雪國心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣我們就可以提高對思維的訓練。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的雪國心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
雪國心得體會(huì )1
讀完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那種獨特的美深深吸引住了，所以這些天抽空就把這本《雪國》也看了看。
小說(shuō)開(kāi)篇以主人公來(lái)到一個(gè)白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國為開(kāi)頭，這一點(diǎn)與作者的唯美觀(guān)是分不開(kāi)的，川端的作品總是以他獨有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛(ài)慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動(dòng)著(zhù)我們，而且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn)，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田�？赐辍堆﹪费诰沓了�，慨嘆駒子和葉子命運的不幸。
他們是雪國里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動(dòng)人，帶著(zhù)寂寥的哀傷讓人憐愛(ài)不已。但是雪花永遠只能是雪花，他們的身份是藝妓，他們的命運已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說(shuō)里寫(xiě)的'：駒子的生命是徒勞的，你只能看著(zhù)這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動(dòng)，用手去接，然后只能靜靜地看著(zhù)她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。
《雪國》的名字預示了故事主人公凄冷的宿命�？v然故事跌宕起伏，世事變遷，但結局還是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，葉子猶如天際的星星般隕落。故事結束，銀河傾瀉而下，黑暗毀滅了一切虛無(wú)的暖色與期望，霎那間溫存與完美沉落在雪國。雪國的冰冷依舊寒徹心底，只是變得象廢墟一樣，了無(wú)生機，凄凄慘慘。
這是一個(gè)猶如夢(mèng)境的故事。島村在火車(chē)上映過(guò)玻璃觀(guān)察葉子，余暉中的葉子讓?shí)u村著(zhù)迷，葉子的出場(chǎng)注定了她人生的杯具。黃昏之中，本應充滿(mǎn)期望的妙齡女子卻與暮景一齊流逝，她的人生亦是如此�；钪�(zhù)的時(shí)候讓人心存憐惜，死亡的意外又帶給了人們無(wú)法承受的疼痛，小腿在抽搐，蒼白的臉在燃燒……這是殘忍的結局，它讓時(shí)間驟然停止，雪國也封存在人們心底。
駒子是故事中唯一的暖色調。嫩綠的群山中，駒子的脖頸淡淡映上一抹衫林的暗綠；白雪皚皚的清晨，鏡中的白雪襯托出她紅紅的臉。還有與島村相視后羞澀低頭時(shí)緋紅的雙頰。這都是讓人溫暖欣然的。她的出現，調整了故事的節奏。急促的談話(huà)，忙碌的生活，安靜的等待，讓駒子的形象變得鮮活可愛(ài)起來(lái)。但她終究與“徒勞”無(wú)法分離。島村的態(tài)度決定了喜悅期望都只是駒子幻想中的假象。她愛(ài)他，但是他卻沒(méi)有。駒子，這樣一個(gè)執著(zhù)且堅強的女孩。她性格的活潑和快樂(lè )只是雪國上空飄過(guò)的一陣風(fēng)，注定不能久留。她不屬于那里，就連她的出現都是“徒勞”。飄渺的不是葉子而是她。她僅僅是個(gè)配角。假如說(shuō)葉子的死去毀滅了島村心中的幻想，那么駒子的虛無(wú)則更讓人覺(jué)得疼痛。她注定不屬于這樣悲涼的世界，她臉上的緋紅會(huì )褪去，靈魂也會(huì )在冰冷中被吞噬。
駒子的無(wú)力，讓我覺(jué)得傷感無(wú)奈。冰凍大地之上，即使有千萬(wàn)的火種也不能燃燒。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國也是。其實(shí)，駒子的形象隨著(zhù)葉子的死去而幻滅，她悲慟的喊叫聲意味著(zhù)最后的掙扎，但卻依舊無(wú)力。她——注定不能把那抹緋紅留下，雪國的凄冷已成宿命。
當凄冷已成宿命，那團火焰的熄滅或許比死寂更讓人疼痛吧。
雪國心得體會(huì )2
