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導游講解語(yǔ)言藝術(shù)：講解的口語(yǔ)藝術(shù)
導游人員的口語(yǔ)質(zhì)量如何,在很大程度上取決于遣詞用語(yǔ)的準確性。在講解內容準確、情感健康的前提下，語(yǔ)言還要求力求鮮明生動(dòng)，言之有神，切忌死板，以下是小編整理的導游講解語(yǔ)言藝術(shù)：講解的口語(yǔ)藝術(shù)，歡迎來(lái)閱讀!
1.準確恰當
導游人員的口語(yǔ)質(zhì)量如何,在很大程度上取決于遣詞用語(yǔ)的準確性。講解的詞語(yǔ)必須以事實(shí)為依據,準確地反映客觀(guān)事實(shí),做到就實(shí)論虛,入情入理,切忌空洞無(wú)物,或言過(guò)其實(shí)的詞語(yǔ)。如把二百年歷史的“古跡” 夸張為五百年的歷史,動(dòng)不動(dòng)就是“世界上”、“全中國最美的”、“ 最高的”、“ 最大的”、“獨一無(wú)二的”、“ 甲天下的”等,這類(lèi)沒(méi)有依據的信口開(kāi)河會(huì )使稍有見(jiàn)識的游客產(chǎn)生反感。這就要求導游人員對講解要有嚴肅認真的態(tài)度,要講究斟詞酌句,要注意詞語(yǔ)的組合、搭配。只有恰當的措辭,相宜的搭配,才能準確地表達意思。要從紛繁富麗的詞匯海洋中選取恰當的詞語(yǔ)來(lái)準確地敘事、狀物、表情、達意、是件不容易的事。馬克思常�；ê芏鄷r(shí)間力求找到需要的字句，一絲不茍，“有時(shí)到了咬文嚼字的程度”(《憶馬克思》)。斯大林說(shuō)，列寧也非常重視“文字上的修飾”，因此他的“每一句話(huà)都是一顆子彈”(《斯大林全集》)。偉人力求詞不虛發(fā)、表意準確的精神是我們運用語(yǔ)言時(shí)應當效法的榜樣。
2.鮮明生動(dòng)
在講解內容準確、情感健康的前提下，語(yǔ)言還要求力求鮮明生動(dòng)，言之有神，切忌死板、老套、平鋪直敘。一般地說(shuō)，導游人員要善于恰當地運用一些修辭手法，如對比、夸張、比喻、借代、映襯、比擬等來(lái)“美化”自己的語(yǔ)言。只有“美化”了的語(yǔ)言，才能把導游內容亦既故事傳說(shuō)、名人軼事、自然風(fēng)物等講得有聲有色，活靈活現，才能產(chǎn)生一種美感，勃發(fā)一種情趣，以強烈的藝術(shù)魅力吸引游客去領(lǐng)會(huì )你所講解的內容，體驗你所創(chuàng )造的意境。
請看實(shí)例：
有位導游員在帶游客去蘇州城外時(shí)，這樣講解道：“蘇州城內園林美，城外青山更有趣。那一座座山頭活脫脫像一頭頭猛獸，靈巖山像伏地的大象;天平山像金錢(qián)豹;金山像臥龍;虎丘山猶如蹲伏地的猛虎;獅子山的模樣活似回頭望著(zhù)虎丘的獅子，那是蘇州一景，名叫獅子回望看虎丘�！�
另一位導游員在帶游客去蘇州城外時(shí)，是這樣講的：“那是靈巖山;那是天平山;那是金山;那是虎丘山;那就是獅子山�！�
從上述兩例可看到，例1運用生動(dòng)形象的比喻，把蘇州城外的青山講得活靈活現，用詞遺句富有文學(xué)色彩，具有較強的表現力。例2簡(jiǎn)單抽象，僅僅向游客們傳遞了一個(gè)信息，但枯燥乏味，干巴，無(wú)法使人產(chǎn)生美感。
3.風(fēng)趣活潑
風(fēng)趣活潑是導游語(yǔ)言生動(dòng)性的一種表現。導游人員要善于借題(景或事)發(fā)揮，用夸張、比喻、諷刺、雙關(guān)語(yǔ)等，活躍講解氣氛，增強藝術(shù)表現力。請看實(shí)例：
有位導游員在講岳陽(yáng)樓旁的“三醉亭”(傳說(shuō)詩(shī)酒神仙呂洞賓曾三醉岳陽(yáng)樓，故建此亭)時(shí)說(shuō)：
“女士們，先生們!岳陽(yáng)有句俗話(huà)，叫做三醉岳陽(yáng)成仙人，各位是不是想成仙呢?”
