素材積累作文集合9篇

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的素材積累作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

素材積累作文 篇1

　　萊昂納多·迪卡普里奧（Leonardo DiCaprio），1974年11月11日出生于美國加利福尼亞州洛杉磯，美國影視演員、制作人。

　　1990年，16歲的他參加了電視劇《成長(cháng)的煩惱》的拍攝。1993年，他憑借《不一樣的天空》中的表演獲得了第66屆奧斯卡金像獎最佳男配角獎和第51屆美國電影電視金球獎最佳男配角的提名1995年，拍攝電影《羅密歐與朱麗葉》，榮膺第47屆柏林國際電影節最佳男主角。1997年，萊昂納多主演了《泰坦尼克號》。20xx年，萊昂納多出演了史蒂文斯皮爾伯格導演的《逍遙法外》，并因此獲得了金球獎男主角的提名。20xx年，和馬丁西科塞斯合作的《飛行家》為萊昂迎來(lái)一個(gè)美國金球獎最佳男演員獎。20xx年，憑借《無(wú)間道風(fēng)云》和《血鉆》獲得金球獎最佳男主角的`雙提名。20xx，他出演了《盜夢(mèng)空間》。20xx年，他主演了電影《了不起的蓋茨比》。20xx年1月，他憑借《華爾街之狼》中的表演獲得了金球獎最佳男主角獎；9月17日，被聯(lián)合國授予聯(lián)合國“和平使者”，關(guān)注氣候變化[2]。20xx年，萊昂納多·迪卡普里奧收入2900萬(wàn)美元，居福布斯全球演員富豪榜排名第13位。

　　20xx年，憑借電影《荒野獵人》獲得第73屆金球獎最佳男主角獎和第88屆奧斯卡金像獎最佳男主角獎。

素材積累作文 篇2

　　1.石子

　　夜深了，一位巴格達商人走在黑漆漆的山路上，突然有個(gè)神秘的聲音傳來(lái)：彎下腰，請多揀些小石子，明天會(huì )有用的！商人決定遵照這一指令，便彎腰揀起幾顆石子。

　　到了地第二天，當商人從口袋掏出石子看時(shí)，才發(fā)現那所謂的石子原來(lái)是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：天！昨晚怎么就沒(méi)能多揀些呢？

　　指南針：機不可失，時(shí)不在來(lái)。把握機遇，珍惜機會(huì )。

　　2.馬蹄鐵

　　耶酥帶著(zhù)他的門(mén)徒彼得遠行，途中發(fā)現一塊馬蹄鐵，耶酥就讓彼得把它揀起來(lái)，不料彼得懶得彎腰假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，耶酥沒(méi)說(shuō)什么，就自己彎腰揀起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來(lái)三文錢(qián)，并用這三文錢(qián)買(mǎi)了18顆櫻桃。出了城，二人繼續前進(jìn)，經(jīng)過(guò)的全是茫茫的荒野。耶酥猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見(jiàn)，趕緊揀起來(lái)吃。耶酥邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰，于是耶酥笑著(zhù)對他說(shuō)：要是你剛才彎一次腰，就不會(huì )在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干，將在更小的事上操勞。

　　指南針：小事不小，不可忽視。讓我們想到千里之堤，潰于蟻穴、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

　　3.吸血蝙蝠

　　伏爾泰說(shuō)：世人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。在人生的道路上，我們很有必要學(xué)會(huì )隨時(shí)倒出鞋子里的那粒小小的沙子。在非洲大草原上，有一種動(dòng)物叫吸血蝙蝠，它身體雖小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠叮在馬腿上，用鋒利的牙齒咬破馬的皮膚，然后用尖尖的嘴吸馬血。無(wú)論野馬怎樣蹦跳和奔跑，都無(wú)法驅趕掉這種蝙蝠，野馬只能在暴怒和流血中無(wú)可奈何地死去。

　　指南針：當一種東西小到不是你的對手時(shí)，你更應該格外小心。在現實(shí)生活中，將你擊垮的有時(shí)并不是那些巨大的挑戰，而是一些非�，嵥榈男∈�。當災難突然降臨時(shí)，人們會(huì )因恐懼、緊張而不能地產(chǎn)生出一種巨大的抗爭的力量。然而，當困擾你的是一些雞毛蒜皮的小事時(shí)，你可能束手無(wú)策。這些生活的細微末節微不足道，然而卻無(wú)休止地消耗人的精力，就像那吸血蝙蝠一樣，能把強大的.生命置于于死地。

