教育目的的心得體會(huì )范文
當我們有一些感想時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編精心整理的教育目的的心得體會(huì )范文，希望能夠幫助到大家。
教育目的的心得體會(huì )范文1
上一個(gè)星期，參加了星光幼兒園的戶(hù)外公開(kāi)觀(guān)摩課。該園的以舊創(chuàng )新，舊法新玩的活動(dòng)讓人眼前一亮，教師們紛紛點(diǎn)贊，結合此景相互交流著(zhù)自己的教育心得體會(huì )。
有的老師說(shuō)自己在設計戶(hù)外活動(dòng)的時(shí)候也曾經(jīng)考慮過(guò)一些傳統舊游戲，但僅僅停留在考慮階段未曾實(shí)施，主要是擔心孩子們玩那些游戲有些落伍；還有的教師說(shuō)起自己的教育心得體會(huì )時(shí)是這樣的：“自己也組織孩子們玩了，但是孩子們似乎對那些老舊的游戲并不感興趣，所以自己以后也沒(méi)有將此類(lèi)的傳統游戲繼續下去，現在通過(guò)觀(guān)摩課來(lái)看，不是孩子不感興趣，而是自己的教育方式不太正確，民間傳統舊游戲沒(méi)有被深度的挖掘，所以才會(huì )出現孩子不喜歡的效果。如果自己設計的游戲課程如同今天所觀(guān)看的公開(kāi)觀(guān)摩課一樣以舊創(chuàng )新，相信教育效果也會(huì )不錯！
教師們能從眼前觀(guān)摩課的場(chǎng)景想到自己的曾經(jīng)的教育心得體會(huì )，并且能夠相比較的找出自己的不足和今后的.教育思路，這一點(diǎn)就說(shuō)明了這節公開(kāi)課帶來(lái)的促進(jìn)意義其實(shí)不止是戶(hù)外活動(dòng)，其它的教學(xué)活動(dòng)或者是區域活動(dòng)，都可以采用這種公開(kāi)的觀(guān)摩方式，讓大家能夠彼此結合自家的教育心得體會(huì )，從中獲益很多。教師獲得教學(xué)方面的收益，使自身的教學(xué)技能提高，那么孩子就會(huì )玩的更開(kāi)心，學(xué)的更好！以舊創(chuàng )新，舊法新玩的活動(dòng)開(kāi)展的越多才越好！
教育目的的心得體會(huì )范文2
印度詩(shī)人泰戈爾說(shuō)過(guò)：愛(ài)是永恒之光的燈塔。他專(zhuān)注地看著(zhù)風(fēng)暴，但沒(méi)有動(dòng)。愛(ài)情豐富生活，就像一個(gè)裝滿(mǎn)酒的酒杯�！稅�(ài)的教育》是80年代出版的刊物，對我來(lái)說(shuō)算是“很老”了。但是當我翻書(shū)的時(shí)候，我和它的差距就消失了。在書(shū)中，作者用“愛(ài)”的鑰匙打開(kāi)了人們的心扉。也許正是因為這個(gè)原因，這部作品的名字在意大利語(yǔ)中被稱(chēng)為“心”。
《愛(ài)的教育》是一本日記式的兒童小說(shuō)。從一個(gè)叫恩里科的小學(xué)四年級學(xué)生的角度來(lái)看，他在一個(gè)學(xué)年里寫(xiě)了他的故事。愛(ài)情是整部小說(shuō)的主旋律。用最淺顯的臺詞，把世界上最偉大、最平凡、最簡(jiǎn)單的愛(ài)融合在一起：學(xué)生的愛(ài)，老師的愛(ài)，父母的愛(ài)，孩子的愛(ài)，同學(xué)的愛(ài)。每一種愛(ài)都不震撼。
尊重每一個(gè)人，不管他有多卑微，多可笑，記住每一個(gè)人都和你生活在一起，有著(zhù)同樣的精神。叔本華說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，他已經(jīng)在做了。在《愛(ài)的教育》這本書(shū)里，也有這樣一個(gè)小故事：
這位紳士的兒子諾比斯和他班上最小的孩子燒炭人的兒子貝蒂吵了一架。諾比斯知道自己錯了，無(wú)法為自己辯護，于是憤怒地對貝提喊道：“你爸爸是個(gè)乞丐！”伯蒂突然臉紅了，默然不語(yǔ)，放聲大哭。當他回到家時(shí)，他把一切都告訴了父親。之后全身一片漆黑，短炭爐把兒子帶到學(xué)校向老師訴苦。碰巧諾比斯的父親正在門(mén)口脫外套。當他聽(tīng)到有人喊他的.名字時(shí)，他走進(jìn)教室，學(xué)習了這個(gè)故事。君子取諾比斯曰；“按我的話(huà)說(shuō)：‘我說(shuō)了無(wú)知的話(huà)，侮辱了你父親。請見(jiàn)諒。如果我父親能牽著(zhù)你父親的手，那將是莫大的榮幸�！