●奢侈和淫靡只是一種社會(huì )腐化的現像，決不是原因(魯迅)
●不擇手段地追求高級物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級的(潛夫)
●奢侈乃德義之滅亡(瑞士)
●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)(古巴)
●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困(希臘)
●節儉是你一生中食之不完的美筵(愛(ài)默生)
●小處不省錢(qián)袋空(托·莫爾)
●錢(qián)幣是圓的，所以容易滾走(托里安諾)
●節約一分錢(qián)，等于生產(chǎn)一分錢(qián)(英國)
●節省下來(lái)多少，就是得到多少(丹麥)
●黃金本無(wú)種，出自勤儉家
●飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗
●細水長(cháng)流，遇災不愁
●省下煙酒錢(qián)，急難免求人
●有荒節約度荒，天荒節約備荒
●好處安身，苦處用錢(qián)
●精打細算夠半年，遇到荒年不受難
●年年有儲存，荒年不荒人
●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過(guò)來(lái)又引起趣味的腐化(英國)
●奢侈會(huì )破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總感到不能滿(mǎn)足自己(安格爾)
●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱(卡爾)
比如周恩來(lái)：在他當總理的期間，有一天，他的妻子覺(jué)得他的毛巾爛了，就把它丟了。但周恩來(lái)又千方百計的找回來(lái)，因為他認為國家正在發(fā)展期間，不浪費要從小事做起 。
毛主席困難時(shí)帶頭不吃肉，周總理穿百衲睡衣，朱老總踏補丁布鞋，鄧小平喝綠豆稀飯。說(shuō)實(shí)話(huà)，光靠他們這些節儉省不下幾個(gè)銅板。國家再窮，領(lǐng)導人穿衣吃飯的花消還是足夠的。偉人節儉，是在彰顯一種精神，倡導一種作風(fēng)，引領(lǐng)一種風(fēng)氣。榜樣的力量是無(wú)窮的。老子把儉譽(yù)為人間三寶之一，提出“儉，故能廣”。“上有所好，下必甚焉”。領(lǐng)導人大手大腳，浪費鋪張，社會(huì )勢必盛行奢靡之風(fēng)。
鄧小平曾這樣嚴厲告誡：“今天的問(wèn)題復雜得很，僅靠幾個(gè)章程、幾個(gè)法令、幾個(gè)辦法辦事是不行的”;“節約也要有積極性，如果沒(méi)有地方的積極性，就不可能節約，就要發(fā)生浪費。”他的批評直指要害，節約不能靠命令主義，搞形式主義，而要從上到下積極養成節約的良好習慣。
鄧小平厲行節儉伴隨他三落三起的一生，有許多感人的細節，魅力無(wú)窮，再三回味。“一粥一飯，當思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”�，F在一些先闊起來(lái)的人已把節儉看作小氣摳門(mén)，把浪費當成促進(jìn)消費。但是這些人完全忘記了我們資源匱乏的國情。我國耕地、淡水、森林、石油和天然氣等重要資源的人均占有量，分別只有世界平均水平的1/3、1/4、1/5、1/10和1/22。在全國六百多個(gè)城市中，已有四百多個(gè)供水不足。“天育物有時(shí)，地生財有限，而人之欲無(wú)極。以有時(shí)有限奉無(wú)極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣。”這是唐朝詩(shī)人白居易的資源危機觀(guān)。厲行節儉，是應對資源短缺的最重要的選擇。今天，深感水荒、電荒、煤荒、油荒切膚之痛的我們，應比白居易更加具有節儉的緊迫感，深深感到領(lǐng)袖們厲行節儉的細節魅力.
相關(guān)文章：
6.黑板報圖片
10.世界勤儉日黑板報資料