課程與教學(xué)論心得體會(huì )
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的課程與教學(xué)論心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
課程與教學(xué)論心得體會(huì )1
學(xué)了《課程與教學(xué)論》一書(shū)中有關(guān)“新課程下的教學(xué)策略”一節，使我獲益匪淺。教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，講究教學(xué)策略是成為一名優(yōu)秀教師的必備條件。新課程的教學(xué)需要教師在深入鉆研教材的基礎上，探討新教材的教學(xué)規律，并運用這些規律，提出新的適應素質(zhì)教育要求的教學(xué)策略。新的課程，新的教學(xué)觀(guān)念，應該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現，獲得體現。這就需要建構一個(gè)新課程下的新課堂。
在上個(gè)世紀，課程與教學(xué)從分離走向了整合，而課程與教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)也被定義為變革。在我國，目前新課程改革正在進(jìn)行中，這次改革不同與以往的改革，它是在新的課程與教學(xué)觀(guān)下的改革。因此它不僅本身就說(shuō)明了變革的存在，而且在其改革的各個(gè)方面和教學(xué)實(shí)踐中也處處體現著(zhù)變革。在本學(xué)期的課程與教學(xué)論的學(xué)習中，我對于目前，我國正在進(jìn)行第八次基礎教育課程教育改革。這次課程改革的理念是：
1、關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展；
2、統整學(xué)生的生活世界與科學(xué)世界；
3、尋求學(xué)生主體對知識的建構；
4、創(chuàng )建富有個(gè)性的學(xué)校文化。
從改革的理念中可以看出，這次課改的理論基礎為新的課程教學(xué)觀(guān)。那么什么是新的課程教學(xué)觀(guān)呢？它與舊的課程教學(xué)觀(guān)又有什么區別呢？在討論新的課程教學(xué)觀(guān)之前，先來(lái)看看什么是舊的課程教學(xué)觀(guān)。
1、舊課程教學(xué)觀(guān)
受到“科技理性”觀(guān)念和“唯科學(xué)主義”價(jià)值觀(guān)的影響，課程與教學(xué)在很長(cháng)的一段時(shí)間內是相互分離的。課程是學(xué)校教育的實(shí)體或內容，它規定學(xué)�！敖淌裁础�，教學(xué)是學(xué)校教育的過(guò)程或手段，它規定學(xué)�！霸趺唇獭�；課程是教學(xué)的方向或目標，是教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外預先規定好的，教學(xué)的過(guò)程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，而不應當對課程作出任何變革。這樣，課程與教學(xué)就被割裂開(kāi)來(lái)。當把課程看作是有計劃的學(xué)習目標或結果，把教學(xué)看作是實(shí)現目標或達到結果的手段時(shí)，就把原本統一在人的內在的完整的活動(dòng)割裂開(kāi)啦。這樣導致的后果就成了；為了達到目標“不擇手段”，一種特定的手段也可以被泛化并被濫用于不同的目標。
2、新課程教學(xué)觀(guān)
美國著(zhù)名的哲學(xué)家和教育家杜威為課程與教學(xué)的整合做出了第一次的貢獻，他在其實(shí)用主義認識論的“連續性”原則的基礎上消解了傳統教育中課程與教學(xué)的僵硬對立。他認為，課程與教學(xué)的統一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗的性質(zhì)決定的。在教育經(jīng)驗中，“個(gè)人所做的事”對應于方法或教學(xué)，“環(huán)境所做的事”相對于課程教材。方法與教材之間、教學(xué)與課程之間是在相互作用中融為一體的。20世紀末，課程與教學(xué)的整合是以“解放興趣”為核心的。這時(shí)，教師和學(xué)生就不再只是既定課程的計劃的實(shí)施者，而是課程開(kāi)發(fā)者與教學(xué)的設計者。課程的概念從原來(lái)靜止的書(shū)面文件轉變?yōu)閹熒诮逃榫持泄餐瑒?chuàng )生的一系列動(dòng)態(tài)的事件；教學(xué)成為了一個(gè)基本的課程效應的社會(huì )情境。當課程與教學(xué)的研究重心在轉向活生生的教學(xué)情境時(shí)，課程與教學(xué)再次融合在一起。如果說(shuō)，舊的課程與教學(xué)觀(guān)強調的是一種“控制”的話(huà)，即教育機構對教師的控制，教師對學(xué)生的控制。那么，新的課程與教學(xué)觀(guān)則體現了一種“民主”和強調人的主體能動(dòng)性。學(xué)生不可能以原封不動(dòng)的形式學(xué)習課程內容，否則就是一種注入式教學(xué)，是單純觀(guān)念的灌輸；科學(xué)概念與法則唯有通過(guò)具體的'事實(shí)與現象才能掌握。
