讀書(shū)心得體會(huì )[集合]

　　當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們就可以提高對思維的訓練。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編整理的讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇1

　　本學(xué)期，我的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平和個(gè)人素質(zhì)都有了很大的提高，感謝讀書(shū)，讓我在實(shí)踐中體會(huì )到了知識的份量；感謝讀書(shū)，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛(ài)的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書(shū)，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加輕松，生活更充實(shí)。

　　給我留下深刻印象的是周大淇老師寫(xiě)的一本書(shū)《我行你也行》。讀完后，其中有一個(gè)問(wèn)題使我想了很久，那就是怎樣才能和孩子很好地進(jìn)行交流呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我總結了以下幾點(diǎn)：

　　一是要多和孩子接觸。正如書(shū)中所說(shuō)的大人有大人的事，孩子有孩子的事。因此在大人的眼里，孩子們的許多行為舉止、愛(ài)好動(dòng)作往往幼稚可愛(ài)，但卻是孩子眼中最美好的世界，是他們的天堂和樂(lè )園。要想破譯孩子的'秘密，就必須和孩子多接觸，走近他們的世界，成為他們的朋友，孩子才會(huì )把小秘密告訴你們。

　　二是要有耐心，在和孩子談話(huà)交流的時(shí)候，最重要的是要耐住性子認真聽(tīng)。孩子小，語(yǔ)言邏輯性差，再加上想象力豐富，常常說(shuō)上半天也說(shuō)不出所以然，既沒(méi)有主題，又詞不達意，但卻滔滔不決，一本正經(jīng)，兩只眼睛噔的圓圓的。但在這個(gè)時(shí)候，最希望家長(cháng)做的就是靜靜地聽(tīng)，即使不明白說(shuō)的是什么意思，也不要打斷他們的話(huà)。孩子就

　　會(huì )覺(jué)得只要有人聽(tīng)，他們就會(huì )講得越有趣，這就是訓練孩子自我表達能力的最好機會(huì )。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇2

　　讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書(shū)是一種學(xué)習的進(jìn)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。

　　讀詩(shī)令人高雅，讀史令人明智。讀每本書(shū)都會(huì )有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每個(gè)人的終生尋求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

　　讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記�。簳�(shū)本是甜的，要讓甜蜜布滿(mǎn)人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì )發(fā)現自己是世界上最富有的人。

　　讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸，讀李白的.詩(shī)令人領(lǐng)悟官場(chǎng)的洶涌，讀魯迅的文章令人認清社會(huì )的黑暗，讀巴金的文章令人感到未來(lái)的希望。每本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì )我們如何往看待人生。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的作業(yè)，瀏覽書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每步。

　　書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，由于讀書(shū)，人生才更出色！

　　讀書(shū)，是好事，讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。

　　讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )心，便悵然忘食。當你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。

　　一名叫亞克敦的英國人，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿(mǎn)了各科各類(lèi)的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著(zhù)手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升。由于有了書(shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀嗎！

　　然而，我們很輕易疏忽的是：有好書(shū)其實(shí)不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，固然他零零碎碎地記住了很多知識，可當人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的緣由只有一個(gè)，那就是他不善擅長(cháng)讀書(shū)，而只會(huì )依葫蘆畫(huà)瓢。

　　朱熹說(shuō)過(guò)：讀書(shū)之法，在按部就班，熟讀而精思。

　　所謂按部就班，就是學(xué)習、工作等依照一定的步驟諑漸深進(jìn)或進(jìn)步。也就是說(shuō)我們其實(shí)不要求書(shū)有幾千乃至幾萬(wàn)，根本的目的在于對自己的書(shū)要層層深進(jìn)，點(diǎn)點(diǎn)把握，關(guān)鍵還在于掌控自己的讀書(shū)速度。至于熟讀，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而精思則是按部就班，熟讀的必定結果，也必定是讀書(shū)的要決。有了細致、精練的思考才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。

　　因而可知，讀書(shū)不在于多而在因而否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì )讀，我們可以絕不猶豫地說(shuō)：實(shí)在他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。

　　現在的我們，這類(lèi)有書(shū)即是沒(méi)書(shū)的現象是記憶猶心，也就是不會(huì )讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都以為沒(méi)甚么看頭；這樣一來(lái)，把握的知識也相對較為浮淺。因此更何況是其他書(shū)呢？我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對現在劇烈競爭的社會(huì )，更需要我們的善讀。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇3

　　一次偶然的機會(huì )讓我有幸拜讀了關(guān)老師的《憑什么讓學(xué)生服你》這本書(shū)�？创藭�(shū)如同和一位長(cháng)者交談，她娓娓道來(lái)，每一句話(huà)都那么真誠。她不但令她的學(xué)生們佩服，也同樣令我心服口服。是呀，與其不斷地要求孩子這樣那樣，還不如不斷提升自己，讓自己成為一塊吸鐵石。全書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)栩栩如生的案例，讓我們看到了一名普通教師，是如何用心，用腦，用情讓每一個(gè)或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。

