讀孫子兵法心得體會(huì )
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編整理的讀孫子兵法心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
讀孫子兵法心得體會(huì )1
《孫子兵法》是我國一部飲譽(yù)全球的兵法圣典，被譽(yù)為“天下第一奇書(shū)”，是中華民族引以為傲的文化瑰寶。其內容博大精深，思想深邃高遠，邏輯嚴密謹慎。
《孫子兵法》自問(wèn)世以來(lái)，對中國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，歷代兵學(xué)家、軍事家無(wú)不從中汲取養料，用于指導戰爭實(shí)戰和發(fā)展軍事理論。如今，《孫子兵法》已不僅僅是簡(jiǎn)單意義上的戰爭著(zhù)作，而且在現代軍事、商業(yè)、為人處世等各個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛的運用。
“知之者勝，不知者不�！�，孫子用最淺顯的語(yǔ)言道出了一個(gè)深刻的道理。商場(chǎng)如戰場(chǎng)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗的關(guān)鍵在于是否迎合顧客的需求。要達到這一目的，企業(yè)必須充分利用市場(chǎng)調查這一手段，及時(shí)調整自己的生產(chǎn)，并且與市場(chǎng)之間建立經(jīng)常性的情報關(guān)系，掌握主動(dòng)，始終走在市場(chǎng)潮流的前沿。 “以戰養戰”、“就地取材”是古代用兵常采取的一種策略。洛杉磯奧運會(huì )之前舉辦的所有奧運會(huì )都是賠錢(qián)的，沒(méi)有國家愿意舉辦，然而尤伯羅斯看到了它的無(wú)限商機，他利用“以會(huì )養會(huì )”的方式，拉贊助、賣(mài)播映權，不但成功地舉辦了奧運會(huì )，而且從此開(kāi)了奧運會(huì )賺錢(qián)的先河。
“知己知彼，百戰不殆”。這一規律不僅為古今中外許多軍事家所推崇，作為一種智慧，一種決策制勝方略，它同樣適
用于經(jīng)濟領(lǐng)域。何謂“彼”?何謂“己”?從商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的角度而言，所謂“己”，主要是指經(jīng)營(yíng)者自身所屬的.各種因素，這些因素是全方位的，它還涵蓋了經(jīng)營(yíng)管理者自身的每一個(gè)環(huán)節。所謂“彼”從廣義的角度來(lái)說(shuō)，所有外在條件都屬于“彼”的范疇;從狹義的角度來(lái)說(shuō)，“彼”又可以特指經(jīng)營(yíng)管理的對象，即自己有的客戶(hù)和目標客戶(hù)。運用到為人處事上，我們可以得出那句頗為感人的話(huà)“理解萬(wàn)歲”，從別人的角度出發(fā)為對方考慮，同時(shí)也給對方一個(gè)機會(huì )進(jìn)而了解自己。打開(kāi)心扉，包容別人，不僅會(huì )增進(jìn)雙方的感情，更重要的是，在這樣的溝通與理解中，自己也擁有了一份幸福。
正由于《孫子兵法》的巨大魅力和極高的實(shí)用價(jià)值，更加讓我佩服古人的智慧。感謝古人給我們流傳下來(lái)如此寶貴的精神財富。
讀孫子兵法心得體會(huì )2
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰：赤壁之戰后，劉備占據了荊州、益州，與占據黃河流域的曹操、占據江南的孫權構成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后，親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯，占據了漢中。漢中地處益州，曹操的.進(jìn)軍漢中，使劉備感到自我在四川的統治權及其穩定性受到影響，而且，由于漢中地理位置十分重要，于是，劉備爭奪漢中之戰發(fā)生了。劉備用“知迂直之計”轉敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之后，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計策。
《孫子兵法》說(shuō)：“知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全�！蔽依斫饩褪且靼鬃晕覂�(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么，競爭謀個(gè)位置或者某個(gè)目標的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個(gè)最具有競爭力，對你最有威脅，他的長(cháng)處是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是繼續與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養晦，應對現實(shí)，調整為其他更實(shí)際的目標。
