以信仰為題的演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準備工作。在當今社會(huì )生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的以信仰為題的演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以信仰為題的演講稿1
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
據說(shuō)無(wú)論是在印度還是在歐洲，教堂永遠是最華麗的建筑。不同的是，歐洲人建教堂時(shí)會(huì )統籌兼顧；印度人卻會(huì )為了建教堂而放棄建設，因為在他們心中，神比任何東西都重要。
身為凡夫俗子的我很難理解，在一個(gè)收入水平低下、貧富差距懸殊、社會(huì )矛盾尖銳的國度里，人們會(huì )為了信仰甘愿在物質(zhì)生活上委屈自己。據說(shuō)歐洲人建造一座教堂往往需要花費上百年的間，因為他們只會(huì )用多余的財富來(lái)修建教堂，印度人卻為了建教堂而節衣縮食。
有道是“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，狂熱的信徒畢竟只是少數，沒(méi)有人可以?xún)H憑信仰而活著(zhù)�！拔镔|(zhì)基礎決定上層建筑”，這是唯物主義者最基本的理念�？v觀(guān)人類(lèi)歷史，是物質(zhì)基礎催生了精神文明，失去了物質(zhì)的支撐，信仰也就很難維持下去。缺乏物質(zhì)根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負面新聞層出不窮、社會(huì )面貌難以更新的主要原因吧。
中華文化中有一種傳統的概念叫“治世”。所謂“治世”，必須是物質(zhì)財富豐富，如此方能社會(huì )和諧，國家安定。正如杜甫詩(shī)中所云：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室�！边@才會(huì )有“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的景象。從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)那個(gè)朝代能夠僅憑精神力量使得國家安定和諧。從太平道到白蓮教，歷史上的這些宗教組織在遭遇許多社會(huì )問(wèn)題無(wú)法解決之時(shí)，只能被迫使用暴力解決問(wèn)題，而驅動(dòng)百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是貧困與饑餓！
中國歷史上出現的“三武滅佛”事件，就是政府為了社會(huì )安定而采用暴力手段拆除了廟宇、道觀(guān)。結果使得社會(huì )安定，國祚綿延。由此可見(jiàn)，一旦宗教信仰侵占了過(guò)多的社會(huì )資源，反而可能成為社會(huì )發(fā)展的障礙。信仰之所以成為信仰，便在于其催人向善，若是僅僅著(zhù)眼于禮神之地、禮神之人、禮神之物的奢華，恐怕就是舍本逐末了……
許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望，但同時(shí)也很容易被別有用心的人利用。中國的佛、儒、道三教都曾被歷代統治者用作鉗制思想的工具，其作用說(shuō)到底就是愚民。佛教教人相信因果論，寄希望于來(lái)世；儒教教人忠君，做一世的順民；道教則教百姓安于現狀，安貧樂(lè )道。歐洲的.宗教也不例外，從號稱(chēng)“圣戰”的十字軍東征到“贖罪券”盛行，宗教領(lǐng)袖總是依靠自己的宗教地位來(lái)聚斂財富。前者導致了百姓安于現狀，社會(huì )停滯不前；后者則導致了社會(huì )的動(dòng)蕩，百姓的貧困。這樣的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不過(guò)我絕不相信信仰可以取代一切，我只相信“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”！那種為了宗教信仰而放棄物質(zhì)追求甚至罔顧生命的做法的得失優(yōu)劣，實(shí)在值得我們每一個(gè)人深思。
以信仰為題的演講稿2
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
正能量，看不見(jiàn)，摸不到，聞不著(zhù)，似乎是一種離我們很遠，很神秘的東西。因此我們總是讓一天的時(shí)間匆匆而來(lái)，匆匆逝去，沒(méi)有太多欣喜與歡樂(lè )。漸漸地，人生的霧霾將會(huì )在不知不覺(jué)中籠罩我們的心理，這時(shí)，我們就需要正能量來(lái)驅趕霧霾與烏云，讓自己在陽(yáng)光下吸收精華，健康快樂(lè )成長(cháng)。