“不知為什么，島村總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內在的生命在變形，變成另一種東西�！�
許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著(zhù)淡淡的悲哀，我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國》，無(wú)力感似有似無(wú)地涌上心頭，竟感到了莫名的惆悵。
“穿過(guò)縣界長(cháng)長(cháng)的隧道，便是雪國�！�
故事便從川端筆下這片茫茫雪域開(kāi)始。
島村，坐食祖產(chǎn)的有婦之夫，對西方舞蹈感興趣，然而卻只是憑借西方舞蹈的書(shū)箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自我空想的舞蹈幻影。駒子，雪國的藝妓，為了給師傅患病的兒子行男等醫藥費成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子，她期望能夠上城市去，與其它山溝溝里的藝妓不一樣，她幾乎每一天都寫(xiě)日記，把讀過(guò)的小說(shuō)做了十冊多的讀書(shū)筆記。小說(shuō)描述了島村三次到雪國來(lái)找駒子，在第二次來(lái)的途中被一雙美麗的眼睛吸引�！八难劬ν瑹艄庵丿B的那一瞬間，就像在余暉里飛舞的夜光蟲(chóng)，嬌艷而美麗�！边@是一個(gè)叫葉子的姑娘，她的聲音悲戚而優(yōu)美，仿佛是某座雪山的加聲，小說(shuō)平談如水，卻纖弱氤氳著(zhù)淡淡的悲哀。最終以葉子在一場(chǎng)大火中喪生而結尾。
川端康成的文筆極其細膩，意識流的資料按時(shí)間順序相互交織，所有情節，語(yǔ)言都如雪國的皚皚白雪，純凈而無(wú)絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。
小說(shuō)始終圍繞著(zhù)“虛無(wú)”與“徒勞”。
在島村看來(lái)，一切都是徒勞的`，他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會(huì )地位，卻一向在尋找活著(zhù)的意義。駒子在他眼中，所做的一切都沒(méi)有意義。駒子記讀書(shū)筆記是徒勞的;對城市的幻想是徒勞的�！翱瓷先ニ欠N對城市事物的憧憬，此刻已隱藏在淳樸的絕望之中，變成天真的夢(mèng)想。他強烈感覺(jué)到，她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者那種傲慢的不滿(mǎn)，不如說(shuō)是一種單純的徒勞�！彼龕�(ài)上不可能的他是一種徒勞，她為了將死的行男籌醫藥費是徒勞……
生命本來(lái)就是徒勞的，所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒(méi)有什么極度的悲痛�！按龒u村站穩了腳跟，抬頭望去，銀河好像呼啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)�！比~子是虛無(wú)的美麗，是精神純潔美麗的化身，她的死亡映證了生命的虛無(wú)。生死無(wú)常，人生無(wú)常，無(wú)生就無(wú)死，無(wú)死就無(wú)生。人生無(wú)所謂生和死，死并不是生的終結，無(wú)并不是有的肯定。生和死，有和無(wú)只可是是生命存在的兩種形式，僅有敢于肯定死，才能擁有生，才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾，才會(huì )在列的時(shí)候不會(huì )因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn)，人死后就回歸到虛無(wú)，同自然萬(wàn)物一樣，到達萬(wàn)物一如。這是川端康成經(jīng)過(guò)《雪國》想表達的，與中國古代老莊思想有異曲同工之妙。
況修短隨化，終期于盡。
有時(shí)候我們將生死看得太重，在這世界上，我們誰(shuí)也沒(méi)有辦法活著(zhù)離開(kāi)。那又何必自尋煩惱，為生死所困呢?菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?倒不如坦然去應對生老病死，像趕赴上盛宴般去迎接自我的宿命。
生命會(huì )回歸虛無(wú)，但我并不認為生命本身就是一種徒勞。
哪怕到最終我們什么也帶不走，但在有限的生命里面，我們能夠探究生命無(wú)窮的意義，因為島村覺(jué)得一切都是徒勞的，所以他一向深陷在一種混沌的泥潭中，找不到生命的意義所在。我們活著(zhù)，就有活著(zhù)的使命，有更多未知等待發(fā)現，許多問(wèn)題等待思考。我不愿意因為結局而放棄享受生命的過(guò)程，哪怕是為了一朵春天早開(kāi)的花，第二天升起的太陽(yáng)，我都有正取幸福的理由。就如同雪國不會(huì )一年四季都大雪飛揚，它總會(huì )等到了春天的到來(lái)。這也正如我們每一天都做的，期待第二天的朝陽(yáng)，為更好的明天奮斗。