　　一、以身作則，提升人格魅力

　　“親其師，信其道”是說(shuō)一個(gè)人只有在親近自己的師長(cháng)時(shí)，才會(huì )相信、學(xué)習師長(cháng)所傳授的知識和道理。在這里關(guān)老師認為“親”不僅僅是親近，更多的是佩服和發(fā)自?xún)刃牡某绨�，而真正能贏(yíng)得學(xué)生佩服的是老師深刻的文化底蘊和人格魅力。關(guān)老師用具體的事例講述了她如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服，她可以在軍訓時(shí)陪孩子們一起淋雨;她帶領(lǐng)孩子們一起進(jìn)行愛(ài)心捐助;她愿意做學(xué)生的朋友，做班級的一員和學(xué)生們共同承擔集體責任，看到教室內的廢紙不是批評指責而是彎腰撿起來(lái);她不僅關(guān)注孩子們的學(xué)習成績(jì)更關(guān)注他們的道德水平……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服。教師的人格魅力就體現在瑣碎的日常教學(xué)中，老師的一言一行學(xué)生都看在眼里，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神可能就會(huì )成為學(xué)生模仿的`對象，這就要求老師時(shí)時(shí)處處嚴格要求自己，莊重自己的儀表，注重言談舉止，豐富自己的知識，形成強烈的事業(yè)心和良好的責任感。只有老師的人格魅力提升了，在學(xué)生中的威信和號召力才會(huì )進(jìn)一步提高。

　　二、用心溝通，傾聽(tīng)孩子的心聲

　　時(shí)代在發(fā)展，傳統的批評、訓斥、管教已不再是靈丹妙藥，心靈上的溝通、理解和尊重才是孩子們更為需要的。我們總是會(huì )遷怒于“今天的孩子思想真復雜”但是這并不是孩子的錯，這是復雜的社會(huì )環(huán)境決定的。所以做為老師，我們有時(shí)候需要彎下身子去聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，當心和心貼在一起的時(shí)候，心與心之間的冰霜也就被融化了。反思自己，我總是站在一個(gè)老師的角度去理所當然的給孩子提出這樣那樣的要求，認為我是老師，都是為了你好，所以你必須聽(tīng)我的，但是收效甚微，這時(shí)我會(huì )覺(jué)得自己的良苦用心不被理解，會(huì )生氣、惱火，甚至演變?yōu)閲绤柕呐�評、指責，這樣的結果就是兩敗俱傷�！吧碥|高大，面目猙獰”學(xué)生就會(huì )服你嗎?關(guān)老師的書(shū)中用大量的例子告訴我，不是的，當我們把孩子當做是朋友，而不是管教的對象時(shí)，當我們真的能夠平靜的坐下來(lái)，認真傾聽(tīng)孩子向我們傾訴他的困惑而不是不問(wèn)青紅皂白的責罵時(shí)，當我們給孩子一個(gè)鼓勵的眼神而不是狠狠的責備時(shí)，孩子的心正在向我們靠近。

　　三、動(dòng)腦思考，完善教育方式

　　教育是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，如果我們在愛(ài)和理解的基礎上增加一些方式方法，那我們就會(huì )得心應手，甚至樂(lè )在其中。

　　書(shū)中講到了很多故事，讀到一些故事的時(shí)候，真能觸動(dòng)自己的心，在為故事中的老師機智幽默的對白，獨具匠心的設計，妙趣橫生的情鏡叫絕的時(shí)候，我也真正領(lǐng)悟到了一些實(shí)用的教育方式。每個(gè)孩子他的個(gè)性心理是不一樣的，所以我們在面對不同的個(gè)體時(shí)需要因人而異。我很贊同關(guān)老師的的觀(guān)點(diǎn)：教育需要鼓勵，但一味的，盲目的鼓勵可能會(huì )讓學(xué)生陷入一種自我放縱�！笆�敗乃成功之母”“勝敗乃兵家常事”這些句子充滿(mǎn)了正能量，但是如果經(jīng)常用這樣的方式來(lái)激勵一個(gè)屢戰屢敗的學(xué)生，會(huì )讓學(xué)生陷入一種“失敗乃成功之母”的自我麻痹之中，甚至陷入低谷，一味的鼓勵——無(wú)濟于事，一味的批評——更加叛逆。這時(shí)候需要我們使用一種“強刺激”，一針見(jiàn)血的指出學(xué)生的錯誤，嚴厲批評甚至直接否定，激發(fā)學(xué)生的內疚感，由此激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。當然這種方法適用于那些心理素質(zhì)比較強的孩子，這就要求我們必須了解每個(gè)孩子的性格特征，對癥下藥。

　　四、用愛(ài)滋潤，溫暖孩子的心田

　　與教師的人格魅力、高明的教育方式相比，最容易進(jìn)入孩子內心的可能就是老師的愛(ài)了。當我們盡我們所能去關(guān)心一個(gè)孩子，幫助一個(gè)孩子的時(shí)候，我想孩子是完全能感受到的。當我們能夠把每個(gè)孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀樂(lè )記在心里時(shí)，我想孩子會(huì )親近我們的。也許就是你幫他系好散落的紅領(lǐng)巾的一個(gè)小舉動(dòng)，在他生病時(shí)的幾句問(wèn)候，課堂上的一句“真棒”，在他考試失敗時(shí)的幾句安慰，在他贏(yíng)得短跑比賽時(shí)的一個(gè)擁抱，就會(huì )觸動(dòng)他心中的漣漪，牽動(dòng)他的心。孩子并不是鐵石心腸，心被捂熱了，他們自然也會(huì )用真情來(lái)回應。