通過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習，使我在自己的教學(xué)工作上受到很大的啟發(fā)，在現代的教育教中要關(guān)注的問(wèn)題和以往是有很大的差距，現在的課堂要緊扣課改的要求。例如在語(yǔ)文教學(xué)中要怎樣去靈活運用，又將用什么樣的手段和方法來(lái)貫通于整個(gè)課堂呢？
一、語(yǔ)文教學(xué)需強化自主學(xué)習
在語(yǔ)文課堂中要淡化教師的講，教學(xué)重心要從以教師為主轉變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習和發(fā)展的主體。自主學(xué)習活動(dòng)性理念，首先強調的是教師要對學(xué)生放手，在課堂上盡可能的增加學(xué)生自主學(xué)習的時(shí)間，提高自主學(xué)習效率。強化學(xué)生的自主學(xué)習不是把課堂的40分鐘完全交給學(xué)生，而是教師把握時(shí)機在課堂上精講。講在學(xué)生對文本豐富的內容，深刻的含義，精妙的語(yǔ)言理解不透時(shí)；講在學(xué)生體驗難以獲得時(shí)；講在學(xué)生探究遇到困難時(shí)。理論證明，小班化教學(xué)為“4+4N”教學(xué)模式插上了有益的翅膀，是提高課堂教學(xué)效率的有效途徑。
1、激發(fā)學(xué)生張揚個(gè)性，發(fā)展自我
新課程下的教學(xué)中有這樣一句話(huà)：“教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生感到自己被別人承認與接納，收到別人的信任與尊重，就會(huì )對教育教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生好感，這樣學(xué)生就能最大限度的參與進(jìn)來(lái)，在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)到知識，張揚個(gè)性，發(fā)展自我�！�
2、在教學(xué)中設定目標，促進(jìn)發(fā)展
在具體目標的研制上，要從學(xué)生的心理發(fā)展水平出發(fā)，尋找學(xué)生的最近發(fā)展區，研究每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適應學(xué)生發(fā)展的教學(xué)內容和方法，促進(jìn)學(xué)生最大限度的、個(gè)性化發(fā)展。目標是一個(gè)人前進(jìn)的方向和動(dòng)力。在教學(xué)中設定奮斗目標，既多了幾分競爭，又使學(xué)生學(xué)習的勁頭更濃。
新課程下的教學(xué)用理論證明了我們踐行的教學(xué)模式是毫無(wú)質(zhì)疑的，使我們走好這條路的信心更堅定。
在新的課程與教學(xué)觀(guān)的理念中，變革是無(wú)處不在的。因此，在目前所進(jìn)行的課程改革中，教師和廣大學(xué)生都應該意識到變革的存在，意識到自身主體性的存在。只有這樣，才能達到這次課程改革的真正目的。
二、語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì )感受、體會(huì )、體驗、揣摩。要重感悟，重語(yǔ)感訓練。
“好讀書(shū)，不求甚解”，只要學(xué)生通過(guò)上下文在一定的語(yǔ)境中，明白意思就行了。重讀書(shū)特別是重自瀆，重自由讀書(shū)。以前我在語(yǔ)文教學(xué)中齊讀太多，整齊劃一，氣氛熱烈，可以調動(dòng)學(xué)生的情緒，消減課堂上的沉悶。但是我發(fā)現齊讀太多，教師不便了解學(xué)生的朗讀能力，不易發(fā)現讀書(shū)中可能出現的問(wèn)題，久而久之，還可能出現“濫竽充數”的“南郭先生”。因此，對“齊讀”要適時(shí)，適度，不是不用，但不宜多用。
重讀書(shū)還要重積累，包括課內積累和課外積累。對語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，主要是語(yǔ)言積累，佳詞妙句、古詩(shī)，精彩片斷都力求熟讀成誦，內化成自己的語(yǔ)言。
三、語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導學(xué)生在理解和運用語(yǔ)言的實(shí)踐中學(xué)法、悟法。