　　4.丘吉爾學(xué)繪畫(huà)

　　有一位政治家，因為大選實(shí)力，黯然離開(kāi)政壇。其間的痛苦和失落，非常人所能想象。

　　在一次家庭聚會(huì )中，他突然在心中產(chǎn)生了一個(gè)念頭：學(xué)畫(huà)。從未拿過(guò)畫(huà)筆的他毅然學(xué)起了畫(huà)，并且成為每天的功課。他的繪畫(huà)技術(shù)進(jìn)步很快，并且得到了欲罷不能的地步，對繪畫(huà)的狂熱讓他忘卻了政壇上的失落。

　　五十多年后，他的一些作品被公之于眾。英國一位名叫約翰.萊沃里的宮廷畫(huà)師對他的畫(huà)贊不絕口，萊沃里由衷地說(shuō)：“如果他當初投身繪畫(huà)而不是從政，我相信他一定會(huì )成為一位偉大的畫(huà)家”。

　　這位政治家就是英國首相丘吉爾。丘吉爾晚年時(shí)曾說(shuō)，如果不是繪畫(huà)給我的精神支持，恐怕我貨幣到今天。

　　對于丘吉爾來(lái)說(shuō)，1945年波茨坦會(huì )議前的他屬于政治的，但那一年，他從權力的頂峰跌到平地，只有的痛苦是普通人無(wú)法理解的。幸運的是丘吉爾有了繪畫(huà)，他軟著(zhù)陸了。

　　指南針：人應該有兩種準備的。一種是工作，一種是興趣。工作沒(méi)了，還有興趣在，興趣在，情趣就在，生活就在，自己就在�；蛘邚呐d趣對人的重要性來(lái)談。

素材積累作文 篇3

　　1、寫(xiě)日記——這種方法是一種比較傳統的積累作文素材的方法。

　　雖然比較傳統但是很奏效，用起來(lái)也很容易。具體操作是這樣的：先將我們現實(shí)生活中的具有典型意義的事件用日記的形式記錄下來(lái)，記錄時(shí)可以記得詳細一些，如果你真的不能詳細的記錄也可以簡(jiǎn)單地先把事情的大致內容記下來(lái)。一些細節等以后用到時(shí)再回憶。所記的內容一定要有意義，要健康，這一點(diǎn)很重要。字數可以是數百字也可多一些，這有你的`寫(xiě)作水平來(lái)決定。記錄時(shí)一定要記清楚事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、和結果。這樣我們在日后回憶的時(shí)候也會(huì )很方便。

　　2、做摘抄

　　——這種方法很簡(jiǎn)單，就是通過(guò)看書(shū)閱讀將一些好詞好句或者名人軼事摘抄下來(lái)，儲備到自己的素材庫中為以后作文服務(wù)。著(zhù)這里摘抄的內容和范圍一定要清楚，千萬(wàn)不能什么都抄，要有所選擇和借鑒。應掌握這樣幾個(gè)原則：（1）內容不新穎，全是一些老生常談的東西，沒(méi)有新意也無(wú)創(chuàng )新可言的內容不要抄。

　�。�2）經(jīng)�？匆�(jiàn)的常識性的素材不抄。

　�。�3）內容太深奧太難理解的素材不抄。

　�。�4）內容不健康的素材不抄。

　　3、廣收集——這里是指有意的廣泛收集寫(xiě)作文的素材。

形式包括從廣播、電視、報紙雜志、和別人的交流談話(huà)中搜集有用的寫(xiě)作素材，并把它們記載本子上，為我們作文服務(wù)。

素材積累作文 篇4

　　1、養不教，父之過(guò)。這句話(huà)重點(diǎn)的字是“過(guò)”和“教”�！斑^(guò)”的意思不僅僅是過(guò)錯，更多的情況是違反，改動(dòng)的意思，違反改動(dòng)的是什么呢，叫做"正常的規律"�！敖獭敝傅氖且粋�(gè)過(guò)程，意思包含身體力行，以身作則，上行下效。到現在“教”的含義要加上文化教育的成分，但是主要還是指父親對孩子的示范作用，示范的內容包含道德，禮儀，技能，勵志等；所以“養不教父之過(guò)”這句話(huà)的意思應該是,在養育孩子的過(guò)程中，作為父親應該以身作則的教孩子，如果作為孩子的父親沒(méi)有這樣做的話(huà)，就違反了正常的規律。

