《小池》教案
《吾講斯美：近距離讀美國》這本書(shū)，我對美國的法律及政治制度有了初步的了解，美國這個(gè)國家與我國截然不同的運作模式和美國人的政治意識給我留下了深刻的印象。下面是小編為大家分享的《吾講斯美：近距離讀美國》讀書(shū)筆記，希望大家認真閱讀!
【1】《吾講斯美：近距離讀美國》讀書(shū)筆記
這本《吾講斯美：近距離讀美國》是我近期很喜歡的一本書(shū)，很有深度，也推薦大家來(lái)看。首先是書(shū)名吸引了我，以大家熟悉的五講四美諧音來(lái)命名，當你認為也是類(lèi)似的介紹美國文化或旅游向導一類(lèi)的書(shū)時(shí)，作者將你帶進(jìn)了更深層次的思考。也許正因為深入其中，才對一件事物有更客觀(guān)的評判，而非“當局者迷”。作者跳出了“美國月亮都是圓的”的俗論，不畏懼被稱(chēng)為“美國走狗”的臟水，冷靜的為你講述，從美國大選、電視人物，到文學(xué)詩(shī)歌，甚至相對論，顯示了淵博的學(xué)識和超凡的見(jiàn)解。
讓我慚愧我以前的人云亦云，即狹隘的民族主義熱情或盲目的國外教育崇拜，這來(lái)自于無(wú)知，無(wú)知者才無(wú)畏嘛。兩方面：中國人向來(lái)是別管什么事情，只要牽扯教育，就都是國外的好，這本書(shū)告訴你國外也有“高考”，而且正因為中國孩子在國內受到了系統的良好教育，一旦出國后就可以不用擔心如數學(xué)等科目，而專(zhuān)心學(xué)習語(yǔ)言，否則會(huì )像一些偷渡客的孩子，國內也沒(méi)學(xué)好，到國外只能入幫派。另一方面：中國人別管什么事情，只要是外國人做的就是“侵略”，別管是武力還是文化，一副苦大仇深的愛(ài)國相，處處聲稱(chēng)“不學(xué)英語(yǔ)是愛(ài)國”或是“我學(xué)中文，學(xué)外語(yǔ)有什么用”，這本書(shū)告訴你，要想學(xué)好中文尤其是古文，還真得學(xué)點(diǎn)外語(yǔ)，比如我們都熟知的“學(xué)而時(shí)習之”，還有誰(shuí)理解或被教育的不是“學(xué)了要經(jīng)常溫習”?可實(shí)際上呢，“習”的本意飛鳥(niǎo)拍動(dòng)翅膀，此處為“應用”之意，從《論語(yǔ)》第一本英譯本“to learn with a constant perservance and application”才知道我們是錯的，更有甚者，華中科技大學(xué)的某教授講《道德經(jīng)》時(shí)竟然解釋“太牢”為“監獄”，上過(guò)初中的就知道這是“供品”的意思吧，暈，我們中規中矩受了這么多年的教育難道就是這樣來(lái)進(jìn)行的嗎?可悲之極。
所以我愿意學(xué)習書(shū)中的理念，放眼看世界，別再坐井觀(guān)天，做世界人，而不僅僅是中國人。
【2】《吾講斯美：近距離讀美國》讀書(shū)筆記
很早之前自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，本人最討厭的作品類(lèi)型就是經(jīng)濟和政治。每一本書(shū)到了我的手上，往往是沒(méi)過(guò)五分鐘我就趴下了，可謂是催眠利器�？勺詮目戳藙㈣だ蠋煹摹睹裰鞯募毠潯分�，劉瑜老師用她潤物無(wú)聲的寫(xiě)作方式引發(fā)了我對政治的新一輪興趣，特別是對美國政治制度的濃厚興趣。從書(shū)名可以得知，所謂細節，總是讓人感到有隔靴搔癢之疑，從一典型的工科男對事物的認識而言，這種“總-分-總”的經(jīng)典學(xué)習方法已經(jīng)深刻映在我的腦海里。于是想在宏觀(guān)層面上對美國的政治制度有個(gè)大略的了解，之后如果精讀劉瑜老師的書(shū)籍的話(huà)，應該會(huì )有新的收獲。
