習武心得體會(huì )(精品)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的習武心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
習武心得體會(huì )1
武術(shù)，由于傳統觀(guān)念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì )問(wèn)，你能打幾個(gè)人呢？
其實(shí)，現在的武術(shù)我們應該重新來(lái)認識自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護院、戰場(chǎng)廝殺，但是隨著(zhù)現在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了，反而，武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒(méi)有淡化防身自衛的技術(shù)
我學(xué)習了武術(shù)之后，有以下的感受：
武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會(huì )大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下體現武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的'，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。
習武心得體會(huì )2
練內家拳不可操之過(guò)急。內家拳沒(méi)有速成法，需要慢慢成就。無(wú)論是站樁還是行拳，一定不要有操之過(guò)急的心，否則短時(shí)間內上量一定適得其反。拳道一體，悟道之后好練拳?一定要有個(gè)悠游人間的輕松意思，思想上才能近道，練拳也才能事半功倍。練內家拳如存錢(qián)，不怕多就怕停，日積月累方顯功夫，切忌急躁。
打五行拳，可能有人會(huì )忽略了一個(gè)最重要的環(huán)節，就是往回收這一下，只記得往出打這一下，往回收無(wú)所謂，簡(jiǎn)單比劃一下過(guò)去了，這是錯誤的。事實(shí)上，五行拳最重要卻是往回收這一下，而往出打是在往回收的基礎上發(fā)出去的。往回收是個(gè)蓄力的過(guò)程，蓄足了才能打得出去�；厥兆霾缓�，打出去的是半截子拳。
蹲身，蓄力，胯部要往后不露聲色地微微一坐，把精氣神都收攏到丹田里，同時(shí)足跟一沉，尾椎骨一撅，勁順著(zhù)脊柱到頭頂和兩膀發(fā)出去，發(fā)完了再往回一收，這個(gè)勁就整了。你可以想象拳頭和丹田之間有兩根橡皮筋相連，總是互相呼應的。不但勁整了，連精氣神都是整的，這樣練才能所謂煉精化氣，才是內家拳。
形意拳譜里有“消息全憑腳后蹬”一句，今日明白其道理了，這是把全身勁力練整的一個(gè)關(guān)鍵，但卻非思想做作可得，是自然而然隨著(zhù)長(cháng)功夫而出現的。一開(kāi)始要去全身的浮力，浮力去盡則全身有發(fā)空之景象，隨后新勁漸生。待化開(kāi)了尾椎骨，體會(huì )到了脊柱發(fā)力之后，行拳中慢慢發(fā)現發(fā)力之腳后跟與脊椎的'連帶關(guān)系。
而后，腳后跟的發(fā)力通過(guò)尾椎到脊柱發(fā)于上肢，全身勁力漸漸成為一個(gè)合而不破的整體。到這個(gè)階段，行拳時(shí)身上再無(wú)拙力，一切姿態(tài)隨著(zhù)身法自然而然到達，思想成了指揮整體的司令。想發(fā)力，發(fā)多大力，怎么發(fā)力，想就有，心與身同步。不僅練功如此，生活中亦不用拙力，身體處于輕輕松松的狀態(tài)，不著(zhù)力。
內家不是傻練的功夫，光下傻力氣、不思考醒悟會(huì )事倍功半的。在多數人的意識里，武術(shù)就是吃苦受累才出功夫，這話(huà)只說(shuō)對一半，你練對了再加上刻苦才會(huì )事半功倍。反之，幾年十幾年不出的比比皆是。內家拳，初入門(mén)時(shí)可能苦些，但愈往后是愈舒暢的，內外身心皆然。渾圓樁，舒服了才對。
之前我就說(shuō)過(guò)，你練對了，練一天有一天的進(jìn)步，練一遍有一遍的進(jìn)步，好像銀行存錢(qián)越來(lái)越多而且還有利息。前提是你練對了。無(wú)論是站樁還是行拳，你練進(jìn)去了就是欲罷不能，在里頭舒服的不得了。直到兩條腿有點(diǎn)木了才戀戀不舍地停止。不然，對身心沒(méi)有好處，怎么會(huì )是流傳千古的道家絕學(xué)呢?要破這個(gè)迷思!
打人不能當傻二，練拳更不能當傻二。尋明師很重呀，自己有悟性更重要。我們練內家的不光是練功夫，還要參閱儒釋道三家經(jīng)典，以求觸類(lèi)旁通，明心見(jiàn)性之日，就是登高望遠之時(shí)。每天練得痛苦不堪，每天強逼著(zhù)自己去練的，如果幾年了還這樣，那真是沒(méi)練對。得是身心愈發(fā)地健康，天地越發(fā)地寬廣才對。
習武心得體會(huì )3
選擇武術(shù)作為體育課項目，希望通過(guò)學(xué)習強身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時(shí)可以用來(lái)防衛。經(jīng)過(guò)一學(xué)年對武術(shù)的學(xué)習，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會(huì )到了中國功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實(shí)際效力的搏擊運動(dòng)!
