中華文明的演講稿
演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。在不斷進(jìn)步的社會(huì )中，在很多情況下我們需要用到演講稿，演講稿的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編整理的中華文明的演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中華文明的演講稿1
同學(xué)們：
你們好!
論今日的中華，早擺脫了“老態(tài)中國”“東亞病夫”這些所謂的乘號，成為了世界經(jīng)濟、科技、乃至體育領(lǐng)域的佼佼者。而中國那美景如畫(huà)的山水，歷史悠久的文化，也是外國無(wú)法超越的。
鳥(niǎo)兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀;魚(yú)兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿;歷史選擇了中國，因為它有著(zhù)滄桑的過(guò)去、美好的明天和永恒的團結精神。中國，一個(gè)曾被稱(chēng)為“東亞病夫”的國家，一個(gè)曾被列強侵略的國家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬(wàn)韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。正是這種精神，讓歷史選擇了它--東方一只沉睡多年的巨龍，它如今蘇醒了!
隨著(zhù)一聲聲禮炮的巨響，中國共產(chǎn)黨成立了，我們的祖國站起來(lái)了!中國開(kāi)始更加穩固地屹立在世界的東方，成為世界強國
是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱，而中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌而出的生機與綠意。歷史選擇了中國，人類(lèi)并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的`大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統的精華，林間的長(cháng)嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地佇立于萬(wàn)千蒼生之上，仰天長(cháng)望，你如此浩瀚。中國歷史悠久，是世人皆知的。上下五千年文化，從原始的神農嘗百草，到如今科技發(fā)達的現代社會(huì )，一切都顯得充滿(mǎn)神秘感。而古詩(shī)文中留給我們的文化底蘊更是讓哦我們驚異于它這朵奇葩的絢麗色彩。
古有豪放浪漫的詩(shī)人李白“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�;有傷感抒情的詩(shī)人杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”;有激情萬(wàn)丈的詞人蘇軾“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”;現有同樣浪漫的領(lǐng)袖毛澤東“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”;同樣愛(ài)國忘我的作家魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;同樣抒情的優(yōu)美散文女作家冰心的《繁星?春水》......這是鑲嵌在我們祖國皇冠上最重要最閃亮的那顆寶石!
敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而又清脆響亮的音韻是五千年歷史文化灑下的一粒明珠。古詩(shī)是祖先留給我們的遺產(chǎn)，我呼吁炎黃子孫，無(wú)論如今的科技怎么發(fā)達，這故事國粹不能丟，古文漢字不能忘，不要一味崇洋媚外，一起守護祖國留給我們的文化遺產(chǎn)吧!
謝謝大家!
中華文明的演講稿2
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
同學(xué)們，當你又一次面對莊嚴的五星紅旗，你的心底是否涌動(dòng)起熱愛(ài)祖國、報效祖國的壯志豪情？當你又將迎來(lái)一年一度的國慶節，你的腦海是否浮現XX年前的10月1日。1949年10月1日是一個(gè)永載歷史的日子，那天是我們中華人民共和國正式成立的日子。在天安門(mén)城樓上一片五星紅旗高高飄揚。這是五星紅旗在祖國九百六十萬(wàn)平方公里的遼闊土地上第一次升起。在這面國旗上，凝聚了千千萬(wàn)萬(wàn)革命者的愿望、信仰和追求，傾注了中國億萬(wàn)人民對祖國、對民族的深情摯愛(ài)。
于是每年的十月一日就被定為中華人民共和國的國慶節。同學(xué)們，中華民族有著(zhù)五千多年的文明歷史，中華民族在世界上是一個(gè)非常卓越和偉大的民族。我們有過(guò)繁榮昌盛的唐朝，有過(guò)強盛無(wú)比疆域遼闊的漢朝和元朝，更有燦爛美麗的唐、宋文化；但是也有屈辱的近代歷史�？谷諔馉�，這一百多年里，帝國主義列強，曾經(jīng)在養育中華民族的華夏大地上恣意橫行，上演過(guò)無(wú)數的血淚斑斑的慘劇。中國凝聚著(zhù)民族之魂，振奮著(zhù)我們的精神。
曾幾何時(shí)，我們的民族、國家為著(zhù)這面旗幟受過(guò)多少屈辱，蒙受多少災難。在弱國無(wú)外交、弱肉強食之下，大清國無(wú)奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗桿，被西方列強談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個(gè)歷史的結束，開(kāi)辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場(chǎng)，沒(méi)有誰(shuí)的旗幟能讓國人揚眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著(zhù)祖國的天空，奴役著(zhù)苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區的學(xué)生，被身后的刺刀逼著(zhù)，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景！