方法常常是知識轉化為能力的中介。正所謂“得之以魚(yú)，不如得之以漁”。學(xué)生掌握了一定方法，就為自主學(xué)習創(chuàng )造了條件。在識字教學(xué)中注重交給識字方法。閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì )朗讀、默讀，學(xué)習略讀，粗知文章大意。能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì )其表達效果，在閱讀中體會(huì )作者的思想感情。在作文教學(xué)中注意培養學(xué)生觀(guān)察，思考的能力，讓學(xué)生在習作實(shí)踐中學(xué)習觀(guān)察的方法，構思的方法，自我修改的方法。作文教學(xué)強調“寫(xiě)真實(shí)”，我在作文教學(xué)中，要求學(xué)生在寫(xiě)真實(shí)的前提下，引導他們善于表現自我，表現有別于他人的個(gè)性化作文。學(xué)生個(gè)性化作文，是學(xué)生個(gè)性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著(zhù)創(chuàng )新的火花。
我們使用的人教版語(yǔ)文教材篇幅都較長(cháng)，所以必須研究長(cháng)文短學(xué)，強調提高教學(xué)效率，向40分鐘要質(zhì)量，所以我們要讓教學(xué)語(yǔ)言精練，不講或少講那些“正確的廢話(huà)”，不重復、羅嗦，學(xué)生也不重復別人的話(huà)語(yǔ)，使各個(gè)教學(xué)環(huán)節嚴謹有序，以達到短時(shí)高效。
該課程是一門(mén)理論性與應用性均較強的課程，本課程設置的總目標是廣大中小學(xué)教師通過(guò)本課程的學(xué)習，比較系統地理解、掌握課程與教學(xué)論的基本原理、基本概念，提升教學(xué)理論水平，增強推進(jìn)基礎教育課程改革的自覺(jué)性；通過(guò)理論與案例的結合，達到理論與實(shí)踐的統一，提高教師在新課程背景下的教學(xué)能力。
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對課程論半個(gè)學(xué)期的學(xué)習交流，主要是是系統的梳理了課程論的內容，包括課程的定義，課程的分類(lèi)，課程的開(kāi)發(fā)，課程的內容，課程的實(shí)施，課程的評價(jià)方面中外方面提出的理論，了解了有關(guān)課程改革的前沿，知道我國及世界有關(guān)課程改革的理論，感覺(jué)課程在教育中的重要作用，以及在開(kāi)發(fā)實(shí)施時(shí)遇到的困難及弊端。
課程方面的的理論很前沿，但是實(shí)施時(shí)總是課程與社會(huì )發(fā)展不同步時(shí)才開(kāi)始進(jìn)行課程改革，總是滯后的'。就像西方的一位教育家說(shuō)的：“世界上沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)域向教育學(xué)這樣，有這么多的空洞無(wú)用的教育理論”。理論是提的非常好，但實(shí)施起來(lái)受到當地的政治、經(jīng)濟、文化、人口等因素的影響，實(shí)施起來(lái)也是千差萬(wàn)別，層次不一。但我們還得努力研究學(xué)習課程理論，因為理論指導實(shí)踐，好的理論、正確的理論在教育方面特別是在課程改革中起著(zhù)必不可少的作用。在課程的開(kāi)發(fā)到評價(jià)的整個(gè)過(guò)程中，各個(gè)環(huán)節是非常重要的，在我國，課程改革應該分地域因地制宜的進(jìn)行改革。各省市應該根據自己的本土文化和當前國際課程發(fā)展的趨向進(jìn)行課改和教學(xué)。不可能做到全國一條線(xiàn)，當然今年我國開(kāi)始的高考改革也正說(shuō)明了其前瞻性。
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本學(xué)期我們專(zhuān)升本的需要補修《課程與教學(xué)論》這一門(mén)課程，轉眼間，開(kāi)學(xué)至今已經(jīng)一個(gè)多月了。這門(mén)課程原本每周有四節課時(shí)，但有兩節課我們有其他課程與之重復，像這樣的情況對我們專(zhuān)升本的很正常不過(guò)了，所以我們在本課課堂上的學(xué)習時(shí)間要比原班生少很多，只能抽時(shí)間去補。盡管如此，經(jīng)過(guò)對《課程與教學(xué)論》一個(gè)月的學(xué)習，我學(xué)到了很多的知識，同時(shí)也明白了很多的道理。
通過(guò)潘老師對本門(mén)課程的精心講解，我們學(xué)完了前兩章的內容，我們初步了解了《課程與教學(xué)論》的基本含義和理論。在學(xué)習一門(mén)課程，我們首先要了解這門(mén)課程的內涵，同時(shí)通過(guò)學(xué)習過(guò)后我們也要有所收獲，記得潘老師在上這門(mén)課程的時(shí)候對我們說(shuō)過(guò)這門(mén)課學(xué)習有沒(méi)有必要性，要看我們學(xué)習這門(mén)課之后的變化，在這里的變化指的是：