　　做一塊吸鐵石吧，用“腦”去思考教育，提高自己的教育深度，用“心”去了解學(xué)生，給予他們平等與真誠，用“情”去溫暖和滋潤還不夠茁壯的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然會(huì )敬佩你，喜歡你。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇4

　　暑假期間，我認真拜讀了教育家吳非老師的《致青年教師》，讀過(guò)之后感慨萬(wàn)千，有遺憾，有慶幸。

　　懷揣夢(mèng)想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認識到只有熱情的教學(xué)是不完美的，要想對職業(yè)生命負責，必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學(xué)習者，實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ)，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會(huì )開(kāi)出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè)，教育要培養理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴。試著(zhù)在心里裝下學(xué)生的心，有些事，盡早用自己的方式表達出明確的態(tài)度，從小培養孩子尊重、敬重的意識。作為青年教師，要自覺(jué)維護教師的集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。"教育無(wú)小事"，"生活即教育"，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，無(wú)需講話(huà)，教師本身就是一本教科書(shū)，他教給學(xué)生的不僅是知識，還有思想、氣質(zhì)和未來(lái)。讀了這本書(shū)，我深深理解到，自己需要修煉的是比專(zhuān)業(yè)知識更重要的東西。

　　一、教師應當是一盞不滅的燈

　　從踏上教育崗位的第一天起，父母、前輩、領(lǐng)導們的叮囑就始終在耳畔縈繞，“如果想給學(xué)生一碗水，教師就應當有一桶水”“學(xué)到老活到老”然而隨著(zhù)時(shí)間推移，生活中的瑣事越來(lái)越多，學(xué)習的時(shí)間越來(lái)越少，學(xué)習的渴望也越來(lái)越淡，甚至每年都是在領(lǐng)導的督促下去完成讀一兩本書(shū)的“任務(wù)”。而現在的孩子從母親肚子里就開(kāi)始接受教育，幼兒園之前就已經(jīng)學(xué)到很多知識，很多孩子三四歲會(huì )用電腦，五六歲能背下《弟子規》《三字經(jīng)》。作為教師我越來(lái)越感受到自己知識的匱乏。讀了吳非老師的文字猶如醍醐灌頂。他說(shuō)“優(yōu)秀的老師應當是一盞不滅的燈，而那‘開(kāi)關(guān)’就在他自己的手里。他的‘亮度’在于他個(gè)人的修煉；如果他有‘電源’，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著(zhù)學(xué)生面前的道路；教師的進(jìn)德修業(yè)應當一直到教育生命的終止�！眳欠抢蠋熕�謂的進(jìn)修不僅僅是知識層面要不斷學(xué)習，教師的道德素養更是需要不斷提高。尤其他在《做個(gè)有胸襟的教師》一文中說(shuō)，教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大，良師的心境，應如海洋一樣遼闊，這樣我們教育出的學(xué)生才能大氣，才能頂天立地。試想，我們經(jīng)常為學(xué)生違紀扣一分而大發(fā)雷霆，為孩子考試馬虎一題而惱羞成怒，這樣我們教育者在孩子心里種下的除了灰暗還有什么？這種方式教育出的孩子走上社會(huì )又能有什么宏圖大志？真正遇到坎坷挫折，又怎能坦然面對？讀過(guò)此篇，我深為自己曾經(jīng)的失言失態(tài)感到自責�！敖處煹男闹袥](méi)有陽(yáng)光，學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗”，是啊，老師是太陽(yáng)，孩子是向日葵，我們陽(yáng)光燦爛，孩子們才能綻開(kāi)笑臉，老師的一顰一笑，無(wú)不在孩子的心里。所以，教師修身當如學(xué)知識，日日進(jìn)修，時(shí)時(shí)反思，為我們能在孩子心中種下太陽(yáng)而力竭不怠。當然，進(jìn)修道德也要進(jìn)修知識，對于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，

　　專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是安身立命之本，作為教師，如果說(shuō)我們無(wú)法帶給學(xué)生更多專(zhuān)業(yè)的知識，我們的教育就是失敗的。所以，我們一定要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，尤其是我們青年教師。我們當珍惜手中的每一本書(shū)，那里是我們知識的海洋；我們當珍惜每一次外出學(xué)習聽(tīng)課的機會(huì )，用欣賞的眼光去發(fā)現、去學(xué)習；我們當珍惜生命的每一分鐘，不能讓時(shí)光虛度。