發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動(dòng)形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。
從這一定義出發(fā)來(lái)認識武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國傳統的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內容，通過(guò)徒手或借助于器械的身體運動(dòng)表現攻防格斗的能力。在運動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的'，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼備，這些正反映了中國傳統的技擊術(shù)的運動(dòng)特點(diǎn)。
學(xué)習武術(shù)之前就知道學(xué)習武術(shù)很辛苦，但是進(jìn)行了系統的武術(shù)學(xué)習以后發(fā)現武術(shù)比想象中的更辛苦。從每次課要練習的基本功到每個(gè)新的武術(shù)動(dòng)作。對于我們這些非專(zhuān)業(yè)的女同學(xué)來(lái)說(shuō)學(xué)習起來(lái)困難很大。很多動(dòng)作總是不好意思做，認為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因為從小就覺(jué)得自己比男孩子弱，根深蒂固的認為我不行才有了“講柔弱進(jìn)行到底”的結果。要認為自己行，給予自己肯定!
道理很容易理解，但是接受起來(lái)還有困難!經(jīng)過(guò)一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學(xué)習武術(shù)過(guò)程中收獲了很多自信，面對新事物也學(xué)會(huì )了勇敢的嘗試。學(xué)習武術(shù)的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己!
習武心得體會(huì )4
最近我在練MMA和學(xué)習BJJ（巴西柔術(shù)），和國術(shù)也有交流。
曾和一位練了二十多年太極的朋友試招，他是正式拜過(guò)名師的內弟子，在聽(tīng)勁上造詣頗深，年輕時(shí)還練過(guò)外家拳，也練過(guò)硬功。
當然我們的交手是按太極推手的方式來(lái)，搭手后我想用柔道的小內刈把他放倒，但剛使力就被他在我肩上一搭，然后我莫名其妙就翻在地上了；第二次我小心了點(diǎn)，曉得他會(huì )聽(tīng)勁，手上不使勁，腳下依然用小內刈，眼看快得手，但仍然被他搭在肩上一翻，順著(zhù)我的發(fā)力方向把我放出，我在地上打了幾個(gè)滾就到兩三米外了，真有點(diǎn)神奇。我到現在還想不明白是怎么回事。
后來(lái)我們關(guān)系很好了，我還曾用大外刈偷襲過(guò)他一回，結果也被他防住了。太沒(méi)面子了。
但是他應付游斗不行，馬步站得忒穩，可跟不上西洋拳遠近滑步的`節奏，只能守不能攻。我琢磨了下，太極源于長(cháng)拳，長(cháng)拳有說(shuō)源于馬上功夫，所以大部分國術(shù)都講就站馬步，下盤(pán)穩健，不動(dòng)如山，這明顯是站在馬蹬上才用得著(zhù)的基本功，衍生到拳法里，就是下盤(pán)功夫。用來(lái)對付摔跤、柔道一類(lèi)的站立摔法，是有點(diǎn)效，但是對付西洋拳這類(lèi)靠步伐移動(dòng)騰挪的格斗技，就顯不足。
再一個(gè)中國傳統擂臺是四面空的高臺，自己不動(dòng)如山，把對手放出去掉下臺子就贏(yíng)了。而西洋武技，如拳擊、泰拳、K-1有繩圈，MMA比賽如UFC有八角籠，把人放出去沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的傷害�；镜扔跊](méi)用。
另外就BJJ而言，倒地根本不算個(gè)事，倒在地上意味著(zhù)戰斗才剛開(kāi)始。
就我的感覺(jué)，拳擊和柔術(shù)是兩個(gè)極端，拳擊的拳就直勾擺，步伐就前后左右滑步，防守就招架閃避摟抱，就這么點(diǎn)技術(shù)，幾個(gè)月就能學(xué)會(huì )，但幾年都練不好，對體能、身體反應速度的要求太高；
而柔術(shù)，就是纏斗，不需要太快的反應速度，招術(shù)極多，整個(gè)技術(shù)體系龐大復雜，練個(gè)一年兩年才完成藍帶的教學(xué)。所以柔術(shù)里不存在練熟一招打遍天下的情況，就像圍棋一樣，得整個(gè)體系的技戰術(shù)練熟了才能成為高手。
至于國術(shù)，我已經(jīng)無(wú)語(yǔ)了，只能賦詩(shī)一首：
少林都在燒香騙大錢(qián)，武僧只會(huì )金槍頂喉碎大石，方丈就愛(ài)念經(jīng)給失足開(kāi)光，護寺還得靠保安。
高人全在深山老林里，臉皮爛了也不會(huì )出山，拋頭露面的必不是真高手，國術(shù)不打擂臺只殺人，可憐從不殺人何能知道能殺人？掏襠挖眼是真相？
編造超人李小龍，自尊全靠美國人。
還有黑市弗蘭克陳，遮羞僅靠意來(lái)淫。
當然還有比我們的國術(shù)更差的，就是現在最流行的跆拳道，我有些同門(mén)和跆拳道黑帶都交過(guò)手，打完后都不好意思和別人說(shuō)。問(wèn)他為什么，他說(shuō)打跆拳道是極沒(méi)面子的事，要是傳出去讓同好們曉得了，是件抬不起頭的事情。
習武心得體會(huì )5
學(xué)員疑問(wèn):我十分喜愛(ài)少林功夫，此刻正在學(xué)習少林拳，教練教過(guò)的招式動(dòng)作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也明白下一步怎樣出拳，但是不明白為什么，我打出來(lái)的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是打出來(lái)的拳變了味，沒(méi)有少林拳應有的那個(gè)氣勢，請問(wèn)老師這是怎樣回事呢?如何才能克服這個(gè)問(wèn)題?