一、我們通過(guò)對這門(mén)課程的學(xué)習我們對教材里的基本的知識、概念是否能夠了解，記住。
二、我們在這門(mén)課程的學(xué)習過(guò)程中遇到的問(wèn)題能夠很好的去解決它，具有解決問(wèn)題的能力。
三、在學(xué)習之后我們的心境、眼界是否有所變化，有所提升。
通過(guò)對前章的學(xué)習，首先，我們了解了課程與教學(xué)論的研究對象是課程問(wèn)題和教學(xué)問(wèn)題，任務(wù)有三個(gè)方面：揭示規律、確立價(jià)值和優(yōu)化技術(shù)，了解了課程與教學(xué)論的歷史演進(jìn)。比如：我們知道了《禮記．學(xué)記》是我國和世界上最早的教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)，提出了教學(xué)相長(cháng)、藏息相鋪、豫時(shí)孫摩、長(cháng)善救失、善喻善教、師嚴道尊等重要思想和原則。我們
還知道了捷克教育家夸美紐斯在1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》是教學(xué)論學(xué)科誕生的重要標志，同時(shí)也知道了德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》中闡述教育性教學(xué)原理，同時(shí)它是依據觀(guān)念心理學(xué)原理分析教學(xué)的機制，認為教學(xué)是統覺(jué)的運動(dòng)，還有柏拉圖、亞里斯多德、蘇格拉底．．．．．．等常識性知識。
其次，我們明確了學(xué)習課程與教學(xué)論的意義與方法。俗話(huà)說(shuō)，王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸。每個(gè)學(xué)科都說(shuō)自己很重要，這是司空見(jiàn)慣的事情。對于人類(lèi)社會(huì )來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)科的確也都有其特殊的意義，這是一個(gè)學(xué)科得以存在和發(fā)展的理由。而對于特定學(xué)習者來(lái)說(shuō)，不同學(xué)科的價(jià)值就各不相同。尤其對當代大學(xué)生來(lái)講，學(xué)習科目具有專(zhuān)業(yè)方向性，對我們小教專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)非常重要，是我們在未來(lái)勝任小學(xué)教師工作的重要基礎。要想學(xué)好這一科目，需要掌握好學(xué)科的基本結構，加強理論與實(shí)踐的聯(lián)系，改進(jìn)學(xué)習方法，提高學(xué)習效能，最終取得進(jìn)步和發(fā)展。
最后，我們掌握了課程的基本理論。通過(guò)對本課程的學(xué)習我們知道了，課程就是為了實(shí)現培養目標而選擇和組織起來(lái)的教育性經(jīng)驗體系。課程有文本和實(shí)踐兩種表現形式，如：課程計劃、課程標準、教科書(shū)。從原始課程到古代課程再到現代學(xué)校課程，這是課程歷史演變的`基本線(xiàn)索，在歷史演化過(guò)程中，出現了多種多樣的具體課程形態(tài)進(jìn)而和課程體系，如“四書(shū)五經(jīng)”、“
三、百、千、千”學(xué)科課程、活動(dòng)課程等。懂得了課程是多種內外因素相互作用的產(chǎn)物，其中社會(huì )、兒童和知識，學(xué)校教育制度、課程傳統、課程理論及課程自身的辯證否定之規律等式基本的影響因素。
這門(mén)課程是一門(mén)理論性與應用性均較強的課程，通過(guò)對本課程的學(xué)習，我們要比較系統地理解、掌握課程與教學(xué)論的基本原理、基本概念，提升當代大學(xué)生的理論水平，增強學(xué)習的自覺(jué)性；通過(guò)理論與案例的結合，要達到理論與實(shí)踐的統一，具備解決課程問(wèn)題和教學(xué)問(wèn)題的能力。
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當前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是建國以來(lái)規模最大、涉及內容最全面的一次課程改革。它涉及培養目標的變化、課程結構的`調整、課程實(shí)施與教學(xué)改革、教材改革、教師教學(xué)行為變化、學(xué)生學(xué)習方式的變化等多方面的全面改革，對廣大教師提出了全新的挑戰。作為一名一線(xiàn)教師，在新課程的教學(xué)中，我一方面體會(huì )到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，另一方面也存在一定的困惑。所以，利用這段時(shí)間我看了有關(guān)書(shū)籍。