朋友，不必到處尋找正能量，他其實(shí)就在我們身邊。
我們在報道中看到，當護士拉開(kāi)窗簾，張麗莉看見(jiàn)照進(jìn)病房的陽(yáng)光，不禁由衷地感嘆：“活著(zhù)真好�！倍趶堺惱�、王世偉、荊百歲、謝尚威、高鐵成、郭肖岐等人的身上，也讓我們看到了同樣的陽(yáng)光，那是人性散發(fā)出來(lái)的希望光芒，也會(huì )讓我們感嘆世界的美好與生命的堅強。正如本報在27日推出的《發(fā)現黑龍江之美？大愛(ài)讀本》對于六位英雄的解讀，在他們身上，都有著(zhù)熱愛(ài)生活、與人為善、心懷責任、目標堅定、樂(lè )觀(guān)堅強、平凡可愛(ài)的特質(zhì)，這些都是人性在日常生活中最美好的'微茫，而在危難時(shí)刻，便會(huì )轉化成閃電一樣的力量。詩(shī)人說(shuō)：“在沒(méi)有英雄的年代，我只想做一個(gè)人�！钡鋵�(shí)，能把人做好了，就是最大的英雄，就有無(wú)窮的能量。
我們相信，無(wú)論人的本性原來(lái)怎樣，但最終的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品質(zhì)，也一定是善良。正如法國作家雨果所說(shuō)：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。心懷善良的人，總是在播種陽(yáng)光和雨露，醫治人們心靈的創(chuàng )傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣�！倍谇皫滋�，著(zhù)名教授易中天先生在來(lái)哈的講座中，也一再強調，與其空談信仰，不如堅守道德底線(xiàn)，而這底線(xiàn)的標準之一，就是惻隱之心，而惻隱之心的實(shí)質(zhì)，就是善良。這種人性的善良，用易中天先生曾經(jīng)的比方，“就是全人類(lèi)都能輸的0型血”，能夠拯救道德的淪喪，能夠溫暖世道的寒涼。
朋友，正能量，不需要刻意去找，我們身邊每一個(gè)人的心底都有一個(gè)太陽(yáng)，一個(gè)由正能量構成的太陽(yáng)，它會(huì )幫助我們驅趕霧霾，驅趕風(fēng)雨，解開(kāi)我們被冷漠所冰凍的心。所以，請釋放出你的正能量吧！讓人間變成溫暖的天堂！
以信仰為題的演講稿3
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
夏蟬冬雪，不過(guò)輪回一瞥。凡塵俗世，難逃生死一劫。寥寥余生，又有幾回夢(mèng)？至少要有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由卻堅強，心若沒(méi)有了方向，到哪里都是在流浪。我們終會(huì )像蝶般破繭而出，如鳳凰般涅槃重生，因為追尋信仰的方向，只憧憬著(zhù)美好希望。
于此漫漫蒼穹，追尋信仰的方向是光明�？涓赶蛲W耀的太陽(yáng)，跋山涉水，他窮盡一生，都在追尋自己的信仰，自己不滅的夢(mèng)想，像一顆閃耀的星，指引他不斷前進(jìn)，我們又何嘗不是這樣呢？不斷地朝著(zhù)我們所向往的目標進(jìn)展，盡管不知道結局是成功亦或是失敗，甚至有時(shí)會(huì )看不到確定的未來(lái)，我們的執念，從未改變。盡管最終結局未卜，仍會(huì )奮不顧身地去追逐。
于此浩浩星空，追尋信仰物方向是心的企求。嫦娥好奇人間之外的境界，獨自吞下藥丸，成功完成飛天。與其親人天人永隔，而她只能在遙遠的星球上黯自垂淚。是的，她朝著(zhù)信仰的方向追逐，她成功了，然而，并未有太多的滿(mǎn)足，因為在追尋途中，舍棄得太多。那么，在追尋信仰途中，又怎會(huì )沒(méi)有舍棄呢？追尋信仰的本質(zhì)是想擁有更好自己。社會(huì )發(fā)展，時(shí)代變遷，出現“追星熱”現象，“追星”似乎已成為時(shí)代發(fā)展的潮流，明星們頭頂帶譽(yù)的光環(huán)，身著(zhù)時(shí)髦、靚麗的`裝束。不少青少年為之著(zhù)迷。一些人以他們?yōu)榘駱�，了解到他們的奮斗史后，更加努力地學(xué)習，不斷超越自我。在他們心中，這是他們的“星仰”，以這種積極向上之態(tài)對待“追星”，又何嘗不能使之成為一種寶貴的財富呢？另一些人，則是膚淺地停留在事物表面，著(zhù)重其“顏值”，投之以財力、精力，大量購買(mǎi)喜愛(ài)明星的有關(guān)刊物。對其可謂是“癡迷”。一部分人因父母反對追星而和父母產(chǎn)生矛盾，甚至不惜離家出走，有甚者竟殘殺父母……像這樣的例子已是履見(jiàn)不鮮。