　　2、新時(shí)代背景下，應該賦予“養不教，父之過(guò)”新的含義：“生養了孩子，如果只是給孩子提供吃穿等物質(zhì)生活，卻不好好的教育孩子，讓孩子沒(méi)有接受良好的學(xué)校教育和家庭教育，那就是父母的責任�！焙⒆尤绻�出現的問(wèn)題，那么父母都要承擔責任，只要父母教育理念一致，齊心協(xié)力，共同給孩子指引人生的道路，才能讓孩子受到更好的教育，未來(lái)發(fā)展的更好。

　　3、教不嚴，師之惰。懲戒歸根結底對學(xué)生起到的只是一個(gè)震懾，警戒的作用，當教師連懲戒的權利都失去之后，剩下的只能是對學(xué)生一昧的遷就跟隱忍。在學(xué)生最應該明白規矩重要性的成長(cháng)期，給他一個(gè)沒(méi)有規矩的環(huán)境，是很難保證該學(xué)生以后成為一個(gè)對社會(huì )有用，孝敬父母，誠實(shí)處理，守規矩的人的。一位面對熊孩子唯唯諾諾的老師，絕不是一位稱(chēng)職的老師。

　　4、教育是個(gè)嚴肅的事業(yè)。孩子不聽(tīng)話(huà)，不完成作業(yè)，老師當然要教要管。屢教不改只能是進(jìn)行懲誡……這種嚴肅背后是一種擔當，是一種責任，我們應該支持。因為這種擔當這種責任是塑造靈魂，傳承文化……老師不管，孩子就學(xué)不好；老師太溫柔，孩子就不學(xué)好。老師、家長(cháng)和孩子的關(guān)系:家長(cháng)是養分，培育根系的成長(cháng)，根枝強壯，樹(shù)葉繁茂。老師是園丁，不斷地修理枝葉，成形成材……老師，家長(cháng)和學(xué)生是一種塑選生命和靈魂的和諧的社會(huì )關(guān)系。

　　5、僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過(guò)錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的.懶惰了。玉不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物；而人要是不懂得學(xué)習，以自己的知識、技能來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值，就不懂得禮儀，不能成才。

　　6、如果不對違反紀律、不愛(ài)學(xué)習的孩子進(jìn)行懲戒，只是單純地與孩子口頭講道理，久而久之，孩子或許會(huì )把教師、家長(cháng)的話(huà)當作耳邊風(fēng)。讓孩子遇到一個(gè)心中有愛(ài)、手中有尺、眼中有光、胸中有度的好老師，這是所有家長(cháng)的期盼。作為家長(cháng)，我們也必須要支持老師的工作，我們也需要不斷學(xué)習和成長(cháng)。教育懲戒是以教育學(xué)生為根本目的，懷著(zhù)關(guān)愛(ài)學(xué)生的態(tài)度對犯錯或違反規定和規則的學(xué)生實(shí)施否定性的批評、處罰等，以警示學(xué)生。

　　7、教育懲戒作為一種教育和管理學(xué)生的方式，在中國教育史上由來(lái)已久，諸如“養不教父之過(guò)，教不嚴師之惰”“棍棒底下出孝子”“不打不成才”等。目前，一方面，賞識教育和關(guān)愛(ài)教育在教育界頗為盛行，遏制體罰、禁止變相體罰學(xué)生在社會(huì )上的呼聲一直很高；另一方面，教師想管而不敢管或不知如何管也日益成為困擾一線(xiàn)教師的難題。