在川端康成的筆下，那里還是一片白雪琉璃的世界，迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色，整個(gè)世界純白潔凈地似有似無(wú)。里面有物的悲哀，人的悲哀，人的徒勞，生命的虛無(wú)，島村的哀傷，駒子的三弦夢(mèng)……
“沒(méi)有劇場(chǎng)墻壁，沒(méi)有聽(tīng)眾，也沒(méi)有都市的塵埃，琴聲就會(huì )透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢道無(wú)阻地響徹遠方積雪的群山。
在那里，雪山將給生命，最冗長(cháng)的回音。
雪國心得體會(huì )3
《雪國》是我最喜歡的一部川端康成的作品，《雪國》是一部富有詩(shī)意的作品，風(fēng)景如畫(huà)的北國景色與主人公的內心融為一體，《雪國》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的，但《雪國》里有一個(gè)地方給我的沖擊力異常的強，也是我認為整部中篇小說(shuō)的高潮，便是葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的'震撼力。葉子的死亡預示著(zhù)一種幻想的完美人性的破滅，川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性，其實(shí)葉子和駒子在小說(shuō)里面臨著(zhù)一場(chǎng)相同的生活處境，但葉子從始至終也沒(méi)有淪為藝妓，顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了比較，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的，應對那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨善其身，潔身自好呢?這只可是是作者比較駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，所以川端康成對葉子的描述其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，你能夠感受到這個(gè)人物的存在，但又不能過(guò)多的了解，給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。
駒子是《雪國》中最重要的一個(gè)人物，駒子從一位社會(huì )底層的鄉村女子，最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓，駒子以其說(shuō)是為未婚夫淪為藝妓，還不如說(shuō)是生活的壓力，把她一步步的逼上了這條路，如果像葉子那樣生活，可能只能是提前的死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活，渴望完美而真正的感情，期望找一個(gè)愛(ài)自我的丈夫。她對島村是有一種期待的，而這種期待在駒子身上表現的越來(lái)越強烈，但駒子的這種愿望破滅時(shí)，最終便是駒子人性的毀滅，駒子的刻苦學(xué)習，勤奮練習三弦，讀小說(shuō)等等努力，都是徒勞無(wú)獲的，不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。
島村雖然對駒子的遭遇有著(zhù)同情心，但早有妻子的島村無(wú)法實(shí)現駒子的愿望，雖然駒子熱烈般的愛(ài)著(zhù)島村，但島村最多把駒子當做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現了對于完美生活的渴望、渴求和對于生活的熱愛(ài)，而島村身上展現出一懶散、懈怠悲哀著(zhù)生活在虛無(wú)中，島村和駒子對于生活的態(tài)度是完全的不一樣的，構成了強烈的比較，也從側面烘托了駒子身上所具有的完美的人性。
川端康成在《雪國》中運用了西方的現代主義和日本傳統文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng )造出了一種悲中有美、美中有悲的獨特意境。
雪國心得體會(huì )4
