關(guān)于職工讀書(shū)心得體會(huì )范文
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣能夠培養人思考的習慣。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編整理的關(guān)于職工讀書(shū)心得體會(huì )范文，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于職工讀書(shū)心得體會(huì )范文1
在長(cháng)期的工作觀(guān)察中我們發(fā)現一個(gè)現象，那就是我們做好了、嚴格了交接班制度，我們就能更好地保證我們下一個(gè)班次的工作可以更加良好地、順利地、安全地運行。所以基于這個(gè)我們長(cháng)期總結下來(lái)的寶貴經(jīng)驗，我們要在以后的工作中不但要堅決地做好該項工作。還要進(jìn)一步嚴格和強化交接班制度，努力保證車(chē)間生產(chǎn)工作的順利、安全進(jìn)行。使車(chē)間能夠順利地生產(chǎn)，令我們的員工擁有良好的、安全的工作環(huán)境，讓我們公司朝著(zhù)安全和諧的方向發(fā)展。
首先，車(chē)間內部必須明確規定強化和要求工序有充足的、充裕的交接班時(shí)間。嚴格禁止工序在交接班時(shí)敷衍了事，嚴格要求大家必須認真執行交接班制度。因為只有我們明確要求和保證工序上有充足的交接班時(shí)間，我們才能保證廣大職工在交接班的過(guò)程中，有充足的時(shí)間不慌不忙地、有條有序地進(jìn)行詳細地交接班;才可以杜絕職工在交接班時(shí)因為急于下班，而敷衍了事的進(jìn)行交接班;才能保證職工把班次中存在的問(wèn)題細致地、詳細地交代;才能杜絕在交接班中存在粗心大意和交接不清的情況出現。所以這項工作很有必要，我們必須重視這個(gè)制度的下達和執行。其次，我們要要求職工進(jìn)行詳細地交接班。所謂的交接班不是說(shuō)只是簡(jiǎn)單地走一個(gè)形式，而是要有詳細的交接班內容。具體下來(lái)就是將要下班的班次要詳細地交接自己在上班期間都做了什么工作，工作進(jìn)行到什么程度，下個(gè)班次應該做些什么，需要注意什么情況等等，都是我們在交接班時(shí)需要詳細地說(shuō)明和解釋的。如果有什么特殊的原因和情況，不能及時(shí)解釋和交待清楚的，交班人員就必須在交接本子上寫(xiě)清楚、寫(xiě)仔細。無(wú)論如何，我們都要堅決地保證下個(gè)班次在工作中不能因為交接的原因而耽擱我們的生產(chǎn)和安全工作，都要保證我們的工作能夠很好地操作和運行。另外，我們要實(shí)行交接班責任制和責任追究制。我們在工作中要明確地告訴員工，誰(shuí)接班誰(shuí)負責。所以我們要嚴格地要求我們的接班人員必須在交接班時(shí)，認真地對上個(gè)班次中的人員進(jìn)行詳細地詢(xún)問(wèn)。尤其是對自己不明白的工作問(wèn)題，一定要認真地、全面地追問(wèn)上個(gè)班次的工作人員。同時(shí)，我們的接班人員在接班時(shí)一定要嚴格地做到走到、看到、摸到、問(wèn)道，把工作中的現場(chǎng)狀況和問(wèn)題弄清楚、搞明白。如果在接完班后的工作中發(fā)現了問(wèn)題，就要求本班次負責，追究本班次的工作責任。
還有要實(shí)行交接班專(zhuān)人制，就是我們要指定專(zhuān)人實(shí)行一對一的交接班制度。尤其是那些比較大的、操作人員比較多的工序，不能靠某一個(gè)人就可以很好地完成交接班工作的工序非常有必要，所以我們必須實(shí)行一對一的`交接班工作。在交接班時(shí)，一個(gè)人帶一個(gè)人在工序上進(jìn)行詳細的交接班。只有這樣就可以保證把工作存在的問(wèn)題和注意事項進(jìn)行詳細的講解，才能更好地保證我們的交接工作良好進(jìn)行和完成。
最后，需要我們車(chē)間領(lǐng)導的監督和檢查。沒(méi)有一個(gè)良好的、嚴格的監督隊伍和組織，什么工作都不能很好地執行和運轉。所以我們在工作中一定要找時(shí)間、找機會(huì )，到各個(gè)工序認真落實(shí)工序上的交接班情況。對交接班制度執行好的，要提出表?yè)P和獎勵。對交接班制度執行不大全面的和執行不力的要嚴格地批評，并幫助他們改正。使他們盡快地認識到自己的錯誤和不足，早日走到正確的渠道。
只有嚴格地做好了、完成了交接班工作，我們才能在我們的工作中確保我們生產(chǎn)工作的良好運行和安全工作的落實(shí)，才能推動(dòng)我們車(chē)間工作的良好發(fā)展，才能推動(dòng)我們公司的和諧、高速發(fā)展。
關(guān)于職工讀書(shū)心得體會(huì )范文2
新世紀教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對我們教育工作者而言，既是機遇，又是挑戰，讀教育專(zhuān)著(zhù)讀后感。教育新形勢下，對加強教師的自身學(xué)習，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩(shī)有云：欲窮千里目，更上一層樓�；顒�(dòng)中，本人也受益多多。
一、做一個(gè)有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應該有自己明確的教育理想和教育追求。一句話(huà)，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒(méi)有了思想，教育者就不能稱(chēng)其為教育者，他注定了會(huì )一事無(wú)成、枉度此生。
做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，觀(guān)念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運改變。命運的改變，遠遠不只是個(gè)人命運的改變，也將是整個(gè)國家和民族命運的改變。二是用思想陶養學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。思想的創(chuàng )生，是一種精神的歷險，需要膽識，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護生長(cháng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
二、對教育有了新的認識
《教育財富蘊藏其中》這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著(zhù)教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話(huà)和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。
把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢中解放出來(lái)，把人從習俗、傳統、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應是其根本性?xún)群�。舍此，教育就不成其為教育�?/p>