父母眼中的我們，又何嘗不是極其圣潔的“星”？小時(shí)候，父母給我們系紐扣、系鞋帶；漸大，父母教我們捏勺子，學(xué)會(huì )走路，父母追著(zhù)我們，怕磕著(zhù)，怕碰到；叛逆期，父母緊追我們，只為時(shí)刻提醒我們不要走人生的彎路；當我們走到人生的巔峰時(shí)，卻已走到父母的黃昏。那一生都在追逐我們父母啊，老了，走不動(dòng)了，回眸逝去的歲月，無(wú)憾……父母可謂是我們忠實(shí)的“粉絲”。
我們回首仰望辛勤奔波的父母，發(fā)髻斑白，步履蹣跚。他們用盡一生守望的星啊，閃亮了，發(fā)光了，而他們卻黯淡了。當兒女余也有了自己的小窩時(shí)，沒(méi)有足夠時(shí)間陪伴父母時(shí)，他們不普有怨言�？涓甘蔷Ａ叨�，嫦娥孤寂終生，父母又何嘗不是因為辛勤奔波而老呢？試問(wèn)那些為了追星而和父母鬧矛盾，甚至殘害父母的人，你們怎能忍心？怎能將一個(gè)陪伴一生，擔憂(yōu)一生的人親手埋葬呢？有時(shí)間追那些遙不可及的星，為什么不能追追身邊卑微、無(wú)聞的父母呢？
其實(shí)，我們應該項追逐的，往往不是那些華麗的外表，而是心中不滅的信仰。信仰，其實(shí)是成為更好的自己的另一個(gè)執念。正所謂心雖不能至，心向往之。我們因做有思想，有素質(zhì)，不盲目跟風(fēng)的高標準青年。
在追尋信仰的方向上。有的人，走上了筆直的陽(yáng)光大道，一路無(wú)奈，沿途的風(fēng)景，美不勝收；而有的人，不小心就走上了蜿蜒山林，一路與信仰的方向背道而馳，摔下懸崖，粉身碎骨。
以信仰為題的演講稿4
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我恐慌，我成了名副其實(shí)的藝術(shù)生。
寒窗苦讀十載，靠著(zhù)自己拙劣的智慧，憑借自己慵懶的勤奮，兢兢業(yè)業(yè)在讀書(shū)這條路上越走越職業(yè)化，最后還是跑偏和藝術(shù)打上了交道。
步入高三之前，我仍然在高考的道路上摸爬滾打，可是人生卻處處擊落我翻飛的羽翼，千辛萬(wàn)苦，失志失意。自以為風(fēng)華正茂即使偏離軌道也堅信能守住最初的懵懂和信仰。
我成了班里的藝術(shù)生。
我走上了一條很窄很窄的.路。那路很長(cháng)，卻只有一個(gè)終點(diǎn)。那路很寬，卻也裝不下我的整個(gè)心靈。我在這道路上越走越遠，離藝術(shù)離夢(mèng)想越來(lái)越近。我要去欣賞那遠方的模糊風(fēng)景，所以我先行下車(chē)，待我完善好自己行程的裝備，再與三月飛雪六月烈日相廝相搏。車(chē)上的人越駛越遠，我停在風(fēng)景里成了風(fēng)景。三年的征程讓我越走越明白，當初擁有的那點(diǎn)彩色翅羽有多斑斕，而那斑斕又是多寶貴。
有人說(shuō)我走“歪路”，我能如何反駁。沒(méi)有硬氣的成績(jì)支持我說(shuō)出擊敗這些學(xué)業(yè)上天才的話(huà)語(yǔ)。我若借以“情商高于智商”之類(lèi)的名義，豈不更是自損顏面，成為那種讀書(shū)失意，不被看好的女子。
可是醉翁之意并不在此。
當一個(gè)人沉醉于一種幻想之中，他就會(huì )把這幻想當作模糊的情味，又當作真實(shí)的酒。你喝酒為求醉，我喝酒也許只是從另一種醉酒中清醒。
我自小喜好寫(xiě)作，卻不見(jiàn)得有所作為。于是我鍛煉我追求，我在漫漫人生路上日益豐滿(mǎn)，踏著(zhù)堅實(shí)有力的腳步，試圖追上前面車(chē)上的行人，與他們并肩而立。
我漸被塑造成一個(gè)目標明確、專(zhuān)業(yè)得體、學(xué)習上不背負過(guò)多壓力的高三藝術(shù)生。旁人道我是“自古英雄終破繭”，那我且吟且歌且徐行。而此時(shí)此刻于我而言，只盼那未來(lái)的道路多些坎坷多些泥濘，我不愿一眼就忘見(jiàn)世界的盡頭，也不愿清晰看見(jiàn)我行走的軌跡。那不是屬于我的世界，我不該有這樣平平仄仄的經(jīng)歷。
我竟又羨慕那些憧憬著(zhù)對未來(lái)充滿(mǎn)未知的人。他們在行走的路上尋找方向，可三百六十度，無(wú)論哪一個(gè)方向都充滿(mǎn)未知與挑戰。他們會(huì )有所選擇有所追求，相對于我那一眼望盡的窄窄長(cháng)路來(lái)講，竟又如此神奇與虔誠。
有人說(shuō)年輕的時(shí)候，不知道自己要過(guò)什么樣的生活，但清楚的是，自己拒絕什么樣的生活。那些能預知的，經(jīng)過(guò)權衡計算的生活對我毫無(wú)吸引力，我要的不是成功，而是生命的奇跡。
所以我所追求的藝術(shù)之路啊，希望你充滿(mǎn)挑戰，充滿(mǎn)創(chuàng )新，讓我感受到藝術(shù)世界的精彩，讓我更有所追求地去奮斗。
有時(shí)我更希望讓我踏平一路寒風(fēng)冷雨，嘗盡人間辛辣，體會(huì )各種酸甜苦辣。因為唯有如此，我才可以一刀一刀雕刻出自己想要追求的樣子，才可以讓自己精致，才可以讓自己拒絕頹廢荒蕪與平庸。
奮斗吧，拼搏吧，守住自己的夢(mèng)想！
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