【精品】素材積累作文八篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的素材積累作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
素材積累作文 篇1
根深才能葉茂
19世紀后期法國批判現實(shí)主義作家莫泊桑，幼時(shí)受母親的熏陶而愛(ài)好文學(xué)，在盧昂上中學(xué)時(shí)，受到他的老師路易布耶的指導，開(kāi)始多種體裁的文學(xué)習作。普法戰爭結束后，他先后在海軍部和教育部任職。工作之余孜孜不倦地寫(xiě)作，得到法國大作家福樓拜的指導。福樓拜教莫泊桑寫(xiě)小說(shuō)要在練基本功上下功夫，因此十幾年不讓他發(fā)表小說(shuō)，只是寫(xiě)作。1879年夏，以左拉為首的6位標榜自然主義的文人，在左拉的梅塘別墅聚會(huì )，商定各寫(xiě)一篇以普法戰爭為背景的短篇小說(shuō)，莫泊桑寫(xiě)了《羊旨球》，得到福樓拜允許發(fā)表，從此一舉成名。
一滴智慧
有一位青年，在美國某石油公司工作，學(xué)歷不高，也沒(méi)有什么特別的技術(shù)，他的工作，連小孩都能勝任，那就是巡視確認石油罐蓋有沒(méi)有焊接好。不幾天，他便對這項工作厭煩了，很想改行，但又找不到其它有工作。他想，要使這項工作有所突破，就必須自己找些事做，因此，他留神觀(guān)察，發(fā)現罐子旋轉一次，焊接劑滴落39滴。他努力思考：在這一連串的工作中，有沒(méi)有什么可以改善的地方。一次，他突然想到，如果能將焊接劑減少一兩滴，是否可以節省成本?
他經(jīng)過(guò)一番研究，研制出“37滴型”焊接機，經(jīng)試驗后并不實(shí)用。他不灰心，又研制出“38滴型”焊接機。這次的發(fā)明非常完美，雖然節省的只是一滴焊接劑，但那“一滴”卻替公司增加了每年5億美元的新利潤。這個(gè)青年，就是后來(lái)掌握全美制油業(yè)95℅實(shí)權的石油大王——約翰洛克菲勒。
吊燈在風(fēng)中擺動(dòng)的啟示
300多年前的一天，伽利略到比薩大教堂做禮拜。懸掛在教堂半空的一盞吊燈被門(mén)洞里刮來(lái)的風(fēng)吹得來(lái)回擺動(dòng)。這引起了伽利略的注意，“奇怪!怎么每次擺動(dòng)的時(shí)間都相同呢?”伽利略發(fā)出這樣的疑問(wèn)。為了確切地肯定每次擺動(dòng)的時(shí)間相同，當時(shí)在學(xué)醫的伽利略忽然想到用自己的脈搏測試�！扒д嫒f(wàn)確!”伽利略為自己的發(fā)現感到驚喜。接著(zhù)他又想，“吊燈要是大小不一樣，擺的`時(shí)間會(huì )有什么不同?掛吊燈的繩子要是有長(cháng)有短又會(huì )怎么樣呢?”回到家，伽利略做起了實(shí)驗。結果發(fā)現擺動(dòng)的快慢與物體的重量無(wú)關(guān)，當線(xiàn)長(cháng)時(shí)擺動(dòng)慢，當線(xiàn)短時(shí)擺動(dòng)快。后來(lái)人們根據伽利略的發(fā)現，設計制成了鐘擺。
杰克倫敦的“笨功夫”
杰克倫敦是美國著(zhù)名的小說(shuō)家，他的學(xué)識全是靠自修得來(lái)的。他經(jīng)常把詞典和書(shū)里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺(jué)前后都能隨時(shí)看一看，記一記。他把一些紙片放在衣兜里，外出參加音樂(lè )會(huì )、拜訪(fǎng)親友或散步時(shí)，抽出空閑的時(shí)間念一念。他由于不斷地記誦，終于掌握了大量的詞語(yǔ)，寫(xiě)起文章來(lái)就得心應手了。
堅持的勝利
英國醫學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復一日地和蚊子打交道。1893年的一天，他在顯微鏡下看了8個(gè)小時(shí)，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蟲(chóng)咬，觀(guān)察難以繼續�？墒�，還有兩只蚊子未觀(guān)察。放棄它們呢，還是再堅持一下?他定了定神，咬了咬牙，繼續在顯微鏡下觀(guān)察。最后的勝利，往往就在堅持一下的努力之中。突然，他發(fā)現這兩只蚊子向上有一種前所未有的細而圓的細胞，其中含有黑色物質(zhì)組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲(chóng)的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播瘧疾病的根源。
素材積累作文 篇2
關(guān)于感情
人總是說(shuō)，在愛(ài)情里沒(méi)有誰(shuí)對誰(shuí)錯，可真的是這樣嗎？不盡然吧。若是沒(méi)有對錯，又何以會(huì )有原本相愛(ài)至深的戀人最后成了陌路？難道只是因為時(shí)間久了，激情沒(méi)了，感情淡了嗎？不盡然。感情為何會(huì )變淡？那是因為我們不懂如何呵護。感情就像是水晶，雖然美好，卻也易碎。若是不懂小心呵護，最后只能破碎，讓原本相愛(ài)的我們分道揚鑣。生活的本色是平淡的，不管當初熱戀時(shí)，我們如何的激情澎湃，可最后，依然要歸于平靜。沒(méi)有能夠長(cháng)久維持激情的愛(ài)情。
可是，在慢慢趨于平淡后，我們不再像熱戀時(shí)，給予對方的愛(ài)相應的回應，我們習慣了索取，享受對方的愛(ài)情，于是愛(ài)變成了單向行駛。終有一天，付出的那方也放棄了，許是累了，許是倦了。于是，我們開(kāi)始抱怨對方變了，于是我們開(kāi)始了猜測，懷疑，然后爭吵，僅存的感情在爭吵中慢慢消耗殆盡，于是我們分手了。我們能說(shuō)，我們在在這場(chǎng)單向行駛的感情里沒(méi)有錯嗎？有！若是我們當初能夠回應給對方相同的愛(ài)，也不至于最終變成了陌路，不是嗎？
當然，在感情趨于平淡后，我們也許回應了彼此的愛(ài)意，可為何還是成了陌路？因為在平淡后，我們開(kāi)始彼此熟悉了對方，甚至比熟悉自己還熟悉，于是，我們看到了對方的種種缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)放大。慢慢的，我們就容忍不了這些缺點(diǎn)，然后我們開(kāi)始了永無(wú)止境的爭吵。于是，在日復一日的爭吵中，隔閡大了，心遠了，愛(ài)情沒(méi)了。于是，我們越走越遠，最后變成了路人甲乙。在這場(chǎng)愛(ài)情里，不是誰(shuí)變了，而是，是我們的心態(tài)變了，或者說(shuō)是們不懂如何去守護。其實(shí)，那些缺點(diǎn)是一直存在的，也許在熱戀時(shí)還是我們彼此吸引對方的亮點(diǎn)，可為何在熱戀時(shí)我們的喜歡，到了后來(lái)，就變成了我們的厭惡？因為在平淡的生活中，我們只考慮了自己的感受，過(guò)多的在乎了自己。我們不曾想過(guò)，其實(shí)我們自身也有許多的缺點(diǎn)是對方不能容忍的。如果我們能夠在一開(kāi)始就用正確的心態(tài)來(lái)面對彼此，用心的呵護這份感情，那么我們也不會(huì )成為路人甲乙。