回首昨日，我們不難發(fā)現，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書(shū)的出現就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國》一書(shū)已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧!然而書(shū)中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成能夠說(shuō)成是屬于現代主義系統的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著(zhù)名小說(shuō)作品中充分的體現出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現出來(lái)，以往的川端康成是日本現代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，資料也具有必須的近代性，也能夠說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國》則是從現代主義向日本古典主義美意識轉換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō)，其中是以《雪國》為契機，川端康成脫離了現實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(cháng)篇作家的個(gè)性。
《雪國》這部作品，如果單從語(yǔ)言的表達與意義這方面來(lái)看的話(huà)，我們極易發(fā)現它只可是是淺淺淡淡的生活的一種持續，沒(méi)有什么值得真正吸收的亮點(diǎn)，然而如果我們著(zhù)眼與它的表現浸透力(所謂的浸透力，是指浸透于作為對象的人與物之間的力量)。也就是著(zhù)眼與它語(yǔ)言的價(jià)值的話(huà)，就不由你不覺(jué)得川端康成是位很了不起的作家，也同樣會(huì )認為《雪國》是一部十分杰出的作品之一。
在《雪國》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機遇中認識了當地的一位藝妓后的情景，那時(shí)所為的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著(zhù)極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們在客人的旅館內一齊歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當她們看到男人們穿著(zhù)棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì )給予精心的料理，荀子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的'熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。
《雪國》這部書(shū)中雖只是淡淡地描述了島村與這個(gè)藝妓的交往，可是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現出來(lái)的浸透力，就會(huì )很輕易的發(fā)現《雪國》是一部杰出的作品，因為川端康成的文學(xué)大都具有動(dòng)搖作品根基的浸透力，然而也正是它牽動(dòng)了作品的整個(gè)世界，從川端康成的文學(xué)作品登場(chǎng)入物男女關(guān)系的構成方式，對自然的安排方式，以及對周邊事物的接觸方式來(lái)看能夠說(shuō)其特點(diǎn)就是對于對象的浸透力。在我個(gè)人看來(lái)，無(wú)論是做為個(gè)人的人還是男女相對的人，分別都是以其不一樣的內涵存在的，可是在川端康成的文學(xué)的思路里似乎遠沒(méi)有諸如此類(lèi)的區別，人與人的結合甚至人類(lèi)的結合，全部都是異性的關(guān)系，人與物的關(guān)系其實(shí)也無(wú)外乎于次，所有的人都是外在相互滲透著(zhù)的人類(lèi)的世界里。而川端康成更為關(guān)注的則是親密熟悉的程度，相互滲透的程度。在川端康成的《雪國》一書(shū)中，雖沒(méi)有什么大的波瀾，沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)，卻在幽艷，光潤的文體底層，如同透過(guò)那細細的網(wǎng)眼，充分地展現出那充滿(mǎn)透力的描述，仿佛從我們的內臟中像霧一樣彌漫開(kāi)來(lái)，并且滲透我門(mén)內心深處，使我迷霧內從中吸收到在其它書(shū)中所吸收不到的文學(xué)知識。
自然、清晰、流暢是我對《雪國》一書(shū)的簡(jiǎn)短評價(jià)，然而這評價(jià)正如《雪國》這部書(shū)一樣，具有著(zhù)極深的內涵，值得久久的回味。
雪國心得體會(huì )5