素材積累作文 篇5

　　語(yǔ)文，是我們小學(xué)生的母語(yǔ)，應用自如地抒發(fā)自己的真情實(shí)感是理所當然的。但是，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，學(xué)生的作文脫離了現實(shí)生活，出現了假、大、空的現象，要么憑空虛構、瞎胡編，寫(xiě)出的作文空洞無(wú)物，沒(méi)有真情實(shí)感；要么仿寫(xiě)別人的優(yōu)秀作文，出現“千題一試、千人一面”的現象；實(shí)在沒(méi)辦法，干脆就抄襲優(yōu)秀作文書(shū)上的作品。學(xué)生把作文視為語(yǔ)文學(xué)習中的“攔路虎”.雖然教師從設計命題到指導方法都精心考慮，課上也善引妙導，施展渾身解數，但不少學(xué)生還是抓耳撓腮，或者無(wú)話(huà)可說(shuō)，或者心中有話(huà)筆下寫(xiě)不出來(lái)。

　　中國有句古話(huà)：“巧婦難為無(wú)米之炊”.學(xué)生寫(xiě)作，就如巧婦做飯，如果沒(méi)有豐富的寫(xiě)作材料，一切將無(wú)從談起。顯然，當務(wù)之急是指導學(xué)生如何積累寫(xiě)作素材。

　　一、語(yǔ)言積累。

　　“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！睆V泛閱讀，才能文思泉涌。談到積累，不能不說(shuō)到閱讀的積累。如果說(shuō)作文是砌一座房子的話(huà)，字詞就是磚瓦。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、古詩(shī)詞等是中華民族的瑰寶，我們要有意識地積累，在理解的基礎上，注意運用。我班學(xué)生本就屬于活潑開(kāi)朗型，能言善辯，好斗好勝。有的學(xué)生說(shuō)起談得來(lái)頭頭是道，滔滔不絕，一旦提筆寫(xiě)就“咬筆頭”,寫(xiě)出的都是現代版的“白話(huà)文”.這被我笑稱(chēng)為典型的“口心不一致”.他們內心明白，卻不會(huì )用書(shū)面語(yǔ)言表述。在研究分析中，我發(fā)現這主要是學(xué)生的語(yǔ)言積累得不夠多，理解不到位，運用不恰當的結果。因此，在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中，我經(jīng)常性地開(kāi)展諸如成語(yǔ)接龍、詩(shī)詞接龍、“語(yǔ)言裝修”等游戲，經(jīng)常練習，到了寫(xiě)作文的時(shí)候，成語(yǔ)、詩(shī)詞才能信手拈來(lái)。

　　二、生活積累。

　　葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)：“作文這種事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì )寫(xiě)成什么文字�！彼�形象地把生活與作文的關(guān)系比作“源頭”與“水流”的關(guān)系：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停�！比魶](méi)有豐盈與充實(shí)的生活體驗和積累，作文便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。為豐富學(xué)生的生活素材，我總會(huì )靈活地結合班隊課或語(yǔ)文課，給大家開(kāi)展一些生動(dòng)有趣的班集體活動(dòng)，如斗腳賽、開(kāi)柚子賽、新聞發(fā)布會(huì )等，因為有了自身的'經(jīng)歷，寫(xiě)起來(lái)就得心應手，水到渠成了。

　　要想寫(xiě)好作文，觀(guān)察是必不可少的。因為觀(guān)察是直接吸收、直接感受生活的一種方式。只有經(jīng)過(guò)細致觀(guān)察，透徹了解要寫(xiě)的事物，寫(xiě)出來(lái)的文章才會(huì )真切、生動(dòng)。要想真正達到觀(guān)察為作文服務(wù)之目的，必須做生活的有心人。在指導學(xué)生觀(guān)察時(shí)，我播放了最經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》，讓學(xué)生在沒(méi)有對白的情況下通過(guò)觀(guān)察主角的動(dòng)作、神態(tài)，揣摩主角的心理，從而指導學(xué)生學(xué)會(huì )觀(guān)察生活，積累素材。

　　在日常學(xué)習生活中，積累作文素材的途徑還有很多。只要平時(shí)老師有意識地進(jìn)行指導，學(xué)生注重積累，長(cháng)此以往，鍥而不舍，作文的材料一定會(huì )豐富多彩起來(lái)，也不會(huì )再為寫(xiě)作文犯愁了。

素材積累作文 篇6

　　(一)名人名言

　　1. 大丈夫欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

　　——《大學(xué)》

　　2. 君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘

　　3. 志不強者智不達。 —— 墨翟

　　4. 窮且益堅，不墜青云之志。 —— 王勃

　　5. 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明

　　6. 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。 —— 陶鑄

　　7. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

　　8. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

　　9. 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫?托爾斯泰

　　10. 悲觀(guān)的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂(lè )觀(guān)的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。 ——汪國真