《課程與教學(xué)論》由馬云鵬主編，中央廣播電視大學(xué)出版社出版。全書(shū)結合當今世界各國課程與教學(xué)改革的現狀與趨勢，將課程與教學(xué)聯(lián)合起來(lái)作為一個(gè)有機整體加以論述，旨在讓所有中小學(xué)教師都了解課程與教學(xué)改革的基本思想，在教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)拓眼界、拓寬思路，提高自己的教育專(zhuān)業(yè)修養，充分發(fā)揮創(chuàng )造性。
思想、觀(guān)念是無(wú)形的，我們看不見(jiàn)它，也摸不著(zhù)它，但它卻實(shí)實(shí)在在地制約著(zhù)我們的行動(dòng)。為什么課程改革后，我們的教師普遍反映備課難了，上課更難了？我想教師難于真正全面領(lǐng)會(huì )教材的深層含義是癥結所在，而解決方法是要從思想上與課改零距離。在閱讀《課程與教學(xué)論》時(shí)我的最深體會(huì )是：對于一線(xiàn)教師課程改革意味著(zhù)思想上的改革：要讓教育充滿(mǎn)思想，讓思想充滿(mǎn)智慧。
許多事實(shí)都表明，“觀(guān)念一變天地寬”！一位西方學(xué)者說(shuō)：“觀(guān)念本身是有力量的，它可以或快或慢地改變社會(huì )現實(shí)�！彼枷�、觀(guān)念之于教育，就是靈魂，沒(méi)有思想觀(guān)念的教育，就是沒(méi)有靈魂的教育。很多一線(xiàn)教師對此尚無(wú)清醒、緊迫的認識，認為理論、觀(guān)念的東西太“虛”了，我們是做實(shí)際工作的，要來(lái)“實(shí)”的，要上課、補課，要升學(xué)率，什么理論、觀(guān)念，那都是高等院校和科研院所的人的事。其實(shí)非也！可以說(shuō)，教師有什么樣的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、人才觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、效益觀(guān)、發(fā)展觀(guān)、評價(jià)觀(guān)，將直接決定著(zhù)他們的教育行為、課堂行為，從而也就決定了培養質(zhì)量。課程改革在思想上的變革主要體現在以下三方面：
一、教育的人本化——由“目中無(wú)人”走向“以人為本”
中國人傳統教學(xué)的視野很狹窄，60年代有句口號甚為流行，即“學(xué)好數理化，走遍天下都不怕”就充分表明中國教育的“知識本位”，根本看不到以人的發(fā)展為宗旨的跡象，“目中無(wú)人”，顯然更談不上去理解、尊重、信任、關(guān)愛(ài)學(xué)生了。愛(ài)因斯坦認為：要通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習“樂(lè )趣”，提高他們對學(xué)習的“社會(huì )價(jià)值”的認識，來(lái)促進(jìn)他們自身的成長(cháng)。他多次講過(guò)：“科學(xué)只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人來(lái)創(chuàng )造�！彼晕覀兊慕逃仨氉龅健耙匀藶楸尽�。
《英語(yǔ)課程標準》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程應突出體現基礎性、普及性和發(fā)展性，使英語(yǔ)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現人人學(xué)有價(jià)值的英語(yǔ)；人人都能獲得必需的英語(yǔ)；不同的.人在英語(yǔ)上得到不同的發(fā)展�！薄队⒄Z(yǔ)課程標準》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線(xiàn)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機會(huì )。
二、教育的人性化——尊重人格，嚴慈相濟
夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“要像尊重上帝一樣尊重孩子�！比诵灾凶顚氋F的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然，作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。贊可夫說(shuō)過(guò)：“不能把教師對兒童的愛(ài)僅僅理解為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們。這種態(tài)度當然是需要的。但是對學(xué)生的愛(ài)，首先應當表現在教師毫無(wú)保留的貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(cháng)上，取得最好的效果。因此教師對兒童的愛(ài)應當同合理的要求相結合�！�
