校園國旗下文化自信主題活動(dòng)演講稿
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。在學(xué)習、工作生活中，很多地方都會(huì )使用到演講稿，如何寫(xiě)一份恰當的演講稿呢？下面是小編收集整理的校園國旗下文化自信主題活動(dòng)演講稿，希望對大家有所幫助。
校園國旗下文化自信主題活動(dòng)演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導、親愛(ài)的老師們：
子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。這就說(shuō)明禮儀是一個(gè)人立身處世的根本準則。如今，隨著(zhù)社會(huì )主義現代化進(jìn)程的加快，提高全民族禮儀文化修養，越發(fā)的成為精神文明建設的重要組成部分，具有較強的現實(shí)意義。
中國素有禮儀之邦之美譽(yù)，文化博大精深，歷史源遠流長(cháng)，儒家把能夠遵循禮儀，擁有道德修養的人稱(chēng)為“君子”。君子禮儀三百，威儀三千，這樣的人是優(yōu)良社會(huì )風(fēng)氣的引領(lǐng)者，也是中華文明禮儀的化身。那么，如何成為生活中人人敬愛(ài)的“君子”呢，這就需要從小養成良好的行為習慣。
下面我就用《弟子規》中的原文和大家談?wù)剛鹘y禮儀吧。
弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
孔夫子教導我們，學(xué)習文明禮儀首先要做的孝道。父母與我們關(guān)系最密切的人，孝敬父母，的確是天經(jīng)地義的事。那么，孝從何做起呢？我想，應該從聽(tīng)父母的話(huà)開(kāi)始。首先我們應當理解到，父母對我們的教導，無(wú)論對錯與否，其出發(fā)點(diǎn)都是為我們著(zhù)想。天下沒(méi)有父母希望子女不學(xué)好，都在望子成龍，望女成鳳。期待子女實(shí)現自己未能實(shí)現自己未能實(shí)現的夢(mèng)想。所以我們身為子女，應當負起這個(gè)責任，應該有擔當。其次，即使父母的教導錯了，出現了原則上的錯誤，那我們就應該和顏悅色地與他們協(xié)商，達成統一的意見(jiàn)，千萬(wàn)不要當面頂撞父母，讓他們傷心。試想，朋友之間相處尚且需要相互體諒，互相關(guān)切，沒(méi)有人會(huì )對自己的朋友惡語(yǔ)相向，何況是供養我們十多年的父母呢？
除了孝敬父母，我們在禮儀修養方面還應注意哪些內容？那就是誠信，仁愛(ài)和學(xué)習文化知識。
如今的社會(huì )，是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟迅速發(fā)展的'社會(huì )，學(xué)生們從大學(xué)畢業(yè)，踏入社會(huì )以后，面臨的最大問(wèn)題就是求職，也即找工作。在這樣的一個(gè)商業(yè)社會(huì )中，最重要的就是誠信二字！人無(wú)信不立，喪失誠信的人，是會(huì )被全社會(huì )所厭棄的。在這里大家可能會(huì )有疑問(wèn)，本次演講的主題是禮儀，為什么要談到道德修養呢？因為誠信是一切禮儀之本，一個(gè)人只有在為人處世中充滿(mǎn)誠意，才能表里如一，沒(méi)有誠意的禮儀是無(wú)源之水，無(wú)本之木。所謂精誠所至，金石為開(kāi)，這就比喻至誠的力量連金石都可以感化，何況是人呢？如何培養誠信，這就需要自我反省，人，不可能不說(shuō)謊，這并不可恥，可恥的是明知自己犯了錯誤，說(shuō)了謊話(huà)，還不知道改正，一而再，再而三的圓謊，最終自欺欺人，惶惶不得終日，害人害己�？茖W(xué)研究表明，經(jīng)常說(shuō)謊的人往往心理壓力過(guò)大，容易導致神經(jīng)衰弱等精神疾病，因此，我們應當常常反省，做到問(wèn)心無(wú)愧，這就是修身之道。
在傳統禮儀中，最重要的是言行兩個(gè)方面。易經(jīng)上有句話(huà)：“言行，君子之樞機，樞機之發(fā)，榮辱之主也”就是告訴我們言行的重要性，人生在世之所以光榮或者是遭受恥辱，都是有本身的言行所引發(fā)的。
禍從口出，就是說(shuō)明言語(yǔ)的重要性，我們在日常生活中，經(jīng)常聽(tīng)到一些粗話(huà)臟話(huà)，有些同學(xué)可能會(huì )一時(shí)好奇，學(xué)了起來(lái)，漸漸就染上了說(shuō)臟話(huà)的壞習慣，這個(gè)一定要改，因為惡語(yǔ)傷人是很可怕的，一時(shí)的出言不慎可能會(huì )激起別人的仇恨心理，說(shuō)著(zhù)無(wú)意，聽(tīng)者有心，這會(huì )給你招致很多不必要的矛盾。還有一種就是挑撥離見(jiàn)，揭發(fā)別人的隱私的毛病，這樣的人很容易失去朋友，因為別人一旦知道了你這個(gè)毛病，就一定會(huì )提防著(zhù)你，不愿意與你談?wù)撟约旱氖铝�，那么你就很容易被孤立，當然這種惡果也是自招的，怨不得人。所以我們說(shuō)話(huà)，盡量說(shuō)一些有意義的，積極向上的內容，如果言談終日，言不及義，與他人聊一些閑言碎語(yǔ)，不但浪費時(shí)間，而且耽誤學(xué)習。
行為，更是禮儀的重中之重，打架，偷竊等惡習向來(lái)是為人所不齒的。如果嚴重的話(huà)，當事人還要負擔刑事責任，接受?chē)覚C器的制裁。在日常生活當中，我們也應當檢點(diǎn)自己的行為，比如坐姿要端正，不要彎腰駝背，也不要蹺二郎腿。走路不要莽撞，同時(shí)要抬頭挺胸，使人感覺(jué)有朝氣。寫(xiě)字要工整，不要潦草。寫(xiě)字不規范也反映了心態(tài)的不端正�！兜茏右帯防镎f(shuō)的：“字不敬，心先病”就是這個(gè)道理。
論語(yǔ)上說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，這就要求我們設身處地地站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，比如當你想亂扔垃圾的時(shí)候，就應當想到清潔工工作的辛苦，如果自己是清潔工，看到同學(xué)們亂扔垃圾時(shí)心里會(huì )怎么想？再比如上課時(shí)有的同學(xué)在下面聊天，做小動(dòng)作，自己作為老師，學(xué)生們在課堂上講課時(shí)心里又會(huì )怎么想呢？學(xué)會(huì )換位思考也是我們成功人生的秘訣之一。
然后我們要談的就是生活中待人接物的禮儀。我們常常聽(tīng)父母對我們說(shuō)到察言觀(guān)色的問(wèn)題，那么，如何才能做到察言觀(guān)色呢？比如親朋好友聚會(huì )時(shí)，看到長(cháng)輩應當問(wèn)好，如果不知道怎么稱(chēng)呼可以事先問(wèn)父母，在吃飯時(shí)，不要只顧自己，長(cháng)輩沒(méi)有開(kāi)動(dòng)之前最好不要先開(kāi)動(dòng)，坐座位是也要聽(tīng)從長(cháng)輩的安排。在路上遇到師長(cháng)要主動(dòng)問(wèn)好。在和朋友談話(huà)時(shí)，如果對方沉默不語(yǔ)，就不要追我下去了。這些禮儀都很細，平時(shí)生活中應留心觀(guān)察，不懂的地方可以向父母，老師請教。
談了這么多，同學(xué)們是不是對中華傳統禮儀有更深的理解了呢？今天的演講在這里就要和大家說(shuō)拜拜了，同學(xué)們要認真體會(huì )，并付諸行動(dòng)哦，中華民族的明天等待你們創(chuàng )造！