敝Z比斯不情愿地按照父親的話(huà)向梯子道歉，紳士伸手指向炭爐，炭爐緊緊抓住它。然后，燒炭的人捅了他兒子一刀，他兒子一把抓住，撲倒在諾比斯的懷里。他們緊緊地擁抱在一起。在我們的生活中，我們一直需要尊重。但是，它來(lái)自于別人的愛(ài)，來(lái)自于社會(huì )和世界的愛(ài)，因為有愛(ài)，世界才精彩；因為愛(ài)，人的心胸才會(huì )寬廣。每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)手勢，每一個(gè)眼神，每一個(gè)微笑。尊重的種子無(wú)處不在。愛(ài)、包容、理解匯成一片汪洋大海，叫做“尊重”。
合上這本書(shū)的時(shí)候，我有很多想法，我回想起我的生活。當我遇到向我乞討的孩子時(shí)，我對他們很冷淡，但卡羅娜愿意把自己的零花錢(qián)給一個(gè)賠錢(qián)買(mǎi)筆記本的同學(xué)。和他相比，我覺(jué)得自己是多么的殘忍和渺小。夏丐尊老師在翻譯《愛(ài)得教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就像一個(gè)沒(méi)有水的池塘，它不叫沒(méi)有水的池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！�
沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，沒(méi)有愛(ài)，什么都沒(méi)有。
教育目的的心得體會(huì )范文3
最近，在《青年教師》中我有幸閱讀到了《像魯迅那樣教育孩子》。我非常好奇這么偉大的的學(xué)者，在教育子女上又是怎樣的見(jiàn)解呢？懷著(zhù)對魯迅先生的崇敬，也懷著(zhù)一種好奇，我仔細詳讀了這篇云南的李曉萍寫(xiě)的xx。xx中這樣說(shuō)道，“魯迅認為：中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法，其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門(mén)內或門(mén)前是暴主、是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二是終日給以冷遇或呵斥，基于打罵，使他退縮，仿佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽(tīng)話(huà)’，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì )飛鳴，也不會(huì )跳躍�！�
從xx的`字里行間，能夠感受到魯迅對于這兩種教育孩子的態(tài)度非常不贊成。前者，教育方式驕縱為主，后者是禁錮孩子的發(fā)展。今天的教育何嘗不是這樣，要不然怎么會(huì )出現“我爸是局長(cháng)，我爸是李剛�！边@樣囂張跋扈的孩子呢？在這些官二代、富二代的孩子們背后，我們應該反思，什么樣的教育讓孩子們變成這樣，家長(cháng)要反思、老師是不是也應該反思呢？我們總是對那些輕而易舉選擇輕生的孩子感到嘆息的時(shí)候，我們是不是應該反思，這些脆弱的“乖孩子們”內心為什么如此脆弱，那么傷不起！我感慨今天的教育真的出現了問(wèn)題。面對多元的社會(huì )，面對個(gè)性鮮明的孩子，教育的方式不能夠再單一，一把尺子很難衡量不同的孩子。
作為母親，作為教育工作者，我突然意識到自己肩上的責任之重，家長(cháng)放心的把孩子交給學(xué)校、交給老師，我們在學(xué)校里對于孩子來(lái)說(shuō)教給孩子們什么東西最重要。知識、能力、做人！三者都很重要。但我認為教會(huì )學(xué)生做人是我們第一要任。前幾天有一位家長(cháng)和我交流，說(shuō)：“周老師，請您幫忙給孩子換個(gè)座”。問(wèn)明原因，原來(lái)是同學(xué)間的小矛盾。就因為這等“大事”就讓我大動(dòng)干戈？這就是家長(cháng)對孩子的愛(ài)，當孩子受到傷害時(shí)，家長(cháng)會(huì )用他的翅膀保護好孩子不要受到傷害，可是，將來(lái)孩子們走向社會(huì )呢？還能繼續保護嗎？所以我建議他，當孩子遇到挫折時(shí)，我們要做的就是教會(huì )孩子變得更強大，變得能夠自己保護自己。