三、教育的博愛(ài)化——涵養師愛(ài)，以情促教
臺灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨�(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。
教師在任何情況下都不應當只限于機械地向學(xué)生灌輸知識，而應當始終帶著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)來(lái)開(kāi)展各種教學(xué)活動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！�
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《課程與教學(xué)論》讀書(shū)心得體會(huì )提要：老師發(fā)給每位學(xué)生一張學(xué)習資料，是關(guān)于印度尼西亞稻米生長(cháng)過(guò)程的描述，要學(xué)生把這些標題按一定的順序排列，有些學(xué)生還用彩筆畫(huà)出了生動(dòng)的稻米生長(cháng)的圖畫(huà)。
礎教育更無(wú)力，這些矛盾處理不好，我們國家素質(zhì)教育收效就會(huì )甚微。
第二個(gè)例子：劉老師是一位從教不滿(mǎn)五年年輕的教師，孫老師是一位從教二十多年的中年教師，兩人同上《貨幣的職能》，老師采用事先與學(xué)生一起走訪(fǎng)了鎮上的幾家銀行的儲蓄所，并認真制作了有關(guān)的教學(xué)課件。上課他在銀幕上出示小題做鋪墊，讓學(xué)生通過(guò)閱讀后自己解答，主要是讓學(xué)生在老師精心創(chuàng )設的教學(xué)情境中去閱讀、思考、爭辯、訓練、評判、歸納。
孫老師主要以講解為主，介紹貨幣、貨幣的含義、人民幣的主幣和輔幣、當今世界主要國家隊貨幣……思路清晰，表達生動(dòng)，學(xué)生回答的好，課堂氣氛烘托的愉快而熱烈。評課中，大家意見(jiàn)不統一，認為孫老師知識淵博，思路開(kāi)闊。不贊同劉老師的課。但抽測學(xué)生則表明，劉老師所教班級學(xué)生成績(jì)超過(guò)了孫老師的學(xué)生。
這個(gè)故事表明，自主學(xué)習符合學(xué)生的發(fā)展需求，學(xué)習是學(xué)生自己的事情，教師只能讓學(xué)生自己讀書(shū)，自己感受事理，自己分析，自己掌握知識。新的教學(xué)手段不但可以提高學(xué)生學(xué)習的興趣，更可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
教學(xué)具有自身的.規律性、原則性和藝術(shù)性。因此，教師不僅要培養學(xué)生的審美和創(chuàng )造美的能力，提高學(xué)生認識美的水平，培養學(xué)生積極的情感，體現教師職業(yè)美和自身價(jià)值。
通過(guò)讀《課程與教學(xué)論》我明白了，要不斷學(xué)習新的教育理論知識，掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，提高教學(xué)水平，提高自己的理論知識水平，在整合教學(xué)模式中創(chuàng )造一塊屬于自己的天地。
課程與教學(xué)論心得體會(huì )6
創(chuàng )新意識的培養主要是通過(guò)創(chuàng )新學(xué)習這種活動(dòng)來(lái)實(shí)現的，而學(xué)習的主體是學(xué)生。心理學(xué)認為：學(xué)生的學(xué)習不是一個(gè)被動(dòng)的吸收過(guò)程，而是以已有的知識和經(jīng)驗為基礎的構建新知識的過(guò)程，通過(guò)學(xué)生積極努力的探索而產(chǎn)生“新的結果”。就是說(shuō)，學(xué)生的創(chuàng )新意識是在學(xué)生對新知識的主動(dòng)探索中產(chǎn)生，并在學(xué)生主動(dòng)探索中不斷加以完善的。
因此，要培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，就要把學(xué)生推上學(xué)習的主體地位。但是，學(xué)生主體地位的確主是通過(guò)教師的主導作用來(lái)實(shí)現的，教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用、組織作用和熏陶作用是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的重要前提。
這里，既不能忽視“導”的作用，也不能用老師的“導”來(lái)取代學(xué)生的“學(xué)”。