《孫子兵法》說(shuō)，決定戰爭勝負的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時(shí)，你時(shí)機沒(méi)到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達，你時(shí)機到了，接把握住機會(huì )，略做努力，一切水到渠成；地就是地利，位置與位置是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個(gè)目標就有利的多，反之則很吃力或者根本沒(méi)有期望；將就是自身的潛力，沒(méi)有潛力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費；法則是工作方法，如何團結同事，加強群眾基礎。
《孫子兵法》說(shuō)：“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形�！惫ぷ髦幸惨`活機動(dòng)，善于創(chuàng )新，善于思考。
《孫子兵法》說(shuō)，不戰而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說(shuō)：“主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰。怒可復喜，慍可復悅，亡國不能夠復存，死者不能夠復生�！惫ぷ髦斜仨氁婆�，想想經(jīng)常在工作大怒，真就應好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。
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《孫子兵法》果然名不虛傳，不愧為國之瑰寶、傳世經(jīng)典！
《孫子兵法》是中華民族藝術(shù)寶庫中珍寶中的珍寶，影響極為深遠。雖歷經(jīng)二千余年，依然魅力無(wú)窮，讓人受益匪淺。它不僅是一部兵法著(zhù)作，還是一部哲學(xué)著(zhù)作，更是一部不可多得的文學(xué)著(zhù)作�！秾O子兵法》是大謀略、大智慧，不是一般兵法書(shū)籍所比似的，它好比是兵法書(shū)籍中的圣經(jīng)。唐太宗李世民曾講過(guò)，“吾觀(guān)歷代之兵法，莫過(guò)于此�！北热鐚O武所推崇的“不戰而屈人之兵，善之善者也”，便可見(jiàn)一斑。
據傳，拿破侖在英國圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時(shí)，曾老淚縱橫道：“如果我早看到它，我怎么會(huì )落到如此下場(chǎng)�！蔽ㄒ荒芘c《孫子兵法》的萬(wàn)能智慧相媲美的，或許只有《易經(jīng)》了�！秾O子兵法》其內容涵蓋之廣泛，思想獨到之全面，邏輯思維之稹密，心思細膩之慎微，謀略縱深之宏遠……著(zhù)實(shí)令人驚嘆！
“兵圣孫武”與“文圣孔子”齊名乃是眾望所歸，民心所向。一文一武實(shí)為齊魯之絕代雙驕，中華之萬(wàn)世楷模。
本書(shū)除了完整展現《孫子兵法》原典并進(jìn)行現代文全譯外，分別從軍事、經(jīng)濟、政治三個(gè)角度進(jìn)行闡釋和論述，其中既有中國古代著(zhù)名的軍事戰例、歷史事件，也有“世界五百強”的經(jīng)典案例、成長(cháng)故事，讀后頗能受益。
《孫子兵法》不僅是一部舉世公認的最權威的軍事著(zhù)作，而且它所包含的'戰略思想還被廣泛地應用在商戰上。商場(chǎng)如戰場(chǎng)，兵法中的很多戰略思想，運用到企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等諸多方面，同樣妙不可言。
美國哈佛大學(xué)商學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)商業(yè)學(xué)院都把《孫子兵法》融入工商管理碩士課程中，要求學(xué)生熟讀《孫子兵法》�？梢�(jiàn)，由《孫子兵法》所衍生出來(lái)的學(xué)科不僅僅在于軍事，它早就突破了兵書(shū)的限制，在當今被廣泛地應用在各個(gè)領(lǐng)域�！秾O子兵法》是人類(lèi)智慧的結晶，它包含了許多深刻的哲理，已成為指導經(jīng)濟、政治、文化、外交乃至人生各個(gè)方面的不朽經(jīng)典。
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“變篇”體現孫武高度的辯證法思想，與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙，孫武認為用兵布陣需要達到見(jiàn)利思害、見(jiàn)害思利的境界、并根據不同的地形、敵情綜合考慮問(wèn)題，采取靈活激動(dòng)的戰術(shù)。
本篇孫武指出九變之地利以及將帥之五危，用意是在強調洞察“利害”的`重要性。即便身陷死地，只要用兵得當也有逆轉乾坤的可能，這也是我們常道的置之死地而后生；即便是廉潔好名、溺愛(ài)子民的將領(lǐng)，也可能會(huì )被羞辱而喪失理智、會(huì )因民眾的煩擾無(wú)法抽身迎戰，從而陷入戰爭的被動(dòng)。所以“變篇”中一直貫穿著(zhù)孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則，它進(jìn)一步完善和豐富將領(lǐng)備戰策略。
經(jīng)典佳句：“ 圍地則謀，死地則戰�！�
“是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也�！�
“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也�！�
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縱觀(guān)古今對《孫子兵法》的贊譽(yù)，橫看中外對《孫子兵法》的致用�！秾O子兵法》的意義已經(jīng)突破了作為兵書(shū)的范疇了。
《孫子兵法》在世界上已經(jīng)滲透到經(jīng)濟、商業(yè)、教育、管理、體育、醫療、家庭、生活等諸多方面了。
第二次世界大戰之后，美國日本德國等國家以及我國港臺地區的企業(yè)管理者，率先將《孫子兵法》的'戰略思想推廣到企業(yè)間競爭和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，出現了許多巧用兵家謀略，獲得成功的企業(yè)與企業(yè)家。
如日本兵法經(jīng)營(yíng)塾的塾長(cháng)大橋武夫，1957年便用《孫子兵法》的理論指導其公司的經(jīng)營(yíng)管理，開(kāi)始了他的“兵法經(jīng)營(yíng)生涯”，之后，大橋武夫發(fā)表了專(zhuān)著(zhù)55部，多處引用《孫子兵法》的資料。
日本臺灣南朝鮮的經(jīng)濟界中，一些知名人士、工商巨擘，如石坂泰山、土光敏夫、王永慶、孫法民等人，大多想當熟悉《孫子兵法》。
在美國和日本的體育界中，棒球足球等體育競賽也普遍采用了《孫子兵法》的競爭原則，許多運動(dòng)員對《孫子兵法》中的精妙警句脫口而出。
在醫學(xué)界，有人將《孫子兵法》的理論與治病結合起來(lái)，取得良好的效果。
日本還有許多人應用《孫子兵法》的原則，寫(xiě)出了《孫子與人際關(guān)系》《孫子與高考戰略》《孫子兵法與戀愛(ài)》等大眾讀物。
未讀《孫子兵法》時(shí)，對各界各人士的吹捧，半信半疑。
讀罷《孫子兵法》，其短短五千言，真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言，實(shí)在不能言其瘦削如槁木，實(shí)則別有天地。
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春節前的那幾天，我被爸爸書(shū)柜里的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書(shū)圖文并茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰例，通俗易懂，使我們能在生動(dòng)活潑的圖文之間了解歷史，陶冶美好情操，樹(shù)立遠大志向。
從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專(zhuān)著(zhù)，從它誕生起到現在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰篇的.“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事�！秾O子兵法》中的謀略規律就是“知己知彼，百戰不殆”，這是流傳至今的真理，更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
孫武出生的年代和孔子同時(shí)，是春秋晚期齊國樂(lè )安人，孫武所出身的田氏家族是一個(gè)具有兵學(xué)淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶，為他日后打下了堅實(shí)的基礎。孫武還被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”呢！
《孫子兵法》中的各種戰術(shù)、策略不僅在軍事有著(zhù)重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì )生活的各個(gè)方面，成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
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這個(gè)假期我讀了一本很有意義的軍事書(shū)，《孫子兵法》。
這本書(shū)寫(xiě)的是孫武自身通過(guò)實(shí)戰總結出的經(jīng)驗，并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰例，既學(xué)習了打仗的智慧，又能看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛到衰弱，有個(gè)我上了一堂生動(dòng)的歷史課，這是一舉兩得。
看了這本書(shū)我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個(gè)聰明的腦袋，想到用一些計謀，迷惑對方，使對方內部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家，照樣能打敗強國，這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀，跟他們死拼，是必敗無(wú)疑的。另外，一個(gè)聰明的將帥該要揭穿對方的計謀，讓對方已經(jīng)釘在板上的`勝利成為泡影，雖然現代社會(huì )要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來(lái)。戰爭中，一些經(jīng)常用計謀打敗其他國家首領(lǐng)格外要小心。有時(shí)，一個(gè)平淡的安身后面可能藏著(zhù)驚天的陰謀，有時(shí)，一句像白開(kāi)水一樣的話(huà)中或許有一些鮮為人知的秘密。