我感慨“教育真是一門(mén)藝術(shù)呀！”我很慶幸自己走在教育的前沿，很慶幸自己能夠親身感受教育的藝術(shù)，很慶幸能與天真無(wú)邪的孩子們生活在一起，很慶幸能夠分享孩子們的快樂(lè )與悲傷。在閱讀完這篇xx后讓與魯迅先生有著(zhù)相同教育觀(guān)的我，再一次堅定自己的信心。不能受各種“率”的干擾，不能把學(xué)生從不同的個(gè)體，訓練成一個(gè)“聽(tīng)話(huà)”的機器人。應該把目光放長(cháng)遠一點(diǎn)，應該著(zhù)眼于學(xué)生的未來(lái)。保護好孩子們愛(ài)玩的天性，老師們要做的就是引導學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，在玩中思，在思中樂(lè )。教育的真諦是什么？我認為就是“育人為本，特色發(fā)展”。
教育目的的心得體會(huì )范文4
愛(ài)像空氣，它每天都在我們的身邊；愛(ài)是開(kāi)起我們心靈的金鑰匙；愛(ài)是一部生動(dòng)的教科書(shū)……看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我仿佛經(jīng)受了一次“愛(ài)”的洗禮。
這個(gè)故事看了讓我受益匪淺，讓我突然想起愛(ài)是多么的神圣、高尚與奧妙。這里有對國家的愛(ài)，有對父母的愛(ài)，有對朋友的愛(ài)，還有陌生人之間的愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。
卡洛菲是主人公，恩里科的同學(xué)，在玩雪時(shí)不小心打到了一位老職員的眼睛。他當時(shí)非常害怕，但在同學(xué)卡洛菲的鼓勵下，勇敢地去承認錯誤，老職員接受了他的`道歉，并且還送給他一枚郵票。
于是我想到了自己，想到了我所有認識和不認識的同齡人，愛(ài)在我們這一代人身上還能閃光嗎？“寒窗”十數載，除了書(shū)上所學(xué)的知識；我們還學(xué)會(huì )了許許多多的理所當然，為自己找借口；當然我們帶學(xué)習用品不是為別人帶，而是為自己所用。爸爸媽媽?xiě)摓槲覀冏龊靡磺辛己玫膶W(xué)習環(huán)境和條件，因為這是他們的任務(wù)，而我們只要懷著(zhù)一顆好好學(xué)習和感恩的心就好了，僅此而已。如果心中沒(méi)了感恩，也就失去了美好的前提。我認為人類(lèi)最需要的就是有一顆感恩的愛(ài)心。只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。
我真希望人人都有一顆感恩的愛(ài)心。
教育目的的心得體會(huì )范文5
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！笔堑�，有太多的教育家推崇愛(ài)的教育，因此老師們也積極將“愛(ài)”落實(shí)到自己的教育教學(xué)工作中。然而作為教師，光有滿(mǎn)腔的愛(ài)而缺乏耐心，我想那并不是真正的愛(ài)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我覺(jué)得自己并不是一位非常有耐心的老師，有時(shí)甚至可以說(shuō)是缺乏耐心。今年是我工作的第三年，在這重要的一年里，我再一次接觸到了一年級的小朋友。我很開(kāi)心，因為我期待彌補過(guò)去對待一年級學(xué)生經(jīng)驗上不足的遺憾；我也很苦惱，因為和之前的班級相比，新一屆的小朋友們給我最深刻的印象就是：他們有著(zhù)十分鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。每天，小朋友們總會(huì )產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，讓我從耐心處理到應接不暇直至喪失耐心。幸運的是，在我身邊總有前輩老師幫助我，指導我，鼓勵我。
首先，我想和大家分享一個(gè)詞語(yǔ)：“感統失調”，也叫作感覺(jué)統合失調，它是大腦功能失調的一種表現，是一種學(xué)習能力障礙。對于這一詞語(yǔ)的認識和了解，我想我得感謝同辦公室的王老師。王老師也是一位一年級班主任，在她的班里有這樣一個(gè)小朋友：當其他同學(xué)已經(jīng)快速、整齊地排好隊時(shí)，他卻仍是慢慢悠悠地踱出教室，手上還莫名地不知在玩著(zhù)什么；當其他同學(xué)能夠自覺(jué)地在作業(yè)本上畫(huà)好計分線(xiàn)時(shí)，他卻連計分線(xiàn)該畫(huà)在哪兒還不知道，甚至在老師幫助放好直尺只需他畫(huà)上一筆的情況下，他竟然偏離直尺，徑直往別的地方畫(huà)去……