　　11. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。 ——諸葛亮

　　12. 匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒�！�—蘇軾

　　13. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內省。 ——《論語(yǔ)》

　　(二)妙語(yǔ)集錦

　　14. 習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺(jué)不到，但一當感覺(jué)到了，它已是牢不可摧的了。

　　15. 一個(gè)最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。

　　16. 房子是應該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì )積滿(mǎn)了灰塵;臉是應該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì )灰塵滿(mǎn)面。

　　17. 最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著(zhù)。

　　18. 凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔當大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。

　　19. 以冰霜之操自勵，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大�！�—弘一大師。

　　20. 以修養對待修養還不是真正的修養;以修養對待無(wú)修養才是真正的修養。

　　21. 修養，不是說(shuō)不會(huì )發(fā)脾氣，而是說(shuō)不會(huì )輕易發(fā)脾氣。不會(huì )發(fā)脾氣的人不一定是有修養的人，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養的人。

　　22. 一個(gè)在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。

　　23. 何以止謗，曰無(wú)辯，辯愈力，則謗者愈巧�！�—清?申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》

　　24. 堅信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識和經(jīng)驗基礎上的;自信，但如果沒(méi)有這一點(diǎn)，它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o(wú)根據地過(guò)分自恃的危險�！�—伏龍芝

　　25. 除了人類(lèi)和蝗蟲(chóng)，很少有一種動(dòng)物能在觀(guān)光一個(gè)地區時(shí)把它弄得亂七八糟。

　　——馬長(cháng)山著(zhù)《思路花語(yǔ)》

　　26. 學(xué)習是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點(diǎn)，第一長(cháng)處，第一智慧，第一本源。其他一切都是學(xué)習的結果，學(xué)習的恩澤�！�—著(zhù)名作家王蒙論學(xué)習

　　(三)事例類(lèi)

　　名人事例

　　福特的修養

　　美國有個(gè)“福特公司”，創(chuàng )始人是福特，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車(chē)公司應聘。和他同應聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當前面幾個(gè)人面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)有什么希望了。但既來(lái)之，則安之。他敲門(mén)走進(jìn)了董事長(cháng)辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現門(mén)口地上有一張紙，彎腰撿了起來(lái)，發(fā)現是一張漬紙，便順手把它扔進(jìn)了廢紙簍里。然后才直到董事長(cháng)的`辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應聘的福特�！倍�事長(cháng)說(shuō)：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了�！备Ｌ伢@訝地說(shuō)：“董事長(cháng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長(cháng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能看見(jiàn)大事，而看不見(jiàn)小事。你的眼睛能看見(jiàn)小事，我認為能看見(jiàn)小事的人，將來(lái)自然看到大事，一個(gè)只能看見(jiàn)大事的人，他會(huì )忽略很多小事。他是不會(huì )成功的。所以，我才錄用你�！备Ｌ鼐瓦@樣進(jìn)了這個(gè)公司，這個(gè)公司不久就揚名天下，福特把這個(gè)公司改為“福特公司”，也相應改變了整個(gè)美國國民經(jīng)濟狀況，使美國汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在世界占據鰲頭，這就是今天“美國福特公司”的創(chuàng )始人福特。大家說(shuō)，這張廢紙重要不重要?看見(jiàn)小事的人能看見(jiàn)大事，但只能“看見(jiàn)”大事的人，不一定能看見(jiàn)小事，這是很重要的教訓。

素材積累作文 篇7

　　我的爸爸，父親節快樂(lè )

　　結束了杭州的一年高復生活，又踏入高考考場(chǎng)的三天里腦子里沒(méi)有了去年那么多冗雜的事情，全身心地考試。

　　記得同桌說(shuō)，她老爸給她發(fā)了條信息，“只要你的腳還踩在這片土地上，就不要把自己看得太輕�！毙睦镆脖徊�及到一些感動(dòng)，父愛(ài)如山，沉穩而默然。我的老爸雖然平日里一副吊兒郎當的樣子，正經(jīng)時(shí)刻卻能字字珠璣，能力敵萬(wàn)軍。不曾關(guān)心過(guò)我何時(shí)可以拿到第一，不曾把我的獎狀裱起來(lái)炫耀卻總是在我失落的時(shí)候敏銳地嗅到我的難過(guò)，默默地寬慰我。不曾對國家大事侃侃而談，不曾讓人覺(jué)得是一副厲害的男人的樣子，卻在路上與兇橫的東北男人打架，掛了彩他只說(shuō)，他看不起打女人的男人。