嵩山少林寺武校教練:我們在學(xué)習各種拳術(shù)和器械的過(guò)程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不一樣項目的風(fēng)格特點(diǎn)，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長(cháng)拳，要明白在風(fēng)格特點(diǎn)上，它是一種姿勢舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉折和跌撲滾翻等動(dòng)作的拳術(shù)。而太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)與長(cháng)拳截然不一樣，獨特地表現出柔和、緩慢、沉著(zhù)、輕靈、且動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運動(dòng)起來(lái)前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長(cháng)拳和太極拳在風(fēng)格特點(diǎn)上的顯著(zhù)差異。
另外，在器械方面，由于結構不一樣，運用方法和演練風(fēng)格也不一樣。比如刀術(shù)，表現其器械結構特點(diǎn)是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱(chēng)。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結構所限，技法上則不能采用類(lèi)似纏頭裹腦這樣的.動(dòng)作，演練起來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的9 美稱(chēng)。再說(shuō)qiāng吧，其風(fēng)格特點(diǎn)有“qiāng如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說(shuō)。
總之，無(wú)論學(xué)習什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點(diǎn)，并準確掌握，經(jīng)過(guò)反復長(cháng)期練習，最后才能做到神形具佳，并逐漸構成自我的風(fēng)格特點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程是比較長(cháng)的，期間需要經(jīng)驗豐富的教練隨時(shí)進(jìn)行指導，糾正。推薦想學(xué)武術(shù)的同學(xué)必須要找一個(gè)好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
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武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會(huì )大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下體現武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2、武術(shù)的基本功有哪些
2。1、壓肩
動(dòng)作要領(lǐng)：面對肋木或一定高度的物體，兩腿開(kāi)步站立，兩手抓握肋木，上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直，下振幅度應逐漸擴大，壓點(diǎn)集中于肩部，壓力要由小到大。壓肩時(shí)兩臂，兩腿必須伸直，力點(diǎn)集中于肩部。
2。2、吊肩
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳開(kāi)步站立，背對橫杠或肋木，兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲，兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫杠，兩臂拉直，肩部放松。
2。3、握棍轉肩
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腳開(kāi)步站立，身胸挺直，兩手握棍于體前，兩手距離與肩同寬，兩臂下垂于腹前，目視兩手。然后上舉繞至體后，再從體后向上繞至體前。動(dòng)作要求兩臂始終伸直，兩手握棍的間距不變，兩手距離要合適，轉動(dòng)時(shí)兩臂伸直上舉。
2。4、繞肩
動(dòng)作要領(lǐng)：兩腿成左弓步站立，左手放于左側，右臂上舉伸掌于右側。右臂以肩關(guān)節為軸，由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續繞環(huán)，然后再向相反方向繞臂。
3、武術(shù)的分類(lèi)
3。1、對練是兩人或兩人以上，按照預定的程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對練，器械對練，徒手與器械對練等三種練法。
3。2、踢、打、摔、拿等方法，按照進(jìn)攻、防守、還擊的運動(dòng)規律編成的拳術(shù)對練套路，有時(shí)打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。
3。3、器械對練，是以器械的劈、砍、擊，刺等技擊方法組成的`對練套路，主要有長(cháng)器械對練、短器械對練、長(cháng)與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式，常見(jiàn)的有單刀進(jìn)槍、三節棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對刺劍等。
3。4、徒手與器械對練，是一方法手，另一方持器械進(jìn)行的攻防對練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。
3。5、集體演練：集體演練是集體進(jìn)行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上，可變換隊形，圖案，也可用音樂(lè )伴奏，要求隊形整齊、動(dòng)作協(xié)調一致。搏斗運動(dòng)，是兩人在一定條件下，按照一定的規則進(jìn)行斗智較力的對抗練習形式。目前武術(shù)競賽中正在遂步開(kāi)展的有散手、推手、短兵三項。
學(xué)武術(shù)注意事項
1、一定要控制耐力型、力量型的練習，可以進(jìn)行柔韌練習，以及短時(shí)間的速度型練習，果斷拒絕長(cháng)時(shí)間、枯燥地練習動(dòng)作和類(lèi)似百米跑等大運動(dòng)量、高強度的練習方式。
2、注意營(yíng)養。
3、力量型的練習，最典型的是舉重，倒是當時(shí)很有力量，可惜骨關(guān)節會(huì )提前鈣化，你的孩子就別想長(cháng)高了。
4、要跟蹤孩子的學(xué)習過(guò)程，注重師傅的練習方法。
幼兒學(xué)習武術(shù)的好處有哪些
1、學(xué)習武術(shù)可以強健孩子體魄好身體是一切行為的前提。孩子學(xué)習武術(shù)不僅能強身健體，還可以培養孩子的忍耐力、增強意志力。不僅如此，反復練習成套的武術(shù)動(dòng)作，可以提高孩子的記憶力、注意力，對孩子的文化學(xué)習很有幫助。文化學(xué)習為靜，武術(shù)為動(dòng)，只要合理分配、動(dòng)靜結合，在尋求身體強健的同時(shí)，不過(guò)度損耗孩子的精力，就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學(xué)習武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神鍛煉孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。
