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《解決環(huán)境問(wèn)題的基本思想》的高中地理教案
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)目的：
1．在與傳統環(huán)境觀(guān)及其實(shí)踐的比較中明確新環(huán)境觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)行“正確認識見(jiàn)諸行動(dòng)”的教育，以促成環(huán)境觀(guān)發(fā)展的新水平。
2．在新環(huán)境觀(guān)基礎上建立可持續發(fā)展觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：樹(shù)立可持續發(fā)展觀(guān)。
教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境倫理觀(guān)的形成
教具準備：多媒體課件
教學(xué)方法：比較法、圖示分析法、分析歸納法等
教學(xué)過(guò)程：
導入：
在人類(lèi)承受著(zhù)需求膨脹和生態(tài)環(huán)境惡化雙重壓力的情況下，我們除了采取有效行動(dòng)，以求達到環(huán)境與發(fā)展雙贏(yíng)的結果外，別無(wú)選擇。要把行動(dòng)由自發(fā)轉為自覺(jué)，必須依靠正確的思想來(lái)指導，因此樹(shù)立現代環(huán)境觀(guān)和發(fā)展觀(guān)乃是最基本的任務(wù)。
一、一種新的環(huán)境觀(guān)
1．環(huán)境觀(guān)的概念：
人類(lèi)的環(huán)境觀(guān)（也稱(chēng)為自然觀(guān)，或人地關(guān)系論）是指人類(lèi)在長(cháng)期與環(huán)境的共存與斗爭中逐漸認識環(huán)境而形成的，人類(lèi)對與其賴(lài)以生存的環(huán)境相互關(guān)系的基本認識。
環(huán)境觀(guān)是世界觀(guān)的一部分，它決定了人類(lèi)對環(huán)境的態(tài)度，并制約著(zhù)人類(lèi)在生產(chǎn)和生活中的行為。
今天全球性的生態(tài)問(wèn)題，從根本上說(shuō)，是由于人類(lèi)在發(fā)展經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的過(guò)程中，沒(méi)能正確處理好人類(lèi)活動(dòng)與自然生態(tài)的關(guān)系而導致的，是由于沒(méi)有正確認識和處理人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系。在人與自然的關(guān)系中，一方面是自然環(huán)境決定人，這是人的自然化；另一方面是人決定自然，這是自然的人化，自從地球上出現了人類(lèi)，地球的歷史就既是自然史，同時(shí)又是人類(lèi)的歷史。
環(huán)境倫理觀(guān)要回答的基本問(wèn)題是人類(lèi)對待自然環(huán)境的正確態(tài)度是什么，到底自然有沒(méi)有價(jià)值，有什么樣的價(jià)值。在此，主要讓學(xué)生注意樹(shù)立下面這些觀(guān)點(diǎn)：尊重與善待自然、關(guān)心個(gè)人與關(guān)心人類(lèi)、著(zhù)眼當前并思慮未來(lái)。
2、環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變
崇拜自然 改造自然 征服自然 謀求人地協(xié)調
時(shí)期 采獵文明 農業(yè)文明 工業(yè)文明 20世紀后半葉
生產(chǎn)力水平 生產(chǎn)力低下，發(fā)展緩慢 生產(chǎn)力不斷提高 科技突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)力迅速提高 生產(chǎn)力繼續以驚人的速度向前發(fā)展
人類(lèi)
活動(dòng) 采獵文明時(shí)期，以動(dòng)、植物為取食對象 步入農業(yè)文明，開(kāi)發(fā)利用土地、水、氣候等資源 進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)期，人類(lèi)試圖主宰自然界，犧牲自然，積累財富 重新審視自己的經(jīng)濟行為，關(guān)注環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題
人地
關(guān)系 恐懼和依賴(lài) 依附性減弱，對抗性增強 不協(xié)調，人地矛盾激化 謀求資源、環(huán)境和發(fā)展相協(xié)調
人口
數量 十分有限 開(kāi)始增長(cháng) 人口迅速增加 人口繼續迅猛增加
環(huán)境
問(wèn)題 不嚴重 地理環(huán)境趨于惡化 環(huán)境污染，生態(tài)破壞，危及人類(lèi)生存 公害泛濫，人類(lèi)開(kāi)始認識環(huán)境問(wèn)題，逐步解決環(huán)境問(wèn)題
3．兩種不同的環(huán)境觀(guān)
傳統的環(huán)境觀(guān) 新的環(huán)境觀(guān)