感情是一種相互的'東西，我們索取的同時(shí)，也要適時(shí)的付出，這樣的感情才會(huì )久遠。不論是愛(ài)情，親情，還是友情，都一樣。在愛(ài)情里，我們過(guò)于的自我，而忽略了對方，那么，最終我們會(huì )分手。在親情里，我們若是只懂索取而不回報，即使親情依然在，也只會(huì )慢慢變得淡薄。在友情里，若是我們只接受不回贈，那么朋友將不再是朋友。
說(shuō)了這么多，只是想告訴大家，任何感情都是相互的，都需要用心呵護的。只有我們小心呵護了這份感情，我們才能夠有長(cháng)久的愛(ài)情，濃厚的親情，深厚的友情。
更想說(shuō)的是，我們更要小心呵護父母的愛(ài)，不要總以為父母的愛(ài)是無(wú)盡的，我們可以盡情的揮霍的。不是的！父母也需要我們的愛(ài)，他們把他們所有的愛(ài)給予了我們，如果我們不能回以我們的愛(ài)，即使他們什么都不說(shuō)，可是他們的心會(huì )痛的！所以，千萬(wàn)別讓天下最?lèi)?ài)我們的人心痛，即使我們不在他們身邊，即使我們和他們相隔千萬(wàn)里，記住，也要將我們的愛(ài)傳遞給他們。哪怕只是一個(gè)電話(huà)，一句輕聲的問(wèn)候！
素材積累作文 篇3
一、素材鏈接:
言語(yǔ)類(lèi)
(一)名人名言
1.禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變柔順，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。 —— 約翰?洛克
2.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
3.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
4.我們應該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應該受得起。 —— 劉少奇
5.禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
6.講話(huà)氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著(zhù)那不正當的事情，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 —— 彼得?阿柏拉德
8.青年人應當不傷人，應當把個(gè)人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學(xué)著(zhù)去行正直。 —— 夸美紐斯
9.禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克
10.不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真
11.正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪
12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
13.壞事情一學(xué)就會(huì )，早年沾染的惡習，從此以后就會(huì )在所有的行為和舉動(dòng)中顯現出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
14.禮貌經(jīng)�？梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美
15.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
16.脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
17.蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾
18.淳樸和忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。 ——莎士比亞
19.失去了真誠等于失去了活力。 ——博維
20.成書(shū)在理不在勢，服人以誠不以言。 ——蘇軾
21.忠誠敦厚，人之根基也。 ——魏裔介
22.誠實(shí)的榮譽(yù)屬于真正的好人。 ——盧卡努斯
(二)凡人俗語(yǔ)：
23.讓我們握緊毅力，高舉勇氣勇敢沖浪，充滿(mǎn)智慧的網(wǎng)迅人，向世界自信的微笑，沿著(zhù)那愛(ài)的寬帶，心的軌跡找到目標，勇敢誠信執著(zhù)進(jìn)取，是網(wǎng)迅真情的宣告。
——《飛翔》歌詞
24.禮儀的核心是“尊重”。而有著(zhù)健全心態(tài)的人才會(huì )懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態(tài)寓于健康的身體之中。因此，我的課先從健康講起，使學(xué)生懂得如何培養健全的心態(tài)，樹(shù)立積極向上的、樂(lè )觀(guān)的人生理念；知道如何科學(xué)地指導自己的體育鍛煉，并掌握一定的健身方法；學(xué)會(huì )合理的搭配膳食，能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動(dòng)力強了，再加上教育的推動(dòng)力和環(huán)境的影響力，禮儀教育才不會(huì )成為空談。
事例
少年的誠信
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀(guān)光旅游，
據說(shuō)這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著(zhù)拿著(zhù)碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多……
[點(diǎn)撥]這位少年不惜體力，不怕辛苦，翻山過(guò)河為游人補充購買(mǎi)啤酒，他用自己的行為贏(yíng)得了游客的信任。
[適用話(huà)題]素材適用于“誠信”“信任”“感動(dòng)”等話(huà)題。
﹡歷史事件﹡
心平氣和的劉銘傳