3、學(xué)習武術(shù)可以培養孩子的禮貌武術(shù)講究禮貌，自古有師道尊嚴的傳承，武術(shù)教練都會(huì )給孩子講解禮儀和行為規范，這對孩子的人格形成大有裨益。
4、學(xué)習武術(shù)讓孩子健康成長(cháng)孩子選擇武術(shù)作為興趣課程，可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游，這對于孩子的視力保護、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長(cháng)都有著(zhù)極大的正面效果，也可以使孩子變得自信、開(kāi)朗、大方、陽(yáng)光。
習武心得體會(huì )7
武術(shù)自古以來(lái)就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。
尤其是近些年來(lái)武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞，所以我能夠學(xué)習武術(shù)真是一件大好事。武術(shù)，由于傳統觀(guān)念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì )問(wèn)，你能打幾個(gè)人呢？其實(shí)，現在的武術(shù)我們應該重新來(lái)認識。自從參加了學(xué)校武術(shù)協(xié)會(huì )之后，我從中學(xué)到了很多：
武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護院、戰場(chǎng)廝殺，但是隨著(zhù)現在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了，反而，武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒(méi)有淡化防身自衛的技術(shù)。
我學(xué)習了武術(shù)之后，有以下的感受：
武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會(huì )大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下，體現武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的`，主要的乃是習武一定要修武德，我們武術(shù)協(xié)會(huì )的宣傳口號中有這樣一句話(huà)：未曾習武先習禮，未曾習武先習德�？梢�(jiàn)，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。
武術(shù)是中華民族的瑰寶，博大精深，奧妙無(wú)窮。學(xué)習武術(shù)不僅可以強身健體，而且可以修身養性。武術(shù)的套路動(dòng)作千姿百態(tài)，剛柔相濟，虛實(shí)相間，我們所領(lǐng)略的只是那博大精深的武術(shù)文化里的冰山一角。學(xué)習武術(shù)，鍛煉了我們的意志，培養了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿(mǎn)自信，面對一切困難和挫折都從容自若。感謝武術(shù)，他教會(huì )了我許多，唯愿一生與武術(shù)常伴！
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1、學(xué)習武術(shù)的心得體會(huì )
武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng),它不緊鍛煉我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學(xué)習武術(shù)就要下定決心,每天堅持鍛煉,雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習,功力就會(huì )大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無(wú)一不要求規格的規范完整,更要在規格如此高之下體現武術(shù)的藝術(shù)美,動(dòng)是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
2、武術(shù)的基本功有哪些
2.1、壓肩
動(dòng)作要領(lǐng):面對肋木或一定高度的物體,兩腿開(kāi)步站立,兩手抓握肋木,上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直,下振幅度應逐漸擴大,壓點(diǎn)集中于肩部,壓力要由小到大。壓肩時(shí)兩臂,兩腿必須伸直,力點(diǎn)集中于肩部。
2.2、吊肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腳開(kāi)步站立,背對橫杠或肋木,兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲,兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫杠,兩臂拉直,肩部放松。
2.3、握棍轉肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腳開(kāi)步站立,身胸挺直,兩手握棍于體前,兩手距離與肩同寬,兩臂下垂于腹前,目視兩手。然后上舉繞至體后,再從體后向上繞至體前。動(dòng)作要求兩臂始終伸直,兩手握棍的間距不變,兩手距離要合適,轉動(dòng)時(shí)兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腿成左弓步站立,左手放于左側,右臂上舉伸掌于右側。右臂以肩關(guān)節為軸,由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續繞環(huán),然后再向相反方向繞臂。
3、武術(shù)的分類(lèi)
3.1、對練是兩人或兩人以上,按照預定的'程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對練,器械對練,徒手與器械對練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法,按照進(jìn)攻、防守、還擊的運動(dòng)規律編成的拳術(shù)對練套路,有時(shí)打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。
3.3、器械對練,是以器械的劈、砍、擊,刺等技擊方法組成的對練套路,主要有長(cháng)器械對練、短器械對練、長(cháng)與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式,常見(jiàn)的有單刀進(jìn)槍、三節棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對刺劍等。
3.4、徒手與器械對練,是一方法手,另一方持器械進(jìn)行的攻防對練套路,如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。
3.5、集體演練:集體演練是集體進(jìn)行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上,可變換隊形,圖案,也可用音樂(lè )伴奏,要求隊形整齊、動(dòng)作協(xié)調一致。 搏斗運動(dòng),是兩人在一定條件下,按照一定的規則進(jìn)行斗智較力的對抗練習形式。目前武術(shù)競賽中正在遂步開(kāi)展的有散手、推手、短兵三項。