　　二、教育不能操之過(guò)急

　　吳非老師在《不要急》一章中說(shuō)，“無(wú)論是對學(xué)生，還是自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，好多事，都不要急”。他告訴我們“教育的一個(gè)重要特征是‘慢’，教育教學(xué)是‘慢’的藝術(shù)，教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也需要一個(gè)很長(cháng)的時(shí)期�！被叵胱约�，我感觸頗深：剛進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我總是拿初中學(xué)生的標準來(lái)要求五年級的孩子，剛教一年級時(shí)，我又常常拿五年級孩子的標準來(lái)要求一年級的孩子，常因為孩子不能達到要求而生氣，也因為孩子不能達到要求而代勞，為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話(huà)，感覺(jué)自己確實(shí)比較愚蠢，因為我一直沒(méi)有明白教育最基本的規律，我的用心、用力、甚至于用命的付出，不僅沒(méi)能為孩子們帶去更多收獲，反而是剝奪了他們學(xué)習的權利。教育學(xué)家托馬斯·阿奎納說(shuō)：“教學(xué)是教師試圖借以擺脫學(xué)生的一個(gè)過(guò)程�！蔽覀儜�該從老黃牛式的教師轉變?yōu)橹腔坌偷慕處�，讓孩子懂得學(xué)習、學(xué)會(huì )獨立。這樣我們的教育才更有效，對孩子漫長(cháng)的一生才更有益。當然，教師的個(gè)人成長(cháng)也是這樣的道理，從這本書(shū)中我學(xué)習到，教師的個(gè)人成長(cháng)應該循序漸進(jìn)，不能好高騖遠。尤其是我們年輕的教師，常會(huì )把那些從外面聽(tīng)幾節專(zhuān)家課上學(xué)來(lái)的.花架子、空把式用在課堂上，就以為得到了真傳。其實(shí)專(zhuān)家的課有很多看不到的東西更值得我們去學(xué)習，如隱含在教學(xué)細節中的備課思路，教師課堂風(fēng)趣的語(yǔ)言等等，這些沒(méi)有十幾年甚至幾十年的磨煉是很難達到的。所以，我們教師不能當演員，而是應當穩步提高自己的能力，讓學(xué)生從心底喜歡我們的課，讓他們從教學(xué)中學(xué)到方法，展示智慧，而不是單調的看一場(chǎng)演出。

　　三、心里著(zhù)學(xué)生的心

　　讀吳非老師這本書(shū)，還讓我感受到他的心里裝著(zhù)學(xué)生的心。例如，“下課后到我辦公室來(lái)一下”，這是我們習以為常的一句話(huà)，而吳老師則會(huì )對孩子說(shuō)：“如果你有時(shí)間，你愿意到我辦公室來(lái)玩嗎？”對于有的孩子總是上課時(shí)要求上廁所，吳老師倡議我們應當同情，不必諷刺挖苦，課間不足十分鐘，孩子又想玩，又要排隊等廁所實(shí)在可憐，甚至有的孩子平時(shí)都不敢多喝水。授課時(shí)講到“離婚”一詞，善意的吳老師想到班上有許多孩子是單親，他會(huì )創(chuàng )意地說(shuō)“其實(shí)離婚率上升也是社會(huì )走向文明的標志之一”等等。這些看似平常的小事，無(wú)一不發(fā)人深醒。我感慨吳老師是個(gè)有心人之余，也感嘆自己的粗心，這些似乎我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，以前一直以為自己是為學(xué)生好，而實(shí)際上是孩子沒(méi)有在我心里。是啊，假如我們都能像吳老師那樣心里裝下學(xué)生的心，教育，該是一幅多么美好的景象��！ 此外，從吳非老師的書(shū)中我還懂得了每一位老師都應該做一個(gè)有理想的人，有夢(mèng)有理想，我們才能培養出真正的人材；對待學(xué)生，我們應當博愛(ài)，在每一名孩子的心里種下一顆善良的種子；對待教育事業(yè)，每位教師應當對自己的職業(yè)負責，追求一種做教師的幸福感。

　　生而有涯，知識無(wú)限。能在精力充沛的有限時(shí)間內好好工作、讀書(shū)，真的是非常幸福的。老師們，讓我們一起把教師做成傳播幸福的職業(yè)，讓我們共享生命與職業(yè)的歡欣和幸福！

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇5

　　班里的圖書(shū)角開(kāi)張了，我借的第一本書(shū)名叫《巫貓之國》，這本書(shū)可有趣了。

　　有一個(gè)古老的傳說(shuō)，在一個(gè)古老的`森林里有一個(gè)棲居在蝸牛背上的神秘部落。有一天，這個(gè)部落突然就消失了。青蛙長(cháng)腳、老鼠尤里、鸚鵡小黑、探險家老K一起出發(fā)去尋找這個(gè)消失的部落。一路上驚險萬(wàn)分，他們先后遇到了吃人蝙蝠、飛天水母、巨型植物等，還通過(guò)了漩渦，克服了種種困難，終于進(jìn)入巫貓之國。傳說(shuō)中已經(jīng)消失的國家，原來(lái)還存在著(zhù)。

　　讀了這本書(shū)，我得到的收獲是：不管別人說(shuō)的是什么，都不要盲目的去相信，要自己親自去觀(guān)察一下，去尋找一下，去動(dòng)手做一下，只有這樣你才知道是不是真的像別人說(shuō)的這樣。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇6