人地關(guān)系 人地對立 “天人合一”或“人地歸一”
基本觀(guān)點(diǎn) 征服自然（到了工業(yè)社會(huì )，人類(lèi)才真正實(shí)現了征服自然的愿望）�？撤ド�、開(kāi)墾草原、開(kāi)發(fā)礦山、攔河筑壩、移山填海，一時(shí)間，人類(lèi)似乎成為自然界的主人。 認為人類(lèi)是自然的兒子而不是主人，人類(lèi)只有保持同自然界(環(huán)境)的平衡與協(xié)調，才能生存與發(fā)展。
后果 資源枯竭和環(huán)境破壞向人們發(fā)出警告，公害病頻發(fā)就是對人類(lèi)的報復。人們不得不對自己“征服自然”的行為進(jìn)行反思。 良性方向發(fā)展
思考題：分析思考導致當代環(huán)境問(wèn)題發(fā)生的根本原因？
通過(guò)圖“全球商業(yè)性捕魚(yú)‘簡(jiǎn)史’”，分析思考導致當代環(huán)境問(wèn)題發(fā)生的根本原因。傳統的征服論環(huán)境觀(guān)是導致當代環(huán)境問(wèn)題發(fā)生的根本原因。
活動(dòng)
樹(shù)立正確的環(huán)境觀(guān)是重要的，更重要的是人人都要把這種正確的認識見(jiàn)諸行動(dòng)。我們往往在思想上認識到它的重要性，而在實(shí)際行動(dòng)中卻常常背道而馳。請以無(wú)記名的方式在下列表格中打勾，用投票箱收集。
1．收集表格，計算每一項結果的百分數，然后分析結果。
在課前組織環(huán)境小組或環(huán)保積極分子進(jìn)行“環(huán)保行動(dòng)調查”活動(dòng)，印發(fā)、收集統計問(wèn)卷。上課時(shí)公布調查結果，全班進(jìn)行討論。
2．根據統計結果進(jìn)行全班討論，分析為什么會(huì )有這樣的結果。
這項活動(dòng)的目的在于使學(xué)生的環(huán)境觀(guān)念提升到指導行動(dòng)、形成行為習慣的水平。人們對知行差異司空見(jiàn)慣，往往習以為常。調查活動(dòng)能揭示這一問(wèn)題，引起關(guān)注和思考，促使學(xué)生進(jìn)入“從我做起”的境界中。這是一項育人價(jià)值較高，有較強的可操作性。
3．人類(lèi)應該怎樣實(shí)現“保持同自然界(環(huán)境)的平衡協(xié)調”呢?
只要人們正視人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀(guān)規律，認真研究，謹慎而合理地利用自然資源、保護環(huán)境，就能實(shí)現人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的協(xié)調、平衡。
二、樹(shù)立可持續的發(fā)展觀(guān)
1.可持續發(fā)展的思想在中國源遠流長(cháng)
早在春秋戰國時(shí)期，我國就有封山育林、定期開(kāi)禁、保護生育期的鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，使自然資源休養生息，以保永續利用的主張和法令。如：(以下資料可制作成投影片或利用多媒體技術(shù)將其放給學(xué)生，并解釋、翻譯，讓學(xué)生了解早在2000多年前的春秋戰國時(shí)期，我國已經(jīng)有了可持續發(fā)展的思想萌芽和一些實(shí)踐行動(dòng))
由此可見(jiàn)，在我國的春秋戰國時(shí)期就有保護正在懷孕和產(chǎn)卵的鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉以“永續利用”的思想和封山育林定期開(kāi)禁的法令。 “與天地相參”“天人合一”可以說(shuō)是我國古代生態(tài)意識的目標和理想，這對于當今理解人與自然的關(guān)系仍然有極大的啟發(fā)意義。
2．可持續發(fā)展的概念和內涵
�、鸥拍� 可持續發(fā)展就是既滿(mǎn)足當代人的需求，又不對后代人滿(mǎn)足其自身需求能力構成危害的發(fā)展。它是一個(gè)涉及經(jīng)濟、社會(huì )、文化技術(shù)和自然環(huán)境的綜合概念。
�、苾热�
�、僖l(fā)展，要滿(mǎn)足人類(lèi)發(fā)展的需求；
�、诓荒軗p害自然界支持當代人和后代人的生存能力，這就是可持續。
�、莾群�
可持續發(fā)展的內涵可概括為三點(diǎn)：生態(tài)持續發(fā)展、經(jīng)濟持續發(fā)展、社會(huì )持續發(fā)展。
生態(tài)、經(jīng)濟、社會(huì )的持續發(fā)展相互制約、聯(lián)系，組成可持續發(fā)展復合系統。在此系統中，三者的關(guān)系和角色是：
�。�1）生態(tài)持續發(fā)展--基礎，它強調發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調；
�。�2）經(jīng)濟持續發(fā)展--條件，它強調發(fā)展不僅要重視增長(cháng)數量，更要追求改善質(zhì)量、提高效益、節約能源、減少廢物，改變傳統的生產(chǎn)和消費模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費；
�。�3）社會(huì )持續發(fā)展--目的，它強調發(fā)展要以改善和提高生活質(zhì)量為目的，與社會(huì )進(jìn)步相適應。