　　這是我從小就認為一無(wú)是處的`爸爸，不會(huì )做生意，因為不會(huì )撒謊；不會(huì )當官，因為不喜諂媚；不會(huì )教書(shū)，因為喜歡自由。換了一個(gè)個(gè)的工作，真得不合適。所以媽媽成了獨當一面的女強人，賺錢(qián)，奔波，費盡口舌地辛苦著(zhù)。

　　他只是個(gè)書(shū)呆子。

　　可是大事媽媽都會(huì )交給爸爸，雖然她會(huì )在家里罵他沒(méi)有用，可是所有人夸獎爸爸是個(gè)好人，一等一的好人。媽媽是有福氣的，嫁給他這樣好脾氣的人。媽媽每次生氣發(fā)火，他就倒好水怕她渴著(zhù)，燒好飯怕她餓著(zhù)，默默聽(tīng)她數落，從不回口。有人說(shuō)他是懦弱，可是，這明明就是愛(ài)��！

　　也曾問(wèn)過(guò)媽媽為什么要考慮老爸的意見(jiàn)，他像是個(gè)不在生活中的人，是這個(gè)世界上忙碌的人們中一個(gè)例外。媽媽只是笑笑，魚(yú)尾紋堆在眼角，“女兒啊，他是我的天�！边@才驚覺(jué)，他們分明是老天配好的一對，在這塵世中相依偎。

　　如今，沒(méi)了經(jīng)濟煩惱，沒(méi)了房貸壓力，他們要好的連我都會(huì )嫉妒，一起出門(mén)，一起進(jìn)門(mén)，無(wú)論多晚爸爸都會(huì )去把媽媽接回來(lái)，無(wú)論，她在哪一家打牌，無(wú)論，多遠。

　　我怕黑，爸爸總是給我點(diǎn)著(zhù)燈，等我入睡再幫我關(guān)掉。后來(lái)他們去了北方經(jīng)商，他就給我買(mǎi)了走馬燈。徹夜不滅陪著(zhù)我。

　　聽(tīng)著(zhù)你們兩個(gè)總是會(huì )討論我以后嫁人的問(wèn)題，傻二老，我才二十呢�？墒�，親愛(ài)的爸爸，倘若有天我真得要嫁人了，他會(huì )不會(huì )像你對我那么好呢？

　　你和媽媽?zhuān)�才是上天賜給我今生最美麗的禮物。

　　我愛(ài)你們。爸爸，父親節快樂(lè )。

素材積累作文 篇8

　　蘇軾水落石出的名人故事——蘇軾字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋時(shí)期的大文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他生性豪放，學(xué)識淵博，極富文采。在被貶嫡黃州時(shí)，曾兩次游歷黃州城外的赤壁，寫(xiě)下了兩篇傳世之作《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。

　　當時(shí)，十月夜晚的月光分外皎潔明媚。蘇軾和他的兩個(gè)朋友沐浴著(zhù)和煦的秋風(fēng)，興致勃勃地一起在城外散步。月白風(fēng)清的美麗夜景，使他們詩(shī)興大發(fā)，和朋友相聚，暢敘友情，更使他們忘記了一切煩惱，他們和歌吟詩(shī)，暢所欲言，歡樂(lè )之至，無(wú)以形容。蘇軾突然想到了酒。他急忙趕回家中，詢(xún)問(wèn)妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，說(shuō)這就是供給他臨時(shí)需用的。

　　蘇軾大喜過(guò)望，連連稱(chēng)謝，拿了酒，趕回朋友中間，來(lái)到赤壁下的'長(cháng)江岸邊，登上小舟，泛舟游玩。蘇軾水落石出的名人故事

　　這時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)東流的江水發(fā)出潺潺的聲響，在萬(wàn)籟寂靜的夜晚顯得特別清脆，岸邊千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，懸在山峰間的月亮顯得小了；江水下落，沉在江水之下的石頭，露了出來(lái)。