再仔細讀讀，我有悟出了更深的道理。
雖然那些對我來(lái)說(shuō)枯燥乏味的古文我沒(méi)記住多少。但那句“不戰而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰爭的最高境界。也暗示著(zhù)他對和平的渴望，戰征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰火紛飛，死傷無(wú)數，多少人在戰爭中死于非命。平平安安的難到不好嗎？安安逸逸過(guò)自己的生活，要學(xué)會(huì )滿(mǎn)足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰爭，好像戰爭成了國家的出氣筒，大家坐下來(lái)經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。
我衷心希望世界早日和平，各國家團結起來(lái)，友好交往。不要發(fā)動(dòng)戰爭了，要知道，在一場(chǎng)戰爭中，沒(méi)有勝利者。
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《孫子兵法》是我國古代一本著(zhù)名的軍事著(zhù)作，經(jīng)過(guò)兩千多年的繼承、發(fā)掘、不斷擴展應用范圍，其很多原則和原理已經(jīng)在其他一些存在競爭和對抗的領(lǐng)域得到應用。孫子說(shuō)：戰爭是國家的大事，是關(guān)系人民生死、國家存亡的重要領(lǐng)域和根本問(wèn)題，是不可不加以認真研究的。古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì )管理方面。 《孫子兵法》是一本具有指導商業(yè)行為價(jià)值的書(shū)。企業(yè)的經(jīng)濟利益都是從與別人的競爭中獲得的，如何贏(yíng)得競爭，是管理者每日必須面對的重要問(wèn)題，而解決這個(gè)問(wèn)題的最好方法全在《孫子兵法》中。從這個(gè)角度來(lái)看，《孫子兵法》就是我們如何獲得經(jīng)濟利益的方法庫。戰爭是從準備工作開(kāi)始的，因為任何優(yōu)秀的將領(lǐng)都不會(huì )打無(wú)準備之仗。同樣，任何商業(yè)競爭也都是以準備工作為發(fā)端，競爭的實(shí)質(zhì)是比拼誰(shuí)準備更充分。在準備工作中，最為重要的是對對手的了解，以及對競爭的環(huán)境的分析。孫子說(shuō)：“故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆;知天知地，勝乃可全�！眱H“知”一字，足以體現出孫子的戰略分析思想。孫子始終把“知”看做是戰略思想的核心基礎，認為只有知才能為戰略環(huán)境分析提供足夠的信息依據。知彼能把握彼之弱點(diǎn)，知己能發(fā)揮己之優(yōu)勢。戰略準備的充分與否，決定著(zhù)戰略結果。其實(shí)，戰爭的結果往往從決策時(shí)就已經(jīng)注定。孫子說(shuō)：“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也�！睂⒂兴�，軍有所向，如果出現錯誤的決策，無(wú)論士兵再怎么努力，只能是南轅北轍，與成功背道而馳。同樣，在商業(yè)競爭中，如果管理者不能識別時(shí)局，制定出正確的決策來(lái)，最終會(huì )使努力付之東流，不僅與成功無(wú)緣，而且會(huì )陷入萬(wàn)劫不復的衰敗深淵。如果說(shuō)商業(yè)競爭存在著(zhù)顛撲不破的黃金規則，那么這個(gè)規則就是誰(shuí)占有優(yōu)勢誰(shuí)就能獲勝。孫子說(shuō)：“我專(zhuān)為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡;能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣�！奔斜橐惶�，分散敵兵為十處，形成局部的以十攻一的態(tài)勢，以多打少，顯然是兵力多者易勝。除了兵力優(yōu)勢之外，管理者還可以建立天時(shí)優(yōu)勢、地形優(yōu)勢、資源優(yōu)勢等等。一言以概之，要想獲得勝利，就必須創(chuàng )造優(yōu)勢。很多管理者會(huì )心存疑問(wèn)：如何創(chuàng )造優(yōu)勢?對此，孫子為我們列舉了多種方法，比如：“攻其無(wú)備，出其不
意”，“故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之�！睂O子要求作戰時(shí)必須做到奇正相生、虛實(shí)結合。這都是創(chuàng )造優(yōu)勢的方法。管理者只要把握住競爭局勢，充分抓住對手的弱點(diǎn)，就一定能改變雙方勢力的對比結構，從劣變優(yōu)，從弱變強，最終取得勝利。競爭是商業(yè)發(fā)展的常態(tài)，獲得勝利是企業(yè)的最終目標。目標的高度決定著(zhù)成就的高度。孫子十分重視全勝目標的確立，“不戰而屈人之兵”; “故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。對于企業(yè)管理者而言，目標定得越低，取得的成就就越低;只有不斷追求全勝之境界，才能成就鰲頭之霸業(yè)。