戰爭年代，紅紅的旗幟召喚著(zhù)英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對紅旗舉手宣誓，她無(wú)怨無(wú)悔；江姐和戰友們含著(zhù)眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心；千千萬(wàn)萬(wàn)英烈舉著(zhù)紅旗、冒著(zhù)槍槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著(zhù)一面樸素的紅旗。今天，祖國蔚藍的天空中到處飄揚著(zhù)鮮艷的五星紅旗；國際賽場(chǎng)上，一面面五星紅旗高高升起；聯(lián)合國大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。今年五星紅旗將迎來(lái)自己XX周歲的生日，它也將飄揚在澳門(mén)的上空。先烈回眸應笑慰，擎旗自有后來(lái)，我們就是跨世紀的'一代舉旗人。五星紅旗是祖國的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對祖國的眷戀矢志不移，如果對著(zhù)千百種選擇，我們會(huì )毫不猶豫的擁進(jìn)你的懷抱。我們是炎黃子孫，我們不會(huì )忘記國家和民族賦予的重任。同學(xué)們，我們都是祖國的未來(lái)，祖國的未來(lái)屬于我們。
“少年興則國興，少年強則國強！”今天，我國已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻。老師們，同學(xué)們，新學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始，希望我們人人學(xué)習有新目標，工作有新起色，學(xué)校有新氣象，質(zhì)量有新突破。讓我們全體師生高揚愛(ài)國主義和民族精神的旗幟，以飽滿(mǎn)的熱情、昂揚的斗志去刻苦學(xué)習，發(fā)奮工作，以?xún)?yōu)異的成績(jì)向建向建國XX周年獻禮！
中華文明的演講稿3
親愛(ài)的老師、各位同學(xué)：
大家好！
今天我演講的題目是《中華文明贊》
在中國五千年的歷史中，有舉世聞名的四大發(fā)明，有蜿蜒曲折的萬(wàn)里長(cháng)城，有哺育中華兒女的長(cháng)江黃河，有頂天立地的泰山……我們中華文明如群星閃爍，流淌在歷史的長(cháng)河里，照亮華夏的每一個(gè)角落。它們是這泱泱華夏最寶貴的資源。
在五千年的歷史中，有不少千古一帝，風(fēng)流人物。他們憑借著(zhù)一己之力，創(chuàng )造太平盛世：統一中國的秦始皇，惠民改制的王莽，從諫如流的李世民，盛世女帝武則天……他們以過(guò)人的智慧與迫力創(chuàng )造了太平盛世。為歷史添上了濃墨重彩的一筆�？v觀(guān)古今，展望波瀾壯闊的帝王畫(huà)卷，他們全都是天縱英才的一代名帝。他們是中華文明的開(kāi)拓者，使中華文明逐漸進(jìn)步。直至今日，他們還被人所景仰
很多的中華文明都是伴隨著(zhù)名勝古跡一起被發(fā)掘的。其中最有名的便該是萬(wàn)里長(cháng)城。它是我國古代的軍事防御工業(yè)，是一道高大、堅固，連綿兩萬(wàn)多公里的長(cháng)垣。是數代皇帝數百年的心血。黃河，是哺育我們中華兒女的母親河，是中華文明最主要的發(fā)源地。泰山，是五岳之首，聚集了天地間所有的鐘靈毓秀……它們有著(zhù)數千年的歷史，為中華兒女支撐著(zhù)萬(wàn)里江山。
漢字是我國最有影響力的文化。從甲骨文到金文，到如今方正的楷書(shū)，從繁體到簡(jiǎn)體……漢字的魅力是無(wú)窮無(wú)盡的。而漢字文化的特色之一，便是詩(shī)詞。詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)。而詩(shī)人，詞人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照韻律，用凝練的語(yǔ)言，綿密的章法，充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現社會(huì )生活與人類(lèi)精神世界。中國詩(shī)起源于先秦，鼎盛于唐代。眾所周知，唐詩(shī)是中華文明的'瑰寶，唐士則是唐代的代表，不羈放縱的李白，憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫，文采斐然的白居易，還有孤篇蓋全唐的張若虛……他們獨立，個(gè)性，自我，他們把萬(wàn)里山河凝于筆下，手一揮就是半個(gè)盛唐。
我們的中華文化，分散在每一個(gè)角落，它們不止是帝王豪杰，名山大川，古典詩(shī)詞，它們或許是人，是物，是事，是一山一水，一花一木……它們在不被人熟知的角落里默默傳承著(zhù)。而終有一天，它們凝聚起來(lái)，將這五千年的華夏文明，完完整整地公諸于世，再輕嘆一句：“這就是我們的中國！”
謝謝大家。
中華文明的演講稿4
什么是文明禮儀？簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規范，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，，是華夏兒女代代相傳的美德；在現在的社會(huì )中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養。
文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的`一舉一動(dòng)之中！
古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì )中立身。而隨著(zhù)經(jīng)濟的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是，就要退回去給讓路。阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現么？
