如何積累寫(xiě)作素材
如何積累寫(xiě)作素材1
改寫(xiě)法
完全文后,尚覺(jué)意猶未盡,可進(jìn)行改寫(xiě)。如給《皇帝的新裝》續寫(xiě)結局;對長(cháng)文可概述其梗概,進(jìn)行縮寫(xiě),對短文擴展其細節或局部,進(jìn)行擴寫(xiě);還可變換人稱(chēng)寫(xiě);也可從另一種思考角度改變原文,進(jìn)行創(chuàng )新性的改寫(xiě)。
背誦法
對一些優(yōu)美的句段,特別是古詩(shī)文中的名句名篇,在充分的感受、理解的基礎上,反復吟詠體味,最終背誦下來(lái)。背誦多了,自然詞匯豐富了,寫(xiě)作時(shí)自會(huì )左右逢源。
素描法
對生活中的各色人等、各式場(chǎng)景用細致、生動(dòng)的筆觸予以描寫(xiě)。描繪時(shí)要抓住特征,抓住給人印象最深的東西,精雕細琢。描寫(xiě)方式可多樣,如對人物可進(jìn)行語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌、心理等多方面的描寫(xiě)。場(chǎng)景可選取恰當的觀(guān)察角度進(jìn)行景物描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)等。
敘述法
對生活中發(fā)生的各種事情,要爭取把它們的來(lái)龍去脈弄清楚,用文字按其本來(lái)面目記錄下來(lái)。這是大多數記敘文的雛形,以后只需略加修改提煉即可成為一篇記敘文。
直覺(jué)法
生活中有些場(chǎng)景或有些印象給人以鮮明的感受,在內心中引起強烈的不同于一般的瞬間感覺(jué),應把這種瞬間感覺(jué)及時(shí)記錄下來(lái)。例如,深夜歸家的那種寂靜:“我聽(tīng)見(jiàn)自己的腳步游向夜色深處,一枚鑰匙插入鎖孔,夜,被輕輕開(kāi)啟,又輕輕關(guān)上�！�
發(fā)現法
生活現象時(shí)常會(huì )引人思索,發(fā)人深思。把這些思索記下來(lái),即是自己的'發(fā)現。這樣的發(fā)現往往是獨特的、人無(wú)我有的人生感悟,深思細品,可寫(xiě)成大文章。
摘抄法
在閱讀中遇到一些優(yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例、深刻的哲理,可把它們摘抄下來(lái),如果是屬于自己的書(shū)報,可把全文剪下來(lái),貼在專(zhuān)門(mén)的剪輯本上。
批注法
接觸一篇新的文章,對自己感興趣的、認為寫(xiě)得好的句與段進(jìn)行圈點(diǎn),在字行間釋詞釋義,予以批注,寫(xiě)上一兩句對該段的理解和評價(jià)。這是最基本也是最常用的閱讀方法。長(cháng)期堅持,不僅能促進(jìn)閱讀能力的提高,也必然能在潛移默化中豐富了寫(xiě)作技巧的積累。
片思法
當讀到對自己有觸動(dòng)的文段時(shí),或質(zhì)疑,或思索,或引申,把當時(shí)的所思所想隨手記下來(lái)。這些記錄是零碎的、片斷的、不完整的,待以后翻閱時(shí),進(jìn)行深入思考,提煉觀(guān)點(diǎn),整理成文。
賞析法
對語(yǔ)言特色、篇章結構、立意選材等方面有特色的文章進(jìn)行分析鑒賞。這樣的賞析不要求像正式的賞析文一樣求全求準,只要自己能把心中所想準確地表達出來(lái),鍛煉了思維,豐富了感受,就達到了目的。
如何積累寫(xiě)作素材2
杜甫言“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，陸游語(yǔ)“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀(guān)書(shū)有感二首》中所道由的“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”的真義。
筆者建議同學(xué)們可以從中外名著(zhù)的閱讀、報刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽(tīng)、專(zhuān)題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、建筑、書(shū)法、篆刻、科技、財經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華，提高個(gè)人觀(guān)察社會(huì )、感悟 人生、闡發(fā)理念的能力。
對音樂(lè )素材的人文積淀
欣賞音樂(lè )不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學(xué)習的空閑時(shí)間里，細心聆聽(tīng)維也納古典樂(lè )派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂(lè )大師的美妙音樂(lè )，閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂(lè )曲介紹，加以充實(shí)自己。
對口頭表述進(jìn)行訓練