那么，如何處理好主導與主體的關(guān)系，就成了培養學(xué)生創(chuàng )新意識首先要解決的一個(gè)重要問(wèn)題。要處理好主導與主體的關(guān)系，關(guān)鍵是要正確處理好教師在教學(xué)中的“角色”問(wèn)題。首先教師在更新教育觀(guān)念時(shí)，要正確地認識和對待學(xué)生，把學(xué)生視為有人格的人、平等的.人、自主的人、有潛力的人，相信每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己的努力都能主動(dòng)發(fā)展；其次要在這種認識的基礎上營(yíng)造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，用探討、商量式的口吻組織教學(xué)，使學(xué)生敢于參與也樂(lè )于參與探討與學(xué)習；尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習過(guò)程。
激發(fā)作用是采用各種措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。激發(fā)作用可以采用外在的激勵措施，如贊許、表?yè)P和獎勵來(lái)達到其目的；但是更多的是運用知識內在的激勵因素，運用學(xué)習要求與學(xué)生發(fā)展現狀之間的矛盾，并把這種矛盾轉化為學(xué)生的自身需要來(lái)實(shí)現的。我們還重視學(xué)生主動(dòng)學(xué)習過(guò)程中教師的組織作用，重視學(xué)生的感知、討論、分析、抽象、概括、歸納過(guò)程，通過(guò)建立科學(xué)、合理的課堂教學(xué)結構來(lái)幫助學(xué)生更好地發(fā)揮自己學(xué)習的主體作用。
應該注意的是，教學(xué)中教師對學(xué)生的學(xué)習指導必須有個(gè)“度”，這個(gè)“度”就定在“激趣、啟思、導向”上，至于新知識“新”在什么地方，它與原有知識有什么聯(lián)系與區分，怎樣運用原有知識來(lái)學(xué)習新知識，什么是新知識，新知識學(xué)來(lái)有什么用等等具體問(wèn)題，就需要學(xué)生在老師的引導下去主動(dòng)探索，通過(guò)自身的努力自己解答這些問(wèn)題，老師決不能代替學(xué)生。因此，教師在教學(xué)教程中是組織者、合作者、參與者。
課程與教學(xué)論心得體會(huì )7
教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，講究教學(xué)策略是成為一名優(yōu)秀教師的必備條件。新課程的教學(xué)需要教師在深入鉆研教材的基礎上，探討新教材的教學(xué)規律，并運用這些規律，提出新的適應素質(zhì)教育要求的教學(xué)策略。無(wú)論是新的課程，還是新的教學(xué)觀(guān)念，都應該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現，獲得體現。這就需要我們建構一個(gè)新課程下的新課堂。
任何教學(xué)策略都應有堅實(shí)的理論作支持。我在讀《課程與教學(xué)論》中新課程下的教學(xué)策略一節時(shí)，使我獲益匪淺。
一、語(yǔ)文教學(xué)要強化學(xué)生的自主學(xué)習。
在語(yǔ)文課堂中要淡化教師的講，強化學(xué)生的自主學(xué)習。教學(xué)重心要從以教師為主轉變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習和發(fā)展的主體。新課程下的教學(xué)策略一節中活動(dòng)性教學(xué)策略部分有這樣兩段話(huà)，讓我感受頗深。自主學(xué)習活動(dòng)性的策略理念，首先強調的是教師要對學(xué)生放手，在課堂上盡可能的增加學(xué)生的自主學(xué)習時(shí)間，提高自主學(xué)習成效。在加強學(xué)生之間的對話(huà)中講到活動(dòng)教育不僅注重以活動(dòng)激發(fā)興趣和動(dòng)機，還以群體間思想與經(jīng)驗交流的方式讓學(xué)生表現他們的個(gè)性和才能，使他們互相啟發(fā)，產(chǎn)生更多的探索欲望，形成自信、自強的精神。同時(shí)，學(xué)生之間的交流還有助于破除以自我為中心的態(tài)度，養成容納不同意見(jiàn)的習慣，從而使謙虛與自信相結合，真正促使教學(xué)相長(cháng)�；仡櫸覀冋谯`行的4+4N教學(xué)模式中學(xué)生自學(xué)文本環(huán)節，我給學(xué)生指明自學(xué)內容，自學(xué)方法，還充分利用小班化教學(xué)的小組合作，在組長(cháng)這個(gè)小老師的引導下交流自學(xué)中的收獲�；ハ嘟鉀Q自學(xué)中自己解決不了的問(wèn)題。學(xué)生的思路非常開(kāi)闊，他們會(huì )根據自己獨特的感受去體驗和理解。問(wèn)題便在小組交流研討中解決了。如在講《詹天佑》一課，對人字形線(xiàn)路的理解是教學(xué)難點(diǎn)。我先布置給學(xué)生預習任務(wù)，讓學(xué)生用表格的形式，填寫(xiě)有關(guān)人字形線(xiàn)路的地勢特點(diǎn)、方法、簡(jiǎn)圖、作用等。