中考寫(xiě)作素材
中考寫(xiě)作素材1
一、道理論據：
海納豐川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛�！謩t徐
處世讓一步為高，退一步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利已的根基�！閼�
只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會(huì )寬容，這不是他的本性�！固囟�
二、事實(shí)論據：
1、管鮑之交，將相和
2、寇準的氣量。北宋名相寇準因賞識丁謂，推薦他參知政事（副相），丁謂非常感激寇準，對他很尊敬，他們常在書(shū)中�。ㄔ紫嘧h事之處）吃飯。一次寇準飲湯，不慎將湯羹濺落在胡須上，丁謂馬上起身，將寇準胡須上的湯徐徐拂去�？軠市χ�(zhù)說(shuō)：“參政乃為長(cháng)官拂須耶！”丁謂在眾同僚面前感到很難堪，自此懷恨在心，屢次加害寇準，使寇準一再貶官，直貶至嶺南荒僻之地，后來(lái)丁謂也遭貶斥嶺南，寇準家人意欲加以報復，但寇準卻有容人之量，反派人送禮物去慰問(wèn)丁謂�？梢�(jiàn)言語(yǔ)不可不慎，氣量不可不宏。 一、道理論據：
海納豐川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛�！謩t徐
處世讓一步為高，退一步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利已的'根基�！閼�
只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會(huì )寬容，這不是他的本性�！固囟�
中考寫(xiě)作素材2
祭掃是祭祀禮儀的一部分。對已逝先人及先人墓的祭掃一般可分兩類(lèi)，即：家庭祭奠和掃墓祭奠。
家庭祭奠，一般是在父母、祖父母的生辰或忌日時(shí)舉行。但不過(guò)是面對遺像，馨香三炷和供奉水酒三杯，或者是以素色的鮮花一束作為清供，以示后輩對先人的紀念。
掃墓祭奠，一般在清明節、中元節或春節舉行。傳統的祭掃先人墓地，有以下幾項內容：
�。�1）專(zhuān)制香三炷，鞠躬悼念。點(diǎn)燃馨香，和擺設一些水果或先人生前所喜好的食品作為供品，這是人們寄托哀思的一種方式，不能簡(jiǎn)單化地以迷信視之。當然，如果燒化冥錢(qián)，就有迷信成分了。對墓前祭奠，過(guò)去凡晚輩都要行跪拜大禮�，F在也只要三鞠躬就行了。
�。�2）整修陵墓。一般是給墳墓培土，并整修墓道。由于每年雨水沖刷或其他原因，會(huì )使墓道或墳頭受損，利用祭掃之際，可以進(jìn)行整修和加高。墓表可鏟些草皮貼上，使草蔓延覆蓋后可減少水土流失。有的還可植樹(shù)以作紀念。
現在，農村中許多地方都已平墳還田；有的地方實(shí)行火葬，骨灰寄放在殯儀館；有的則埋入公墓。因此，祭掃儀式也有新的改革，不再像傳統的形式那樣復雜。
祭掃先人墓的儀式，通�？上全I上花圈或一束鮮花。如系墳墓，在行鞠躬禮或祭奠默哀后，打掃一下墳墓周?chē)沫h(huán)境衛生。骨灰寄放在殯儀館的，可先獻上精制的微型花圈或塑料花束，然后，把骨灰盒的積塵撣凈，瞻仰遺像，鞠躬行禮并低頭默哀，以寄托本身的哀思。
每逢清明或忌日，在掃祭先人墓時(shí)，應注意以下儀式：
�。�1）肅立默哀。參加人數較多時(shí)也可放哀樂(lè )。
�。�2）主祭者就位，眾親友于原地就位。
�。�3）主祭者到墓前獻花果，拈花獻花，捧果獻果，主祭者行一鞠躬禮。
�。�4）有條件，還可讀祭文。祭文是在清明和忌日掃墓活動(dòng)中，由主祭人誦讀的悼念性的文字。祭文不受時(shí)間性的限制，它可以緬懷幾年前、幾十年故去的`人。悼詞則一般用在逝者故后的首次紀念儀式上。祭文本是給活著(zhù)的人聽(tīng)的，為的是讓生者繼承先輩的優(yōu)良傳統，踏著(zhù)逝者未走完的道路繼續前進(jìn)。
�。�5）主祭者率眾人向先人墓行哀祭禮，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
中考寫(xiě)作素材3
20xx年10月8日，四川南充一近七旬太婆不慎摔倒在菜市場(chǎng)附近，行人怕攤上事，紛紛避讓。附近巡邏的兩城管小伙上前扶起老人，“要是我們穿制服的都不敢扶，別人就更不敢扶了。要是老人有什么意外，豈不是人心更冷漠嗎?”目前，老人無(wú)大礙。
老人摔倒人們不敢扶，老人摔倒又總是有人在扶。雖然有一些老人的確“扶不起”，但很多老人摔倒后又希望路過(guò)的人能扶一把。
“扶不起”，是因為少數老人摔倒被扶起后，反倒訛詐扶他/她的人。的確，這樣的老人不管出于怎樣的目的或原因，都使得扶人者感到心寒，也給社會(huì )留下遺憾。
即使是確有老人“持不起”，但我們身邊還是有很多人義無(wú)反顧地站出來(lái)去扶摔倒的老人。當然，也有不少人在扶摔倒老人時(shí)防止被訛，事先進(jìn)行了拍照等“固定證據”等方式。而穿著(zhù)制服的.城管人員扶摔倒老人，不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的扶人，而是折射了身著(zhù)制服就多了一份社會(huì )責任擔當;告知社會(huì )，老人摔倒必須要有人去扶;也從另外一個(gè)角度傳遞了城管隊伍的正面形象。
“要是我們穿制服的都不敢扶，別人就更不敢扶了”。這句話(huà)可謂是擲地有聲。當“扶不扶”“不敢扶”成為一種社會(huì )不良心態(tài)蔓延開(kāi)來(lái)時(shí)，就要有與之相反的正能量的聲音和行為來(lái)與之抗衡。這個(gè)時(shí)候，有更多的“穿制服的”或是公職人員站出來(lái)做扶起摔倒老人的事兒，構建出一種新的社會(huì )風(fēng)氣氛圍和行為方式，“扶不起”或許就難以存在下去，“扶不扶”“不敢扶”也就可以遠離摔倒老人。
中考寫(xiě)作素材4
成功，只不過(guò)是一種心態(tài)
克里姆林宮內曾有位盡職盡責的老清潔工。她說(shuō)：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事�！彼f(shuō)得多么輕松、怡然，很使人感動(dòng)，也很令人深思。
克里姆林宮的`老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統的工作相提并論，足見(jiàn)其心胸的豁達與坦蕩。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認真地收拾紅墻內的灰塵和垃圾，同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。
中考寫(xiě)作素材5
人間真情篇
�、倌笎�(ài)是迷惘時(shí)苦口婆心的規勸;母愛(ài)是遠行時(shí)一聲殷切的叮嚀;母愛(ài)是孤苦無(wú)助時(shí)慈祥的微笑。
�、谀笎�(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春;母愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵仍然清澈澄凈。
�、勰笎�(ài)是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著(zhù)閃著(zhù)碎光的泥土的肥沃;母愛(ài)不是人生中的一個(gè)凝固點(diǎn)，而是一條流動(dòng)的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。
�、芤驗閻�(ài)心，流浪的人們才能重返家園;因為愛(ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初�？释麗�(ài)心，如同星光渴望彼此輝映;渴望愛(ài)心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。