清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時(shí)，還一起推薦了另外兩個(gè)書(shū)生。曾國藩為了測驗他們三人中誰(shuí)的品格最好，便故意約他們在某個(gè)時(shí)間到曾府去面談�？墒堑搅思s定的時(shí)刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀(guān)察他們的態(tài)度。只見(jiàn)其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個(gè)人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫(huà)。后來(lái)曾國藩考問(wèn)他們客廳中的字畫(huà)，只有劉銘傳一人答得出來(lái)。結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。
[點(diǎn)撥]一個(gè)遵守文明禮儀、有耐心的人，必定會(huì )被別人所認可，甚至委以重任，從而為自己贏(yíng)得成功的機會(huì )。
[適用話(huà)題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機遇”等話(huà)題。
立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之
際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
[點(diǎn)撥]商鞅故意以此舉來(lái)取得百姓們的信任，奠定下了以后變法的群眾基礎，看來(lái)誠信也可以改變歷史。
[適用話(huà)題]素材適用于“誠信”“智慧”等話(huà)題。
﹡名人典故﹡
張良敬老
張良曾經(jīng)在閑游時(shí)，見(jiàn)到有一位老人，走到他面前時(shí)，故意將他的鞋掉下橋去，并叫張良下去幫他拿上來(lái)，張良拿上來(lái)后，那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人，所以又給他穿上鞋，老人叫張良五天后清晨來(lái)這里與他相會(huì )。五天后，張良來(lái)時(shí)，老人已經(jīng)先到了，于是老人很憤怒，并讓張良過(guò)五天再來(lái)，張良五天后聽(tīng)到雞叫就來(lái)到這里，見(jiàn)老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來(lái)。又過(guò)了五天，張良半夜就趕來(lái)此地，過(guò)了一會(huì )兒老人才到，對張良說(shuō)：“你就應該如此�！庇谑侨〕鲆槐緯�(shū)給張良，對他說(shuō)：“讀過(guò)這本書(shū)后，就可以輔助帝王成就大業(yè)了�！碧炝習r(shí)，張良看那書(shū)原來(lái)是《太公兵法》。
[點(diǎn)撥]上面材料證明：一個(gè)有美德的人，就會(huì )受到別人的信任，甚至會(huì )委以重任，從而抓住機遇改變命運。
[適用話(huà)題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機遇”等話(huà)題和主題的寫(xiě)作。
二、運用指導
1.素材點(diǎn)撥：
文明禮儀是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習應先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì )人。
在立意與選材時(shí)，我們表達“文明”主題應側重于強調：言談舉止文明、遵守社會(huì )公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養健全的人格、正確審美等。
2.話(huà)題適用：
可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話(huà)題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話(huà)題。
3.真題展示：
(A)一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店，自稱(chēng)是某運輸公司的汽車(chē)司機�！霸谖业馁~單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報銷(xiāo)后，有你一份好處�！彼麑Φ曛髡f(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì )常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì )做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì )這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去這時(shí)顧客露出微笑并滿(mǎn)懷敬佩的.握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
閱讀上面材料，自命題目，寫(xiě)一篇不少于600字的。
(B)請以“禮”為話(huà)題，自擬題目，自定立意，寫(xiě)一篇600字左右的。
三、運用示例
1.標題示例：
《“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》
2.優(yōu)秀語(yǔ)段示例:
�、倨鋵�(shí)堅守誠信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時(shí)腳踏實(shí)地學(xué)，投入時(shí)間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，為什么還有那么多人寧愿冒著(zhù)被老師處分的危險，而背叛自己的誠信呢？也許面對分數和利益的巨大誘惑，有人會(huì )認為：誠信值幾個(gè)錢(qián)？別人都不要誠信了，我還要誠信干嗎？于是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下�？荚囌\信承諾書(shū)簽了給誰(shuí)看？簽了又有什么用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風(fēng)時(shí)，誠信顯得那么脆弱。但如果我們每個(gè)人都能時(shí)刻提醒自己，告誡自己，時(shí)刻注意自己的一言一行，堅守住那份誠信，相信我們一定會(huì )收獲到令自己滿(mǎn)意的成績(jì)。
——《用心期待誠信》