　　蔡琳森—————一位當代知名的校長(cháng)。他的論著(zhù)《教學(xué)革命》一書(shū)，為當今的教育，特別是對當今的教育工作者在新的歷史條件下如何搞好教育、如何全面提高教育教學(xué)質(zhì)量指明了一條明確的方向，為教師的成長(cháng)提供、搭建了一個(gè)更寬闊的平臺。

　　反復學(xué)習《教學(xué)革命一書(shū)》讓我對先學(xué)后教這一教學(xué)方法有了更深層次的認識。

　　對于導入。

　　我以前總是想方設法創(chuàng )設情境，有時(shí)候，明明感覺(jué)不需要什么情境，也努力去設計，結果和后面的內容往往連接不佳，甚至學(xué)生沉浸在情境中不能自拔，影響到隨后知識的接受。蔡校長(cháng)明確地告訴我們，導入要三言?xún)烧Z(yǔ)，如果需要多媒體，也要盡力樸素，畫(huà)面不能喧賓奪主，更不必配音樂(lè )。

　　揭示教學(xué)目標要顯著(zhù)。

　　以前，我在揭示教學(xué)目標的時(shí)候，總是隱性提出，怕課堂不自然，看了蔡先生的理論才知道，明確提出教學(xué)目標是必須的，要讓學(xué)生明確知道這節課該知道什么，該忘掉什么。同時(shí)，教學(xué)目標的揭示方法也要有區別，有時(shí)候需要緩緩地，一個(gè)環(huán)節一個(gè)環(huán)節地揭示。讓學(xué)生很容易就掌握知識。

　　找到了節約課堂時(shí)間的竅門(mén)。

　　看了蔡校長(cháng)的教學(xué)環(huán)節，我改變了不少舊有的課堂習慣，比如，以前是學(xué)生先說(shuō)，然后評價(jià)，都說(shuō)完了我再總結板書(shū)。又要記憶，又費時(shí)間，同時(shí)，也很質(zhì)疑蔡校長(cháng)怎么有時(shí)間完成當堂練呢？開(kāi)學(xué)一周，我采取了學(xué)生邊學(xué)邊板書(shū)的方法進(jìn)行教學(xué)，奇跡出現了，我居然在課堂上留出了時(shí)間能完成一些相關(guān)的練習，給后續復習節約了時(shí)間，心中真的是興奮不已。感謝蔡校長(cháng)。

　　可以說(shuō)，通過(guò)這次讀書(shū)，我獲得了太多太多，更明白了古人所說(shuō)的“開(kāi)卷有益”是真正的真理��！ 先學(xué)后教教學(xué)模式能夠以育人為本，面向的是每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(cháng)服務(wù)。運用這種教學(xué)模式，能有機地滲透德育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，逐步養成了堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節奏的習慣，磨練意志，形成耐心做事等品德，培養了自信心、責任感、獨立自強的競爭意識、合作精神、嚴守紀律、一絲不茍的學(xué)習態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習過(guò)重的課外負擔，使學(xué)生學(xué)習之余有足夠的時(shí)間培養興趣愛(ài)好和特長(cháng)，鍛煉身體。運用這一教學(xué)方法，能夠有效的實(shí)施素質(zhì)教育。教學(xué)法能夠喚醒每個(gè)學(xué)生的自我改變、主動(dòng)發(fā)展的意識，能夠解放每個(gè)學(xué)生內在的求知欲、學(xué)習的力量，能夠極大地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。運用這一教學(xué)法能夠及時(shí)、準確的反饋信息，當堂發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)當堂完成學(xué)習任務(wù)，達到“堂堂清”學(xué)生不僅理解了知識，完成作業(yè)，而且能形成能力。這一方法能夠“培優(yōu)”“補差”，即能解決后進(jìn)生的問(wèn)題，而且使優(yōu)生在幫助差生的同時(shí)，自己也能得到提高。學(xué)生當堂完成作業(yè)能夠當堂準確的.檢測一節課的教學(xué)效果。更重要的是這一教學(xué)法使學(xué)生學(xué)會(huì )了學(xué)習，這是提高教學(xué)質(zhì)量最根本的法寶。先學(xué)后教，當堂訓練體現了實(shí)踐的重要性。在教學(xué)革命一書(shū)中，蔡琳森校長(cháng)提到實(shí)踐——認識——再實(shí)踐——再認識，這一認知規律。毛主席曾說(shuō)過(guò)，“使用是學(xué)習，而且是更重要的學(xué)習”，也下過(guò)“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”的論斷。只有在游泳中學(xué)會(huì )游泳，在戰爭中學(xué)會(huì )戰爭，學(xué)生要想學(xué)好學(xué)會(huì )，不實(shí)際操作不行，學(xué)生只有在做題中才能學(xué)會(huì )做題。先學(xué)后教，當堂訓練中的每一步都是讓學(xué)生親身實(shí)踐。先學(xué)是學(xué)生通過(guò)自己看書(shū)，做題實(shí)踐，后教通過(guò)兵教兵實(shí)踐，當堂訓練更是把知識轉化為能力的實(shí)踐過(guò)程。所以先學(xué)后教，當堂訓練的過(guò)程就是學(xué)生在課堂上的實(shí)踐過(guò)程。