　　出處宋·蘇軾《后赤壁賦》“江流有聲，斷岸千尺，山高月，匕水落石出�！�

　　釋義：江水下落，水下的石頭自然露了出來(lái)。比喻事情經(jīng)過(guò)調查研究和對證，終將真相大白。

素材積累作文 篇9

　　一、素材鏈接:

　　言語(yǔ)類(lèi)

　　(一)名人名言

　　1.禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變柔順，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。 —— 約翰?洛克

　　2.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲

　　3.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

　　4.我們應該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應該受得起。 —— 劉少奇

　　5.禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

　　6.講話(huà)氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

　　7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著(zhù)那不正當的事情，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 —— 彼得?阿柏拉德

　　8.青年人應當不傷人，應當把個(gè)人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學(xué)著(zhù)去行正直。 —— 夸美紐斯

　　9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克

　　10.不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真

　　11.正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪

　　12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

　　13.壞事情一學(xué)就會(huì )，早年沾染的惡習，從此以后就會(huì )在所有的行為和舉動(dòng)中顯現出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

　　14.禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的感情。 —— 梅里美

　　15.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

　　16.脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

　　17.蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

　　—— 泰戈爾

　　18.淳樸和忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。 ——莎士比亞

　　19.失去了真誠等于失去了活力。 ——博維

　　20.成書(shū)在理不在勢，服人以誠不以言。 ——蘇軾

　　21.忠誠敦厚，人之根基也。 ——魏裔介

　　22.誠實(shí)的榮譽(yù)屬于真正的好人。 ——盧卡努斯

　　(二)凡人俗語(yǔ)：

　　23.讓我們握緊毅力，高舉勇氣勇敢沖浪，充滿(mǎn)智慧的網(wǎng)迅人，向世界自信的微笑，沿著(zhù)那愛(ài)的寬帶，心的軌跡找到目標，勇敢誠信執著(zhù)進(jìn)取，是網(wǎng)迅真情的宣告。

　　——《飛翔》歌詞

　　24.禮儀的核心是“尊重”。而有著(zhù)健全心態(tài)的人才會(huì )懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態(tài)寓于健康的身體之中。因此，我的課先從健康講起，使學(xué)生懂得如何培養健全的心態(tài)，樹(shù)立積極向上的、樂(lè )觀(guān)的人生理念；知道如何科學(xué)地指導自己的體育鍛煉，并掌握一定的健身方法；學(xué)會(huì )合理的搭配膳食，能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動(dòng)力強了，再加上教育的推動(dòng)力和環(huán)境的影響力，禮儀教育才不會(huì )成為空談。

　　事例

　　少年的誠信

　　早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀(guān)光旅游，

　　據說(shuō)這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著(zhù)拿著(zhù)碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多……

　　[點(diǎn)撥]這位少年不惜體力，不怕辛苦，翻山過(guò)河為游人補充購買(mǎi)啤酒，他用自己的.行為贏(yíng)得了游客的信任。

　　[適用話(huà)題]素材適用于“誠信”“信任”“感動(dòng)”等話(huà)題。

　　﹡歷史事件﹡

　　心平氣和的劉銘傳

　　清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時(shí)，還一起推薦了另外兩個(gè)書(shū)生。曾國藩為了測驗他們三人中誰(shuí)的品格最好，便故意約他們在某個(gè)時(shí)間到曾府去面談�？墒堑搅思s定的時(shí)刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀(guān)察他們的態(tài)度。只見(jiàn)其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個(gè)人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫(huà)。后來(lái)曾國藩考問(wèn)他們客廳中的字畫(huà)，只有劉銘傳一人答得出來(lái)。結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。