前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng )作·劇本》中有這樣一句精彩的話(huà)：“讓你珍惜語(yǔ)言，讓每一個(gè)字都像利箭一樣，一直射到觀(guān)眾的心坎上!”筆者理解為：每個(gè)人要學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，并且要說(shuō)出精彩的話(huà)。
當今社會(huì )對“說(shuō)”提出了更高的要求，一個(gè)“不會(huì )說(shuō)或說(shuō)不好”的人，應該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時(shí)間，在 課內外、校內外、家內外、社內外主動(dòng)積極、想方設法地開(kāi)口說(shuō)話(huà)，讓自己在問(wèn)題的探究、群體的辯論、活動(dòng)的演講、課間的談?wù)f(shuō)、師生的對話(huà)、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個(gè)人口才，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語(yǔ)文課前的“演講”活動(dòng)中，自 己要充分把握這一表現機遇，從素材、立論、語(yǔ)言、感情、評說(shuō)、典例、層次等方面做好切實(shí)準備，把個(gè)人的演講作為一次口頭作文訓練的最佳途徑，作為邏輯思維 嚴格外顯的重要形式之一。倘若在任何場(chǎng)合的說(shuō)話(huà)，都能采取類(lèi)似“演講”活動(dòng)這樣的態(tài)度的話(huà)，這對轉化為文字的精彩撰寫(xiě)將打下堅實(shí)的基礎!
古人有云：“為文章”要“陶冶萬(wàn)物”，“如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng )新。
同學(xué)們在高三語(yǔ)文學(xué)習階段，應更加注重動(dòng)手動(dòng)筆，要經(jīng)常運用簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)評、闡述、補敘、概括、解說(shuō)、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說(shuō)明、議論、描述、抒情。當然，在語(yǔ)言文字的表達中，不論是遣字造句，還是表情達意，均該堅持求質(zhì)不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩(shī)的賞析表達，應該細細品味詩(shī)情真感、文字內意，力求寫(xiě)出精煉雅致的鑒賞簡(jiǎn) 評。筆者試涂拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩(shī)”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無(wú)形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設置送別場(chǎng)景，并只聞其聲不 見(jiàn)其人，更顯熾熱眷戀!寫(xiě)好之后，反復默讀，反復思索，反復修改。只要認真切實(shí)地好好寫(xiě)作，一定能讓自己在文字表達的功力上有所提升!
文言虛詞而的用法
1．用作連詞�？蛇B接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。
�。ㄒ唬┍硎静⒘嘘P(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）
�。ǘ┍硎具f進(jìn)關(guān)系�？勺g為“并且”或“而且”。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
�。ㄈ┍硎境薪雨P(guān)系�？勺g為“就”“接著(zhù)”，或不譯。如：
余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
�。ㄋ模┍硎巨D折關(guān)系�？勺g為“但是”“卻”。 如：
青，取之于藍，而青于藍。（《勸學(xué)》）
�。ㄎ澹┍硎炯僭O關(guān)系�？勺g為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
�。┍硎拘揎楆P(guān)系，即連接狀語(yǔ)�？刹蛔g。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說(shuō)》）
2．用作代詞。只用作第二人稱(chēng)，一般作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。例如：
而翁長(cháng)銓?zhuān)w我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。（《師說(shuō)》）
高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一
為大家提供“高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一”一文，供大家參考使用：
