，但僅此而已嗎？更重要的是因為它是一種人的化身，聯(lián)系第二段來(lái)看，它是哪種人的化身？說(shuō)依據。
“蓮，花之君子者也”
2、讀第一段中描寫(xiě)蓮花的語(yǔ)句，概括一下它具有君子的哪些美德？完成兩幅蓮花拼圖，第一幅寫(xiě)上了蓮花的'一種特點(diǎn)。另外一幅，填上與蓮花相對應的君子的品德。
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”──不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔、質(zhì)樸）；“中通外直”──通達事理，行為方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附權貴；“香遠益清”──美名遠揚；“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”──志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重。
3、作者借蓮花形象來(lái)言君子之志，是什么表現手法？抒發(fā)了怎樣的情懷？
明確：蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權貴，這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度，更是作者一生人格的寫(xiě)照，作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權貴，潔身自好的生活態(tài)度。（君子之風(fēng)）（再齊讀那些句子）
四、學(xué)習襯托和借物喻人的手法。
1、本文是寫(xiě)蓮花的，可是作者卻在文中不惜筆墨的寫(xiě)了菊花和牡丹，以及喜愛(ài)這兩種花的人，這樣寫(xiě)有何用意？
明確：寫(xiě)另外的兩種花是為了襯托蓮花
2、同樣是襯托，角度有什么不同？
明確：寫(xiě)三種花的目的是要寫(xiě)三種人，是要再現他們的不同的人生態(tài)度和追求，最終表明作者周敦頤對于自己人生的一種態(tài)度和志向，不消極避世，能潔身自好。
3、最后引出借物喻人的寫(xiě)作手法
五、探討第二段后半部分中有個(gè)“噫”字，它的含義是“表示嘆息”，結合后面語(yǔ)句，你認為其中包含了哪幾種不同的情感？
明確：分別為惋惜，諷刺，慨嘆。
六、小結。
愛(ài)蓮說(shuō)教案2
一、自學(xué)目標：
1、領(lǐng)悟文章托物言志的寫(xiě)法。
2、把握詞、語(yǔ)、句，疏通文意。
3、理解正反襯托的運用。
二、自學(xué)指導
走進(jìn)名人故里，感受名人風(fēng)采。
周敦頤，湖南永州道縣樓田人。
道縣蓮文化、月巖風(fēng)光、敦頤學(xué)校。
(通過(guò)以上提示激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情)
三、整體感知
1、走進(jìn)作者
周敦頤：（1017----1073），字茂叔，號濂溪。宋代著(zhù)名的唯心主義哲學(xué)家，理學(xué)鼻祖。道州營(yíng)道人。（作為家鄉的歷史名人，請學(xué)生談?wù)勛约簩λ恼J識）
2、解讀背景
《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤于熙寧初年為南康郡守時(shí)寫(xiě)下的。他為人正直，敢于主持正義，不貪圖榮華富貴。晚年在故鄉廬山蓮花峰下建舍講學(xué)。他曾于府治東側開(kāi)辟了一塊四十余丈寬的蓮池，池中建賞蓮亭，南北曲橋邊岸，夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。每當微風(fēng)過(guò)處，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。作者憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之清潔，感宦海之混沌，寫(xiě)下了著(zhù)名的《愛(ài)蓮說(shuō)》，至今，江西省星子縣還有蓮池遺址。
3、朗讀品味
四、再讀課文，小組交流，研讀賞析
1、作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？
2、你覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？還有什么？
3、本文的'題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么還要寫(xiě)“菊”和“牡丹”，“菊之愛(ài)”和“牡丹之愛(ài)”又有什么內涵？
五、拓展延伸
1、模仿例句，用托物言志的方法寫(xiě)一個(gè)句子。
例句：我愛(ài)蓮花，因為她出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
仿句：
2、周敦頤故里行。
愛(ài)蓮說(shuō)教案3
教學(xué)目標
知識與技能目標：
能夠疏通文意，有感情朗讀、背誦課文。
過(guò)程與方法目標：
通過(guò)閱讀文章，學(xué)習本文托物言志的手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
學(xué)習蓮花高潔的品質(zhì)，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)習本文托物言志的手法。
難點(diǎn)：理解文章的主旨，品味文章語(yǔ)言，提高文學(xué)鑒賞能力。
教學(xué)方法朗讀法、自主合作與探究法、
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┥顚�，激發(fā)興趣
導入語(yǔ)：同學(xué)們喜歡花草嗎？你最喜歡哪一種花草？請說(shuō)出理由。
結合學(xué)生回答，引出蓮花
過(guò)渡語(yǔ)：蓮花，也是我國歷代文人墨客的鐘愛(ài)之物�！昂娠L(fēng)送香氣，竹露滴清響”，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，“水中仙子并紅腮，一點(diǎn)芳心兩處開(kāi)”等等，這些詩(shī)句可謂寫(xiě)盡了六月蓮花盛開(kāi)之態(tài)。而今天，我們要接觸的這位宋代文人周敦頤，更是對蓮花情有獨鐘！在夏秋之交，蓮花盛開(kāi)之際，微風(fēng)吹過(guò)，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香悠遠，作者觸景生情，愛(ài)蓮之潔白，感宦海之混沌，寫(xiě)下這篇千古佳作——《愛(ài)蓮說(shuō)》。今天，我們就來(lái)品讀這篇文章。
�。ǘ┩ㄗx課文，整體感知
1、介紹本文的作者、寫(xiě)作背景及體裁。
周敦頤（1017—1073），字茂叔，北宋哲學(xué)家。任職南康郡時(shí)，曾率屬下在府署東側開(kāi)辟蓮池，池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，清香撲鼻。作者觸景生情，寫(xiě)下《愛(ài)蓮說(shuō)》，借花述志�！罢f(shuō)”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