　　如何在教學(xué)中做到先學(xué)后教呢？我想應該從以下做起：

　　一、指導自學(xué)，突出學(xué)生主體地位。

　　在課堂結構中，學(xué)生自學(xué)，是一堂課中的大環(huán)節，而自學(xué)成功與否又是上好這堂課的基礎。要加強學(xué)生自學(xué)的目的性和實(shí)效性，自學(xué)就必須在教師的指導下有目的有步驟地進(jìn)行。學(xué)生自學(xué)前，教師要抓住

　　知識點(diǎn)靠船下篙，提出問(wèn)題，突出重點(diǎn)，確定學(xué)生自學(xué)思考的方向。

　　二、少講精講，發(fā)揮教師的主導作用

　　在課堂結構中，學(xué)生自學(xué)結束后，就進(jìn)入了“教”這個(gè)環(huán)節，這是課堂教學(xué)的高潮。主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯誤，解決疑難問(wèn)題，而此環(huán)節的時(shí)間也只有10分鐘左右，這就決定了教的內容要少而精。教師只須教教材內容的20％，即重點(diǎn)、難點(diǎn)；只教學(xué)生不會(huì )的，即幫助學(xué)生糾正錯誤，解決疑難問(wèn)題。

　　“先學(xué)后教”看起來(lái)主要是學(xué)生自學(xué)，但教師的引導也很重要，教師要像教練一樣對學(xué)生給予引導、指正。如果教師指導自學(xué)不得法，精講中抓不著(zhù)要領(lǐng)，先學(xué)后教的效果就成問(wèn)題。因此，先學(xué)后教的效果有多好，取決于教師的素質(zhì)有多高。先學(xué)后教，當堂訓練”教學(xué)模式，就是堅持以育人為本，面向的是每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(cháng)服務(wù)。運用這種教學(xué)模式，能有機地滲透德育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生逐步養成堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節奏的習慣，形成耐心做事等品德，培養了孩子們的自信心、責任感及競爭意識、合作精神、和一絲不茍的學(xué)習態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習過(guò)重的課外負擔，使學(xué)生學(xué)習之余有足夠的時(shí)間培養興趣愛(ài)好和特長(cháng)，使他們的綜合素質(zhì)的到全面發(fā)展。

　　總之，通過(guò)這一段時(shí)間的讀書(shū)學(xué)習，使我深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷，以及在學(xué)校實(shí)行先學(xué)后教，當堂訓練的必要性。先學(xué)后教，當堂訓練是最樸素的一種教學(xué)模式，但同時(shí)也是最有用的一種教學(xué)模式。在今后工作中，我將努力實(shí)施先學(xué)后教，當堂訓練的課堂教學(xué)模式，為辦好學(xué)校教育，育出更多人才作出不懈的努力。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇7

　　今天我看了《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》這一篇課文，我明白了做人不能驕傲。

　　小柳樹(shù)和小棗樹(shù)種在一個(gè)院子里，小柳樹(shù)有很多優(yōu)點(diǎn)，小棗樹(shù)的優(yōu)點(diǎn)卻很少。小柳樹(shù)每天都說(shuō)它，有一天，小棗樹(shù)接出了許多有大又紅的棗子，小柳樹(shù)卻發(fā)現小棗樹(shù)沒(méi)有說(shuō)小柳樹(shù)，小柳樹(shù)才知道自己太驕傲了。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇8

　　做最好的家長(cháng)！相信是每個(gè)家長(cháng)的理想，也是我的理想�？稍鯓幼霾攀亲詈玫募议L(cháng)呢？我帶著(zhù)虔誠的向學(xué)之心跟隨李鎮西老師走進(jìn)他最好的家長(cháng)世界。

　　《做最好的家長(cháng)》通讀下來(lái)，可以看出李鎮西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的原則：一是培養女兒良好的品質(zhì)，這是教育孩子的第一要務(wù)；二是使女兒健康快樂(lè )的成長(cháng)；三是因材施教。說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因為我們每個(gè)家長(cháng)在教育孩子的時(shí)候肯定都有過(guò)這樣的想法和意識。但是說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，往往做起來(lái)難！起碼，我在孩子學(xué)習沒(méi)有達到自己要求的時(shí)候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與最好的家長(cháng)的`差距吧！

　　一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人，才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì )做貢獻！在李鎮西對女兒的教育中，品質(zhì)教育無(wú)疑是占了最大比重的，而且，這也是教育孩子首當其沖的目標，對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)。但現實(shí)是，在孩子的教育中，品質(zhì)教育反倒顯得越來(lái)越不重要了；并不是家長(cháng)沒(méi)沒(méi)有意識到這個(gè)問(wèn)題，而是在這樣一個(gè)快節奏的、充滿(mǎn)競爭的、以金錢(qián)地位衡量一個(gè)人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現實(shí)社會(huì )，人與人之間與來(lái)愈冷漠，人們越來(lái)越自我。對于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的體現愈來(lái)愈重視�？旃澴嗟纳�活，使人們無(wú)暇關(guān)注事情的過(guò)程，只關(guān)心結果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往體現在舉手投足間，體現在做事的過(guò)程中。如同升大學(xué)，人們關(guān)注的只是最后的結果：高考多少分，考上了什么大學(xué)，有誰(shuí)會(huì )去關(guān)心你上高中時(shí)做了些什么呢？這也許就是晴燕那些同學(xué)自私的原因吧！