學(xué)生認真預習后在小組交流中自我演示遇到了困難，小組便自發(fā)探討解決方法。有的組把作業(yè)本鋪成人字形，不同顏色的筆作車(chē)身和兩個(gè)車(chē)頭。還有幾個(gè)組演示的方法可新穎了。我們的課桌是按圓桌式擺放的，他們把兩張對著(zhù)的桌子一邊拉開(kāi)，并把開(kāi)口的一面支高�？�，陡坡有了，人字形線(xiàn)路也有了，多好的創(chuàng )意��！可是在演示時(shí)又出現了問(wèn)題。（演示的`學(xué)生是這組的幫扶對象。）火車(chē)行駛到岔路口時(shí)，車(chē)頭來(lái)了一個(gè)一百八十度的大轉彎。組內有的同學(xué)連連搖頭，演示的同學(xué)就是不服氣，組長(cháng)馬上指導其讀書(shū)尋找答案。一句重要的話(huà)解開(kāi)了迷津，火車(chē)行駛到岔路口就折向西北方向，原來(lái)拉的火車(chē)頭推，原來(lái)推的火車(chē)頭拉。組長(cháng)解釋了折字，演示的同學(xué)發(fā)自?xún)刃牡乇硎玖饲敢�。在全班交流研討時(shí)這一組獲得了熱烈的掌聲，同時(shí)在班級文化動(dòng)態(tài)展臺上又多了一顆源于小組合作而獲得的燦爛的小星。
強化學(xué)生的自主學(xué)習不是把課堂的40分鐘完全交給學(xué)生，而是教師要把握時(shí)機精講。新課程下的教學(xué)策略中說(shuō)：講在學(xué)生對話(huà)對文本豐富的內容，深刻的含義，精妙的語(yǔ)言理解不透時(shí)；講在學(xué)生體驗難以獲得時(shí)；講在學(xué)生探究遇到困難時(shí)。
理論證明4+4N教學(xué)模式彰顯了學(xué)生的自主學(xué)習，小班化教學(xué)中的小組合作又突顯了學(xué)生的探究欲望與合作精神，小班化教學(xué)為4+4N教學(xué)模式插上了有益的翅膀，是提高課堂教學(xué)效率的有效途徑。
二、把班級文化建設融入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，激勵學(xué)生張揚個(gè)性，發(fā)展自我。
新課程下的教學(xué)策略中民主性策略部分有這樣一句話(huà)：教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生感到自己被別人承認與接納，受到別人的信任與尊重，就會(huì )對教育教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生好感，這樣學(xué)生就能最大限度地參與進(jìn)來(lái)，在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)到知識，張揚個(gè)性，發(fā)展自我。
在近兩年的班級文化建設中，我充分利用班級文化動(dòng)態(tài)展臺中的獎勵制度，激勵學(xué)生學(xué)習的積極性。學(xué)生看到動(dòng)態(tài)展臺中豐碩的成果，學(xué)習的熱情更高了。王洪偉同學(xué)以前語(yǔ)文成績(jì)是我班最低的，從沒(méi)超過(guò)30分。我挖掘它的閃光點(diǎn)不斷給予獎勵，現在他的成績(jì)躍到了70分以上。去年暑假前統考，我班語(yǔ)文成績(jì)占學(xué)區第一，給了我莫大的鼓舞。
三、在教學(xué)中給學(xué)生設定目標，促進(jìn)發(fā)展。
新課程下的教學(xué)策略中多元互動(dòng)策略部分有這樣一句話(huà)：在具體目標的研制上，要從學(xué)生的心理發(fā)展水平出發(fā)，尋找學(xué)生的‘最近發(fā)展區’，研究每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適應學(xué)生發(fā)展的教學(xué)內容和方法，促進(jìn)學(xué)生最大限度的、個(gè)性化的發(fā)展。目標是一個(gè)人前進(jìn)的方向和動(dòng)力。在教學(xué)中我根據學(xué)生實(shí)際情況，每次月考后都要給學(xué)生設定分數目標。每個(gè)組設定奮斗目標。在和諧的課堂教學(xué)中，又多了幾分競爭。學(xué)生學(xué)習的勁頭更濃了。
新課程下的教學(xué)策略用理論證明了我們踐行的4+4N教學(xué)模式是毫無(wú)質(zhì)疑的，使我們走好這條路的信心更堅定。
該課程是一門(mén)理論性與應用性均較強的課程，本課程設置的總目標是廣大中小學(xué)教師通過(guò)本課程的學(xué)習，比較系統地理解、掌握課程與教學(xué)論的基本原理、基本概念，提升教學(xué)理論水平，增強推進(jìn)基礎教育課程改革的自覺(jué)性；通過(guò)理論與案例的結合，達到理論與實(shí)踐的統一，提高教師在新課程背景下的教學(xué)能力。
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