高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一
二期課改《課程標準》規定高中生的課程學(xué)習分作“三板塊”，即基礎型學(xué)習、拓展型學(xué)習和研究型學(xué)習。高中教材編寫(xiě)、教學(xué)以及高考命題均以《課程標準》為依據。對于高中語(yǔ)文學(xué)習，理所當然應關(guān)注基礎型、拓展型、研究型這“三板塊”的課程學(xué)習。
然而在實(shí)際的教學(xué)操作過(guò)程中，尤其是高三語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一些老師和同學(xué)可能較多關(guān)注的是基礎型學(xué)習，而對另兩個(gè)板塊的學(xué)習關(guān)注不夠。
積極參加拓展課程
實(shí)際上，近幾年來(lái)的高考語(yǔ)文命題，都在關(guān)注“三板塊”的學(xué)習。
先拿拓展課學(xué)習來(lái)說(shuō)，拓展課分作限定性拓展和自主性拓展兩種。上海語(yǔ)文拓展型教材，目前已經(jīng)投入使用的有三本：《古代詩(shī)文閱讀與鑒賞》、《現代文學(xué)作品閱讀與鑒賞》、《基礎寫(xiě)作實(shí)踐》，各學(xué)�？梢愿鶕约旱那闆r，在不同年級開(kāi)設這三門(mén)拓展課;另外，就是各學(xué)�？梢蚤_(kāi)出各種類(lèi)型的拓展課，供學(xué)生自主選修。這將對豐富學(xué)生知識、拓寬學(xué)生視野、提高學(xué)生能力，有著(zhù)基礎型學(xué)習不可替代的作用。而對這一板塊學(xué)習的考查，近年來(lái)的高考語(yǔ)文命題，都或隱或顯有了一定體現。20xx年春季高考現代文第一個(gè)語(yǔ)段，選擇的是一篇關(guān)于振興京劇的演講。京劇是我們的國粹，代表著(zhù)我們國家的傳統文化。京劇進(jìn)課堂的呼聲很高，有的學(xué)�？赡芫﹦∵M(jìn)入了課堂，有的學(xué)�？赡芫﹦〔](méi)有進(jìn)入課堂。這年春考所出的第一道題，京劇的行當除了梅蘭芳所擅演的角之外，還有生、凈和。這兩個(gè)空，如果同學(xué)們參加過(guò)京劇欣賞拓展課學(xué)習，對京劇有一定了解的話(huà)，很容易填出來(lái)，即旦和丑;否則，這可能就是某些同學(xué)知識的盲點(diǎn)。這就是具體的暗示，暗示同學(xué)們要關(guān)注拓展課的學(xué)習。
以上就是“高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文三板塊不能厚此薄彼一”的所有內容，希望對大家有所幫助!
《在馬克思墓前的講話(huà)》預習提示
1883年3月14日，馬克思逝世。3月17日，馬克思的葬儀在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯在葬禮上發(fā)表了這篇著(zhù)名演說(shuō)。
演說(shuō)開(kāi)頭簡(jiǎn)要敘述馬克思逝世的情景，接著(zhù)概括地指出馬克思的逝世給全世界無(wú)產(chǎn)階級造成的巨大損失。然后轉入文章主體，具體論述了馬克思在科學(xué)理論上的偉大發(fā)現，特別是關(guān)于人類(lèi)歷史發(fā)展規律和資本主義特殊運動(dòng)規律的發(fā)現，嚴謹深刻地闡明了馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)。作者還用生動(dòng)的文筆敘述了馬克思從事的革命實(shí)踐活動(dòng)，展現了馬克思光輝的一生，贊揚了他為無(wú)產(chǎn)階級革命事業(yè)所做出的卓越貢獻，對馬克思一生所創(chuàng )造和追求的共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行了美好展望 高三。文章全文敘述、議論和抒情等多種手法有機結合，抒發(fā)了作者對馬克思無(wú)限崇敬、對馬克思逝世無(wú)比悲痛的心情。
這篇課文篇幅雖短，但難度很大，不僅涉及馬克思主義的許多基本觀(guān)點(diǎn)，內容艱辛，而且多是長(cháng)句，結構復雜，學(xué)習時(shí)宜采用下面方法：
�。�1）課內課外結合。課外搜集馬克思的生平、著(zhù)作和歷史貢獻的'資料，藉以深入理解本文的思想文化內涵，把握文章主旨。
�。�2）突破文中難點(diǎn)。特別是第3段的長(cháng)句，應運用各種方法，包括句法分析的方法進(jìn)行重點(diǎn)突破，藉以提高對結構復雜的語(yǔ)句的理解能力。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單得高分：高考文言文翻譯口訣
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語(yǔ)言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛樊噲�！罢咭病笔钦Z(yǔ)尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語(yǔ)句。注意：補出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號。