　　在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟利益的當今時(shí)代，無(wú)疑知識能力的變現速度是最快的，而思想品質(zhì)的變現是最為緩慢的，甚至是不凸顯的。正因為這種不凸顯，致使我們廣大家長(cháng)漠視了品質(zhì)教育。但它恰恰影響著(zhù)決定著(zhù)你會(huì )成就一個(gè)什么樣的人，走什么樣的人生道路。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇9

　　這篇童話(huà)里不僅張揚了一種自由和奔放的狂野美學(xué)，也表達了楊紅櫻對正氣、道義、愛(ài)情、揚善懲惡、保護弱者等等正義行為的`肯定、尊重和禮贊，同時(shí)也表達了她對諸如自私、暴戾、弱肉強食、蠻橫霸道等等非正義行為的鞭撻與蔑視。在代表著(zhù)正義與狂野美學(xué)的“北方的狼”身上，楊紅櫻也著(zhù)力發(fā)掘和抒寫(xiě)了他生命中的溫情、柔軟和善良的那一面。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇10

　　在下鄉的十天過(guò)程中，我們每天都有三個(gè)小時(shí)的學(xué)習時(shí)間。在這十天我們完成了《鄉土中國》的學(xué)習。讀完了之后加深了我對中國傳統農村的認識，同時(shí)也引發(fā)了我的一些思考。

　　在《鄉土中國》第一章有這樣一句話(huà)：從基層上看去，中國社會(huì )是鄉土性的�；鶎蛹稗r村，而這一基層的人往往被稱(chēng)為土頭土腦的鄉下人。這其中多少也帶著(zhù)幾分蔑視的意味。但當我們細細的體味分析一下你就會(huì )覺(jué)得這個(gè)“土”字確實(shí)用得很恰當。土字的基本含義是指泥土。鄉下人住在充滿(mǎn)泥土的鄉下，種地是他們最普通的生存辦法，他們離不開(kāi)泥土。而在中國有大部分的人是過(guò)著(zhù)拖泥帶水的鄉下生活的。我們也不妨縮小范圍來(lái)看，三條大河的流域以及周邊地區都是是農業(yè)區。這樣的一大批人構成了中國的鄉土社會(huì )，因此從基層上看去中國的社會(huì )是鄉土性的。

　　中國自古以來(lái)就是一個(gè)農業(yè)大國，重農輕商是一個(gè)傳統。農業(yè)與游牧業(yè)和工業(yè)不同，她是直接取資于土地的。游牧的人可以追隨水草而居，飄忽不定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙。而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(cháng)在土里的莊稼也行動(dòng)不得。他們是半個(gè)身子插在了土里，因此他們身上也長(cháng)出了一股濃厚的泥土氣息。正因為這種行動(dòng)的不便使得他們的社會(huì )人口流動(dòng)性很小，很少人加進(jìn)來(lái)，很少人搬出去。因此，他們的'社會(huì )是一個(gè)比較穩定的社會(huì )，不會(huì )發(fā)生比較大的變革。中國鄉村還有一個(gè)特色，就是喜歡聚集而居。其原因有多個(gè)：其一，中國雖然是地大物博，但所擁有的耕地面積并不多。每家的耕地面積小，形成了小農經(jīng)營(yíng)，所以聚居在一起住，住宅和農場(chǎng)不會(huì )距離得太遠。

　　再者，需要水的地方他們有合作的必要，在一起居住，合作起來(lái)方便。其三，為了安全，人多了容易保護。第四、土地平等繼承原則，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一件一代的積累起來(lái)，成為相當大的村落。因此，這一特色也使得村子的人口流動(dòng)率小。在社會(huì )學(xué)里，有兩種不同的性質(zhì)的社會(huì )，一種是沒(méi)有具體目的的，只是因為在一起生長(cháng)而發(fā)生的社會(huì )，一種是為了要完成一件任務(wù)而結合的社會(huì )，前一種是禮俗社會(huì )，后一種是法理社會(huì )。因此中國幾千年以來(lái)的封建社會(huì )都是一個(gè)禮俗社會(huì )。

　　儒家思想一直統治了中國幾千年，儒家思想講的是經(jīng)世致用，倫理與綱常。從上我們知道了中國農村社會(huì )是一個(gè)比較閉塞，流動(dòng)性很小的社會(huì )，是一個(gè)熟人的社會(huì )。人們都是相互看著(zhù)長(cháng)大的，因此人與人之間的關(guān)系也就更加的密切。因而，在這種熟悉中就產(chǎn)生了信任，其實(shí)這種信任慢慢的就演化成了一種規矩。這種規矩也就一代一代的傳了下來(lái)，成為一種倫理道德。因此，在這樣以個(gè)熟悉的環(huán)境中人們靠的是一些倫理道德的制約，久而久之這也就成了一種自然的規律了。這些都使得我們的社會(huì )演變成一個(gè)禮俗社會(huì )。我想這也就是為什么儒家思想能在中國盛行這么長(cháng)的時(shí)間而不衰的一個(gè)重要原因了。