校園國旗下文化自信主題活動(dòng)演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：
大家好！
中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統，守正創(chuàng )新，舍我其誰(shuí)？》。
宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來(lái)意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會(huì )向智力社會(huì )的轉變中，科學(xué)可能不再完全沿著(zhù)17世紀歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線(xiàn)前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著(zhù)“內在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認為：“前進(jìn)的唯一道路是轉過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著(zhù)對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開(kāi)西方的污穢，朝著(zhù)神圣的東方前進(jìn)”；1997年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀(guān)“將把西方傳統連同它對實(shí)驗的強調和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀(guān)為中心的中國傳統結合起來(lái)”；而德國物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng )立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。
人類(lèi)意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在一定程度上意味著(zhù)歷史轉折時(shí)代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì )獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng )新，我們需要在創(chuàng )新中推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統個(gè)文化。然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng )新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞臺，中國傳統文化是否只是輝煌的過(guò)去？
不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來(lái)的發(fā)展有著(zhù)重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng )新來(lái)推動(dòng)中國傳統文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒(méi)有呈現多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強。
我覺(jué)得，人類(lèi)總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的`目標�；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀(guān)，就成為建構世界主義的后現代科學(xué)觀(guān)的基本進(jìn)路。當代新科學(xué)的世界觀(guān)向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統文化的后現代性研究不失為在歷史轉折關(guān)頭全人類(lèi)的文化戰略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀(guān)啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng )新的手段弘揚中國傳統文化。
中華文明，博大精深；中華傳統，底蘊厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng )新再創(chuàng )輝煌！
我的演講完畢，謝謝大家！
校園國旗下文化自信主題活動(dòng)演講稿3
尊敬的各位領(lǐng)導、親愛(ài)的老師們：
今天，我演講的題目是《做傳統文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數千年。中國傳統文化經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著(zhù)一代又一代的人，讓無(wú)數英雄為之折腰。
走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺；觸摸他，你會(huì )發(fā)現那可焦灼不安的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡；細細品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說(shuō)不出的舒服通泰。中國傳統文化啊，沒(méi)有誰(shuí)不為你輾轉反側，沒(méi)有誰(shuí)不被你折服！
讓我魂牽夢(mèng)縈的傳統文化��！怎樣才能讓更多的學(xué)生接受你，欣賞你愛(ài)你呢？英國哲人查爾斯說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習慣，播下一種習慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運。我只是一名普通的中學(xué)老師，我愿在學(xué)生心里播下傳統文化的種子，讓它生根發(fā)芽，長(cháng)成參天大樹(shù)，進(jìn)而成為蔚藍的森林！
你聽(tīng)：“弟子規圣人訓，守孝悌’朗朗的誦讀聲傳來(lái)，這是我和學(xué)生利用大課間在學(xué)習《弟子規》，一年多以來(lái)，我們吟誦著(zhù)他，學(xué)習著(zhù)他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業(yè)之力；少了攀比之誘，多了愛(ài)崗之意。學(xué)生之間，禮貌用語(yǔ)多了，臟話(huà)惡語(yǔ)少了；友愛(ài)互助多了，驕橫奢侈少了；追逐打鬧少了，讀書(shū)學(xué)習的人多了。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴不都是傳統文化的恩賜嗎？傳統文化以它圣潔的光芒沐浴著(zhù)我們的身心，撫慰著(zhù)我們的心靈。