�、菟寄钍且皇自�(shī)，讓你在普通的日子里讀出韻律來(lái);思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤起來(lái);思念是一片陽(yáng)光，讓你的陰郁的日子里明朗起來(lái)。
�、逌嘏秋h飄灑灑的春雨;溫暖是寫(xiě)在臉上的笑影;溫暖是義無(wú)反顧的響應;溫暖是一絲不茍的配合。
�、摺按饶甘种芯�(xiàn)，游子身上衣”說(shuō)的是親情：“人生得一知己足，斯世當以同懷視之”說(shuō)的是友情，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”說(shuō)的是愛(ài)情：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”說(shuō)的是愛(ài)國情。
�、鄲�(ài)心是什么?愛(ài)心是能鼓起你生命風(fēng)帆的激勵;愛(ài)心是什么?愛(ài)心是雪中送炭式的資助;愛(ài)心是什么?愛(ài)心是扶慰你受傷心靈的微笑。
�、釔�(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
�、鈵�(ài)心是一股撞開(kāi)冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼;愛(ài)心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣：愛(ài)心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇;愛(ài)心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿(mǎn)目陰霾的人見(jiàn)到世界的美麗。
�、蠍�(ài)心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤;愛(ài)心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的恬靜;愛(ài)心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索;愛(ài)心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃蓮的'人嘗到生活的甘甜。
�、袗�(ài)的力量是無(wú)比大的，愛(ài)的色彩是無(wú)比美的，她可使心中有愛(ài)的人幸福，貢獻出愛(ài)的人快樂(lè )，得到愛(ài)的人歡笑�？墒辜彝ッ罎M(mǎn)，使社會(huì )安定，使世界和平。關(guān)心、寬恕和體諒都是愛(ài)，讓我們一起把愛(ài)貢獻出來(lái)，給社會(huì )，給世界，給人間，使人間處處有溫暖，處處有溫情，處處都有愛(ài)。
�、褠�(ài)是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方;愛(ài)是一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房;愛(ài)是夏日的風(fēng)，是冬日的陽(yáng)，是春日的雨，是秋日的果。
�、覠崆槭且环N巨大的力量，從心靈內部迸發(fā)而出，激勵我們發(fā)揮出無(wú)窮的智慧和活力;熱情是一根強大的支柱，無(wú)論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂(lè )觀(guān)的斗志和頑強的毅力……沒(méi)有熱情，生命的天空就沒(méi)的色彩。
中考寫(xiě)作素材6
“人生設計”“努力的過(guò)程與結果”
秦末農民起義領(lǐng)袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時(shí)候家里請老師教他識字，沒(méi)認幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒(méi)學(xué)成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長(cháng)進(jìn)。項羽袒露心跡說(shuō)：“認字，能夠寫(xiě)自己的'名字，就足夠了;劍術(shù)，只能對付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)!”于是項梁就教項羽學(xué)習兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”的大業(yè)。
分析：成功是諸多因素綜合的結果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠了。
中考寫(xiě)作素材7
“二月二，龍抬頭”，二月二在中國民間是非常重要的節日。農歷二月初二，龍抬頭節，又被稱(chēng)為“龍頭節”、“春龍節”、“青龍節”，由此可看出跟“龍”有著(zhù)深刻淵源。
龍是什么?是我國古代先人的圖騰。農歷二月初二前后是驚蟄，據說(shuō)這時(shí)經(jīng)過(guò)冬眠的龍，到了驚蟄這一天，被隆隆的雷聲喚醒，所以有二月二龍抬頭的說(shuō)法。龍抬頭預兆著(zhù)一個(gè)春意萌動(dòng)的春天的全新開(kāi)始。
傳說(shuō)中的龍是我們祖先在蛇、蚯蚓等的基礎上想象出來(lái)的，因而民間又將蛇叫“小龍”。二月二前后，蛇、蚯蚓等結束冬眠、開(kāi)始活動(dòng)。民間認為，龍是天子的象征，是祥瑞之物，更是風(fēng)雨的主宰，而“二月二”則是龍欲升天開(kāi)始活動(dòng)的日子，故曰“二月二，龍抬頭”。
關(guān)于“龍抬頭”的來(lái)歷，在中國北方流傳著(zhù)一個(gè)故事：相傳武則天當上皇帝時(shí)惹怒了玉帝，玉帝就傳諭四海龍王三年內不得向人間降雨�？烧乒芴旌拥凝埻蹩粗�(zhù)人間因干旱而遭受的慘不忍睹的景象，于心不忍，就違背諭旨為人間降了一次甘雨。后被玉帝打落凡間，壓在大山下受罪，并稱(chēng)“除非金豆開(kāi)花，才能重返天庭”。后來(lái)，人們發(fā)現炒的玉米粒爆開(kāi)花，不就是“金豆開(kāi)花”嗎?玉帝無(wú)奈，便將龍王召回天庭，繼續行云布雨，造福人間。人們?yōu)榱思o念龍王的恩德，便在每年二月二吃爆玉米花，久而久之形成習俗，俗稱(chēng)“抬頭節”、“春龍節”、“青龍節”。
至于龍抬頭作為春天的一個(gè)重要節日，跟四瑞獸的傳說(shuō)也有著(zhù)深刻的淵源。四瑞獸即東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，本為中國古代星宿崇拜之四靈，經(jīng)道教演變?yōu)樗姆阶o衛神。
四瑞獸不僅代表四個(gè)方位，又分別代表四時(shí)，即青龍象征春天，萬(wàn)物萌發(fā)之象;朱雀象征夏天，生長(cháng)熱烈之象;白虎象征秋天，萬(wàn)物蕭殺之象;玄武象征冬天，萬(wàn)物歸藏之象。由此大可推知，我國古代神話(huà)五帝中的.東方司春之神“青帝”，與青龍有著(zhù)深刻淵源。因此，青龍節既為祈求龍王在新的一年庇佑人間風(fēng)調雨順，也有紀念春神的意味。
那么，為什么不是“二月一”或“二月三”呢?這和我們民俗中喜歡雙數有關(guān)。在中國古代，尤其是秦漢及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之類(lèi)的“重日”多被認為是天地交感、天人相通的日子。因而，在這樣的日子里人們就需多做祈福、祭祀或是紀念活動(dòng)，以求得幸福、安康和吉祥。
龍抬頭有什么習俗?