　　對于文字下鄉，就傳統中國農村來(lái)講價(jià)值是不大的。因為人們從小就生活在一個(gè)熟悉的環(huán)境中，個(gè)個(gè)都是熟面孔，出們就能碰到。在這樣的環(huán)境里語(yǔ)言比文字來(lái)的更加的簡(jiǎn)單，更加的明了，更加的直接。再者，鄉村的很多東西都是靠長(cháng)輩教晚輩一輩一輩傳承下去的。這種傳承是靠平時(shí)的一種經(jīng)驗的傳授與積累，用的是語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表達，也不需要文字的傳達。因此，文字在傳統中國農村的利用價(jià)值并不大。而我認為現在的農村需要文字下鄉。因為現在的農村再也不是以前的“鄉土中國”了，發(fā)生了翻天覆地的改變。農民也不再是單純的農民了，種田只是成為了他們的副業(yè)。在這樣一個(gè)科技信息化的時(shí)代了農民想要富裕起來(lái)光靠種田是不可能的。光是靠從長(cháng)輩那里獲取點(diǎn)傳統的種田的一些技巧也是遠遠不夠的。因為他們現在需要科技技術(shù)的的支持與改革。需要用科學(xué)知識來(lái)武裝他們的頭腦。而現在這些知識的獲得主要是通過(guò)書(shū)本、報紙、雜志等。

　　所以我覺(jué)得現在文字下鄉還是有必要的。再者現在農民的生活方式也已經(jīng)發(fā)生了改變，不在只是生活在鄉村里而很少有人口的流動(dòng)�，F在有很多農民都背井離鄉到外地去打工，如果他們要找到比較好的工作就必須要有科技文化、技術(shù)的支持。所以，我認為現在文字下鄉是十分有必要的。這種文字下鄉目的并不在于增強農民的表達能力，優(yōu)化他們的語(yǔ)言，而在于增長(cháng)他們的科技知識與某些方面的積水。因此，我覺(jué)得文字下鄉也并不會(huì )改變鄉村的結構生活方式。因為這一文字下鄉的目的在于提高農民的科技文化水平的知識，讓他們過(guò)更好的去生活。而農民的目的也是為了提高知識文化水平而學(xué)習的，所以我覺(jué)得這并不會(huì )是中國鄉村生活發(fā)生多大的改變。

　　以上就是我對《鄉土中國》的部分章節的感受。在我看來(lái)這本書(shū)寫(xiě)的是中國傳統農村的發(fā)展模式，就現在而言雖然有點(diǎn)過(guò)時(shí)，但還是有很多地方值得我們去深入思考的。

　　讀書(shū)心得體會(huì ) 篇11

　　書(shū)海無(wú)邊無(wú)際，書(shū)山高聳入云。

　　一位法國作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗戶(hù)�！蔽覀�(gè)人認為，書(shū)是一個(gè)充滿(mǎn)激情而富有理智的朋友，它能使我喜怒哀樂(lè )。因此，我特別喜歡讀書(shū)。 我覺(jué)得書(shū)像一位調動(dòng)情感高手。當我讀的高興時(shí)，我就會(huì )情不自禁地放聲大笑，與主人公一起享受快樂(lè )的時(shí)光，讀的傷心處，我心便會(huì )跟著(zhù)主人公的不幸遭遇而一次次揪緊，讀到氣憤處，我便會(huì )狠狠地詛咒著(zhù)卑鄙的人的名字，恨不得站在他的面前，毫不掩飾我對他的憤恨，讀到激動(dòng)處，我的心情便如潮水一般澎湃�？裣�、痛苦、歡愉、嫉妒、愜意、驚疑絕望……世間種種感情，都在書(shū)上闡釋得如此到位。

　　我覺(jué)得書(shū)能教我怎么做人，例如《鋼鐵是怎樣煉成的》，他是令我打開(kāi)世界文學(xué)名著(zhù)的鑰匙，主人公具有堅強的意志和崇高的精神，讓我深深地為文學(xué)名著(zhù)的'色彩所震驚，。我覺(jué)得主人公的精神和堅強的意志，能鼓舞千萬(wàn)讀者為了人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)而奮斗。而且，主人公他那對生活積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度激勵了無(wú)數陷入困境的的人們，使他們重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。這本著(zhù)作不僅贏(yíng)得了千百萬(wàn)讀者的喜愛(ài)，并在我國讀者中產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

　　不過(guò)，我覺(jué)得讀書(shū)多的人最大的好處是——作文寫(xiě)得好！人人都想把作文寫(xiě)好，但是，你不多看點(diǎn)書(shū)那怎么會(huì )寫(xiě)好作文！一方面在讀書(shū)的過(guò)程中，把好詞好句抄下來(lái)，到到時(shí)候，就靈活運用，把在書(shū)上抄下來(lái)的好詞好句運用起來(lái)，那不就成了一篇好的作文嗎？而且，你看多了書(shū)，你的作文的水平也會(huì )有所提高的。讀書(shū)的好處有許許多多講也講不完。

　　書(shū)是我的好朋友，我可以通過(guò)它“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……

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