“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調”就是調整。把古漢語(yǔ)倒裝句調整為現代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應調整語(yǔ)序，以便符合現代漢語(yǔ)表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯(lián)系后句，仔細斟酌，揣摩語(yǔ)氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱(chēng)謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語(yǔ)感，因句而異。
譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會(huì )語(yǔ)氣，
句子流暢，再行擱筆。
語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體
“簡(jiǎn)明”是“簡(jiǎn)要”、“明晰”，使對方能夠明白無(wú)誤地理解，不會(huì )產(chǎn)生歧義。此點(diǎn)可以落實(shí)在病句中考，也常和壓縮語(yǔ)段、語(yǔ)法的綜合修改、修辭、連貫等一起考。
“連貫”考查的是書(shū)面表達中句與句之間的組合與銜接問(wèn)題，保持語(yǔ)言連貫，需要兼顧話(huà)題（有共同的話(huà)題）、句序（合理的句序）和語(yǔ)言的運用（語(yǔ)言的銜接與呼應）三個(gè)方面，還要注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調一致。
此考點(diǎn)近年來(lái)是考查的熱點(diǎn)，綜合性強。
“得體”，就是指能根據語(yǔ)境條件恰當地使用語(yǔ)言，即用語(yǔ)能根據表達的目的、對象、場(chǎng)合、方式的差異來(lái)調整，與語(yǔ)境保持和諧一致，分寸得當。常結合具體生動(dòng)的語(yǔ)境來(lái)考查，也是考查的熱點(diǎn)。
一、“簡(jiǎn)明”的三種方法：
1、去次留主法：此法常要求考生用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達原文的意思�？忌朴谡业剿o語(yǔ)段的中心句、關(guān)鍵句，以此作為答案的核心內容，刪除無(wú)關(guān)的語(yǔ)句。
2、辨識歧義法：可從以下角度辨識：句中有多義詞、指代不明、重音不明、切分不明、關(guān)系不清。
3、刪除繁冗法：多出現在改錯題里。找到題目中的重復、繁冗的詞語(yǔ)并刪除掉。
二、“連貫”的八項注意：
1、話(huà)題的同一性：在連貫的語(yǔ)句中，前后各句的話(huà)題應該保持一致。如果換了話(huà)題，整個(gè)句子就顯得不連貫。
2、事理的邏輯性：在行文中，要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述中違背了邏輯，就一定會(huì )影響語(yǔ)言的連貫。
3、行文的照應性：既要注意結構的前后照應，也要注意語(yǔ)意表達的前后連接。這樣才能保證文段的整體語(yǔ)脈和內部層次的連貫性。
4、分承的對應性：在幾句話(huà)中，前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分，后面也必須按照前面提到的次序，分別加以說(shuō)明、描寫(xiě)或補充，使前后語(yǔ)句對應承接，緊密銜接。
5、風(fēng)格的趨同性：在一段連貫的語(yǔ)句中，前后的語(yǔ)言風(fēng)格應該統一，不然就顯得不協(xié)調。
6、組合的俗成性：有些并列詞語(yǔ)，句子的先后順序是人們在生活中約定俗成的。在語(yǔ)言的具體表達中，也要滿(mǎn)足這樣的順序。
7、音節的協(xié)調性：對音節數錯落不同的短語(yǔ)的排序，需要將音節數少的短語(yǔ)排在前，音節數長(cháng)的短語(yǔ)排在后，這樣就保證了句子由短而長(cháng)的自然順序，語(yǔ)句就顯得連貫了。
8、格式的一致性：在分述幾個(gè)對象或同一對象的幾個(gè)方面時(shí)，要注意句子或短語(yǔ)格式的一致性。這樣，可以增強語(yǔ)勢，又可以加強語(yǔ)句的通暢性。
三、“得體”的四個(gè)方面：
1、要考慮對象，即根據不同交際對象的社會(huì )背景、文化修養、語(yǔ)言習慣等采用相應的語(yǔ)言形式。
2、要考慮場(chǎng)合，在不同場(chǎng)合（如正式場(chǎng)合、工作場(chǎng)合、日常生活、娛樂(lè )場(chǎng)所等）采用不同的語(yǔ)言形式。
3、要考慮目的，目的不同，語(yǔ)言表達自然有別。如廣播稿是念給人聽(tīng)的，所以要多用短句、口語(yǔ)，不用容易引起歧義的詞和生僻的詞等。再如失物招領(lǐng)啟事語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，尋物啟事語(yǔ)言要較詳細等。