�、谝晃荒赣H正騎自行車(chē)帶著(zhù)年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車(chē)，輕聲對女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f(shuō)著(zhù)便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話(huà)：素質(zhì)，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細節中已有了答案。
�、畚拿鞫Y儀是人類(lèi)社會(huì )最起碼的道德規范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識水平,道德素質(zhì),文化修養,交際能力的外在表現。俄國著(zhù)名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習慣是一種資本�！绷己玫亩Y儀習慣的形成，可以轉化為一個(gè)人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì )乃至國家和民族的整體形象。
�、苋绻闶チ私裉�，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
3.例作賞析：
“文明禮儀伴我行”征文
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )文明的歷史教訓。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎？不會(huì )！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別!所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
【點(diǎn)評】
這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事，引起讀者的閱讀興趣，然后分層次、有條理地論述了個(gè)人文明、個(gè)人文明與公共文明的關(guān)系、講文明禮儀要體現在行動(dòng)上三個(gè)方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有極強的說(shuō)服力與感染力。
素材積累作文 篇4
【摘 要】目前，小學(xué)生中對作文不感興趣或害怕寫(xiě)作文的還是為數不少，如何引導學(xué)生學(xué)會(huì )積累寫(xiě)作素材既是作文教學(xué)的重要任務(wù)，也是提高學(xué)生素質(zhì)、面向未來(lái)教育的一項長(cháng)期任務(wù)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)作文教學(xué)、積累素材、活動(dòng)、生活、課外閱讀
積累寫(xiě)作素材是學(xué)生寫(xiě)好作文的基礎。幫助學(xué)生從不同角度、不同位置觀(guān)察社會(huì )，用不同的方法發(fā)現、收集和整理素材，既是作文教學(xué)的重要任務(wù)，也是提高學(xué)生素質(zhì)、面向未來(lái)教育的一項長(cháng)期任務(wù)。
目前，小學(xué)生中對作文不感興趣或害怕的還是為數不少，究其原因主要是感覺(jué)沒(méi)東西好寫(xiě)。不少學(xué)生為了應付只能胡編亂抄，寫(xiě)作內容虛假、空洞、乏味。這種做法使學(xué)生作文水平難以提高，以致作文興趣逐漸淡漠。
有鑒于此，我在多年的作文教學(xué)中對如何引導學(xué)生學(xué)會(huì )積累寫(xiě)作素材進(jìn)行了大膽嘗試，收到了較好的效果。
一、讓學(xué)生在活動(dòng)中積累素材
小學(xué)命題作文要求學(xué)生所寫(xiě)的內容一般都是學(xué)生所熟悉的，但很多時(shí)候學(xué)生對原本很熟悉的'活動(dòng)卻感到?jīng)]什么可寫(xiě)，或者無(wú)從下手。于是，我經(jīng)常選擇各種活動(dòng)場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境參與體驗，在活動(dòng)中引導觀(guān)察、加強指導，從而積累寫(xiě)作素材。
1. 開(kāi)展校內活動(dòng)。在早會(huì )、班隊活動(dòng)、體育鍛煉、科技文體活動(dòng)等活動(dòng)課中，可以組織學(xué)生開(kāi)展各種文藝、體育、科技活動(dòng)和校內勞動(dòng)實(shí)踐，待到寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生作文就會(huì )“言之有物”，而不會(huì )成“無(wú)米之炊”，學(xué)生所寫(xiě)的作文就會(huì )生動(dòng)活潑、充滿(mǎn)情趣。
2. 組織校外活動(dòng)。在作文訓練過(guò)程中，我有意將學(xué)生的視線(xiàn)從校內引向校外，引導學(xué)生不斷走出校門(mén)，去尋找寫(xiě)作的“活水”。
以上寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)，從活動(dòng)組織的形式來(lái)看，作文活動(dòng)課分為集中型和分散型。集中型指以學(xué)校、年級或班級為單位組織的參觀(guān)、競賽、勞動(dòng)等;分散型指以小組或個(gè)人形式搞的采集、辦小報、做家務(wù)等。開(kāi)學(xué)初，我曾采取集中型的寫(xiě)作活動(dòng)形式，帶領(lǐng)全班學(xué)生通過(guò)集體搜集資料、調查訪(fǎng)問(wèn)，了解家鄉近年來(lái)在交通設施、街道面貌、家庭生活等方面所發(fā)生的變化，完成了一篇習作。通過(guò)寫(xiě)作，學(xué)生增強了熱愛(ài)家鄉的思想感情。而在假期中，我則給學(xué)生布置分散型活動(dòng)，要求個(gè)人在長(cháng)假期間至少參加一項社會(huì )實(shí)踐，可以是參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)活動(dòng)，也可以是勞動(dòng)體驗，以日記、作文或調查報告等形式，寫(xiě)出一篇自己覺(jué)得最為滿(mǎn)意的習作，培養了學(xué)生參與社會(huì )活動(dòng)的能力。