學(xué)武術(shù)注意事項
1、一定要控制耐力型、力量型的練習,可以進(jìn)行柔韌練習,以及短時(shí)間的速度型練習,果斷拒絕長(cháng)時(shí)間、枯燥地練習動(dòng)作和類(lèi)似百米跑等大運動(dòng)量、高強度的練習方式。
2、注意營(yíng)養。
3、力量型的練習,最典型的是舉重,倒是當時(shí)很有力量,可惜骨關(guān)節會(huì )提前鈣化,你的孩子就別想長(cháng)高了。
4、要跟蹤孩子的學(xué)習過(guò)程,注重師傅的練習方法。
幼兒學(xué)習武術(shù)的好處有哪些
1、學(xué)習武術(shù)可以強健孩子體魄 好身體是一切行為的前提。孩子學(xué)習武術(shù)不僅能強身健體,還可以培養孩子的忍耐力、增強意志力。不僅如此,反復練習成套的武術(shù)動(dòng)作,可以提高孩子的記憶力、注意力,對孩子的文化學(xué)習很有幫助。文化學(xué)習為靜,武術(shù)為動(dòng),只要合理分配、動(dòng)靜結合,在尋求身體強健的同時(shí),不過(guò)度損耗孩子的精力,就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學(xué)習武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神 鍛煉孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。
3、學(xué)習武術(shù)可以培養孩子的禮貌 武術(shù)講究禮貌,自古有師道尊嚴的傳承,武術(shù)教練都會(huì )給孩子講解禮儀和行為規范,這對孩子的人格形成大有裨益。
4、學(xué)習武術(shù)讓孩子健康成長(cháng) 孩子選擇武術(shù)作為興趣課程,可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游,這對于孩子的視力保護、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長(cháng)都有著(zhù)極大的正面效果,也可以使孩子變得自信、開(kāi)朗、大方、陽(yáng)光。
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這學(xué)期我們學(xué)習的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長(cháng)拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內家拳，練的是意不是力。太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機，陰陽(yáng)之母也。太極拳和道家有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，可以說(shuō)直接來(lái)源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強，四兩撥千斤。
太極拳在練習的時(shí)候要求的就是松靜勻樂(lè )，自然呼吸，氣沉丹田，心無(wú)旁騖，我們以前練外家拳練習慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬，看著(zhù)別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時(shí)候，臂膀僵硬，看著(zhù)不像在練太極拳，像在練機械舞，也許是我們沒(méi)有找到練太極拳的`要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導時(shí)說(shuō)，要用心練，可是怎樣用心練?也就是說(shuō)要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著(zhù)全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認為很有用處，在當今世界，競爭、壓力、利益充斥著(zhù)社會(huì )，無(wú)數人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫藥學(xué)中的二級學(xué)科養生學(xué)和康復學(xué)的，因為在打太極拳的時(shí)候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復和完善，可以消除由神經(jīng)系統紊亂導致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò )暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內以運氣血，是為陰陽(yáng)自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的時(shí)候，就覺(jué)得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時(shí)候特別明顯，練完太極拳以后就會(huì )感覺(jué)渾身發(fā)熱，很舒暢。
大家有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就是為什么太極拳是左腳先行?為什么不是右腳?恐怕這個(gè)問(wèn)題就要用中醫理論來(lái)解釋了，中醫認為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個(gè)不同于西醫上的解剖，中醫左肝右肺是從它們的功能來(lái)說(shuō)的，邁開(kāi)左腳就是先開(kāi)血脈，再邁右腳就是通氣機，這是因為血的運行速度較氣慢，左腳先行就是為了血氣平衡。
學(xué)習太極，個(gè)人認為練的是一種境界，就是《莊子》中說(shuō)的“天地與我并生而萬(wàn)物與我為一”，就是天地人合一，有人說(shuō)養生關(guān)鍵在養心，心態(tài)好就就會(huì )驅散心中的陰霾，心態(tài)就會(huì )好。短短的一學(xué)期的練習，談不上說(shuō)是心得，只能是自己的一些體會(huì )而已，我希望同學(xué)
們在以后的生活當中要經(jīng)常練習來(lái)修身養性，提高自己的內涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國。
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從小就對武術(shù)充滿(mǎn)了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠學(xué)到一些功夫。當然，我也知道學(xué)習武術(shù)的辛苦，只是自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)。另一方面，由于條件不足，也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，
第一次接觸武術(shù)是在大一的
第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。還記得
第一節課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開(kāi)始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒(méi)興趣，所以