4、要考慮表達方式，表達方式的差異主要指不同語(yǔ)體所用的表達方式不同。語(yǔ)體分談話(huà)語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體兩大類(lèi)。談話(huà)語(yǔ)體包括日常談話(huà)、演講、辯論等；書(shū)面語(yǔ)體分為文學(xué)語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、科學(xué)語(yǔ)體、事務(wù)語(yǔ)體等。
熱身訓練
下列句子的順序排列正確的一組是：
保護動(dòng)物已不是人們陌生的話(huà)題。人類(lèi)的發(fā)展，也早已達到可以把其他動(dòng)物玩弄于掌中并主宰它們命運的程度，但當________、________、_______、_______的時(shí)候，人類(lèi)真正考慮過(guò)動(dòng)物和人在生命意義上的平等嗎？
�、偻米有‰u成為孩子們的玩物
�、诟鞯膭�(dòng)物在田間勞作
�、劾匣⒎谖枧_上表演
�、苡糜趯�(shí)驗的動(dòng)物為科學(xué)獻身
A、①②④③B、②③①④
C、③①②④D、②④①③分析：該語(yǔ)段闡明人類(lèi)并未真正在保護動(dòng)物。橫線(xiàn)左邊的句子有兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)“玩弄于掌”、“主宰命運”，其中“玩弄”明顯帶貶義，程度重，“主宰”顯中性，程度輕。再看提供的四個(gè)短語(yǔ)可壓縮為①兔子小雞成玩物②動(dòng)物勞作③老虎表演④動(dòng)物獻身，明顯可分為兩類(lèi)：①③與②④。據“玩弄”與“主宰”的先后順序，四個(gè)選項中只有C項符合要求。
高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文文化常識巧記法六
你還在為沒(méi)有合適的高中語(yǔ)文學(xué)習方法而苦惱嗎?別擔心，看了“高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文文化常識巧記法六”以后你會(huì )有很大的收獲：
高中語(yǔ)文學(xué)法：高考語(yǔ)文文化常識巧記法六
稱(chēng)謂記憶法
實(shí)際交往中，禮貌稱(chēng)呼是很重要的，它有“尊稱(chēng)、謙稱(chēng)、雅稱(chēng)、婉稱(chēng)”等書(shū)面語(yǔ)，具體如下：
尊稱(chēng)：自家父母稱(chēng)“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱(chēng)“令尊、令堂”，老師稱(chēng)“恩師、導師、夫子”，他家房居稱(chēng)“尊府、貴宅”，自家居室稱(chēng)“草堂、寒舍”。
謙稱(chēng)：學(xué)生自稱(chēng)“門(mén)生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學(xué)”等。
雅稱(chēng)：自家父母稱(chēng)“椿萱”，他人母親稱(chēng)“萱堂”，岳父母稱(chēng)“泰山、泰水”，兄弟稱(chēng)“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱(chēng)“伉儷、伴侶”，丈夫稱(chēng)妻子“內人、可卿”，婦女稱(chēng)“巾幗”，男子稱(chēng)“須眉”，同學(xué)稱(chēng)“同窗”。
婉稱(chēng)：家父母稱(chēng)“家嚴、家慈”，去世父母稱(chēng)“先父先嚴、先母先慈”，夫妻一方亡故稱(chēng)“喪偶”，夫死未嫁之女稱(chēng)“遺孀、孀居”，妻死未娶稱(chēng)“鰥夫、鰥居”。
如何積累寫(xiě)作素材3
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“只看一個(gè)人的著(zhù)作，結果是不大好的!你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限�！彼砸雽�(xiě)出好的文章，只有不停地去積累素材，不停地閱讀，不停地從書(shū)本或者生活的經(jīng)驗中找到對自己有用的寫(xiě)作素材。
在運用積累方面，古今中外就有許多這樣的典范：英國小說(shuō)家笛福在他53歲的時(shí)候，偶然在雜志上讀到一個(gè)故事。這個(gè)故事敘述一個(gè)水手，因與船長(cháng)發(fā)生沖突而被拋置到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，孤獨地生活了四年，后來(lái)被一個(gè)航海家發(fā)現帶回了英國。笛福感到這是一個(gè)很好的題材，于是他便利用這個(gè)故事，結合自己的實(shí)際生活的觀(guān)察和親身的一些經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)全新的創(chuàng )造，寫(xiě)成了《魯濱孫漂流記》一書(shū)，在他59歲時(shí)候，出版了這部小說(shuō)，立刻受了讀者的熱烈歡迎。從這個(gè)故事可以說(shuō)明，積累材料對我們的寫(xiě)作有著(zhù)重要著(zhù)作用。怎樣才能從閱讀中積累更多的作文素材呢?