《孫子兵法》的魅力在于他是中華五千文明的結晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辯證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易得的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我我們現在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數千年《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的'代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因為簡(jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅，內涵深厚，高屋建瓴，高高瞻遠矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法�！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養也，遠之則怨，近之則不遜�！�，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權也�！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無(wú)也�！薄端臅�(shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀(guān)事物的排列，邏輯是主觀(guān)對歷史的排列�！�，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史�！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導新的實(shí)踐�！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿�，讓其與中華文明完美的結合。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復興”與現代，與古老，完美的結合，這也就是其真諦之所在�！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用�！薄肮艦榻裼�，洋為中用�！币粋�(gè)道理。用古文闡釋現代，用現代充實(shí)古文�！秾O子兵法》有其長(cháng)久適用的道理，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導現代的實(shí)踐，獲得成就。
學(xué)習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不
得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領(lǐng)會(huì )其神髓并不斷實(shí)踐，必將對我們的自身素質(zhì)的提高助益良多。
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大家一定喜歡看書(shū)吧！相信大家的枕頭邊上演也一定有書(shū)。今天我就給大家講講我的枕邊書(shū)。
一說(shuō)起枕邊書(shū)，我就能想起床底下被我放了一些“閑書(shū)”。不過(guò)這些里面我最喜歡的要數我經(jīng)�？吹摹秾O子兵法》了。
孫子兵法，原著(zhù)是“兵圣”孫子寫(xiě)的，里面大部分都是說(shuō)孫子寫(xiě)的兵法許多字我都不認識，意思自然也不會(huì )理解。我看的這本是現代有改編過(guò)的。
在這里面我認識了許多了不起的`人物和一些精彩的故事。比如說(shuō)里面的曹操非常厲害。官渡之戰中，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因為打過(guò)了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計讓?xiě)鹗總冃菹�。再以聲東擊西之計讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽(tīng)從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動(dòng)搖，袁紹之所以失敗就是因為他太驕傲自負了，要不然可就可戰勝曹軍。
除了曹操，我覺(jué)得劉備取漢中這一戰也很精彩。劉備取漢中的計謀是這樣的。劉備先避開(kāi)地勢要險的陽(yáng)平關(guān)。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來(lái)了。之后加強防御，黃忠再設計埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續南下把許多縣城給占領(lǐng)了。最后用計謀奪取了整個(gè)漢中。劉備之所以能取勝，是因為劉備采用了長(cháng)途遷回，守險不戰的計謀。
這就是我的枕邊書(shū)生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”，我喜歡看這本書(shū)。
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