第二節課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù)，對籃球沒(méi)興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是現在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習武術(shù)，不然我也沒(méi)有這個(gè)機會(huì )在這里寫(xiě)這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個(gè)機會(huì )。說(shuō)到學(xué)習武術(shù)的體會(huì )，前面說(shuō)到的辛苦二字是少不了的'，這可能也是每一位學(xué)習武術(shù)的人的感受吧！雖然說(shuō)學(xué)習武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課，感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有，什么都不想做，唯一的感覺(jué)就是今天除了體育就沒(méi)有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛，等到
第二天起來(lái)，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒(méi)什么。俗話(huà)說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說(shuō)了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無(wú)害，何樂(lè )而不為。要說(shuō)學(xué)習武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認為學(xué)習武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話(huà)，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì )讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì )全忘了。最后，要有學(xué)習武術(shù)的條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習，才能夠熟練的運用每一招，從而克敵制勝。上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！
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前不久，市里舉行了全運會(huì )開(kāi)幕式，請我們去表演武術(shù)操。為了此事，我們還費了好大的功夫排練哩!
開(kāi)幕式那天，同學(xué)們個(gè)個(gè)興高采烈，我們穿著(zhù)潔白的武術(shù)服，神氣十足的來(lái)到了體育場(chǎng)。見(jiàn)到這里人山人海的觀(guān)眾，我不由得緊張起來(lái)，老師來(lái)到同學(xué)們跟前，和藹地說(shuō)：“同學(xué)們不用緊張，放松心情，好好表演�！蔽覀儺惪谕暤幕卮穑骸昂�!”
就快輪到我們表演時(shí)，同學(xué)們有的活動(dòng)筋骨，有的擺出一副很酷的模樣，還有的站立不動(dòng)，非常嚴肅。不一會(huì )兒，喇叭里響起了《學(xué)習雷鋒好榜樣》歌，我們隨著(zhù)歌聲，帶著(zhù)激·情，邁著(zhù)整齊的'步伐走到了體育場(chǎng)中央，歌聲停了，我的心情也平靜了許多。接著(zhù)，激動(dòng)人心的《精忠報國》歌響起了，我們便開(kāi)始拳打腳踢。我們橫出拳，豎踢腿，弓步似毒蛇，馬步如猛虎，同學(xué)們表演的神采飛揚。觀(guān)眾們更是贊嘆不已，紛紛豎起大拇指，有的觀(guān)眾還喊“好”來(lái)。表演結束了，“嘩啦嘩啦”的掌聲如同雨點(diǎn)般落到我們身上。
這次有意義的武術(shù)操表演，鍛煉了我的身體，也鍛煉了我的能力。它將存入我小小的“記憶庫”，綻放那精彩的一幕幕!
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武術(shù)，由于傳統觀(guān)念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì )問(wèn)，你能打幾個(gè)人呢？其實(shí)，現在的武術(shù)我們應該重新來(lái)認識自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護院、戰場(chǎng)廝殺，但是隨著(zhù)現在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了，反而，武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒(méi)有淡化防身自衛的技術(shù)我學(xué)習了武術(shù)之后，有以下的感受武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會(huì )大退。武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下體現武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的'也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是
第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。
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打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運動(dòng)方法，才能真正練好，打好太極拳。本學(xué)期在張老師的指導下，我慢慢地認識到這點(diǎn)，現將課堂上所學(xué)的與自己領(lǐng)悟的記下來(lái)，作為自己習武的心得。
(一)“心靜體松”。自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點(diǎn)，在“百人太極”練習中，張老師也反復強調，但當時(shí)由于練習較少，一直不能體會(huì )，雖自我感覺(jué)良好，但實(shí)際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌松散，而且打拳時(shí)也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內心安靜，心無(wú)雜念，把精神都中在運動(dòng)上，用意念引導動(dòng)作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習中還必須要注意“舒展”與“開(kāi)展”的區別，盡量做到“舒展”，這樣才能達到一種周身舒適的狀態(tài)。
(二)連貫圓滑。“連貫”指各動(dòng)作間自然銜接，無(wú)明顯停頓，使整套動(dòng)作節節貫通，連綿無(wú)斷，即所謂勢斷意連。而反觀(guān)過(guò)反，自己是追求動(dòng)作，各動(dòng)作間間斷極為明顯，有時(shí)練得快時(shí)，干脆就停下來(lái)等別人打。造成“勢斷”這是極為不可取的。再看“圓滑”，它指的.是動(dòng)作變化自然，表現為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線(xiàn)運動(dòng)，具體表現在太極推手與各動(dòng)作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!