在開(kāi)展各類(lèi)作文實(shí)踐活動(dòng)中，既要減輕學(xué)生的心理負擔和作業(yè)負擔，又要明確活動(dòng)不是單純的為作文而活動(dòng)，而是對學(xué)生綜合能力的培養，引導學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì )、走向實(shí)踐、關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中所表現出的獨特體驗，從而形成積極的人生態(tài)度。
二、讓學(xué)生在生活中積累素材
生活是創(chuàng )作的源泉，留心生活是充實(shí)學(xué)生作文素材的源頭。教師必須樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，事事都可作文，時(shí)時(shí)都有作文，四季變化皆可入景，嬉笑怒罵皆成文章。學(xué)生的思維往往局限于在家就是一日三餐，在校就是讀書(shū)作業(yè)，兩點(diǎn)成一線(xiàn)，視野狹窄，不能突破常規。事實(shí)上，我們所處的生活環(huán)境日新月異、豐富多彩，幾乎每天都在發(fā)生著(zhù)不同程度的變化，即使每天在往返于學(xué)校的路上，只要留心觀(guān)察，寫(xiě)作素材就在身邊�？油莸男÷纷兂闪似教沟乃嗦�，路旁的荒地變成幢幢洋房，破舊的房屋變成了氣派的高樓，一盤(pán)棋局、一場(chǎng)游戲，俯拾之間都是寫(xiě)作的素材。家務(wù)勞動(dòng)、校園活動(dòng)、走親訪(fǎng)友、興趣愛(ài)好都是學(xué)生寫(xiě)作的好材料。這就要求學(xué)生在生活中做一個(gè)有心人，用自己的眼睛細心觀(guān)察，善于發(fā)現，學(xué)會(huì )思考。
三、讓學(xué)生從課外閱讀中積累素材
閱讀是吸收，寫(xiě)作是表達，指導學(xué)生寫(xiě)作必須與閱讀相結合。我們在重視引導學(xué)生從觀(guān)察生活中積累和捕捉素材之外，還要積極組織學(xué)生從課外閱讀中吸收營(yíng)養，拓寬知識層面，增強語(yǔ)言能力，豐富寫(xiě)作素材�！白魑墓Ψ蛟谖耐狻薄白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，小學(xué)生知識面和生活的接觸面都較為狹窄，如果將閱讀范圍僅限于語(yǔ)文課本，那么寫(xiě)起作文來(lái)很有困難。
因此，我們在抓好課內閱讀的同時(shí)，指導學(xué)生在課外多讀書(shū)，多讀好書(shū)。我在班級里除了設置了“讀書(shū)寫(xiě)報欄”，及時(shí)更換報刊文章、抄寫(xiě)學(xué)生習作、粘貼生活圖片、提供時(shí)事新聞，以開(kāi)闊學(xué)生視野外，還辦了一個(gè)“讀書(shū)角”，讓每個(gè)學(xué)生帶來(lái)自己的課外書(shū)，供大家傳閱。
四、讓學(xué)生從記憶中提取寫(xiě)作素材
兒童生活是多姿多彩的，兒童的活動(dòng)是有滋有味的，美好純真的童年，快樂(lè )有趣的生活，總會(huì )勾起學(xué)生難忘的回憶和無(wú)窮的遐想。教師要去啟發(fā)和引導，讓學(xué)生從記憶中提取最有價(jià)值的生活素材來(lái)運用。小學(xué)生初學(xué)寫(xiě)作，也只有對粗糙散亂的生活材料經(jīng)過(guò)自己大腦不斷地篩選、整理，錘煉自己的思維，才能使寫(xiě)作水平逐步提高。其實(shí)，我們成人也都會(huì )有這樣的感觸，要將日常生活中的見(jiàn)聞行之于文，得有個(gè)從感受到理解的過(guò)程。要使學(xué)生提高整理、運用信息的能力，在作文教學(xué)中就要善于引導學(xué)生從記憶中追尋素材，積累生活感悟。讓學(xué)生根據自己獨特的生活體驗，追憶腦中貯存的生活場(chǎng)景后再指導學(xué)生來(lái)寫(xiě)文章，這樣就較為自然地把學(xué)生引入一個(gè)良好的寫(xiě)作狀態(tài)，作起文來(lái)游刃有余，收到了較好的教學(xué)效果。
以上是自己在多年小學(xué)作文教學(xué)中對指導學(xué)生如何積累寫(xiě)作素材的一點(diǎn)拙見(jiàn)，積累寫(xiě)作素材還有許多途徑和方法，有待進(jìn)一步去探討、嘗試和挖掘。
素材積累作文 篇5
美國作家杰克。倫敦的房間里有著(zhù)奇怪的裝飾，不論是窗簾上，衣架上還是廚具都掛著(zhù)紙片，每片紙上都記錄了一些美妙的詞匯，他把紙片放在房間的每個(gè)角落，為的是每時(shí)每刻都隨時(shí)記誦，杰克。倫敦正是這種對語(yǔ)言和素材的不斷積累，才能在寫(xiě)作時(shí)得心應手，寫(xiě)出象《熱愛(ài)生命》、《鐵蹄》這樣膾炙人口的作品。
杰克。倫敦的故事說(shuō)明一個(gè)道理;“成功離不開(kāi)積累”，這對我們是很有啟發(fā)的。學(xué)習是一個(gè)循序漸進(jìn)、持之以恒的過(guò)程，要想在學(xué)習上一蹴而就，成為大學(xué)問(wèn)家是不可能的，因為這不符合人們認識事物的客觀(guān)規律。我國古代思想家荀子，在勸學(xué)中說(shuō)的“積水成淵，積土成山，積善成德”就是講的這個(gè)道理。
有的同學(xué)不注意知識的積累，正如人們常說(shuō)的無(wú)志之人常立志，雖然花了很多時(shí)間在學(xué)習上，但收獲卻很少。到用時(shí)捉襟見(jiàn)時(shí)很難解決實(shí)際問(wèn)題。
在日常的.學(xué)習中我們要注意，多讀、多記、多寫(xiě)、要有水滴成穿的精神，在閱讀過(guò)程中要多積累些知識，努力提高自己對語(yǔ)言的理解和運用能力，把知識用于日常學(xué)習和生活中做到游刃有余，融會(huì )貫通。
正如鄧拓說(shuō)的，真正所謂成就，就是在前人知識和經(jīng)驗的基礎上有所發(fā)展，沒(méi)有積累就什麼也談不上，注重積累，不斷積累才能扎下深厚的學(xué)問(wèn)之根。我們要學(xué)習杰克。倫敦持之以恒，長(cháng)期積累的精神，認真對待我們的學(xué)業(yè)，掌握一技之長(cháng)，才能立足于社會(huì )。
2、鑿壁偷光
匡衡，字稚圭，西漢東海(漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽(yáng)縣以東至海地區)人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書(shū)。他年輕時(shí)家里貧窮，白天給人做雇工來(lái)維持生計，晚上才有時(shí)間讀書(shū)�？墒羌依锔F得連燈燭也點(diǎn)不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過(guò)來(lái)�？锖饩拖氤鰝�(gè)法子，在貼著(zhù)鄰家的墻上鑿穿一個(gè)孔洞，“偷”它一點(diǎn)光亮，讓鄰家的燈光照射過(guò)來(lái)。他就捧著(zhù)書(shū)本，在洞前映著(zhù)光來(lái)讀書(shū)。