按照北方地區的舊俗，這一天，人人都要理發(fā)，意味著(zhù)“龍抬頭”走好運，給小孩理發(fā)叫“剃龍頭”;婦女不許動(dòng)針線(xiàn)，恐傷“龍睛”;人們也不能從水井里挑水，要在頭一天就將自家的水甕挑得滿(mǎn)滿(mǎn)當當，否則就觸動(dòng)了“龍頭”。
普通人家在這一天要吃面條、春餅、爆玉米花、豬頭肉等，不同地域有不同的吃食，但大都與龍有關(guān)，普遍把食品名稱(chēng)加上“龍”的頭銜，如吃水餃叫吃“龍耳”;吃春餅叫吃“龍鱗”;吃面條叫吃“龍須”;吃米飯叫吃“龍子”;吃餛飩叫吃“龍眼”。
南方“二月二”仍沿用祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區;此外就是形成了既有類(lèi)似龍抬頭節習俗，又以祭社習俗為主的新“二月二”習俗，如在桂東客家地區。
土地神古稱(chēng)“社”、“社神”，傳說(shuō)是管理一方土地之神。由于“地載萬(wàn)物”、“聚財于地”，人類(lèi)產(chǎn)生了對土地的崇拜。進(jìn)入農業(yè)社會(huì )后，又把對土地的信仰與農作物的豐歉聯(lián)系在一起。我國南方普遍奉祀土地神，又稱(chēng)“土神”、“福德正神”，客家人稱(chēng)“土地伯公”�！岸露鄙缛樟曀變热葚S富，主要活動(dòng)是祭祀土地和聚社會(huì )飲，借敬神、娛神而娛人。
中考寫(xiě)作素材8
一、祭祀關(guān)圣帝君
關(guān)圣帝君神座設原李氏宗祠右側，稱(chēng)關(guān)帝爺，有手持關(guān)刀的周倉相伴。村中又有關(guān)爺亭，設在下弄的祖祠前。二月初一日上午，凡村中秀才、民國間小學(xué)畢業(yè)生，統稱(chēng)“公民”都須在這天到關(guān)帝廟祭祀關(guān)圣帝君，除特殊情況不得缺席。其余人員不得參加祭祀大典。祭祀畢，關(guān)公神座伴著(zhù)鑼鼓、執事抬往村中環(huán)游。四鄉八里親戚都趕來(lái)赴會(huì )，家家戶(hù)戶(hù)作核打釋?zhuān)瑹狒[非凡。
二、演戲
初一至初三日下午演戲。關(guān)帝廟前，即李氏宗祠之側有座戲臺，專(zhuān)供二月二演戲之用。戲班向外地請，或京劇或漢劇皆可，視情況而定。經(jīng)費由當年祖公田產(chǎn)收人支付。公民們圍坐臺下邊喝酒邊看戲，稱(chēng)吃戲酒。戲酒是這樣形成的;每年由新登榜的秀才或小學(xué)畢業(yè)生負責，每人負擔兩桌。全村公民輪流，周而復始。每桌限坐5名公民、1人斟酒。前席空缺面對戲臺，供公民看戲。酒席菜肴很有講究，全是山珍海味、雞鴨魚(yú)肉，(肥肉、青菜不得上桌，)是最精美的佳肴，從中午直吃至戲散場(chǎng)。公民們出盡了風(fēng)頭，備受村人尊敬。公民們榮登金榜之際，書(shū)院、學(xué)校還派出校丁送給喜報，張貼祖祠，以炫榮耀。
三、游龍燈
初一至初三連續三夜迎游龍燈。龍燈由全村人共同組織，稱(chēng)老龍，以別于元宵迎游的新龍，稱(chēng)“云從龍燈”，寓“風(fēng)從虎、云從龍”之意。龍燈有一燈會(huì )，村人不論貧富大都參加。每名燈友需繳納幾斗稻谷作會(huì )費，為迎游龍燈的開(kāi)支。龍燈在村中大街接燈，最長(cháng)有200余條板凳龍連接一起，組成一條長(cháng)龍。沿村環(huán)游時(shí)有搬有走，“喲喲喂喂”，氣勢非凡。衛護龍頭的那班人則全力衛護，以防龍頭被扳倒。在時(shí)搬時(shí)停、走走匆匆之中，導致一些花燈被砸爛、角子板斷裂。燈友們卻是豪興滿(mǎn)懷，自我夸贊：火燒花燈蓬蓬發(fā)，一點(diǎn)不以為憾。翌日又重制花燈，踴躍上陣。沿村環(huán)游三圈之后，龍燈游至庵下壩圍燈。龍頭一圈又一圈將龍尾圍人其中，縮小到最大限度，而后迅步飛猛，將后面的燈友齊齊摔倒。越是摔倒越是豪興，甚而迎龍頭的要盡快結束圍燈，燈友們卻一次次將其扳回，直至興盡方休。
“二月二”盛會(huì )的結束，意味著(zhù)新年活動(dòng)的全部結束。自此，村人開(kāi)始投人繁忙的田間勞作。長(cháng)�！岸露笔�(huì )，是公民的聚會(huì )，是尊文重教之風(fēng)的延續，深深激勵著(zhù)子孫們發(fā)奮讀書(shū)，使之成為一個(gè)于國于家于村有利的好公民。
長(cháng)汀的“花朝”節，以往人們多在這天焚香照燭，迎送花神，向花神祈禱，姑娘們愿花神保佑她如花似玉，青春常在，婚姻美滿(mǎn)。小伙子愿花神護佑他找的心上人象花一樣艷麗漂亮。情侶們常在這天成雙結對到村外踏游。自宋末明初起，這種迎送花神之俗，時(shí)行時(shí)輟。建國后，花朝節習俗仍保留至今，內容卻增加了物資交易。每逢“花朝”，各地商客紛紛云集古城，邊貿市場(chǎng)及街上各類(lèi)商品琳瑯滿(mǎn)目，應有盡有，商品交易盛況空前，使昔日質(zhì)樸的“花朝”，又增添了今日經(jīng)濟大潮氣息。