中華文明的演講稿5
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
本次我演講的題目是《長(cháng)城贊》。
長(cháng)城是中國歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當中豐富的內涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現出來(lái)，這無(wú)疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統，都很有意義。當前，島內臺—獨勢力非常囂張，特別是島內推行“文化臺—獨”、“去中國化”，通過(guò)修改教科書(shū)，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì )的會(huì )上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書(shū)的比較》，其中，比較當中，就有怎么樣介紹長(cháng)城�，F在臺灣新修改的教科書(shū)當中，在介紹長(cháng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對臺灣島內宣傳中華文化的意義，應該是潛移默化，通過(guò)非常生動(dòng)和具體的事例來(lái)引導，來(lái)教育臺灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來(lái)講，從中國傳統文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人。
從中國傳統的古文字學(xué)來(lái)看長(cháng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(cháng)城的概念是到了秦以后才出現的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(cháng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來(lái)講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(cháng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái)，一層一層。板筑是中國最傳統的筑城方式。70年代農村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門(mén)板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國最早、最傳統的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來(lái)又稱(chēng)為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng )造的東西就可以看出我們最早長(cháng)城建設當中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫(xiě)的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(cháng)城，西方翻譯成“greet wall”，非常準確的翻譯。長(cháng)城最早就是墻，后來(lái)變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結構。所以，現在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認為，長(cháng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰國時(shí)代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰國當中在中國的內陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因為，秦作為一種統一，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，修長(cháng)城也要把整個(gè)的疆域統合起來(lái)。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線(xiàn)。交通線(xiàn)是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(cháng)城是沿著(zhù)河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補給線(xiàn)，同時(shí)它也是敦煌的交通線(xiàn)，長(cháng)城維系了絲綢之路。這一段的長(cháng)城，我們感覺(jué)與明長(cháng)城有很大的區別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰國武靈王胡服騎射以后，車(chē)戰的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰術(shù)。這種戰術(shù)突擊能力非常之強，而游牧民族主要靠騎兵征服農耕民族。修長(cháng)城，無(wú)疑是這樣，你人可以過(guò)來(lái)，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái)，你戰斗力就沒(méi)有，你打不過(guò)漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(cháng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(cháng)城就是我們現在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。