三、學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習
教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的。（《給教師的一百條新建議》在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的'教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習;以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。學(xué)習是人深層的精神需要，是思接千載，視通萬(wàn)里的精神漫游。學(xué)習是辛苦的，但更是快樂(lè )的，是一種用努力釀造的快樂(lè )。學(xué)習是一種交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨著(zhù)感悟和體會(huì )，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著(zhù)一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現實(shí)，介入生活，創(chuàng )造生活。
學(xué)習能夠拯救我們自己。我們通過(guò)學(xué)習，讓知識活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因為學(xué)習，我們勝任著(zhù)我們的工作，我們將學(xué)習與工作合為一體，我們實(shí)現了我們美好的生活。
關(guān)于職工讀書(shū)心得體會(huì )范文3
作為教師要有終生學(xué)習的理念，要及時(shí)更新自己的知識，要讓知識與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過(guò)不斷地學(xué)習，用全新的知識和全新的理念來(lái)教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬(wàn)不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì )學(xué)習和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類(lèi)的思想家、教育家對話(huà)，學(xué)習他們的研究成果，提高文化素養，尤其要提高人文素養，并在此基礎上培養科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎，也是教師成長(cháng)的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中人文素養又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對學(xué)生養成良好學(xué)習習慣及道德標準的巨大影響力。我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳私處熑宋乃仞B《教育的真諦》一書(shū)后，我對陶行知先生的生活即教育的一些理解和感受。
陶先生提出的生活即教育。就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。生活教育也不教學(xué)生吃人，不教人升官發(fā)財，只教中國的民眾起來(lái)做自己的主人，做生活的'主人，做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學(xué)生培養成一個(gè)個(gè)高分低能的書(shū)呆子，而是要實(shí)施創(chuàng )造教育目的。教育是為了學(xué)生手腦雙揮手腦聯(lián)盟手腦雙全，這就是創(chuàng )造教育所達到的目標，又是創(chuàng )造教育目標得以實(shí)現的手段。陶先生就提出了在勞力上勞心、教學(xué)做合一的主張�？梢赃@樣說(shuō)，手腦雙揮是陶行知創(chuàng )造教育的精髓。他在《手腦相長(cháng)歌》中寫(xiě)到：人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì )用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬。這是他創(chuàng )造教育的目的的集中體現。就教師而言，教師的創(chuàng )造，不像宗教家、戀愛(ài)至上主義者、美術(shù)家，不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。教師所要造的是真善美的活人;教師的成功是創(chuàng )造出值得自己崇拜的人。陶先生指出：先生之最大的快樂(lè )，是創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng )造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng )造先生，先生、學(xué)生合作而創(chuàng )造出值得彼此崇拜之活人。又說(shuō)教師創(chuàng )造教育的目的，是要創(chuàng )造值得自己崇拜的學(xué)生和創(chuàng )造的理論與技術(shù)。我想這是每一位教師最大的理想吧！
美術(shù)課程標準中提出：要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。因而，在教學(xué)過(guò)程中，就應該重視學(xué)生的生活體驗，美術(shù)教材中的圖片大多來(lái)源于生活實(shí)際，而個(gè)體又是生活在自然中，生活在社會(huì )中，與自然和社會(huì )構成一個(gè)有機的整體。學(xué)生在接受學(xué)校教育之前，在日常生活中已經(jīng)形成了一定的經(jīng)驗和知識，對于不少事物也有了自己初步的看法，因而在教學(xué)過(guò)程中，應結合生活教育。教學(xué)與生活教育是雙向互動(dòng)的，讓學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中主動(dòng)參與，采取合作學(xué)習、小組學(xué)習等方式。在教學(xué)中，教師要促使學(xué)生積累更多的生活體驗，讓學(xué)生體驗到生活的樂(lè )趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認為到處是生活即到處是教育，整個(gè)社會(huì )是生活的場(chǎng)所，即教育之場(chǎng)所。有生活就有教育，讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。最后我想以陶行知先生的話(huà)作為結束語(yǔ)：
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
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