川端康成是日本現實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有必須的特質(zhì)。其作品《雪國》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。經(jīng)過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復雜的內心境感世界。
在《雪國》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機遇中認識了當地的一位藝妓后的情景，那時(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著(zhù)極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們在客人的旅館內一齊歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當她們看到男人們穿著(zhù)棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì )給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。
這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。經(jīng)過(guò)島村和駒子之間的對話(huà)及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中，充分的顯現了日本的民族特色文化，將這些特殊的食物連接起來(lái)，組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面，給人以豐富的想象力，甚至還會(huì )有情感的.共鳴。
作者經(jīng)過(guò)“雪”這樣的事物，來(lái)表達在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現。從這些文字中我能夠看出作者的一種平靜的心境。人物中島村對于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。
總而言之，這部小說(shuō)是川端康成對日本傳統文化的擔憂(yōu)，即營(yíng)造了雪國這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自我對日本文化及其傳統美學(xué)觀(guān)念的情感。整部小說(shuō)都體現了川端一種孤寂的心靈，表達自我的一種終極理念。
雪國心得體會(huì )6
第一次看到這本書(shū)，是在一本冗長(cháng)復雜的名著(zhù)導讀里。我喜歡它的書(shū)名——雪國，書(shū)名都帶著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷，連故事都是在雪中的杯具，仿佛天空中飄落的一片雪都有著(zhù)憂(yōu)傷的含義。
《雪國》的作者是我崇拜的偶像，這么說(shuō)也許有些牽強，但他無(wú)論是他的啟于還是作品都給我的思想帶來(lái)很大的變化。只要是有關(guān)于他的文章甚至是短文我都會(huì )絞盡腦計地找到并留意翼翼地閱讀，生怕漏下一個(gè)字。沒(méi)有過(guò)多的詩(shī)歌或是言詩(shī)來(lái)描述他凄涼而悲傷的生命，但他的文章卻能夠讓人感受到他筆下那哀傷的美，作者的名字叫——川端康成。
故事在一片銀白的國家慢慢露出故事的一角，雪國被瑩白色的雪花鋪滿(mǎn)，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在那里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見(jiàn)如故，在雪國的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫藥費而做了藝妓�？僧攳u村詢(xún)問(wèn)時(shí)，駒子卻矢口否認。沒(méi)過(guò)多久，駒子的未婚夫即將離開(kāi)人世，照料駒子未婚夫的葉子請駒子前去探望，可無(wú)論葉子怎樣請求，駒子仍是不去，和島村緩步離開(kāi)。駒子未婚夫死后，葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀(guān)者的角度，惋惜葉子年輕逝去的性命。
像是一不沒(méi)有結尾的故事，最后的雪國火花沖天，將蒼白的雪染上了火紅般的顏色，埋沒(méi)在雪地里的'是逐漸失去色彩的性命，在茫茫的雪野湮沒(méi)，融進(jìn)那片純白，最終塵埃落定。