還有一點(diǎn)，清朝的長(cháng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養10萬(wàn)兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(cháng)城，它是精神上的長(cháng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(cháng)城。我認為清朝的民族政策是最成功的，是和長(cháng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(cháng)久以來(lái)長(cháng)城防御思想的一個(gè)積極體現——通過(guò)民族的.融合。
到了今天，我們去研究長(cháng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(cháng)城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團結融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng )造能力的象征。我想，這些都是長(cháng)城的文化意義。當然，它還有更深的文化內涵，從考古，從文化，從歷史，包括農耕和游牧之間的區別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(cháng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當地的集市，當地的宗教信仰，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長(cháng)城的軍事布防還有一線(xiàn)、二線(xiàn)梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應該充分挖掘。
總而言之，長(cháng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數人都是從教科書(shū)上讀到長(cháng)城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現在，中國處于一種發(fā)展狀態(tài)，同時(shí)，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話(huà)，很有啟發(fā)意義。他說(shuō)：“宏大公之度，以開(kāi)其向化之心�！彪m然你修了長(cháng)城，但有的時(shí)候，你要敞開(kāi)胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開(kāi)“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話(huà)是“蓄不測之威，以消其先事之詐�！本褪欠e極的防御。你沒(méi)有防御，有不測之威，你就要受人欺負，長(cháng)城也有這方面的作用。第三句話(huà)：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀�(gè)人認為，我們新的長(cháng)城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價(jià)值；第二，我們民族新的長(cháng)城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大；第三，我們新的長(cháng)城精神，應該是一種開(kāi)放的、包容的，一種多元的，一種融合現代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(cháng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚光大
謝謝大家我的演講到此結束。
中華文明的演講稿6
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天!我演講的題目是《中華文明贊》。
謳歌我們的歷史，有盤(pán)古開(kāi)天地的神話(huà)，迸發(fā)出生命的光線(xiàn)。謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠涉重洋，誰(shuí)都知道這是來(lái)自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著(zhù)，萬(wàn)里長(cháng)城的堅強。謳歌我們的歷史，千萬(wàn)年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現了重整山河的理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚�？唇癯�，江山如花詩(shī)意酣暢�？唇癯�，轟隆的鐵生梳理著(zhù)野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱�？唇癯�，貧油的國土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中�？唇癯�，一座座彩虹跨越長(cháng)江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽�？唇癯�，"兩彈"的紅云刺破天穹，神舟九號漫游太空�？唇癯�，人民軍隊的戎行威武雄壯，捍衛祖國的江山銅墻鐵壁�？唇癯�，人民迎著(zhù)改革的春風(fēng)實(shí)現中華民族偉大的中興。 我們華夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，神舟飛船使我們的天地無(wú)限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚滋長(cháng)。
"少年強則國強!"，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認真聽(tīng)老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大的操場(chǎng)上奔跑跳躍。我們如幼苗，似雛鷹，在陽(yáng)光明媚的春天里努力汲取著(zhù)知識的雨露，鍛煉著(zhù)稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來(lái)就是祖國的明天!我們將用知識的琴鍵奏響新世紀的輝煌，用七彩的畫(huà)筆描繪祖國的未來(lái)!