第一：大量進(jìn)行閱讀
大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)在《奉贈韋左丞丈二十二韻 》中寫(xiě)道：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。也就是說(shuō)在平時(shí)學(xué)習中只有讀大量的書(shū)，大量地去讀書(shū)，才能增加自己的閱讀面，提高自己的閱讀水平。在讀書(shū)的過(guò)程中要學(xué)會(huì )讀不同種類(lèi)的書(shū)，不要為讀書(shū)而去讀書(shū)，這樣就會(huì )使自己的閱讀面越來(lái)越窄�？梢允强破罩R，可以是地理趣事，可以是幽默故事，可以是唐詩(shī)宋詞，可以是中外小故事，可以是名人傳記，可以是歷史事件……從不同的文章中感受不同的題材，從不同的題材中感受不同的文風(fēng)，從不同的文風(fēng)中感受不同寫(xiě)作態(tài)度，從不同的'寫(xiě)作態(tài)度中感受不同的文化知識。
因此只有進(jìn)行大量的閱讀，才能有豐富的知識，才能開(kāi)闊視野，但在讀書(shū)的過(guò)程中，要讀好書(shū)，好讀書(shū)，才能真正的做到博覽群書(shū)。
第二：有目的地摘錄
常言說(shuō)得好：好記性不如爛筆頭， 我們進(jìn)行大量閱讀，雖然開(kāi)闊了眼界，提高了閱讀的興趣，拓展了知識，但如果不注意積累慢慢就會(huì )變成紙上談兵，因此用筆去記，才能真正提高自己的寫(xiě)作水平。所以在閱讀的過(guò)程中，學(xué)會(huì )有目地進(jìn)行摘錄，摘錄一些對自己有用的寫(xiě)作素材，以便在寫(xiě)作的時(shí)候備用，這樣才能使書(shū)為我所用。
一般說(shuō)來(lái)，我們讀的書(shū)多，但摘錄的相對來(lái)說(shuō)來(lái)少一些，精一些。比如摘錄常備的名人名言，作文知識，運用好的修辭手法的好詞佳句，有價(jià)值的事例數據，特別需要的作文材料，需要引用古詩(shī)諺語(yǔ)等等。這些知識的在我們寫(xiě)作的過(guò)程中都很有用。
第三：寫(xiě)好讀書(shū)筆記
寫(xiě)讀書(shū)筆記是閱讀積累的好方法，讀書(shū)筆記作為讀書(shū)過(guò)程的一種延伸，一種總結，一種心靈的升華。是讀者和作者心靈的共鳴產(chǎn)生的最佳途徑。因此讀書(shū)筆記更能提高一個(gè)人的寫(xiě)作水平，是積累素材一個(gè)不錯的方法。
在寫(xiě)讀書(shū)筆記的時(shí)候，可以采用不同的方法�？梢允亲x后感，就是通過(guò)這本書(shū)，把自己在讀書(shū)過(guò)程中的認識、收獲、感想、結合自己的實(shí)際，進(jìn)行心得式的表達，從而達到書(shū)本與心靈的結合，這就是最常用也是最能提高作文水平的一種表達方式。也可以通過(guò)列提綱對所讀書(shū)籍內容進(jìn)行概括;也可以是一種簡(jiǎn)單的摘錄。讀書(shū)筆記無(wú)定法，卻結合自己的實(shí)際進(jìn)行總結和運用。
波爾克說(shuō)過(guò)：讀書(shū)而不思考，等于吃飯沒(méi)而不消化。我卻說(shuō)讀書(shū)而不注意積累素材，只會(huì )讓我們付出很多而收獲少。我們應該像一只蜜蜂從不同的花朵得不同的蜜糖，這樣才能得到足夠的營(yíng)養。
如何積累寫(xiě)作素材4
一、閱讀與摘記