川端康成用他含滿(mǎn)悲傷的筆墨在紙上寫(xiě)下華麗的篇章，仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì )在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷，幼年失去親人的痛苦令他的世界觀(guān)添上了凄涼的色彩。當他以《雪國》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結束了自我才華而憂(yōu)郁的人生。
沒(méi)人能明白他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽(tīng)見(jiàn)他悲愴的嘆息聲，命運多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對立面，死潛伏于生之中。川端康成的話(huà)，仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在，存在包含著(zhù)死亡的生中，升華了一切。
雪國心得體會(huì )7
那孩子瘋了！葉子并沒(méi)有死去，島村看到她的生命正在變形，變成了另一種東西。他站穩了腳中抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，往他的心坎上傾瀉下來(lái)。這是《雪國》的最后一句話(huà)，葉子在一場(chǎng)大火中結束了自己的生命，以另一種形式的生命落盡。
這時(shí)的銀河乃是對沒(méi)有常性、無(wú)責任心的島村像猛烈沖擊的瀑布一樣，對他予懲罰。但是，銀河不僅是懲罰的瀑布，同時(shí)，這一叩擊既是對島村的懲罰，也是將天地連接起來(lái)，對駒子與島村愛(ài)的永恒性的保障。
羽鳥(niǎo)徹哉在自己文章中如是寫(xiě)道。川端康成的文章中愛(ài)情總是美好的，于是有了島村和駒子熱烈的愛(ài)、島村和葉子朦朧的愛(ài)。
從開(kāi)篇島村在火車(chē)上，透過(guò)玻璃偷看葉子的臉時(shí)起，葉子絕美的.面龐就已經(jīng)刻入了讀者的心靈深處。下火車(chē)時(shí)，島村聽(tīng)到葉子優(yōu)美得近乎悲戚的回聲呼喊著(zhù)站長(cháng)，這里的回聲用的是こだま這個(gè)詞，這個(gè)日語(yǔ)單詞有兩個(gè)含義，一個(gè)是指回聲，另一個(gè)是指樹(shù)木中的精靈。
后面文中該詞又反復地出現，無(wú)疑暗示了相隔千里，葉子美好的身影還是會(huì )在島村的心里浮現。
何為懲罰？葉子曾叫島村帶她去東京，而在東京已經(jīng)有家室的島村，拒絕了北國小村女孩葉子的愿望，葉子的腳丫子都是干凈的，所以不能讓她去到東京，島村如是安慰自己。
他或許想到駒子在東京的經(jīng)歷，不愿意再讓葉子前去。也或許只是他對愛(ài)情的懦弱，讓他無(wú)法對自己從第一次來(lái)到雪國起就注目的女孩負起責任。
從第一次起，他看到的是在玻璃窗里面映出的少女的模樣，當她的臉映出日暮野景時(shí)，當她的臉上映出寒山燈火時(shí)，玻璃里映出的，是虛無(wú)的的像，他的心靈為之震顫。
他看到的葉子，是無(wú)法觸碰的秋葉鈴響人不見(jiàn)，待景色被夜色淹沒(méi)，車(chē)里的燈光泛黃，過(guò)道間人行匆忙，大概這些都是在虛幻的鏡中幻化出來(lái)的緣故。葉子又變得平凡無(wú)奇了。
想要而得不到的東西，其實(shí)最美。這點(diǎn)用在葉子身上格外符合，葉子和駒子，就是夢(mèng)想與現實(shí)，每個(gè)男人都希望自己的另一半能像葉子那樣，溫柔賢惠，充滿(mǎn)母性，但是本身卻是格外純潔，純潔地好像從未沾染過(guò)世俗的塵埃。
可是這樣的人，找遍一生也找不到，得不到。更多的是像駒子一樣的，熱烈，美好。島村眼中的葉子，就像銀河一樣，偉大，美麗，夢(mèng)幻，但卻只能仰望，就算伸手也夠不到，葉子的死去，對于島村來(lái)說(shuō)，也許只是一顆星星只是回到銀河而已。
文中多次出現銀河，銀河的亮光顯得很近，像是要把島村托起來(lái)似的。，他沉溺于銀河的美好，當年漫游于波浪與銀河的松尾芭蕉，相比看到的就是這樣的星海吧。
茫茫的天河懸在眼前仿佛要以它那赤裸裸的身體去擁抱夜色蒼茫的大地。期待著(zhù)被擁抱的人們總是抬頭望著(zhù)星海，幻想著(zhù)自己得不到的美好，臆想著(zhù)自己不曾擁有的幸福。
川端康成即是這樣的作家，他用自己現代人的筆調，寫(xiě)出了千年前紫式部在落筆云隱兩字時(shí)，光源氏將要隱去的無(wú)奈與不舍，空無(wú)與傷。
葉子消逝了，駒子和島村的故事還在繼續。她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)。
可惜，螢火蟲(chóng)的生命是那么的短暫。
雪國心得體會(huì )8
川端康成是日本諾貝爾文學(xué)獎獲得者，這周剛好有空，去了書(shū)店，于是我打開(kāi)了一本以前很想看但是沒(méi)有看的書(shū)《雪國》，這本書(shū)也是川端康成的代表作品�！堆﹪肥侨毡咀骷掖ǘ丝党傻囊徊恐男≌f(shuō)。