各位尊敬的老師同學(xué)們
大家好：
在浩瀚的歷史長(cháng)河中，中華民族五千年明，書(shū)寫(xiě)著(zhù)永不停息、對美好幸福的追求，展示著(zhù)永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。 中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女世代相傳的美德;在現代的社會(huì )中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。
文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應該時(shí)刻注意自己的'言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。中華文明贊演講稿。
站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(cháng)河中，形成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。 我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，"神舟"載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發(fā)揚光大。"團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息"，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
"國家榮辱，匹夫有責"，做為二十一世紀的小學(xué)生，我們有責任做中華文明的傳承者，
用"謙謙君子"的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為全面建設小康社會(huì )，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結束。
中華文明的演講稿7
河中，我們的祖先創(chuàng )造了輝煌燦爛的文化，發(fā)生過(guò)無(wú)數次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現了無(wú)數個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無(wú)垠的歷史典籍。從中能夠了解中國歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采，了解繽紛復雜的歷史事件的真相與內幕，了解刀光劍影的戰爭較量以及傳統精神文化構成的真諦。
華夏民族是在原始社會(huì )氏族、部落的基礎上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、戰爭融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅僅透過(guò)涿鹿、阪泉戰爭同意了黃河流域的各個(gè)部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng )立奠定了物質(zhì)和文化基礎。夏啟建立了夏朝，開(kāi)創(chuàng )了夏朝四百多年的基業(yè)，從此，中國就走進(jìn)了“封邦建國”的歷史時(shí)代。再有春秋戰國的劇烈征戰，直到秦王嬴政率強大的`秦軍自燕國南下，滅掉了戰國七雄中的最后一個(gè)強國，齊，結束了烽煙四起、分裂割據的戰國亂世，實(shí)現了全國的統一。秦王嬴政稱(chēng)皇帝，建立起中國歷史上第一個(gè)封建專(zhuān)制的統一的中央集權國家，成為中國歷史上真正好處的始皇帝。漢朝是中國歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個(gè)偉大的君主。
漢朝之后，又一個(gè)爭霸和戰爭的局面出現了——三國鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期，是中國歷史上比較動(dòng)蕩的時(shí)期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來(lái)了沉重的災難。但南朝在中國歷史上卻有著(zhù)極其重要的地位，為華夏禮貌的發(fā)展，以及南部地區的進(jìn)步作出了巨大貢獻。北周相國楊堅迫使自我的外孫退位，自立為帝，改國號為隋，結束了東晉以來(lái)數百年分裂的局面。唐朝是中國歷史上比較強大的王朝，貞觀(guān)之治、開(kāi)元盛世等繁榮景象是最好的標志，同時(shí)，唐朝的開(kāi)放交流也是前所未有的。
宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代，也是封建王朝經(jīng)濟貿易的高峰，但作戰潛力的微弱，是宋朝一向在夾縫中求生存。元朝的建立為一向以中原文化為主的中國歷史，加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國已經(jīng)隱約看到了現代的影子，也在政治和社會(huì )等方面構成了新的趨向。
中國的歷史，就是一部統一的多民族國家的發(fā)展史，是階級矛盾和階級斗爭的產(chǎn)物，而社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。
中國的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的�；蛟S，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽略的，中國歷史尤其如此，它代表的不僅僅僅是一段長(cháng)長(cháng)的故事，或是那么些英雄人物，而是促進(jìn)中國和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國人民的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)以及精神風(fēng)貌的。