(三)松肩松腰。其實(shí)這一點(diǎn)應該歸入第一點(diǎn)的“體松”中的，不過(guò)因為自己老是做不到這一點(diǎn)，而且初學(xué)者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶(hù)松腰才能達到真正意義上的“體松”，在松腰時(shí)，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達到“中正安舒”。
(四)上下相隨。以身帶手，太極拳是一種協(xié)調性運動(dòng)，要求上下相隨，即各動(dòng)作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉身時(shí)，更應以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動(dòng)作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。
以上的幾點(diǎn)是我習武后的幾點(diǎn)，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。
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別人總會(huì )問(wèn)我你是如何把武術(shù)練好的。其實(shí)我從小就非常羨慕那些習武的武術(shù)大師。他們做的武術(shù)動(dòng)作是那么漂亮那么連貫。腦海里每次都會(huì )情不自禁的想象自己練武術(shù)的樣子，更想象著(zhù)當我站在領(lǐng)獎臺的時(shí)候觀(guān)眾給我的那種敬佩的掌聲，想象得我的腦子里都樂(lè )開(kāi)了花。漸漸地我懂得了武術(shù)的真正含義。
我能把武術(shù)練好是因為我認真對待每一個(gè)細節動(dòng)作。我該做的弓步一定要下去，馬步一定要穩重，摔得時(shí)候不能覺(jué)得隨便對付就行了，我一定會(huì )好好地完成它，不管他是多么有難度。因為只要一練武術(shù)，就必須當作是在比賽場(chǎng)一樣。我能把武術(shù)練好，更是被武術(shù)那種好奇心吸引過(guò)來(lái)的。武術(shù)不管你練得有多差，你只要記得一句成語(yǔ)：笨鳥(niǎo)先飛。其實(shí)我以前的武術(shù)水平是很差的，但是我更要比別人多努力。人不是十全十美的，只有努力的人才是最棒的，才是更應該獲取成功的。上一次我把腿摔傷了，雖然很痛，但是想一想成龍，不管受到怎樣的挫折，他都會(huì )有龍一樣的堅持不懈的力量。我只摔了個(gè)小傷，那種疼痛算得了什么，我不能放棄，我也應該像龍一樣的堅持不懈的.精神努力下去。雖然這只是一件小事但是他的道理深深地刻印在我的心上。我如果珍惜現在的一分一秒，我就能比別人多一份了成功，比他們向功邁出了一大步，正是那種精神讓我能打武術(shù)練好。人不管遇到什么，一定都要堅強下去。
我能把武術(shù)練好，不僅是自己付出了很大的努力，而另一半也是來(lái)自同學(xué)們的。當我做的不好的時(shí)候，是同學(xué)們在耳邊不斷地鼓勵我，是教練認真的教我，是我的信心讓我能去更好的去好武術(shù)，更有信心去面對我下一個(gè)挑戰。有了我自己的努力和同學(xué)的鼓勵我才能把武術(shù)練好的。我能練好武術(shù)沒(méi)有什么技巧，而只有堅強和努力，我才是這樣把武術(shù)練好的。
我能把武術(shù)練好更少不了老師的支持。我們班主任還組織同學(xué)讓我們利用上午30分和下午30分來(lái)練武術(shù)。老師和同學(xué)們一起練習，我們分6個(gè)組，每個(gè)組7個(gè)人。老師和同學(xué)們一起互相學(xué)習。我也是老師的得力助手，也一起幫助同學(xué)們，在幫助同學(xué)的過(guò)程以不斷的提高我的武術(shù)水平。我們班的武術(shù)雖然不是最好的，但是我們對武術(shù)的熱愛(ài)是最強烈的，這也是我能把武術(shù)練好的原因，也是全班同學(xué)熱愛(ài)武術(shù)的原因。