你看，我班的'“經(jīng)典詩(shī)詞誦讀”正在如火如荼的進(jìn)行著(zhù)：從”青青之襟，悠悠我心”中對愛(ài)情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩(shī)的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約；亦或是元曲的寧靜致遠，還是明清小說(shuō)的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂(lè )，每一首都是永恒的生命！
在我的引領(lǐng)下，學(xué)生暢游其中，領(lǐng)略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠神韻。不知不覺(jué)間，學(xué)生接受了傳統文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開(kāi)了思想的另一扇窗，看見(jiàn)了另一片蔚藍的天空�！拔ㄒ�(jiàn)過(guò)天地，方知己渺小”，在浩瀚無(wú)邊包容萬(wàn)象的傳統文化前，我只是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠。但我無(wú)怨無(wú)悔，傳承傳統文化，我甘愿做踐行者。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血�！敝x謝大家，我的演講完了。
校園國旗下文化自信主題活動(dòng)演講稿4
尊敬的各位領(lǐng)導、親愛(ài)的老師們：
大家好！今天我演講的題目是“學(xué)習老子《道德經(jīng)》，弘揚優(yōu)秀傳統文化”，目的是要把我的學(xué)習體會(huì )告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵，促進(jìn)我們高職教育深入發(fā)展。
其中一個(gè)重要內容是繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現了中國古代的樸素辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規律。學(xué)習《道德經(jīng)》，對于加強文化建設，提高人們素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規律，道家認為“規律是自然的，變化的，不為人所控制的�！币俺浞肿鹬匾幝�，然后才是利用規律�！边@是一種非常樸素的辯證思想，全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，具有很強的科學(xué)性。道家對規律的認識，不僅對中國傳統文化思想產(chǎn)生了深遠的影響，而且至今仍具有深遠的意義，仍然是我們認識世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對規律的科學(xué)認識，從小的方面說(shuō)，對每個(gè)人的.生活、工作、學(xué)習具有指導意義；從大的方面說(shuō)，對國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，具有非常久遠的指導性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德�！边@句話(huà)告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習老子這句話(huà)后，在與別人交往時(shí)，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過(guò)自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會(huì )真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì )，給每個(gè)人帶來(lái)無(wú)窮的幸福，享受人生的快樂(lè )。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉大人物的成長(cháng)，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不可能實(shí)現的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現自己的人生目標與人生價(jià)值，就必須記住老子這句話(huà)，做到“千里之行，始于足下�！闭J認真真學(xué)習，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著(zhù)既定目標，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現輝煌。
各位領(lǐng)導、老師們，教師是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步和人類(lèi)文明發(fā)展的傳播者和建設者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長(cháng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔負著(zhù)承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重大責任。所以，在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來(lái)，多學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，特別要多學(xué)習《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭當中華優(yōu)秀傳統文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，謝謝大家！
校園國旗下文化自信主題活動(dòng)演講稿5
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
中華傳統美德在華夏史上源遠流長(cháng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚傳統美德是我們新一代青少年的責任。
去年的暑假，爺爺奶奶從老家過(guò)來(lái)照顧我。媽媽一大早就去菜場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)好多菜來(lái)招待爺爺奶奶。中午媽媽燒了一大桌子香噴噴的飯菜，有爺爺奶奶愛(ài)吃的.紅燒肉、糖醋排骨、牛柳炒洋蔥、清蒸鱸魚(yú)、鹽水河蝦、芹菜炒香干、山藥炒木耳、蒜蓉西蘭花、還有紫菜雞蛋湯。我幫忙準備了杯子、筷子、椰汁，爸爸開(kāi)了一瓶紅酒，我們全家人一起舉杯慶祝爺爺奶奶的到來(lái)。爺爺奶奶品嘗著(zhù)滿(mǎn)桌的飯菜，臉上露出了開(kāi)心的笑容，夸媽媽的廚藝越來(lái)越好了，夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝順的大孫子。飯后，我和爸爸陪爺爺奶奶聊天，媽媽收拾洗刷餐具。
我認為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團結同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱(chēng)之為美德，是因為它是一個(gè)真理，一種內在的美。
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