應對歷史。我們總會(huì )有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽(tīng)到歷史前進(jìn)的足音。歷史無(wú)論對與錯都已灰飛煙滅，重要的是如何應對此刻和未來(lái)。對的能夠激勵我們創(chuàng )造更大的成就;錯的能夠驚醒我們總結教訓，減少失誤。
作為中國人，有必要好好閱讀中國歷史，在感知中華禮貌的同時(shí)，也要以史為鑒。中國人，無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論前進(jìn)到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國和社會(huì )做貢獻。
中華文明的演講稿8
尊敬得老師，親愛(ài)得同學(xué)們：
大家好！
今天！我演講得題目是《中華文明贊》。
謳歌我們得歷史，有盤(pán)古開(kāi)天地得神話(huà)，迸發(fā)出生命得光線(xiàn)。謳歌我們得歷史，有四大發(fā)明得榮耀，播撒在這片荒蕪得土地上。謳歌我們得歷史，有老子、孔子得圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們得歷史，絲綢瓷器遠涉重洋，誰(shuí)都知道這是來(lái)自我們得田園。謳歌我們得歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武得聲威。謳歌我們得歷史，那宏偉中聳立著(zhù)，萬(wàn)里長(cháng)城得堅強。謳歌我們得歷史，千萬(wàn)年古老得土地，曾留下若干可歌可泣得悲壯，那東亞病夫百年恥辱得帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現了重整山河得理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚�？唇癯�，江山如花詩(shī)意酣暢�？唇癯�，轟隆得鐵生梳理著(zhù)野外得歌喉，翻卷出豐收得喜悅與歡唱�？唇癯�，貧油得國土供起鋼鐵得脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中�？唇癯�，一座座彩虹跨越長(cháng)江，宏偉得三峽大壩鎖住千里蒼莽�？唇癯�，“兩彈”得紅云刺破天穹，神舟九號漫游太空�？唇癯�，人民得戎行威武雄壯，捍衛祖國得江山銅墻鐵壁�？唇癯�，人民迎著(zhù)改革得春風(fēng)實(shí)現中華民族偉大得中興。
我們華夏得兒女，炎黃子孫是中華民族得新一代。黃河在我們得血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，神舟飛船使我們得天地無(wú)限寬廣，傳承了五千年得精神，正等我們新一代得發(fā)揚滋長(cháng)。
“少年強則國強！”，如今我們坐在寬敞明亮得教室里認真聽(tīng)老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大得操場(chǎng)上奔跑跳躍。我們如幼苗，似雛鷹，在陽(yáng)光明媚得春天里努力汲取著(zhù)知識得雨露，鍛煉著(zhù)稚嫩得翅膀。我們知道：我們得未來(lái)就是祖國得明天！我們將用知識得琴鍵奏響新世紀得輝煌，用七彩得畫(huà)筆描繪祖國得未來(lái)！
中華文明的演講稿9
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
黃河贊不知多少萬(wàn)年前，萬(wàn)里黃河就猶如一條巨龍橫在祖國中原大地上。在青藏高原巴顏喀拉山的北麓，開(kāi)始為涓涓細水，流淌大地，而后匯成排山倒海之勢的巨流，踢開(kāi)重巒疊嶂，穿過(guò)三門(mén)峽谷，在河南鄭州芒山腳下的桃花峪進(jìn)入下游，形成了開(kāi)闊的河面。遠遠望去，波涌連天，浩浩蕩蕩。盡管如此，黃河也有過(guò)憤怒的時(shí)候。黃河從大禹腳下流到我們這里，也曾給中國人民帶來(lái)深重災難。多少次黃河泛濫，無(wú)數次黃河改道，使人民嘗盡了苦頭。但是在這同時(shí)，黃河也鍛煉培育了人民堅韌不拔的性格，同黃河進(jìn)行了數不清的搏斗。這喚起中華民族奮勇向前的黃河濤聲，記錄著(zhù)兩岸人民與天奮斗、與地奮斗的種種英雄業(yè)績(jì)。共和國建立之前的千百年來(lái)，黃河兩岸總是水災接著(zhù)旱災，旱災接著(zhù)水災，人民既怕黃河又離不開(kāi)黃河，心里總有一個(gè)良好的愿望——什么時(shí)候這滔滔黃河水，才能為人民造福呢？我漫步在黃河的故道邊，聽(tīng)著(zhù)那日夜不停的咆哮聲。順著(zhù)時(shí)間的經(jīng)線(xiàn)追尋著(zhù)，追尋著(zhù)孕育了中華民族上下五千年的歷史。一曲大河文明的頌歌，在炎黃子孫的心中永遠傳唱著(zhù)。那岸邊的泥土，曾燒成一個(gè)又一個(gè)的彩陶，上下翻滾的波浪，曾鑄成青銅器上多姿多彩的花紋。那千佛洞里飛天壁畫(huà)，是先人用這黃河之水調配的。那神奇的甲骨文，是先人在黃河岸上構想的。那蜿蜒萬(wàn)里的長(cháng)城，莫不是這黃河東去的身姿？那萬(wàn)里波濤的長(cháng)江，莫不是這東去黃河的姐妹？在黃河流淌的土地上，蘊藏著(zhù)無(wú)數的謎：和氏壁、夜明珠產(chǎn)在何地？天池怪獸有何神異？“河圖洛書(shū)”如何祥瑞？在黃河流淌的土地上，孕育了無(wú)數的神奇：從黃河的血液里，不僅流淌出《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《長(cháng)恨歌》，還流淌出哲人孔子，詩(shī)人李白，革命先行者孫中山，更會(huì )流淌出千古不息的民族精神。我們把黃河稱(chēng)作“母親”，她不僅孕育了一個(gè)偉大的民族，而且書(shū)寫(xiě)了一部悠長(cháng)的文明史。正因為如此，人們愛(ài)她、戀她、頌她。中華民族離不開(kāi)黃河——母親！ 40年前新中國誕生之際，黃河是怎樣的景色��！河道長(cháng)久失修，堤防低矮殘破。1950年在印度舉行的一次防洪會(huì )議上，一些資產(chǎn)階級學(xué)者斷言：“黃河是不可征服的�！彼麄兏静幌嘈�，新中國能夠治理黃河。某些帝國主義分子也幸災樂(lè )禍地等待著(zhù)新中國在黃河災害中崩潰。新中國建立之初，國家就把治理黃河作為安邦定國的重要措施。在財力十分緊張的`情況下投入治黃資金達上百億元。50年代和60年代初期，河南、山東兩省每年都組織幾十萬(wàn)群眾修筑河堤，在險要地段，修建了5000多道石堤。今日的黃河大堤巍峨雄偉：堤坡上青草覆蓋，河堤兩側林帶蒼翠。古人幻想的“河清海宴”為時(shí)不遠了！一位外國朋友目睹黃河兩岸的風(fēng)光高興地說(shuō)：“黃河是偉大的，我贊美它，但是我更贊美改造黃河的人們！”黃河奔騰了數千年，如今，它又嶄新的面貌向世人訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)顛撲不破的真理：今非昔比，中華民族是偉