直到有一天，王老師回到辦公室，對我們說(shuō)：“這個(gè)孩子有感統失調，我好心疼他�！比缓�，王老師開(kāi)始嘗試與孩子的家長(cháng)進(jìn)行溝通，可家長(cháng)們的態(tài)度卻讓她感到失落。面對家長(cháng)如此消極而又有點(diǎn)抵觸的情緒，王老師用一個(gè)真實(shí)、成功的事例最終說(shuō)服了家長(cháng)。原來(lái)，在王老師原來(lái)的'班級中，也有這樣一位感統失調的學(xué)生，然而由于發(fā)現的時(shí)間較晚，等到意識到的時(shí)候，孩子只能依靠藥物來(lái)治療了。面對孩子因為長(cháng)期服藥而體質(zhì)愈差的情況，家長(cháng)們曾一度想要放棄，但在老師的耐心勸導與陪伴下，孩子后來(lái)在初一摸底考試中取得了班級第二的好成績(jì)，走上一條不一樣的希望之路。王老師深知7歲是幫助孩子治療感統失調的黃金時(shí)期，因此她在教學(xué)中對這個(gè)小朋友充滿(mǎn)了耐心。
當他又一次手舞足蹈地從教室里出來(lái)排隊時(shí)，王老師鼓勵他：“你今天能做到快速排隊，真棒！王老師期待你下次能安靜、整齊地排到隊伍中，好嗎？”直到他能做到排隊快、靜、齊。當他還是不會(huì )畫(huà)計分線(xiàn)時(shí)，王老師就利用課余時(shí)間把他帶到辦公室，手把手地去教他，一遍又一遍，直到他不再有錯誤。
王老師說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)自閉癥的孩子是遺落在地上的星星，那么感統失調的孩子就是折翼的天使�！本驮趲滋旌�，我偶然的發(fā)現我們班也有一個(gè)“小天使”。在小尹同學(xué)接連四天的遲到后，我忍不住把他堵在了教室門(mén)口，問(wèn)他：“你知道你今天又遲到了嗎？”結果卻只換來(lái)了他漫不經(jīng)心的一句“我知道啊�！蓖惶�，在我不知強調了多少遍課間安全問(wèn)題后，他依然在玩危險游戲，于是我把他叫到辦公室來(lái)問(wèn)：“老師有沒(méi)有說(shuō)過(guò)課后不要玩危險游戲呢？”竟然換來(lái)了他同樣的回答。我又問(wèn)：“你是不是沒(méi)聽(tīng)到老師說(shuō)的話(huà)呀？”他回：“好像是的吧�！边@時(shí)我才意識到似乎有那么點(diǎn)不大對勁。于是我趕緊聯(lián)系家長(cháng)，值得慶幸的是，尹媽媽每周堅持著(zhù)讓孩子接受注意力訓練。對于家長(cháng)這么重視孩子的問(wèn)題，作為老師，我在第一時(shí)間就表示了支持與配合。在接下來(lái)的學(xué)習中，我也試著(zhù)去包容孩子的一些行為，耐心指導他的不足，另外，每天我都會(huì )和家長(cháng)分享他的作業(yè)情況，對孩子和家長(cháng)進(jìn)行鼓勵。隨著(zhù)家長(cháng)與老師的耐心陪伴，小尹同學(xué)的表現越來(lái)越好，我相信他將來(lái)會(huì )變得更棒！
耐心是教師必備的一種品質(zhì)，我們不追求事業(yè)的輝煌，只需保有一顆平常心，用樸素的愛(ài)與耐心對待學(xué)生即可。
教育目的的心得體會(huì )范文6
最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著(zhù)的《教育的目的》，幾乎每個(gè)段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著(zhù)今天的教育實(shí)踐，讓我深有感觸，以至我必須寫(xiě)一篇學(xué)習讀后感的文章。
艾爾弗雷德·諾恩·懷特海(1861—1947)，英國數學(xué)家、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目務(wù)虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著(zhù)重大影響。它的實(shí)質(zhì)是反對學(xué)校里傳授死的知識和“無(wú)活力的概念”，反對學(xué)習中刻板地接受而不予運用、檢驗或重新組合知識概念，認為一切教育的中心應該使知識保持活力和防止知識僵化。說(shuō)得何等好啊!這些20世紀前期的論述，仍是今天的學(xué)校實(shí)踐中要關(guān)注和解決的問(wèn)題。大量復現式的枯燥教學(xué)，知識同實(shí)際脫節，是今天的學(xué)校突出而嚴重的問(wèn)題。