長(cháng)汀濯田“二月二”、新橋“二月五”，應同屬“花朝”習俗
長(cháng)汀除古城花朝外，尚有濯田的'“二月二”、新橋的“二月五”之習俗，雖未稱(chēng)“花朝”，但筆者以為從其時(shí)間與活動(dòng)內容，形式看，均屬“花朝”習俗的變遷。濯田的“二月二”，與上述中原地區的“二月二”完全相同，所不同的是濯田的“二月二”較現今河南一帶的更為純樸。家家親朋滿(mǎn)座，青年男女異�；钴S，玩燈、唱戲連續三四天，其拉拉唱唱熱鬧情景不減當年。新橋卻只有二月初五一天，其習俗傳統，以男女青年郊游踏青為主，與古時(shí)洛陽(yáng)“二月二”習俗“士庶游玩”更接近。故當地至今還留下風(fēng)趣的“喔麥子兜”，(客家方言，意為麥子培土)之說(shuō)，其實(shí)就是青年男女在郊外談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，偶遇熟人問(wèn)起之托詞。與客家民歌唱的：“茶樹(shù)打籽叮當叮，茶樹(shù)底下好談情，萬(wàn)一有人來(lái)相問(wèn)，兩人假作拈茶仁”一樣，是一種饒有情趣的托詞。
古城“花朝”習俗與客家因緣
古城“花朝”習俗緣于何方，筆者以為無(wú)論其習俗名稱(chēng)、時(shí)間、形式乃至內容均與黃河流域的山西、河南等地相似，這當然并不是巧合，而是與客家先民的習俗緊密相關(guān)。
長(cháng)汀是閩粵贛三角區純客家縣之一，素有客家首府之稱(chēng)。全縣40余萬(wàn)人口265個(gè)姓，其祖先多屬唐宋間(特別是南宋期間)從中原地區輾轉南遷的華夏子孫——客家先民。所以許多習俗保留著(zhù)眾多中原地區的特色，和中原文化有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。長(cháng)汀古城地處閩贛兩省邊陲，是古汀州的重鎮，自宋代起官家在這設有驛站，也是客家先民南遷時(shí)自西南入閩的一條必經(jīng)之路。這里土地肥沃，森林茂密，為跋涉南遷的客家先民提供了一塊良好的繁衍生息之地。古城鎮上饒、胡、王、李、彭等姓，除彭氏為南宋間遷入古城外，其余四姓氏分別于唐末與北宋間入閩定居古城，且多來(lái)自河南陳留、淮陽(yáng)、洛陽(yáng)、汝南等地，自然在這里就不難尋覓到古中州的習俗，其中花朝節就是一例。
中考寫(xiě)作素材9
【護士節是哪天】
公元1854年至1856年其間，英法聯(lián)軍與沙俄發(fā)生激戰。在英國一家醫院任護士主任的南丁格爾，帶領(lǐng)38名護士奔走前線(xiàn)，參加護理傷病員的工作。因當時(shí)醫療管理混亂，護理質(zhì)量很差，傷病員死亡率高達50%。于是，南丁格爾潛心改造病室的衛生條件，并加強護理，增加營(yíng)養。半年之后，傷病員死亡率下降到了2、2%，這一事跡傳遍歐洲。1860年，南丁格爾在英國倫敦創(chuàng )辦了世界上第一所正規護士學(xué)校。她的護士工作專(zhuān)著(zhù)，成了醫院管理、護士教育的基礎教材。
由于南丁格爾為世界各地護理工作和護士教育的發(fā)展作出了巨大貢獻，因此被譽(yù)為近代護理創(chuàng )始人。1910年南丁格爾逝世后，國際護士理事會(huì )把她的生日——5月12日定為“國際護士節”。
國際護士節意義
國際護士節是全世界護士的共同節日，其目的是為了紀念護理創(chuàng )始人-英國護士弗洛倫斯·南丁格爾，同時(shí)激勵廣大護士繼承和發(fā)揚護理事業(yè)的光榮傳統、以"愛(ài)心、耐心、細心、責任心"對待每一位病人、做好護理工作。
【關(guān)于護士的格言】
1、護士應該自尊，不能自己看不起自己;護士應該自愛(ài)，不能讓別人看不起自己;護士應該自強，要用科學(xué)知識武裝自己，要提高自己的整體素質(zhì)。
2、愛(ài)心，細心，同情心，眼勤，手勤，腿勤，敏銳觀(guān)察力，這就是我們護士一個(gè)具有高素質(zhì)的隊伍。
3、愛(ài)在我們身邊生長(cháng)，我們在愛(ài)中成長(cháng)。
4、病人不是沒(méi)智慧的人，而是讓我們長(cháng)智慧的人。
5、工作是眼睛能夠看到的愛(ài)，護士會(huì )讓所有的眼睛看到，讓所有盲者感受到我們工作中所蘊藏，所展示的愛(ài)!愛(ài)，在我們的工作中流動(dòng);愛(ài)，通過(guò)我們的工作傳播。
6、護士啊，愛(ài)一切人吧，包括那些愛(ài)你的人，也包括那些輕視你的人;包括那些你喜歡的人，也包括那些你憎惡的人。
7、護士是囊中羞澀的富人!我們的富裕在于精神，我們的工作是偉大的，是充滿(mǎn)愛(ài)的。因為“愛(ài)，通過(guò)我們的工作傳播!”我們是“充滿(mǎn)愛(ài)心的工作者建造著(zhù)人間天堂!”