這里的閱讀不僅僅是指語(yǔ)文課內的閱讀，更不等同于語(yǔ)文課本的學(xué)習，還包括大量的課外閱讀。只憑借語(yǔ)文課內的閱讀，是難以滿(mǎn)足積累語(yǔ)言材料的需要的。早在50多年前，葉圣陶先生就指出：“國文課本為了要供同學(xué)試去理解，試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長(cháng);太多太長(cháng)了，不適宜做細琢細摩的研討工夫。但是要養成一種習慣，必須經(jīng)過(guò)反復的歷練。單憑一本語(yǔ)文書(shū)，是夠不上說(shuō)反復的歷練的。所以必須在國文教本以外再看其他的書(shū)，越多越好�！币M(jìn)行大量的課外閱讀，首先要有閱讀的條件，學(xué)生可在圖書(shū)室借書(shū)，也可以自己訂課外書(shū)，或者同學(xué)之間互相交流。對于一本好書(shū)，反復誦讀，在讀中自悟，在讀中自得，記住其中的要點(diǎn)，自己的感受以及好詞佳句，古詩(shī)名句和名人名言等，分門(mén)別類(lèi)地摘在筆記本上。再對這本書(shū)其他內容進(jìn)行快速的瀏覽，得到想要的要點(diǎn)或具體的信息，就停下來(lái)，把它們記下。讀完全書(shū)以后，回顧全文內容，根據要點(diǎn)列成提綱，從而整體把握。而我校的讀書(shū)筆記，這個(gè)時(shí)候是最能派上用場(chǎng)的'了。
二、觀(guān)察與思考
作文源于生活。我們身邊每天都在發(fā)生著(zhù)不計其數的新鮮事，可惜，有些學(xué)生對此視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞�？梢�(jiàn)，無(wú)材可寫(xiě)的根源是不善于觀(guān)察。同學(xué)們觀(guān)察時(shí)應調動(dòng)一切感官，充分運用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等進(jìn)行細致的觀(guān)察。對觀(guān)察到的現象，要給自己多提幾個(gè)問(wèn)題，多問(wèn)幾個(gè)為什么，并勇于向別人請教，要進(jìn)一步分析，綜合，比較，判斷，以獲取更全面更深刻的認識，覺(jué)得很有收獲的就記下來(lái)。同學(xué)掌握了大量的語(yǔ)言材料與生活素材，就為寫(xiě)作做好了準備。剩下要做的就是實(shí)踐----實(shí)踐-----再實(shí)踐，也就是反復多次地進(jìn)行習作訓練。
三、日憶與周記
堅持寫(xiě)日記確實(shí)能有效地提高同學(xué)的作文能力，但也會(huì )給學(xué)生造成較重的課業(yè)負擔。每日一憶改“記”為“憶”，只要求同學(xué)在入睡前，把一天中經(jīng)歷的事回想一下，把有意義的事情挑選出來(lái)，想想可以寫(xiě)成什么作文。第二天在課堂上交流，比比誰(shuí)是生活中的有心人，最有“慧眼”，最會(huì )發(fā)現。如果碰到自己特別感興趣又有把握寫(xiě)好的素材，就寫(xiě)成周記。同時(shí)還要注意，積累要持之以恒，鍥而不舍。英國著(zhù)名科幻小說(shuō)作家儒勒·凡爾納為了積累寫(xiě)作材料，曾寫(xiě)了幾百本讀書(shū)筆記，摘錄了兩萬(wàn)多張卡片。
四、訓練與修改
作文自己改，進(jìn)步更顯著(zhù)。好作文是改出來(lái)的，“改錯先于求美”，作文之道總是“先求其通次求其美”，同學(xué)學(xué)會(huì )自改作文則更是有益一生的事。 寫(xiě)作上必須努力通過(guò)各種途徑，培養同學(xué)的主體意識，提高同學(xué)自主作文的能力和創(chuàng )新能力。興趣是最好的老師，學(xué)生一旦對作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì )“樂(lè )此不�！�。自由是作文的生命，讓學(xué)生敞開(kāi)自己的心懷，擁抱自己的天空，寫(xiě)出感情，寫(xiě)出個(gè)性。通過(guò)寫(xiě)作，從現實(shí)走向未來(lái)，從未知走向已知。
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