匡衡家窮買(mǎi)不起書(shū)。同鄉有個(gè)富翁家中藏書(shū)很豐富�？锖饩腿ニ易龉�，卻不收分文工錢(qián)。富翁感到很奇怪，問(wèn)匡衡為什么?匡衡說(shuō)：“我不想要工錢(qián)，只希望您能把家中的書(shū)都借給我讀，我可就很心滿(mǎn)意足了�！备晃搪�(tīng)了，被他那種勤奮好學(xué)的精神所深深感動(dòng)，就答應了他的請求。
從此，匡衡就有了極好的讀書(shū)機會(huì )。史書(shū)上說(shuō)，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的豐富的藏書(shū)，加上匡衡本人的勤奮努力，終于把他造就成為一位知識學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者。當時(shí)的讀書(shū)人中甚至流傳著(zhù)這么幾句口碑：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái);匡說(shuō)詩(shī)，解人頤(沒(méi)有人能解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》，匡衡恰好來(lái)了;匡衡給大家解說(shuō)了《詩(shī)經(jīng)》的疑義，大家開(kāi)心得都笑起來(lái))�！笨梢�(jiàn)他聲譽(yù)很高。當時(shí)，許多讀書(shū)人都拜他為師，跟他學(xué)習。
素材積累作文 篇6
【素材解讀】
英雄出自平凡，壯舉來(lái)自瞬間。肖卿�？吹氖遣�，救的是心;開(kāi)的是藥，給的是情。雖是垂暮之年，他仍是人間不老的松，其身上所體現出來(lái)的可貴品質(zhì)，是一種古已有之而今也沒(méi)有失傳的'大愛(ài)之舉，是一種足以感動(dòng)中國、值得所有人學(xué)習的高尚情操。
【適用話(huà)題】
高尚、仁者、醫者仁心、心中有愛(ài)、平凡與偉大、美麗的心靈
素材積累作文 篇7
眾所周知，在語(yǔ)文教學(xué)中作文教學(xué)也是一個(gè)重要的組成部分，而在作文教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì )遇到“學(xué)生咬筆頭，老師皺眉頭”的現象。為什么會(huì )這樣呢？
我稍微歸納一下自己的教學(xué)經(jīng)驗，就發(fā)現最難的莫過(guò)于無(wú)東西可寫(xiě)，即“巧婦難為無(wú)米之炊”。我們都吃過(guò)蜂蜜，也知道它是蜜蜂遍采百花才釀成的，我們要想寫(xiě)好作文就得象蜜蜂一樣，那就是要先博采百花——積累豐富的生活素材，寫(xiě)作文時(shí)才會(huì )做到下筆如有神。那么，學(xué)生的作文素材該如何積累呢？我想從以下四個(gè)方面做起便可使寫(xiě)作有水到渠成之效。
一、看
我們常說(shuō)：“太陽(yáng)光每天都是新的，意即每天都有新變化”。然而，對大多數學(xué)生而言，生活每天都是相同的。而對于那些善于寫(xiě)作的同學(xué)而言則不盡然，他們對生活中每一點(diǎn)細微的變化都會(huì )盡收眼底，他們有意識地打量生活，通過(guò)自己眼睛的仔細觀(guān)察生活來(lái)積累知識，這樣積累得多了，只要一見(jiàn)到作文題目，各種生活場(chǎng)景盡奔筆下，文思泉涌，手到擒來(lái)。所以，我們每天都要訓練自己的眼睛。例如：關(guān)注生活環(huán)境——天空是不是每天都在變藍？小河里的水是不是逐日在增強？關(guān)注季節變化——花草樹(shù)木四時(shí)不同，田間道邊隨季節的變化，穿著(zhù)也在更新；關(guān)注周?chē)伺c事——朋友、同學(xué)，他們每天也都會(huì )有豐富的內容。因此，積累寫(xiě)作素材的第一步就是睜大我們的眼睛，關(guān)注身邊的凡人小事，做生活的有心人。
前幾年，一篇學(xué)生作文中的細節給我留下了深刻的印象：每星期上學(xué)前，母親都要忙著(zhù)炒菜，一邊往瓶里裝，一邊叮囑：“這菜上半瓶可以給別人吃，下半瓶可要自己吃��！”小作者奇怪地問(wèn)母親，母親解釋道：“油都流到下半瓶了，菜全都被油泡著(zhù)，多養人��！”這一細節，寫(xiě)出了貧困的農村母親對兒子的一片愛(ài)心，非常感人。還有這樣一個(gè)細節：是寫(xiě)小作者有一次到廚房看母親煎魚(yú)，看到那只鯽魚(yú)在鍋上拼命地拱著(zhù)身子，好使肚子不貼著(zhù)鍋底，母親把它翻了幾次都是這樣，母親奇怪了，把鯽魚(yú)拿到案板上，剖開(kāi)肚子想看看里面究竟有什么，剖開(kāi)一看，呆住了：這是條母魚(yú)，肚子里面全是魚(yú)卵！母親哭了，沒(méi)有吃那條魚(yú)，把它埋了。這一細節，表現了動(dòng)物界中尚有偉大的母愛(ài)，令人類(lèi)感嘆不已。這些動(dòng)人的細節是編不出來(lái)的，是小作者用眼睛發(fā)現、用心靈去感悟的，這樣的生活情景在我們身邊時(shí)常發(fā)生，可是能寫(xiě)進(jìn)作文中去的又有幾人呢？由此可見(jiàn)睜開(kāi)明亮的眼睛，觀(guān)察精彩的生活，是寫(xiě)好作文的基礎。
二、思
觀(guān)察生活不僅要用眼睛去看，而且要用心去想。生活紛繁復雜，讓我們迷惑不解的事要多進(jìn)行思考，讓我們喜悅、憤怒、憂(yōu)傷的情境也要思考，通過(guò)思考才能加深對人物事件的認識，發(fā)現其中蘊含的哲理所在。前些時(shí)我看到一篇習作：秋天，棗子都還沒(méi)有紅的時(shí)候，總看到自家院子里的棗樹(shù)權梢有一些棗子紅得透亮晶瑩，小作者便嚷著(zhù)要吃，可姐姐總是說(shuō)，孩子，別看它多么紅，它不是熟透的紅，而是這些棗子里面有蟲(chóng)子吃心，是壞棗才紅的，可他不信，非讓打下來(lái)吃不可，結果，打下后剝了一個(gè)又一個(gè)，真有小蟲(chóng)子正在里面蠕蠕而動(dòng)。原來(lái)這些棗子正如奶奶所說(shuō)，是被蟲(chóng)咬心后才變紅的。由此引發(fā)了作者深深的思考，看待事物不能停留在表面，不能被表面現象所蒙蔽，要透過(guò)現象看本質(zhì)，才有致判斷失誤，通過(guò)這一件小事，認識了一個(gè)道理，讀來(lái)令人回味無(wú)窮，這就是思考的力量。有了縝密的思考，主題的開(kāi)掘才有深度，所以觀(guān)察生活不僅要用我們的眼睛，還要帶上敏感多思的心。
三、問(wèn)