第一次看到“林達”的名字，是無(wú)意中瀏覽和大叔博客中的推薦列表時(shí)，看到政治一欄中和大叔推薦了“醉鋼琴”和“林達”。由于林達的博客已經(jīng)被偉大的G*F&W和諧的緣故，所以對其文章也沒(méi)有相應的認識。之后在豆瓣上《民主的細節》書(shū)籍的討論貼上，很多朋友提到了林達的近距離看美國系列，評價(jià)看上來(lái)很不錯(沒(méi)辦法，養成了讀書(shū)的臭習慣，看書(shū)前喜歡在豆瓣上看看網(wǎng)友的意見(jiàn)再決定)，于是決定一段時(shí)間內拜讀林達的作品。
補充點(diǎn)知識就是，林達為兩位作者(夫婦)合用的筆名�！〔榱速Y料得知，夫妻倆的真名是丁宏富和李曉玲，上世紀五十年代出生，他們現在美國喬治亞州居住，他們(她們)也并非做研究的學(xué)者(此刻突然想到Jeery同學(xué)的一句話(huà)，中國人一個(gè)人是一條龍，一群人就是一條蟲(chóng):-))。
寫(xiě)此文之前，我很想把文章寫(xiě)得激情些，可讀過(guò)書(shū)籍后覺(jué)得過(guò)于煽動(dòng)的語(yǔ)言從根本上和民主的核心是背道而馳的，于是決定寫(xiě)的內容就是讀書(shū)筆記，記錄自己對閱讀過(guò)的林達這幾本書(shū)籍的一些感想和體會(huì )。之前由于自己讀書(shū)習慣的問(wèn)題，前三本并未記下相關(guān)的內容，于是乎感觸多集中在了此系列的最后一本著(zhù)作《如彗星劃過(guò)夜空》上。之后林達夫婦的一本著(zhù)作《掃起落葉好過(guò)冬》其實(shí)也可以說(shuō)的上是“看美國系列”的一個(gè)延續，只是內容顯得過(guò)于零散了，因此顯得大氣不足了些。當然瑕不掩瑜，自己的感想中也涉及了一些這本書(shū)其中的內容。
“今天人們在討論的民主，往往都是指政治制度。為什么要去牽扯出“民主是一種思維方式”或者非政治領(lǐng)域的“生活方式”呢?我想，政治制度，其實(shí)是需要一個(gè)相應的社會(huì )文明程度去配合的。在民主制度自然生成的國家，是文明的土壤長(cháng)出了這棵制度之樹(shù)，而不是相反。也就是說(shuō)，沒(méi)有這樣的土壤，壓根兒長(cháng)不出這棵樹(shù)來(lái)�！�
這段話(huà)是林達對民主制度的根本認識。所以，如果你覺(jué)得這段話(huà)與你的認識不合，那么很大程度上，這幾本書(shū)對你的價(jià)值就不怎么大了。新一代的年輕人經(jīng)常喊著(zhù)要民主，要自由，激進(jìn)點(diǎn)的就說(shuō)到“f*ck ***”，可究竟要怎么去實(shí)現自己對國家的宏觀(guān)理想和個(gè)人抱負?我想這也應該是每個(gè)熱愛(ài)祖國，身懷理想的年輕人更應該去思考的問(wèn)題。林達提出的這個(gè)理念，一定程度上和龍應臺女士在《野火集》里的理念是很一致的，同時(shí)在《掃起落葉好過(guò)冬》中，林達也繼續說(shuō)到了這個(gè)根本性的問(wèn)題：
“假如一個(gè)社會(huì )的國民和精英是素質(zhì)低下的，假如一個(gè)社會(huì )是缺乏敬業(yè)精神和嚴謹的職業(yè)道德傳統的，假如一個(gè)社會(huì )是習慣于明爭暗斗而缺少寬容共存、攜手共進(jìn)的風(fēng)尚的，假如一個(gè)社會(huì )的民眾是不習慣謙卑自省、也從無(wú)敬畏之心的，它所走的道路，就還要艱難得多。因為制度的演進(jìn)，是和人的演進(jìn)同步的，制度只是這塊土壤自然長(cháng)成的樹(shù)木。而在一塊正試著(zhù)要移栽他方樹(shù)木的土地上，還有改良土壤的工作要做。這種改良，要從孩子們讀的童話(huà)書(shū)做起，從每一個(gè)人自己做起。否則，野火易起，活民主之樹(shù)難矣……. 他們大多是沒(méi)有名氣的，甚至是被誤解的。然而，假如沒(méi)有他們在一片需要改良的土地上默默耕耘，而只有燃野火者，那么當春天來(lái)臨，也未見(jiàn)得就能夠快快長(cháng)出健康豐潤的樹(shù)苗來(lái)�！�
龍應臺女士在《親愛(ài)的安德烈》中也說(shuō)到，“香港人為什么要游行?”，他們/她們回答是“為了下一代�！蔽蚁�，我們這代人是很難有機會(huì )看到真正的民主，但青年人每一次不放棄希望，每一次據理力爭，一點(diǎn)一滴在細微處讓權力作出讓步，我認為這才是國家進(jìn)步的動(dòng)力和青年人應該擁有的素質(zhì)和操行。沒(méi)有人會(huì )覺(jué)得這個(gè)時(shí)代的中國是公平的，這就意味著(zhù)堅持自己的理念顯得更加困難。在現今中國主流且唯一的集體主義歌唱的聲音中，發(fā)出那么些非主流的聲音顯得是那么難能可貴。雖然我內心仍然是保守的右翼思想為主，不喜歡非主流，不喜歡搖滾，朋克，Pub,但我仍然希望如今能有更多百花開(kāi)放的時(shí)刻。同時(shí)也希望墻外的朋友，Twitter上的聲音更多些，更有效些，能夠照亮那些黑暗的角落，震動(dòng)那些混濁的心靈。正如SeaWaver所說(shuō)：“無(wú)論情愿與否，我們這代青年總要為這國家掌舵的，就是不知那時(shí)的中國是否還是一切如舊。如果希望她屆時(shí)會(huì )有些可喜的變化，那么你、我、他們，都該早日做出自己的選擇�！�
“所以，我以為知識階層的所謂道德勇氣，一部分應該是表現在對強權的批判上，但更為困難更難做到的，是表現在他不迎合、不取悅于民眾上。前者是很容易理解也相對更容易做到的�？墒�，只有非常少的人，能夠有智慧有勇氣做到，對強權和民眾，都保持應有的獨立和批判。這和他是否同情弱者，是否保護弱勢人群，其實(shí)是兩回事�！�
這段話(huà)的后半段讓我對民主有了重新的認識。為什么要“不迎合、不取悅于民眾”?林達如下解釋道：“他們非常容易進(jìn)入的一個(gè)誤區，就是會(huì )不由自主地要美化底層，以平衡自己的原罪意識。他們會(huì )在表達對底層苦難同情的時(shí)候，在贊美底層的時(shí)候，表現得煽情和夸張，以支撐自己的道德感。他們中的一部分，會(huì )要求竭力降低自己的文明水準、甚至在行為上表現出反文明和粗俗……這種傾向具有強烈的道德評判意味，因此，只要一邁腿，就往往走過(guò)頭。退回來(lái)，就比較困難。因為這種傾向符合道德出發(fā)點(diǎn)的原始沖動(dòng)。從法國大革命對平民殺貴族的支持，到一代代的民粹傾向，直至現代美國走到極端的“政治正確”，都是源于同樣的出發(fā)點(diǎn)。在原罪負擔之下，承擔原罪感的人群往往是不自信的，他們需要他人對自己做出道德上的肯定。結果就是以過(guò)激的平民認同和平民傾向，來(lái)達到心理和道德需求上的平衡�！�
對于知識分子而言，這段話(huà)具有相當重要的啟迪作用。當你自認為擁有了民意，是否有想到民意中憤怒部分的根本原因，如果你不能從根本上給予解釋或者潤物無(wú)聲般的解決其核心爭論，那么被挾持的民意常常會(huì )造成革命者所未曾想到的后果，甚至局勢導致非革命者所能控制的地步。所以從根本上而言，擁有一個(gè)清醒的頭腦是很重要，很困難的一件事。
“因此在民主社會(huì )，民眾最起碼需要一個(gè)知情的權利和公開(kāi)討論公共事物的平臺。民眾必須知道政府在試圖推行怎樣的政策和立法，必須使得立法分支和行政分支的官員在他們的監督之下，而且有權質(zhì)詢(xún)和他們有關(guān)的重大議題。民眾必須有表達反對意見(jiàn)的機會(huì )。制度必須提供讓民眾表達反對的機制……就從表達民意的媒體來(lái)說(shuō)，在今天，美國人都知道，他們最重要的陣地就是媒體，最重要的權利是言論和新聞自由�！�
先不提三權分立是不是在中國實(shí)施的可能，但至少各個(gè)國家的政治制度上均有其影子是不爭的事實(shí)，各國都希望通過(guò)各個(gè)部門(mén)之間的相互制約和合作來(lái)實(shí)現政治主張�？刹蝗葜靡傻氖�，如今在權力制約，也就是行政，司法，立法三權中的司法部分顯然是屬于頭重腳輕的“輕”這一塊。為什么有些權力機關(guān)可以肆無(wú)忌憚，我想道理大家心理都清楚，我也有親戚在信訪(fǎng)辦工作，對我敘述內幕云云，其上訪(fǎng)，監督之難可見(jiàn)一斑。至于新聞和言論自由，當然中美的文化差異的原因，我也不喜歡美國所謂的“先斬后奏”原則。這就好比那諺語(yǔ)，究竟是“寧可錯殺千人，不可使一人漏網(wǎng)”，還是“寧可千人漏網(wǎng)，不可錯殺一人”，中國傳統的權力集中的帝王政策已經(jīng)深入人心，在老百姓心中要改變傳統觀(guān)念也并非一朝一夕的事情，但放寬政策不代表這禁止和打擊，為什么這么多老百姓們都喜歡看《南方周末》，為什么有那么多的朋友還記得10年前的刊首語(yǔ)《總有一種力量讓我們淚流滿(mǎn)面 》，我想那就是希望的力量吧。雖然某種程度上已經(jīng)是萬(wàn)馬齊喑的時(shí)代了，可隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )的力量也漸漸發(fā)揮了起來(lái)，當看到每一次通過(guò)網(wǎng)絡(luò )上的呼聲，正義終于實(shí)現的時(shí)候，總會(huì )感動(dòng)更多的人，使只能在黑暗中生存的人感到害怕。雖然這條路顯得那么困難，甚至根本走不通，可魯迅先生說(shuō)過(guò)“路，是人走出來(lái)的�！�，多年前的先哲并沒(méi)離去，他們一直都在。每一次的進(jìn)步，我們都看到了，謝謝你們，那些默默付出，不計姓名，甚至需要付出生命的人們。
最后說(shuō)下我對這套叢書(shū)系列的感受。不得不承認的一點(diǎn)是，林達有過(guò)分美化美國民主制度的地方，甚至我一開(kāi)始所說(shuō)的林達對于民主制度的根本認識也是有可以斟酌的地方。林達認為人民的民主思想達到某個(gè)高度，就會(huì )量變引起質(zhì)變，導致某個(gè)階段相應的思想高潮，從而引發(fā)一系列的維權運動(dòng)和民主解放。所謂西體中用，這套思想是不是完全正確還需要歷史的考驗，這個(gè)節點(diǎn)(或者高數稱(chēng)拐點(diǎn))或者稱(chēng)模式在中國是不是可行也值得商榷。當然不容置疑的是，對于國人思想的啟蒙，和對民主，自由的認識而言，這本書(shū)都是不得不讀的好書(shū)，甚至眾多讀者強烈要求此書(shū)加入到大學(xué)必讀書(shū)目中。但入門(mén)后怎么進(jìn)一步加深民主和自由的認識，每一個(gè)讀者都有很長(cháng)的路要走。
最后，每一個(gè)青年該怎么做呢?林達給予了他倆的建議，那就是：
“我的想法是，啟蒙從自己做起，言論從點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)起。有多少條件，做多少事情。不急躁，不灰心，決不輕言放棄。反對暴力，反對違法，反對傷害任何人的言論舉動(dòng)。我理想中的政治開(kāi)明狀態(tài)，是所有人都能在一個(gè)共同平臺上談判競爭的游戲�！�
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