大的，能夠創(chuàng )造出前所未有的業(yè)績(jì)！黃河呼嘯著(zhù)，奔騰著(zhù)，奏出時(shí)代的凱歌，奏出改革的樂(lè )章，和那民族覺(jué)醒的意識！它將以前所未有的雄姿步入更廣闊的天地！
中華文明的演講稿10
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好
什么是文明禮節？簡(jiǎn)略地說(shuō)就是律己、敬人的一種行動(dòng)標準，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙和禮讓?zhuān)侨A夏兒女代代相傳的美德；在當初的社會(huì )中，咱們更加要講文化懂禮貌。進(jìn)步文明素養。
文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生涯的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵照排隊秩序是文明禮儀，愛(ài)惜公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應當時(shí)刻留神自己的言行舉止，讓文明禮儀貫串于我們的一舉一動(dòng)之中！
古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì )中立身。而跟著(zhù)經(jīng)濟的寰球化和對外交換的普遍化，我們要想立于世界之林，就必需提高我們民族的文明素養。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特殊深：有一次，列寧同道下樓，在樓梯狹小的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧禁止她說(shuō)：“不用這樣，你端著(zhù)貨色已走了半截，而我現在空手，請你先從前吧！”他把“請”字說(shuō)得很洪亮，很親熱。而后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，由于這很輕易令大家發(fā)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為本人或多或少的不文明言行而愧疚；或者以為即便踐行了文明的請求，也并不因之成為巨人、名人。我們豈但要有講道德的大人物，我們更須要一群有道德的大眾。
“國度榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的`中學(xué)生，我們有義務(wù)做中華文明的傳承者，用“謙謙正人”、“大家閨秀”、“表里如一”的尺度要求自己，宏揚禮儀之邦的精良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的舉動(dòng)去沾染身邊的人，用我們的真摯去感動(dòng)別人的心。盼望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養和儒雅風(fēng)采。謝謝！
中華文明的演講稿11
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
在浩瀚的歷史長(cháng)河中，我們國家五千年明，書(shū)寫(xiě)著(zhù)永不停息、對完美幸福的追求，展示著(zhù)永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的禮貌，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
我們國家本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女世代相傳的美德;在現代的社會(huì )中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高禮貌素養。
禮貌禮儀的資料涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是禮貌，遵守排隊秩序是禮貌，愛(ài)護公共財產(chǎn)是禮貌。禮貌禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更就應時(shí)刻注意自我的言行舉止，讓禮貌禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代的這天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，我們國家之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(cháng)河中，構成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是我們國家的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發(fā)揚光大�！皥F結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學(xué)生，我們有職責做中華禮貌的.傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自我，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在我們國家偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為全面建設小康社會(huì )，為我們國家的偉大復興而努力奮斗!