今年暑假，我讀到一篇回憶父親的文章：父親是個(gè)平和慈愛(ài)的`人，但有一次，小作者做題錯了一個(gè)小數點(diǎn)，父親竟大發(fā)雷霆。作者認為父親太小題大做了，為此，父子倆產(chǎn)生了一些隔閡，后來(lái)與她媽媽談及此事，才解開(kāi)謎團，原來(lái)父親大學(xué)畢業(yè)后在研究所工作，在參與一項研究工作時(shí)，因他負責計算的數據點(diǎn)錯了一位小數點(diǎn)而導致實(shí)驗失敗，國家遭受了巨大損失，，他也因此被發(fā)配到地方上班。這時(shí)，小作者才理解父親的一片苦心——培養孩子嚴謹的學(xué)風(fēng)，不讓孩子重蹈覆轍。
這個(gè)情節給了我們的寫(xiě)作以啟發(fā)，我們平時(shí)看到的、平常的或者反常的現象背后，說(shuō)不定就有著(zhù)一個(gè)感人的故事，對此要多問(wèn)一個(gè)為什么，發(fā)掘出平�，F象或者反�，F象背后的秘密。比如，現在許多家長(cháng)對子女要求又嚴又高，弄得子女頗多反感，仔細觀(guān)察，我們不難發(fā)現，凡是這樣高標準嚴要求的家長(cháng)多半是因為想在子女身上彌補自己在成長(cháng)過(guò)程中的缺憾，讓子女有一個(gè)較為完美的人生。如果我們能夠與父母溝通一下，就有可能讀懂父輩人生中那一段刻骨銘心的痛楚——這樣珍貴的素材是很難用眼睛看到的，也是憑空想象不出來(lái)的。因此積累寫(xiě)作素材不能停留在看、思的層面上，還要問(wèn)，要多與人交流，發(fā)掘表面現象背后的故事，以彌補看和想的局限，為我們的作文增添一份厚重的內容。
四、記
常言說(shuō)得好，“好記性不如爛筆頭”�？吹降�，想到的內容都要記下來(lái)，這也是作文高手的成功之道。其實(shí)留意一下我們自己作文的成功體驗，不少精彩的細節和思考很多來(lái)自于自己秘不可宣的日記。記的方法不同，有的用日記、周記的，有的用材料手冊或作文手冊的。我傾向于用日記的方式積累材料，每天一記，可長(cháng)可短，可嚴謹或隨意，當然留下的都是當天最有意義最精彩的江西，周記因周期礦長(cháng)，難免要遺忘一些精彩的細節，至于材料手冊與作文手冊，雖然目的明確，但在記錄時(shí)有些事件我們可能因暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現它的價(jià)值而傳誦了，等到有朝一日重新認識這一材料時(shí)，當時(shí)的情境又成了過(guò)眼去煙難以追憶。為了避免這種情況發(fā)生，我們應該養成寫(xiě)日記的好習慣。我清楚地記得一篇習作中的一件小事：小作者與父親進(jìn)城賣(mài)西瓜，中午酷熱難熬，小作者口渴了，叫嚷著(zhù)在吃瓜，父親左挑右挑找出一個(gè)小瓜，剖開(kāi)后小作者吃了個(gè)精光，忘了給叫賣(mài)了半天的父親留下一塊，可令他意想不到的是，父親卻在啃他扔掉在地的瓜皮上殘留的紅瓤，小作者哭了，他幼小的心靈從此懂得了父母掙錢(qián)的不易與那樸實(shí)感人的父愛(ài)。這則材料就出于小作者平時(shí)所寫(xiě)的日記里�？梢�(jiàn)，生活中令我們感動(dòng)的事跡還是很多的，它需要我們一雙敏銳的眼睛與一雙勤勞的手。
我們常講要做生活中的有心人，其內涵就是要看、思、問(wèn)、記，要做到這四點(diǎn)就必須“勤”，這恰如蜜蜂采花釀蜜的過(guò)程。蜜蜂不辭辛勞遍嘗百花才釀出蜜來(lái)，我們寫(xiě)作文也要博采生活之花，才能釀出作文的甘甜之蜜。
素材積累作文 篇8
“巧婦難為無(wú)米之炊”，這是許多同學(xué)寫(xiě)作的難題。因為缺乏素材，很多同學(xué)的寫(xiě)作時(shí)只能堆砌一些被無(wú)數人使用過(guò)諸如屈原、陶淵明、愛(ài)迪生或者是感動(dòng)中國十大人物的事例，以致千人一面，難得高分；因為缺乏素材，也有些同學(xué)只能不斷絮叨自己兒時(shí)的一些小事，以致事例缺乏典型性和說(shuō)服力而不得高分；因為缺乏素材，作文中只能將某些陳舊材料拿來(lái)擴寫(xiě)，或者“同構”材料中的事例，以致沒(méi)有自己的創(chuàng )作而分數居低不高……
為什么產(chǎn)生這些弊病呢？這主要與大家自身的因素有關(guān)�？陀^(guān)上，由于年齡小、生活空間窄，經(jīng)歷簡(jiǎn)單，閱歷不足，自然就沒(méi)有生活體驗、生活積累；再加上學(xué)習科目多、任務(wù)重、壓力大，自主學(xué)習的能力尚未形成，只會(huì )跟著(zhù)老師轉，哪個(gè)學(xué)科布置的作業(yè)多就應付哪科，不可能自覺(jué)主動(dòng)地騰時(shí)間去閱讀，素材積累自然偏少。主觀(guān)上，由于寫(xiě)作本身是一個(gè)比較艱苦的活動(dòng)，寫(xiě)作能力的提高也不是短時(shí)間能見(jiàn)效的，很多人在思想上有著(zhù)較強的畏難甚至是抵觸情緒，因此也就不愿意主動(dòng)去閱讀，去積累。
作文在整個(gè)高考過(guò)程中是重中之重，素材又是構筑作文大廈的基本建筑材料，素材積累的程度如何，直接關(guān)系著(zhù)作文的成功與否。高考作文評分標準中基礎等級的“內容充實(shí)”和發(fā)展等級的“豐富”，都與使用的材料種類(lèi)、數量、是否新穎有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)，因此儲備大量的素材，是寫(xiě)好作文的基本條件。那么，在平時(shí)的復習備考中，考生應該如何進(jìn)行搜集、儲備作文素材呢？筆者以為，可從以下五個(gè)方面去嘗試：
首先是化用教材，活學(xué)活用。
中學(xué)語(yǔ)文課本內容涉及古今中外諸多領(lǐng)域，具有深刻的思想內涵，其中也包含豐富的典型事例、名言警句，這是儲備素材最方便、最直接的信息。比如《蘇武傳》中蘇武那堅定的民族氣節、堅貞不移的高尚品格；《燭之武退秦師》中燭之武在國難當頭顧全大局、毅然出使，智退秦師的作為；《廉頗藺相如列傳》中藺相如忍辱負重、顧全大局，“先國家之急而后私仇”的胸懷；《離騷》中屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的執著(zhù)精神等，都可以成為作文中的素材。
單單語(yǔ)文課本中就有這么多可供積累和借鑒的資源，更不必說(shuō)那內容豐富多彩的《紅樓夢(mèng)》《復活》等七部名著(zhù)和思想深邃的文化經(jīng)典《論語(yǔ)》和《孟子》了。只是很多時(shí)候，我們常常忽略了這樣一個(gè)十分重要的作文資源。
化用教材，活學(xué)活用，那么即使在三點(diǎn)一線(xiàn)單調的學(xué)習生活中，你依然可以坐擁素材“金礦”。 這一點(diǎn)，我們從近十幾年來(lái)各省的高考優(yōu)秀作文中不難發(fā)現典型的范文。
其次是與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注時(shí)事。