可持續發(fā)展把三個(gè)方面作為一個(gè)有機整體，統一考慮和協(xié)調各方面的因素，在動(dòng)態(tài)的平衡中發(fā)展。 顯然，可持續發(fā)展的內涵與以往對發(fā)展的理解，如人口增長(cháng)、經(jīng)濟增長(cháng)、科技發(fā)展等是有本質(zhì)區別的。
�。�4）基本思想
�、俟膭罱�(jīng)濟增長(cháng)；
�、谝ＷC資源的可持續利用和良好的生態(tài)環(huán)境；
�、壑\求社會(huì )的全面進(jìn)步。
�。�5）基本原則
�。�1）公平性原則：其核心內容是指地球生命應共享及公平分配資源、環(huán)境和財富，而享有平等發(fā)展權利的地球生命跨空間、時(shí)間，還包括其它物種。
�、� 同一代人與人之間的公平：每個(gè)人享有同樣的基本和平等的權利，如生存、自由、追求較好的生活的權利。
�、� 區際公平：在不同區域、國家和不同利益的群體之間，在貧困和富裕地區之間，公平分享資源、效益和分擔代價(jià)。一個(gè)地區的發(fā)展不能以其它地區的環(huán)境損害為代價(jià)，如發(fā)達地區不能把污染轉移到不發(fā)達地區或在開(kāi)發(fā)資源時(shí)破壞當地的環(huán)境，獲得超額利潤后不給當地足夠補償去恢復和發(fā)展。貧富懸殊，不能實(shí)現可持續發(fā)展，所以消除貧困是實(shí)現可持續發(fā)展極為重要的一個(gè)問(wèn)題。
�、� 代際公平：在現在和未來(lái)的世代之間，公平分享資源、效益和分擔代價(jià)。這一代不能為自己發(fā)展損害或限制未來(lái)世代的發(fā)展可能性。應為下一代留下至少與自己繼承的同樣豐富多彩、同樣富于生產(chǎn)力的世界。
�、苋祟�(lèi)與其它物種間的公平：每種生命形式都以其對人類(lèi)的價(jià)值而有資格得到人類(lèi)的尊重。人類(lèi)的發(fā)展不應威脅自然的整體性其它物種的生存，如為野生生物設置足夠的棲息地，禁止為經(jīng)濟利益大量捕殺、采伐、買(mǎi)賣(mài)野生生物等。應該合理地對待所有物種和生物，使之免受摧殘、虐待和無(wú)謂的殺戮。
�。�2）持續性原則：重點(diǎn)指資源、環(huán)境的永續利用。這一原則是基于地球面積的有限性及由此決定的地球承載能力的有限性。因此，人類(lèi)應做到合理開(kāi)發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規模，處理好發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的關(guān)系。
�。�3）共同性原則：地球是一個(gè)整體--無(wú)論是自然界的物質(zhì)、能量大循環(huán)還是經(jīng)濟的全球一體化，這使得地區性問(wèn)題往往會(huì )轉化為全球性問(wèn)題。這就要求：
�、� 地方的決策和行動(dòng)，應該承擔必要的義務(wù)，有助于實(shí)現全球整體的協(xié)調發(fā)展。
�、� 對于全球共有的大氣、海洋、生物資源等，需要在尊重各國主權和利益的基礎上，制訂各國都可以接受的全球性目標和政策。
3.中國的可持續發(fā)展------必然選擇
1) 龐大的人口壓力：每年達１／４的新增產(chǎn)值被用來(lái)養活新增加的人口
2) 資源短缺令人擔憂(yōu)：人口壓力、經(jīng)濟發(fā)展的需求和資源利用率較低
3) 深刻的環(huán)境危機：污染向農村蔓延；生態(tài)破壞范圍擴大，程度加大
4.中國的可持續發(fā)展道路------發(fā)展戰略——《中國２１世紀議程》
思考
1．據你所知，近年來(lái)家鄉有哪些建設項目?哪些已經(jīng)完成，哪些正在進(jìn)行?
安排學(xué)生課堂快速閱讀，并點(diǎn)明保護環(huán)境，推行可持續發(fā)展戰略，不僅是世界進(jìn)步的潮流，而且是我國的基本國策。
2．用可持續發(fā)展觀(guān)念，評價(jià)這些建設項目哪些是合理的；哪些不盡合理，提出改進(jìn)意見(jiàn)；哪些是不合理的，應該停建。
此項活動(dòng)需要充分讓學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，最后老師總結歸納，及時(shí)對學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)給予正確的評價(jià)，形成正確的發(fā)展觀(guān)。
[經(jīng)典例題]下列關(guān)于“可持續發(fā)展”的認識，正確的是（ ）
A.停止開(kāi)采不可再生資源，為子孫積累巨大財富
B.加大加快各類(lèi)可再生資源的開(kāi)采力度
C.控制人口增長(cháng)，使人口數量維持在目前的水平
D.在資源開(kāi)發(fā)利用時(shí)，不能危害未來(lái)人類(lèi)的生活需求
【解析】結合可持續發(fā)展的概念與原則分析判斷�？沙掷m發(fā)展既滿(mǎn)足當代人的需求，又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力，遵循公平性原則、持續性原則、共同性原則。
【答案】D
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