“成仙?當然想啊!”幾個(gè)游客高興地答道。
導游員說(shuō)：“大家若想成仙人，有兩個(gè)條件。一是醉酒;二是吟詩(shī)�！�
客人們樂(lè )不可支，有的說(shuō)會(huì )吟詩(shī)，可惜不會(huì )吟酒;有的說(shuō)會(huì )飲酒，可又不會(huì )吟詩(shī)。氣氛十分活躍。
這位導游員又推波助瀾地說(shuō)：“如果誰(shuí)又能飲酒，又會(huì )吟詩(shī)，而且到過(guò)岳陽(yáng)三次，那么就會(huì )想呂洞賓一樣成仙。如果只會(huì )飲酒，不會(huì )吟詩(shī)，或者只會(huì )吟詩(shī)，不會(huì )飲酒，那就只能半人半仙了�！�
客人們都興奮地笑了起來(lái)。
這種機智、風(fēng)趣的講解語(yǔ)言，不僅能融洽感情，活躍氣氛，而且能增添客人們的游興，獲得一種精神享受。
4.幽雅文明
講解用語(yǔ)要注意講究幽雅文明，切忌粗言俗語(yǔ)，切忌使用游客忌諱的詞語(yǔ)。有的導游員由于平時(shí)文明修養不夠，在講解時(shí)不知不覺(jué)“冒”出一些不文明的用語(yǔ)，如：“那個(gè)老家伙”、“放屁”、“他*的”、“胖得像肥豬似的，”“老母豬打架——光使嘴”等等。如果改用文明詞語(yǔ)就幽雅得多。如：
那個(gè)老家伙——那個(gè)老頭，那個(gè)老頭兒;
放屁——胡說(shuō)，瞎說(shuō);
胖得像肥豬似的——胖得像彌勒佛似的;
老母豬打架——光使嘴——啄木鳥(niǎo)找吃——全憑一張嘴。
5.淺白易懂
導游講解的內容重要靠口語(yǔ)來(lái)表達，口語(yǔ)聲過(guò)即逝，游客不可能像看書(shū)面文字那樣可以反復閱讀。當時(shí)聽(tīng)得清楚，聽(tīng)得明白才能理解,所以要根據口語(yǔ)“ 有聲性” 的特點(diǎn),采用淺白易懂的口語(yǔ)化講解�？谡Z(yǔ)化的句子一般比較短小,雖然也有屬于長(cháng)句的,但一般要在中間拉開(kāi)距離,分出幾個(gè)小句子來(lái),如:“這座大佛高17米,他的頭發(fā)就有14米長(cháng), 10米寬,頭頂中心的螺善可以放一個(gè)大圓桌,大佛的腳背有8米多寬,站100個(gè)人,一點(diǎn)也不擁擠�！�
句子多停頓幾次,說(shuō)起來(lái)就毫不費勁,因為一口氣不可能說(shuō)太多太長(cháng),不然,聽(tīng)者也會(huì )因句子太長(cháng)造成理解上的困難�，F在有的導游講解缺乏口語(yǔ)特點(diǎn),聽(tīng)起來(lái)就像背導游詞,如:“各種質(zhì)地的象,經(jīng)常是皇帝的陳設品,象高大威嚴,體軀粗壯,性情溫柔,粗大的四蹄直立于地,穩如泰山,象征著(zhù)社會(huì )的安定和皇權的鞏固。這是一對銅胎法瑯嵌料石太平有象,它能通四夷之語(yǔ),身馱寶瓶而來(lái),給皇帝帶來(lái)了農業(yè)的豐收和社會(huì )的太平,故御名曰‘太平有象’ �！�
這段講解的每句話(huà)經(jīng)過(guò)細心雕琢的痕跡很重,詞語(yǔ)使用過(guò)于文縐縐的。如 “體軀粗壯” 、“ 通四夷之語(yǔ)”“身馱寶瓶而來(lái)” 、“ 故御名曰”等等,這都是書(shū)面語(yǔ),而不是淺白的口語(yǔ),游客即使在一定的語(yǔ)言環(huán)境中也很難聽(tīng)清聽(tīng)懂。如“tIqa”(體軀) 就這么聽(tīng)確實(shí)令人費解。
導游講解詞多源于書(shū)面語(yǔ)言,這就要求導游人員在講解之前或講解之中把它改說(shuō)成口頭語(yǔ)。其基本方法有兩種:
一是改變用詞,也就是用通俗的詞語(yǔ),如：體軀一軀體、身體;然而一可是、但是;仿佛一好像、活像;秉性耿介—性格直率;蜿蜿逶逶—彎彎曲曲，等。
二是改變句式.
6.清楚圓潤
導游講解的口語(yǔ)要吐字(詞 )正確清楚,要正確運用自己的發(fā)音器官。發(fā)音器官是由呼吸喉頭聲帶、共鳴腔和咬字器官組成的。這些器官在發(fā)音過(guò)程中協(xié)調配合得好,才能形成正確清楚的語(yǔ)音,否則,就會(huì )含混不清。無(wú)論是普通話(huà)、粵語(yǔ)、閩南語(yǔ),還是外國語(yǔ)都要力求發(fā)音準確,吐字(詞 )清楚。正確處理好字(詞 )和聲音的關(guān)系,是口語(yǔ)表情達意的基本要求。其次,要講究聲音的清亮圓潤,避免粗糙生硬,嘶啞的重喉音、鼻音和氣聲,正確運用呼吸器官和共鳴腔,使聲音和諧、純正、適度。
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