這就是我能把武術(shù)練好的原因。當然我能練好武術(shù)少不了同學(xué)的鼓勵，少不了老師的指導，也是少不了同學(xué)和老師的大力支持。所以我會(huì )加倍努力練好武術(shù)，會(huì )做出一個(gè)更好的成績(jì)，也會(huì )把武術(shù)的樂(lè )趣傳遞給每一位同學(xué)。
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本門(mén)武學(xué)，緣起見(jiàn)道，次在明理，繼而實(shí)證。
正如崇英師爺所言，見(jiàn)到了就是緣分。普通人很難想象內家拳如何放人丈外的場(chǎng)景，能夠見(jiàn)到，就會(huì )去琢磨原因，就會(huì )產(chǎn)生興趣。內家拳修煉耗費時(shí)日，數年小成，大成則何止十年？如果見(jiàn)不到真正的功夫演示在面前，恐怕很少人能夠堅持這條路走下去。
而內家拳的拳理較為玄妙，常人難以理解。因此欲明此理，非要先弄清楚什么是“不可思議”不可，本著(zhù)“不可思議”的心態(tài)，多聽(tīng)師言，方能明理。
南懷瑾居士在解《金剛經(jīng)》時(shí)曾對“不可思議”四字做過(guò)發(fā)揮：
我們的聰明乃是意識部分，局限于現有的知識范圍，以及現有的經(jīng)驗與感覺(jué)想像的范圍。真正的道體是不可思議的。注意！不是不能思議！“不可”是遮法，遮住，擋住，不準看，不可以用普通的知識、意識去推測、去思想道是什麼。所以說(shuō)不可思議，并不是說(shuō)不能思議；因為這是修持求證的境界，不是思議的境界。
真正的內家拳也是如此，未經(jīng)修持的人萬(wàn)不可用現有的經(jīng)驗和感覺(jué)想象的范圍去推測內家拳的功法該如何練、應該達到什么境界，因為這都屬于尋常人“不可思議”的范圍。
有了這種心理準備，多聽(tīng)，多看，多存疑慮，不妄下結論，才能正確理解內家拳，才能“明理”。
明理后，只要姿勢正確，并保持練功量，就一定能練出功夫。
一般來(lái)說(shuō)，晃腰與龍行步合在一起的練功量應保持在一小時(shí)到一個(gè)半小時(shí)為佳。但應注意，把姿勢做到正確以后，真正的練功才剛剛開(kāi)始。懶散的練功和高樁的練功前活動(dòng)，或者不標準的.練功，是不應計算到練功量里面去的。
“實(shí)證”的目標是六合勁，也叫整體勁或內勁。
內家拳之各項功法，正所謂“如筏喻者”。功法只是助人渡河的工具，過(guò)了河之后即可丟棄，不必負舟而行。無(wú)論晃腰、龍行步、大跟步，都應注意體會(huì )六合勁，不應一味追求功法的姿勢細節。但話(huà)說(shuō)回來(lái)，如果連姿勢都做不準確，練功量都保證不了，就更不必奢談什么六合勁了。
練基本功期間，雖然會(huì )有大跟步、弧形步、推手以及五行十二形、一百零八式太極長(cháng)拳等等五花八門(mén)的好東西誘惑，但六合勁不夠的情況下去追求這些都是急功近利、舍本逐末。從某方面講，內家拳的主要目的就是修煉六合勁；而形成六合勁的最有效功法，本門(mén)各項基本功里面首推晃腰。
晃腰，是本門(mén)最核心的秘門(mén)功法，也是實(shí)證六合勁的關(guān)鍵所在！
要練習晃腰，應使用腳模。普通人胯膝踝三個(gè)關(guān)節，其靈活度遠遠不夠支持晃腰練習。在沒(méi)有腳模幫助的情況下，大都難以做到腳尖內扣、擰腰裹胯；而做不到這些擰麻花一樣的姿勢，也就沒(méi)辦法正確練習晃腰。合適的腳模，能使初學(xué)者兩腳內扣的位置和角度固定，讓練習者循序漸進(jìn)，慢慢習慣于晃腰對胯膝踝各個(gè)關(guān)節的要求。等到姿勢正確后，晃腰這一核心功法就開(kāi)始源源不斷地為自己積蓄六合勁。當然，也有個(gè)別人不需要腳模的。但這就如不用識字也能悟道的六祖慧能一樣，六祖之前沒(méi)有，六祖之后也沒(méi)有。對于一般人來(lái)說(shuō)，還是建議使用腳模。
至于如何制作腳模？有些師兄是用膠皮墊子，有些師兄會(huì )找木匠根據自己腳型特別訂做一個(gè)，甚至以前有些人在空地上挖兩個(gè)坑…總之，是八仙過(guò)海各顯神通。
內家拳乃近道之至高武學(xué)，其中精彩，難以言表！目前，雖傳統武學(xué)文化幾近淪喪，已近末法時(shí)代，但幸得本門(mén)一支精華尚存，有緣人勤修苦練，定能證得內家拳之真諦。
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