　　[點(diǎn)撥]一個(gè)遵守文明禮儀、有耐心的人，必定會(huì )被別人所認可，甚至委以重任，從而為自己贏(yíng)得成功的機會(huì )。

　　[適用話(huà)題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機遇”等話(huà)題。

　　立木為信與烽火戲諸候的對比

　　春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之

　　際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

　　[點(diǎn)撥]商鞅故意以此舉來(lái)取得百姓們的信任，奠定下了以后變法的群眾基礎，看來(lái)誠信也可以改變歷史。

　　[適用話(huà)題]素材適用于“誠信”“智慧”等話(huà)題。

　　﹡名人典故﹡

　　張良敬老

　　張良曾經(jīng)在閑游時(shí)，見(jiàn)到有一位老人，走到他面前時(shí)，故意將他的鞋掉下橋去，并叫張良下去幫他拿上來(lái)，張良拿上來(lái)后，那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人，所以又給他穿上鞋，老人叫張良五天后清晨來(lái)這里與他相會(huì )。五天后，張良來(lái)時(shí)，老人已經(jīng)先到了，于是老人很憤怒，并讓張良過(guò)五天再來(lái)，張良五天后聽(tīng)到雞叫就來(lái)到這里，見(jiàn)老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來(lái)。又過(guò)了五天，張良半夜就趕來(lái)此地，過(guò)了一會(huì )兒老人才到，對張良說(shuō)：“你就應該如此�！庇谑侨〕鲆槐緯�(shū)給張良，對他說(shuō)：“讀過(guò)這本書(shū)后，就可以輔助帝王成就大業(yè)了�！碧炝習r(shí)，張良看那書(shū)原來(lái)是《太公兵法》。

　　[點(diǎn)撥]上面材料證明：一個(gè)有美德的人，就會(huì )受到別人的信任，甚至會(huì )委以重任，從而抓住機遇改變命運。

　　[適用話(huà)題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機遇”等話(huà)題和主題的寫(xiě)作。

　　二、運用指導

　　1.素材點(diǎn)撥：

　　文明禮儀是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習應先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì )人。

　　在立意與選材時(shí)，我們表達“文明”主題應側重于強調：言談舉止文明、遵守社會(huì )公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養健全的人格、正確審美等。

　　2.話(huà)題適用：

　　可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話(huà)題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話(huà)題。

　　3.真題展示：

　　(A)一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，自稱(chēng)是某運輸公司的汽車(chē)司機�！霸谖业馁~單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報銷(xiāo)后，有你一份好處�！彼麑Φ曛髡f(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì )常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì )做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì )這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去這時(shí)顧客露出微笑并滿(mǎn)懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”

　　閱讀上面材料，自命題目，寫(xiě)一篇不少于600字的。

　　(B)請以“禮”為話(huà)題，自擬題目，自定立意，寫(xiě)一篇600字左右的。

　　三、運用示例

　　1.標題示例：

　　《“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》

　　2.優(yōu)秀語(yǔ)段示例:

　�、倨鋵�(shí)堅守誠信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時(shí)腳踏實(shí)地學(xué)，投入時(shí)間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，為什么還有那么多人寧愿冒著(zhù)被老師處分的危險，而背叛自己的誠信呢？也許面對分數和利益的巨大誘惑，有人會(huì )認為：誠信值幾個(gè)錢(qián)？別人都不要誠信了，我還要誠信干嗎？于是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下�？荚囌\信承諾書(shū)簽了給誰(shuí)看？簽了又有什么用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風(fēng)時(shí)，誠信顯得那么脆弱。但如果我們每個(gè)人都能時(shí)刻提醒自己，告誡自己，時(shí)刻注意自己的一言一行，堅守住那份誠信，相信我們一定會(huì )收獲到令自己滿(mǎn)意的成績(jì)。

　　——《用心期待誠信》

　�、谝晃荒赣H正騎自行車(chē)帶著(zhù)年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車(chē)，輕聲對女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f(shuō)著(zhù)便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話(huà)：素質(zhì)，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細節中已有了答案。

　�、畚拿鞫Y儀是人類(lèi)社會(huì )最起碼的道德規范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識水平,道德素質(zhì),文化修養,交際能力的外在表現。俄國著(zhù)名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習慣是一種資本�！绷己玫亩Y儀習慣的形成，可以轉化為一個(gè)人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì )乃至國家和民族的整體形象。

　�、苋绻�你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。

　　如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

　　3.例作賞析：

　　“文明禮儀伴我行”征文

　　說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現么？

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )文明的歷史教訓。

　　公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。

　　有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)�吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別!所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　【點(diǎn)評】

　　這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事，引起讀者的閱讀興趣，然后分層次、有條理地論述了個(gè)人文明、個(gè)人文明與公共文明的關(guān)系、講文明禮儀要體現在行動(dòng)上三個(gè)方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有極強的說(shuō)服力與感染力。

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