8、護士要有一雙愿意工作的手和一顆善良的心
9、既然選擇了它，那就要無(wú)怨無(wú)悔的付出;也許沒(méi)什么回報，但問(wèn)心無(wú)愧于“天使”。
10、沒(méi)有任何一個(gè)職業(yè)能像護士職業(yè)這樣集人類(lèi)心靈之美與行為之善與雙手之巧與意態(tài)之柔于一體并讓它們得到最充分的展現
11、周芳芳：分擔你的痛苦，分享我的快樂(lè )。
12、孟凡桐：護士的微笑+技術(shù)=病人的滿(mǎn)意+健康
13、馬叢麗：付出是滿(mǎn)足，給予是快樂(lè )!
14、李想：用愛(ài)心澆灌事業(yè)，用真情感動(dòng)“上帝”
15、臧微微：用我們的真心為您送去一絲溫暖;
16、用天使的翅膀為您撐起一片希望的藍天，
17、荊花：用腦去工作，用心去生活。
18、劉彩燕：即使我將來(lái)不一定能成為最最優(yōu)秀的，但我現在必須是最最努力的。
19、尚菲：完美服務(wù)，至真至誠。
20、邱靜：追求完美服務(wù)，做病人的知心朋友。
21、林麗：用我真誠的呵護，撫平您身心的傷痛。
22、孫麗明：將心比心，用我們的愛(ài)心誠心細心，換您的舒心放心寬心。
23、張曉燕：我夢(mèng)想，我的微笑，是您傷痛中一縷溫暖的陽(yáng)光
24、我愿意，我的汗水，是您康復中一滴渴求的甘露
25、我希望，我的關(guān)愛(ài)，是您重返社會(huì )的堅定信念
26、曹麗然：技術(shù)上追求精益求精，服務(wù)上追求全心全意。
27、賴(lài)慧萍：如果你是一條大河，又何必在乎別人把你當成小溪呢?
28、尚春燕：高度的責任感是我們的天職，精湛的技術(shù)是我們一生的追求，愿我們以真誠的技術(shù)，為您帶來(lái)一縷溫情!
29、赫明偉：用我們的汗水與愛(ài)心編制您的健康與微笑。
30、韓紅芳：完美的'過(guò)程，才會(huì )有滿(mǎn)意的結果。
31、走進(jìn)每一位患者總帶著(zhù)一份微笑;不求回報溫暖著(zhù)每一顆懼怕的心靈。
32、護士必須要有同情心和一雙愿意工作的手�！隙「駹�
33、我知道你的奉獻是白求恩的精神 ，我知道你的腳下是南丁格爾的足跡。
34、你以天使的名義 擔起救死扶傷的道義。
35、技術(shù)上追求精益求精，服務(wù)上追求全心全意。
36、我用心化水澆熄您傷口的火焰，我用情至真撫平您心靈的創(chuàng )傷。
37、我夢(mèng)想：我的微笑，是您傷痛中一縷溫暖的陽(yáng)光;我愿意：我的汗水，是您康復中一滴渴求的甘露;我希望：我的關(guān)愛(ài)，是您重返社會(huì )的堅定信念。
38、我對職業(yè)似母親對孩子：盡心盡責!
39、我愿用美好心靈和精湛技術(shù)呵護每一位病人，使病人的生命延續，健康重現，幸福永在。
40、追求完美的服務(wù)，做病人的知心朋友。
中考寫(xiě)作素材10
一、道理論據：
1、只有堅持不懈地刻苦學(xué)習，是不必擔心不能成材的�！A羅庚
2、偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng )造出來(lái)�！斞�
3、人生在勤，不索何獲�！稌�
二、事實(shí)論據：
1、王羲之苦練成“書(shū)圣”刮目相看頭懸梁錐刺股
2、自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時(shí)候是在每天十幾小時(shí)繁重勞動(dòng)和鞭打責罵下度過(guò)的。但即使過(guò)著(zhù)這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時(shí)間讀書(shū)。店老板不許他讀書(shū)，他千方百計地弄到書(shū)，躲到閣樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著(zhù)讀書(shū)，沒(méi)有蠟燭，他就把老的燭盤(pán)上的蠟油收集起來(lái)，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線(xiàn)卷一根燈芯照著(zhù)讀書(shū)。在面包房當工人時(shí)，他用零碎的'木棒在揉面的臺子上架起一個(gè)臨時(shí)的書(shū)架，一面揉面團，一面讀書(shū)。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書(shū)，想把書(shū)拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書(shū)！”吼退了老板。監視、威嚇沒(méi)能阻止高爾基讀書(shū)，反而使他自學(xué)的信念更堅定了。
中考寫(xiě)作素材11
修養名人名言：
美曰美，不一毫虛美;過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)。作者:(明)海瑞
修身不言命，謀道不擇時(shí)。作者:無(wú)稹
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。作者:孟德斯鳩
禮節要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應有的價(jià)值。作者:培根
修身潔行，言必由繩墨。作者:王安石
美德大都包含在良好的習慣之內。作者:帕利克
好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。作者:詹姆斯
君子不可以不修身。作者:子思
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。作者:佚名
只一自反，天下沒(méi)有不可了之事。作者:(清)申居鄖
所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。作者:查理德菲爾
事實(shí)上教育便是一種早期的習慣。作者:林肯
有什么樣的思想，就有什么樣的行為;有什么樣的.行為，就有什么樣的習慣;有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格;有什么樣的性格，就有什么樣的命運。作者:查·霍爾