同杜威“學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì )活動(dòng)”幾乎一樣，懷特�！皹O力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現代課程活力的各學(xué)科之間相互不聯(lián)系的嚴重現象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消除學(xué)科同生活的隔離，消除學(xué)科之間的互不聯(lián)系，一直是20世紀教育革新家極力解決的問(wèn)題，也是今天課程改革的方向和任務(wù)。
懷特海反對灌輸式教學(xué)，他向有實(shí)際經(jīng)驗的教師呼吁：不要認為“只要學(xué)生紀律好，總能把一定分量的無(wú)活力的知識灌進(jìn)他們的腦子里去”。他舉例說(shuō)，教兒童解一元二次方程可以掌握，但目的`何在呢?傳統回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“這個(gè)回答雖有部分真理，但有一個(gè)根本的錯誤，就是很可能窒息現代世界的才華�！卑褍和男闹潜茸鏊赖墓ぞ�，不管其創(chuàng )始人的權威和影響有多大，懷特海譴責這是“教育理論中的最致命、最錯誤、最危險的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動(dòng)的;它是一種永不休止的活動(dòng)，靈敏、富于接受性、對刺激反應快�！边@或許是后現代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習的主動(dòng)地位，才能減少教學(xué)過(guò)程中的浪費和厭倦現象。
懷特海反對教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓練男孩子們準備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦�！彼绕浞磳γ撾x學(xué)校具體需要的校外統一考試：“一個(gè)以考察學(xué)生個(gè)人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費以外，不可能有任何結果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分數排隊(學(xué)生排隊、教師排隊、學(xué)校排隊)，反復組織統考、不斷印制試題的人們，是否求實(shí)地細想一下，這種工作的實(shí)際意義到底有多大呢?
懷特海在《教育的目的》中除了廣泛接觸和評析教育中的突出問(wèn)題外，還深刻揭示了兒童成長(cháng)的階段和學(xué)習道路。他認為兒童的心靈是成長(cháng)著(zhù)的有機體，而成長(cháng)和智慧發(fā)生在自由所給予的創(chuàng )造機會(huì )與學(xué)生學(xué)習知識之間達成平衡之際。他提出“教育韻律”——渲染(游戲)、精確(掌握)和概括化(抽象)，認為這三者不斷統合而非序列地排列。他提倡在小學(xué)和初中以觀(guān)點(diǎn)的渲染和游戲為主，精確和掌握的發(fā)展始于高中，而抽象和概括則為大學(xué)時(shí)期的焦點(diǎn)，學(xué)校若脫離這一大致的計劃，將違背學(xué)習的自然韻律。顯然，這是夸美紐斯提出的自然適應性原則的延伸，它有益于教師認識不同時(shí)期的學(xué)生學(xué)習特點(diǎn)，從而采取有針對性的教學(xué)措施，值得我們深深體悟。
我們在談?wù)摻逃哪康臅r(shí)，很多是指向著(zhù)未來(lái)結果的。然而，我們要清楚地認識到教育的結果和教育的目的絕對是兩回事。這點(diǎn)我們通過(guò)閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知。懷特海告訴我們，教育改革，應該改掉那些束縛人的心靈而無(wú)活力的教育制度為目的。教育部制定了《國家中長(cháng)期教育發(fā)展和規劃綱要(20xx-2020)》，期中所表露的許多思路皆旨在對教育制度除舊布新，這才是教育改革方向所在。
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