我們很多同學(xué)寫(xiě)起作文來(lái)，喜歡羅列“光榮榜”“古典榜”，舉例要么太過(guò)陳腐；要么千人一面，百卷相似，都是感動(dòng)中國十大人物等，令閱卷老師感到單調乏味、毫無(wú)愉悅感，又怎能獲得高分呢？
古人說(shuō)，“合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！碑斀裆鐣�(huì )日新月異，每天都有新信息、新現象、新問(wèn)題出現。與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注時(shí)事，利用平時(shí)看書(shū)看報看新聞的時(shí)候，開(kāi)闊視野，開(kāi)拓素材空間。緊跟歷史潮流，把握時(shí)代脈搏，多積累一些具有濃郁生活氣息和時(shí)代感、新鮮度的素材，并適時(shí)地運用到作文中，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文具有鮮活的時(shí)代氣息，一定能給閱卷者耳目一新的感受，進(jìn)而為取得高分贏(yíng)得先機。近幾年各省高考作文優(yōu)分卷中，就有許多因為取材新穎而得到高分的。
近年來(lái)還有不少高考作文題是緊扣當年的時(shí)事來(lái)命題的，例如20xx年新課標卷以中國崛起的報道為題、重慶卷以袁蘇妹被授予榮譽(yù)院士的新聞為題，這些材料都是高考不久前發(fā)生的事，如果你不熟悉這些話(huà)題，甚至可能面對題目無(wú)從下手呢。因此，要寫(xiě)好作文，不但平時(shí)要關(guān)心國家關(guān)心社會(huì )，即使在臨近考試時(shí)也要抽時(shí)間了解時(shí)事，這樣你就能在寫(xiě)作時(shí)擁有了最新的素材，也因為有了充分的準備而信心加倍。
第三是要揚長(cháng)避短，獨特出眾。
我們每個(gè)人因為家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷、天賦秉性不同，就會(huì )有不同的興趣愛(ài)好。所謂興趣是最好的老師，對于自己所興趣、愛(ài)好的方面，一般來(lái)說(shuō)，就會(huì )了解、鉆研比較深入，有關(guān)這方面的素材積累起來(lái)也就比較輕松容易。反之，則可能就會(huì )比較困難。揚長(cháng)避短，作文就會(huì )因為素材獨特出眾而得高分。比如有的同學(xué)對娛樂(lè )界、演藝圈比較感興趣，他就懂得更多的歌星影星的事情；有的對足球、籃球、拳擊等體育類(lèi)項目感興趣，那么他對球星、拳王個(gè)人成功的事例就積累得比較多。如果有個(gè)同學(xué)對國產(chǎn)汽車(chē)的發(fā)展尤其是某汽車(chē)品牌公司感興趣，他就會(huì )積累許多有關(guān)這個(gè)公司發(fā)展進(jìn)程中的故事。這些材料就可以成為你的作文與眾不同的可能。就像我以前教過(guò)的一個(gè)學(xué)生，他對超級女聲特別感興趣，尤其是對李宇春，他積累了許多關(guān)于她成功的故事，以及成功背后的努力事跡；還有一個(gè)對拳擊感興趣，他積累了歷屆拳王的故事，于是每次寫(xiě)作文的時(shí)候，他們總能揚長(cháng)避短，巧妙地將自己所掌握的這些素材與自己所要表達的觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，用這些別人所不熟悉的素材來(lái)論證的觀(guān)點(diǎn)，結果常常因為獨特出眾而獲得高分。
第四是要留意生活，聯(lián)系實(shí)際。
葉圣 陶老先生說(shuō)過(guò)，“生活猶如泉源，猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑潑地流個(gè)不歇�！毕胍獙�(xiě)好作文，就要到廣闊的生活中去積累素材。生活是作文的本源，離開(kāi)了生活，作文就失去了源頭和生命力。一個(gè)人的本領(lǐng)再高，如果離開(kāi)了豐富多彩的現實(shí)生活，也難以寫(xiě)出好。許多著(zhù)名作家大多經(jīng)歷了作品所描述的生活，比如曹雪芹與他的《紅樓夢(mèng)》，巴金與他的《家》等。
全日制中學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中說(shuō)：“作文要注意聯(lián)系學(xué)生生活、思想和學(xué)習的實(shí)際，培養實(shí)事求是、有的.放矢、言之有物的好文風(fēng)�！弊魑呐c生活天然聯(lián)系在一起，作文的源泉來(lái)自平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。生活中處處有作文素材，比如，我們可以從獨特的生活經(jīng)歷中發(fā)掘出蘊含中的社會(huì )意義和審美價(jià)值；可以從獨特的情感體驗中發(fā)掘出人性的光輝……走進(jìn)生活，聯(lián)系實(shí)際，在生活中尋找、儲備、積累作文素材，作文就不會(huì )是“無(wú)米之炊”。
第五是研讀他人作文，巧妙借鑒。
俗話(huà)說(shuō)：“它山之石，可以攻玉�！痹谄綍r(shí)的學(xué)習過(guò)程中，可以多讀讀別人的作文。比如每次老師布置的作文，各班總會(huì )有一些寫(xiě)得比較好的，拿這些同學(xué)的作文來(lái)讀，因為是同題，因為是身邊同學(xué)寫(xiě)的，可學(xué)性更強，差距也不會(huì )太大。當然，也可以是一些高考優(yōu)分作文，或者是外地市同級考試中學(xué)生的優(yōu)秀作文。讀的時(shí)候，除了可以借鑒人家的篇章結構、語(yǔ)言表達，另一方面也可以借鑒人家的素材，尤其是那些你沒(méi)積累到的但又比較富于個(gè)性的事例或者名言警句等。因為同一材料中蘊藏著(zhù)多種不同的意義，積累了，也就豐富了你的素材庫，日后寫(xiě)有需要的時(shí)候就可以派上用場(chǎng)。
在學(xué)習中化用所學(xué)教材資源，豐富寫(xiě)作素材；在平時(shí)看書(shū)看報看新聞的時(shí)候，開(kāi)拓素材空間；揚長(cháng)避短，在追求個(gè)人愛(ài)好、興趣的同時(shí)，積累素材；走進(jìn)生活，聯(lián)系實(shí)際，在生活中儲備素材；多讀他人優(yōu)秀作文，在欣賞中借鑒積累。只要在平時(shí)的學(xué)習生活中，做素材積累的有心人，你便可以輕松積累素材；在考場(chǎng)上恰當、謹慎選材，大膽表達，你這個(gè)“巧婦”又何愁“無(wú)米”“為炊”呢？
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