2、朗讀課文
�。�1）讀準字音
惟吾德馨（xīn）苔（tái）痕鴻儒（rú）案牘（dú）銘（míng）
�。�2）根據注解疏通文意
古今異義詞：
1）鴻古：大，淵博今：鴻雁，書(shū)信
2）形古：形體，身體今：形狀，例子
3）馨：古：美好。今：芳香。
4）絲竹：古：琴瑟，簫管之類(lèi)弦樂(lè )器。今：絲綢、竹子。
詞類(lèi)活用
1）名詞作動(dòng)詞：山不在高，有仙則名。名：名詞。這里作動(dòng)詞，譯為“出名”，“著(zhù)名”。
2）形容詞作動(dòng)詞：水不在深，有龍則靈。靈：形容詞，靈巧，靈驗。這里作動(dòng)詞，譯為“顯靈”，“有靈驗”。
3）形容詞作使動(dòng)動(dòng)詞：無(wú)案牘之勞形。勞：勞累。形：身體。這里作使動(dòng)動(dòng)詞，譯為“使……勞累”。
無(wú)絲竹之亂耳：（使動(dòng)用法）使……擾亂。
文中重點(diǎn)字詞。
1）陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。
2）銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3）有仙則名：有了仙人就成了名山。名，名詞作動(dòng)詞，出名。
4）有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）。靈，靈驗，神奇。
5）斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的房子，只要我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯：這。惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：散布得很遠的香氣，這里指品德高尚。
6）苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(cháng)到階上；草色青蔥，映入簾里。
7）鴻儒：大儒，博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。
8）白�。浩矫�。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
9）調：調弄，這里指彈琴。
10）素琴：不加裝飾的琴。
11）金經(jīng)：指佛經(jīng)。
12）絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè )器的總稱(chēng)。絲，指弦樂(lè )器。竹，指管樂(lè )器。這里指奏樂(lè )的聲音。（借代）
13）亂耳：使耳朵擾亂。亂，形容詞的意動(dòng)用法，使……擾亂。
14）案牘：官府的公文。
15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，形容詞的意動(dòng)用法，使……勞累。
16）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話(huà)是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。南陽(yáng)，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中。諸葛，指諸葛亮，三國是蜀國的丞相，著(zhù)名的政治家。西蜀，現在的四川。子云，指揚雄，西漢文學(xué)家。
17）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的`呢？孔子說(shuō)的這句話(huà)見(jiàn)于《論語(yǔ)子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。之，賓語(yǔ)前置的標志。
�。�3）教師范讀；
�。�4）學(xué)生齊讀，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿(mǎn)；
�。ㄈ┭凶x課文，深入體會(huì )
�。�1）作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？作者把蓮花比作什么？并賦予了蓮花哪些品格？
師總結：從生長(cháng)環(huán)境、體態(tài)、香氣、風(fēng)度描寫(xiě)蓮花的。他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質(zhì)樸（潔身自好）、品行端正（正直、通情達理）、美名遠揚、端莊令人敬重（儀態(tài)莊重）等品格。
�。�2）作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？寫(xiě)菊、寫(xiě)牡丹的目的是什么？
師總結：菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè )。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。以“菊、牡丹、蓮”喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。既婉曲地批判當時(shí)趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。又通過(guò)菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會(huì )潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態(tài)度。
�。�3）文章的主旨句是哪一句？說(shuō)說(shuō)這篇短文表達了作者怎樣的思想感情？
“蓮，花之君子者也”
作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話(huà)是全文的核心。借贊花來(lái)贊人，這種寫(xiě)法就叫借物喻人或托物言志。
歸納主題：表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當時(shí)趨炎附勢、追逐富貴的世風(fēng)。
�。�4）本文運用了哪幾種修辭方法？
師總結：對偶，排比，比喻，擬人。
�。ㄋ模┻w移拓展
�。�1）請欣賞幾幅蓮花的圖片。學(xué)生再讀課文，同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。在寫(xiě)作中可以運用這樣的寫(xiě)作手法，通過(guò)對客觀(guān)事物的描寫(xiě)或刻劃，間接表現出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達意而志為物核。
�。�2）積累古詩(shī)文中描寫(xiě)蓮花的詩(shī)句，嘗試背誦課文。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)小結
1、有感情的朗讀課文
2、作業(yè)：任選一種自己喜愛(ài)植物，采用多種修辭方法，寫(xiě)一篇托物言志的散文。
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