處事須留余地;責善切戒盡言。作者:《格言聯(lián)璧》
甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認低于我們的事物高于我們，也是一種美德。作者:歌德
以人之長(cháng)補己短，以人之厚補己薄。作者:(漢)劉向
修養的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結實(shí)。作者:冰心
無(wú)論什么時(shí)候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人家對你評價(jià)多么高，你總要有勇氣地對自己說(shuō)：“我是個(gè)毫無(wú)所知的人”。作者:巴甫洛夫
居幽思遠，居安思危。作者:書(shū)摘
心志要苦，意趣要樂(lè );氣度要宏，言動(dòng)要謹。作者:報摘
所有的習慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。作者:德萊敦
衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒(méi)有人會(huì )發(fā)覺(jué)的時(shí)候做什么。作者:孟德斯鳩
習慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于習慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì )戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來(lái)順受。習慣是一劑最無(wú)情的毒藥，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，并在不知不覺(jué)中滋長(cháng)起來(lái)。當我們發(fā)現它時(shí)，機體的每個(gè)細胞都已與它相適應，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒(méi)有任何藥物能夠治愈。作者:奧里亞娜·法拉奇
行一棋不足以見(jiàn)智。作者:(漢)劉安
中考寫(xiě)作素材12
俄國作家契訶夫說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，如果你手上扎了一根刺，那你應該高興才對——幸虧沒(méi)扎在眼里。初讀前半句，感覺(jué)有些可笑，讀完后頓覺(jué)豁然，以平和的心態(tài)面對變故，即使外面的世界陰雨綿綿，心里又何嘗不是艷陽(yáng)天。
生活中總會(huì )遇到各種各樣的坎坷挫折甚或磨難，挨了批評，遭到誤解，患上疾病，物質(zhì)短缺，突然加班，職場(chǎng)失意……逃避是解決不了問(wèn)題的，如果調整不好心態(tài)，很可能陷入痛苦的深淵難以自拔。
遭遇不順，我們往往習慣于抱怨和氣憤，結果卻于事無(wú)補，既傷他人也傷自己，還可能釀成更大的禍患。如果以平和的心態(tài)泰然處之，事情則往往會(huì )柳暗花明，正所謂“塞翁失馬，焉知非�！�。
羅斯福未當美國總統前，家中曾遭歹徒搶劫，朋友們聽(tīng)說(shuō)后紛紛來(lái)信安慰。羅斯福坦然回復說(shuō)，我有三點(diǎn)很慶幸：被槍的只是財物，而人沒(méi)有受到傷害，值得慶幸;財物只是一部分被搶而不是全部，值得慶幸;最值得慶幸的是，強盜是他人而不是我自己。面對劫難，羅斯福沒(méi)有怨天尤人、痛苦不堪，而是不失幽默，以平和的心態(tài)坦然面對。
當“拼爹”一詞在媒體上頻頻出現的時(shí)候，我們不可能埋怨自己的父母;當深感自己物質(zhì)不充裕的時(shí)候，我們應想到貧困山區還有許多比我們日子更艱難的人們;當看到他人被花環(huán)簇擁的時(shí)候，我們也應看到其背后付出的'汗水和努力。
保持一種平和的心態(tài)，善待一切，無(wú)需攀比，無(wú)需嫉妒。即使我們是一滴水，也能折射出太陽(yáng)的光輝;即便是一棵小草，也定會(huì )有自己美麗精彩的春天。
保持平和的心態(tài)，不是看破紅塵心灰意冷，不是與世無(wú)爭冷眼旁觀(guān)，不是人云亦云隨波逐流，而是不斤斤計較個(gè)人的榮辱得失，以仁者之心積極入世，善待自己，善待他人。
“要是你有一顆牙痛起來(lái)，那你該高興，幸虧不是滿(mǎn)口的牙痛�！逼踉X夫在《生活是美好的》一文中這樣寫(xiě)道。保持平常心，善待周?chē)娜撕褪�，生活便�?huì )饋贈你以歡樂(lè )。
中考寫(xiě)作素材13
一、道理論據：
1、志當存高遠——諸葛亮
2、一個(gè)有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì )感到幸福�！焯亓�
3、一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì )沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標，朝向這個(gè)目標去努力追求，生活自然就會(huì )充實(shí)而有意義�！_蘭
二、事實(shí)論據：
1、燕雀安知鴻鵠之志（略）
2、周恩來(lái)為中華崛起而讀書(shū)。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(cháng)問(wèn)同學(xué)們讀書(shū)是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書(shū)�！庇腥嘶卮鹫f(shuō)：“為明禮而讀書(shū)�！币灿腥苏f(shuō)：“為光耀門(mén)楣而讀書(shū)�！碑斘盒ｉL(cháng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)�！�
3、馬克思的'理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著(zhù)職業(yè)選擇。當時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認為有虛榮心和追求名利有理所當然的事。但是馬克思覺(jué)得，一個(gè)青年應當選擇最能為人類(lèi)服務(wù)、最能實(shí)現人類(lèi)幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結尾寫(xiě)道：“我們選擇職業(yè)所應遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸�！�
中考寫(xiě)作素材14
每個(gè)國家都有祭掃烈士陵園的傳統，我國祭掃烈士陵園一般在清明節或烈士誕生或犧牲紀念日進(jìn)行，也可在有重要意義的紀念日進(jìn)行。祭掃烈士陵園要有組織地進(jìn)行，一般都應舉行祭奠儀式。祭奠儀式的禮儀要求有以下幾點(diǎn)：
�。�1）敬獻花圈。
�。�2）主祭人介紹烈士生平和主要事跡，要求與祭人向烈士學(xué)習。
�。�3）向烈士遺像或烈士墓行三鞠躬禮。
�。�4）繞烈士墓一周，祭奠即告結束。
少先隊或共青團組織也可利用祭掃日過(guò)隊日或團日活動(dòng)，或舉行新隊員和新團員的入隊或入團儀式。
烈士墓周?chē)缬辛沂渴论E陳列室的，屆時(shí)都應開(kāi)放，讓與祭者瞻仰和參觀(guān)。
鑒于烈士墓具有嚴肅性，除獻花圈、花籃等外，不宜搞燃點(diǎn)香燭和設置供品等活動(dòng)。其他規定也應遵照烈士墓的管理章程招待。有條件的`，可組織祭掃者在烈士墓近旁進(jìn)行植樹(shù)。清掃等公益勞動(dòng)。
現在，有些基層組織，提倡新婚夫婦于結婚之日向烈士墓敬獻鮮花，并行三鞠躬禮。這是一項具有教育意義的活動(dòng)。但也應根據實(shí)際條件，來(lái)考慮是否予以發(fā)場(chǎng)。
參加祭掃活動(dòng)者應注意的事項
祭掃活動(dòng)，是民間一項重要的傳統禮節，在應邀或自動(dòng)參加這一活動(dòng)的時(shí)候，必須注意有關(guān)的風(fēng)俗禮節，不要因失禮而帶來(lái)不愉快。一般，應該注意下列事項：
�。�1）要服飾莊重。參加祭掃不同于參加文娛活動(dòng)，也不是遠足效游。因此，服飾宜莊重，色彩宜深沉，切忌穿紅著(zhù)綠，花花哨哨，與莊重嚴肅的祭掃氣氛不和諧協(xié)調。
�。�2）要態(tài)度嚴肅。祭掃活動(dòng)一般都籠罩著(zhù)莊重肅穆的氣氛。人們表情嚴肅，語(yǔ)調沉重。因此，切忌在這種場(chǎng)合嬉笑打鬧，吃零食或作其他有礙于嚴肅氣氛的言談或動(dòng)作。
�。�3）應遵守紀律。祭掃活動(dòng)一般都有成文和不成文的規矩，都有人統一指揮號令。參加祭掃活動(dòng)的人應入鄉隨俗，不要遲到早退，而應聽(tīng)從安排。如遇到搞迷信活動(dòng)等在勸說(shuō)和做工作無(wú)效時(shí)，也可以自動(dòng)回避抵制但不要在現場(chǎng)爭執吵鬧。
�。�4）應慰問(wèn)親屬。參加祭掃活動(dòng)時(shí)，一般都應向死者親屬表示誠摯的慰問(wèn)，不能冷漠置之，當然也不宜多提傷心之事。
�。�5）應注意禮節。參加祭掃活動(dòng)，有時(shí)會(huì )遇到許多相識與不相識的首長(cháng)、長(cháng)輩和朋友，按理應一一招呼，但不能大聲寒暄。同時(shí)，還要注意應對恰當，既不能失禮，又不能喧賓奪主。如系一般熟人，則只需點(diǎn)頭握手示意即可；對新相識的親友，應按輩份稱(chēng)呼，并向其致意問(wèn)候。
中考寫(xiě)作素材15
閱歷過(guò)兩次繁重的失敗，諸葛風(fēng)(化名)又回到了他最熟習的計算機軟件開(kāi)發(fā)范圍，末尾了他的第三次創(chuàng )業(yè)。屢敗屢戰的諸葛風(fēng)時(shí)辰都在仔細地總結閱歷經(jīng)驗，他在博客中慨嘆：“年少時(shí)沒(méi)有培育起商業(yè)思想，創(chuàng )業(yè)實(shí)際中肯定要付出更大本錢(qián)。從技術(shù)、管理轉型到業(yè)務(wù)，一路付出的本錢(qián)過(guò)高，占用了大半的妥協(xié)時(shí)間�！彪m然創(chuàng )業(yè)失敗需求自己買(mǎi)單，但是他不時(shí)覺(jué)得失敗的閱歷是一筆龐大的財富。
第一次失�。鹤杂X(jué)貪大求規模
20xx年，諸葛風(fēng)在福建省漳浦縣末尾了初次創(chuàng )業(yè)，他創(chuàng )立的尚遠計算機公司主要運營(yíng)電腦硬件和攢機。創(chuàng )業(yè)之初，他就試圖在氣勢上壓倒競爭對手，二話(huà)不說(shuō)租下了兩個(gè)店面，營(yíng)業(yè)面積到達100多平方米，是競爭對手的3倍多，在規模上做到了縣城第一。
諸葛風(fēng)覺(jué)得，自己有技術(shù)優(yōu)勢，又有興旺地域的市場(chǎng)閱歷，再輔以?xún)?yōu)質(zhì)的效勞，一定能逾越對手，所以要做到外地第一，就得在門(mén)面上下時(shí)間。為了追求美麗大氣，諸葛風(fēng)花了1700元買(mǎi)來(lái)一張龐大的前臺辦公桌，用20xx元裝修了玻璃背景墻。后來(lái)的理想證明，在政府、企業(yè)、團體三類(lèi)客戶(hù)中，諸葛風(fēng)的競爭對手擁有著(zhù)較強的人脈，在政府推銷(xiāo)上占有很大優(yōu)勢。而團體客戶(hù)看到這么豪華的裝修，基本不敢登門(mén)，以為這里的商品價(jià)錢(qián)會(huì )更“宰人”，“這就像一個(gè)賣(mài)牛肉面的小店老板開(kāi)著(zhù)奔馳做生意，他人一定以為他在牟取暴利，其實(shí)，我們店的利潤還不到10%�！敝T葛風(fēng)說(shuō)。
更大的效果出如今了股西方面。為了讓公司更具規模，諸葛風(fēng)在已有兩個(gè)股東的基礎上，又找來(lái)了第三個(gè)股東。3個(gè)股東心不齊，招致了很多效果的出現。比如一個(gè)股東的執行力偏弱，另一個(gè)股東居然在公司運營(yíng)到3個(gè)月時(shí)，私自調用了3萬(wàn)元資金，形成公司資金鏈斷裂。維持了一段時(shí)間之后，公司不得已遷址到一個(gè)面積較小的二層樓里，前臺辦公桌也以200元的低價(jià)賣(mài)了(。net08。net)廢品。