多謝大家我的演講到此結束。
中華文明的演講稿12
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
在浩瀚的歷史長(cháng)河中，中華民族五千年文明，書(shū)寫(xiě)著(zhù)永不停息、對美好幸福的追求，展示著(zhù)永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女世代相傳的美德;在現代的社會(huì )中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事
之中。所以我們更應該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(cháng)河中，形成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發(fā)揚光大�！皥F結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的'小學(xué)生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為全面建設小康社會(huì )，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結束。
此致
敬禮
中華文明的演講稿13
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：
本次我演講的題目是《長(cháng)城贊》。長(cháng)城是中國歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當中豐富的`內涵，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現出來(lái)，這無(wú)疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對年輕人一代弘揚中華文化傳統，都很有意義。
雄偉壯觀(guān)的長(cháng)城，西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，匍匐于崇山峻嶺之中，橫跨在遼闊的戈壁草原之上，好似一條巨龍，奔騰飛舞于廣闊無(wú)疆的中華土地上，綿長(cháng)萬(wàn)里。
��！長(cháng)城，你是中華民族的血液和靈魂；��！長(cháng)城，你是中華民族幾千年的文化傳統；��！長(cháng)城，你是中華人民智慧和勤勞的結晶。俗話(huà)說(shuō)：“不到長(cháng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)�！睕](méi)錯，你堅強的臂膀撫慰著(zhù)所有中華兒女；美國前總統尼克松說(shuō)過(guò)“只有一個(gè)偉大的民族，才能造出這樣一座偉大的長(cháng)城�！笔前�！有很多詩(shī)句都說(shuō)明了長(cháng)城的歷史悠久，和文化內涵：“起春秋、歷秦漢、及遼金、迄元明，上下兩千多年。有多少將帥元戎、戍卒吏丞、百工黔首，費盡移山心力，修筑此偉大工程。堅強毅力、聰明智慧、血汗辛勤，為中華留下豐碑國寶�？缇䦷X、穿草原、橫翰海、經(jīng)絕壁，縱橫一萬(wàn)余里。望不斷長(cháng)龍雉堞、雄關(guān)隘口、亭障烽堠，有如玉帶明珠，點(diǎn)綴成江山錦繡。起伏奔騰、飛舞盤(pán)旋、月宮遙見(jiàn)，給世界增添壯麗奇觀(guān)�！敝x謝大家我的演講到此結束。
中華文明的演講稿14
尊敬的各位老師同學(xué)們：
大家好！
在浩瀚的歷史長(cháng)河中，中華民族五千年的文明，書(shū)寫(xiě)著(zhù)永不停息、對完美幸福的追求，展示著(zhù)永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的禮貌，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女世代相傳的美德；在現代的社會(huì )中，我們更加要講禮貌，懂禮貌，提高自身的素養。
禮貌涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是禮貌，遵守排隊秩序是禮貌，愛(ài)護公共財產(chǎn)是禮貌。禮貌貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中，所以我們更就應時(shí)刻注意自我的言行舉止，讓禮貌貫穿（用詞不準，建議改為：常駐）在我們心中。
站在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，讓我們驀然回首：一個(gè)民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的`強大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(cháng)河中，構成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發(fā)揚光大�！皥F結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學(xué)生，我們有職責做中華禮貌的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自我，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。期望大家一路留下的不僅僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的禮貌素養和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為全面建設小康社會(huì )，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！
多謝大家，我的演講到此結束。
中華文明的演講稿15
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今日我想和大家討論的主題是揚傳統·樹(shù)美德·獲新知。
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國，中華民族的傳統美德也有許許多多，如：天下興亡，匹夫有責”的整體主義思想，勤勞勇敢，酷愛(ài)自由的民族精神，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的崇高志向......
作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優(yōu)良的傳統美德和民族精神，我們的傳統美德以德作為根本。我們每個(gè)人都應當養成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀(guān)。
《孔融讓梨》的故事是值得我們學(xué)習的：一日，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，給孔融和兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(cháng)幼順序分給兄弟。
父親問(wèn)為什么孔融說(shuō)：“我年紀小，應當吃小的梨，大梨該給哥哥們�！�
父親聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊”
孔融說(shuō)：“因為弟弟比我小，所以我也應當讓著(zhù)他。，�？�，孔融這么小的.年紀都懂得謙讓?zhuān)俏覀兡?/p>
中華民族的傳統美德是不能失去的。我們既要牢記中華民族五千年來(lái)的傳統美德，也不能忘了從書(shū)中獲取更多的知識，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚光大！
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