“一年半時(shí)間，每個(gè)月都在盈虧的平衡點(diǎn)上下徘徊，公司處在半死不活的形態(tài)�！敝T葛風(fēng)回想說(shuō)，公司的毛利在15%~20%之間，每個(gè)月的凈利只要兩三千元，一年僅賺了1萬(wàn)多元。
除了貪大追求規模外，諸葛風(fēng)以為自己現在還犯了兩個(gè)錯誤，“一是前期調研缺乏，二是運營(yíng)中沒(méi)有合理地分配資金，招致現金流變庫存”。在創(chuàng )業(yè)預備階段，諸葛風(fēng)只是聽(tīng)說(shuō)漳浦縣將要樹(shù)立一個(gè)2萬(wàn)噸的港口，他就決議了要開(kāi)公司，并沒(méi)有實(shí)地調研，其實(shí)整個(gè)漳浦縣城只要50多家企業(yè)，一些企業(yè)每月發(fā)作的IT費用甚至不到300元，“事先也沒(méi)有思索港口的樹(shù)立、配套的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，遠非一朝一夕之事”。還有推銷(xiāo)的失誤，諸葛風(fēng)從廣東推銷(xiāo)來(lái)一批辦公耗材，回來(lái)后才發(fā)現墨盒、打印機等基本無(wú)法婚配，只好放入倉庫。
第二次失�。喝鄙僦行闹笇д�
20xx年，諸葛風(fēng)保管了電腦公司的股份，獨自離開(kāi)廈門(mén)尋覓時(shí)機。這時(shí)，職場(chǎng)培訓的浪潮正在興起，24歲的諸葛風(fēng)在一所培訓學(xué)校當起了業(yè)務(wù)員，工資每月1500元。
龐大的客戶(hù)市場(chǎng)讓諸葛風(fēng)和另外兩個(gè)年輕的業(yè)務(wù)員心潮澎湃，老板混亂的管理思緒更是讓他們有了摩拳擦掌的創(chuàng )業(yè)激動(dòng)。正在此時(shí)，漳浦縣傳來(lái)另外兩個(gè)股東撤資的.音訊，諸葛風(fēng)決議再?lài)L試一次。
第二次創(chuàng )業(yè)讓諸葛風(fēng)很興奮，他覺(jué)得最難得的是3個(gè)團隊成員構成了才干上的互補：“女同事是一名銷(xiāo)售型人才，具有永不氣餒的肉體;男同事具有很強的條理性，任何事情到他手上都變得有條不紊，他甚至可以直接走上講臺當培訓師;我有一定的管理閱歷，可以擔任和客戶(hù)做業(yè)務(wù)前期的剖析談判�！敝T葛風(fēng)以為，和冤家協(xié)作創(chuàng )業(yè)失敗率高的最主要緣由就是彼此的互補性缺乏。
但是，他們興辦的培訓學(xué)校在推向市場(chǎng)后僅堅持了10個(gè)月，做成兩單生意后便開(kāi)張了�！皥F隊缺少中心指導者、外部爭論過(guò)多是創(chuàng )業(yè)中致命的效果�！敝T葛風(fēng)以為，開(kāi)展初期的中小企業(yè)一定要有一個(gè)強勢的指導者，否則即使才干互補，也會(huì )糜費很多時(shí)間本錢(qián)。
培訓市場(chǎng)的中心競爭力是整合資源的才干，而諸葛風(fēng)的創(chuàng )業(yè)團隊事先在整合講師、開(kāi)掘客戶(hù)兩個(gè)方面都沒(méi)有做好。比起之前的培訓學(xué)校，講師的水平又只能算末流，意向性的客戶(hù)也沒(méi)有盡量爭取到，最后的結果就只要失敗。讓諸葛風(fēng)覺(jué)得惋惜的是，雖然3團體在互補性上大大逾越了第一次創(chuàng )業(yè)，但他們沒(méi)有可以堅持渡過(guò)轉型期。
第三次創(chuàng )業(yè)：繼續總結閱歷經(jīng)驗
20xx年，諸葛風(fēng)離開(kāi)一家商超公司開(kāi)發(fā)POS系統。原本搞技術(shù)研發(fā)的諸葛風(fēng)自動(dòng)請纓去公司的廣州辦事處任務(wù)，一年時(shí)間，廣州辦事處就取代了廈門(mén)辦事處的主導位置�！笆孪鹊臓顩r下，原本我寧愿做一枚棋子，而不是領(lǐng)頭羊，當然前提是老板要給一顆定心丸�！敝T葛風(fēng)屢次訊問(wèn)自己的未來(lái)開(kāi)展，老板都沒(méi)有明白表態(tài)。最后，老板行動(dòng)許愿重新分配利潤，諸葛風(fēng)興奮之余疏忽了簽署書(shū)面合同，第二年年終，老板就“變卦”了。
“分開(kāi)的時(shí)分，老板像仇人一樣地看我。但是我一直以為，在中國做市場(chǎng)，就要學(xué)會(huì )與人分享�！敝T葛風(fēng)說(shuō)，后來(lái)不論是選擇協(xié)作，還是獨自運作，他決議要完成他人利益的最大化�！拔以菰S這個(gè)老板，和睦他成為競爭對手�！被貧w本行的第三次創(chuàng )業(yè)，“做什么”一度讓諸葛風(fēng)墮入矛盾當中，最后，他選擇了開(kāi)發(fā)收銀系統。
收銀系統的開(kāi)發(fā)也并非壞事多磨，20xx年10月，公司預備著(zhù)手研發(fā)相關(guān)產(chǎn)品，諸葛風(fēng)請一個(gè)相識多年、在高校任職的冤家停止研發(fā)，并談好了條件，預付了訂金�？墒侵钡饺缃�，原定9個(gè)月內完成的產(chǎn)品只要一個(gè)設計框架。
“他不時(shí)地推翻重構，不時(shí)在尋覓新的技術(shù)參與，而我對設計的等候過(guò)高，沒(méi)有合理地掌控研發(fā)周期”，在諸葛風(fēng)看來(lái)，雙方的創(chuàng )業(yè)熱情并不對等，冤家習氣了高校的緩慢節拍，而他更強調企業(yè)的執行力。他覺(jué)得自己第三次創(chuàng )業(yè)的路還很長(cháng)。
【中考寫(xiě)作素材】相關(guān)文章：
中考寫(xiě)作素材11-14
中考寫(xiě)作素材15篇12-08
中考寫(xiě)作素材(15篇)11-09
中考寫(xiě)作素材：為人處世11-05
中考寫(xiě)作素材匯編15篇10-22
中考寫(xiě)作素材(通用15篇)08-19
中考作文議論文寫(xiě)作素材11-29
關(guān)于勤奮好學(xué)的中考寫(xiě)作素材10-08
- 中考寫(xiě)作素材 推薦度：
- 中考寫(xiě)作素材 推薦度：
- 中考寫(xiě)作素材 推薦度：
- 相關(guān)推薦