小說(shuō)主人公島村是一個(gè)具有現代思想的青年，但由于現實(shí)的無(wú)奈，他淪落為坐食祖產(chǎn)、無(wú)所事事的紈绔子弟。他為了擺脫現實(shí)的壓力，從東京來(lái)到多雪的上越溫泉旅館并在那里結識了年輕貌美、琴藝高超的駒子。駒子為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病，當上了藝妓。雖然島村和駒子之間只是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，但是單純天真的駒子卻對島村付出了真摯的感情。但島村生活上的頹靡導致感情的漠然，在他眼里自己只是駒子的一個(gè)過(guò)客，他們不過(guò)是露水姻緣而已。單純的駒子，沒(méi)有對島村要求很多，只是希望他會(huì )記得自己，一年來(lái)一次也行，甚至帶著(zhù)夫人來(lái)也可以。
讀完這段，我覺(jué)得不管在哪個(gè)國家，都有人身不由己。駒子雖然是一個(gè)生活在社會(huì )底層的.人，她來(lái)自鄉村。但是她也渴望真摯的感情。即使明知道島村不可能喜歡他，仍然默默等待。也許她并不是真正愛(ài)上島村吧。
在島村第二次去雪國的時(shí)候，看見(jiàn)了另外一個(gè)美貌質(zhì)樸的女孩，葉子。這時(shí)，葉子正在火車(chē)上精心照料一位男青年，行男。葉子閃爍的明眸，精致的容顏讓?shí)u村心動(dòng)。在他眼里，葉子就像一只純凈的雪蓮花一樣綻放在這廣袤的雪原上。讀完這里真的很佩服作者的寫(xiě)作手法，雖然看不到葉子，但是可以想象葉子的美貌。
島村后來(lái)了解到葉子原是駒子三弦師傅家的人，行男是三弦師傅之子，而且聽(tīng)說(shuō)三弦師傅活著(zhù)的時(shí)候曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當藝妓的。這樣看似復雜的愛(ài)情其實(shí)非常簡(jiǎn)單，一個(gè)女人在日本的社會(huì )地位低下。在這個(gè)故事中他們都不敢勇敢的追求自己的愛(ài)情。
在這個(gè)世界上美麗的東西本來(lái)就是短暫的，美好的愛(ài)情結局往往并不完美。也許正是這些不完美才讓我們的更懂得珍惜吧。最后也感謝川端康成給我們帶來(lái)這么好的作品。
雪國心得體會(huì )9
《雪國》是川端康成最高代表作，其間描繪的虛無(wú)之美、潔凈之美與悲哀之美達到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫(xiě)融入至人物情感的表達之中，往往帶著(zhù)淡淡的哀思，表現了川端康成的物哀思想。
川端康成是以“虛無(wú)”本來(lái)面目表現社會(huì )人生的，在《雪國》里，川端康成超越了世俗道德的規范，在朦朧中展示事件，創(chuàng )造出一種虛幻的美，超越現實(shí)美的絕對境界。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。
“穿過(guò)縣境上長(cháng)長(cháng)的隧道，便是雪國。夜空下，大地一片瑩白，火車(chē)在信號所前停下來(lái)�！本瓦@樣，川端康成用極簡(jiǎn)的文字拉開(kāi)了《雪國》的序幕。
《雪國》以“五等藝妓”駒子和游客島村的邂逅為主要題材，表現了他們的游覽生活，本書(shū)起筆于一九三五年，當時(shí)正是日本帝國主義侵占我國東北地區的黑暗時(shí)期，而川端康成把背景設置在遠遠離開(kāi)東京的雪國以及其溫泉旅館。作家用極富情感色彩的筆觸，描寫(xiě)藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌，并巧妙地以雪國素景加以烘托、加以感染
這是一個(gè)聽(tīng)起來(lái)充斥著(zhù)童話(huà)意味的地點(diǎn)，給島村的感受卻是清冷寂靜�！耙郧坝X(jué)得感冒一直糾纏不休，鼻子堵塞。當一到雪國這清冷的環(huán)境中，這時(shí)一下子覺(jué)得通了氣，穿到頭頂心�！笔箥u村體驗了一次生命蟄醒的復蘇，作為主體的人類(lèi)，現代文明發(fā)展使我們的思維領(lǐng)域日漸狹窄。我們只有在清冷寂靜、質(zhì)樸淡雅中，才能做出對禪本身的冥想，一層層冰釋藏于雪國的虛無(wú)。
“在鏡子的底面，傍晚的景色變動(dòng)著(zhù)，也就是鏡面和它映現的景物像雙重電影似的流動(dòng)著(zhù)。出場(chǎng)人物和背景沒(méi)有任何聯(lián)系，人物是一種透明的幻像，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消融在一起，描繪出一個(gè)超脫人世的象征的世界�！笨梢�(jiàn)，川端康成在暗示讀者，小說(shuō)中人物和背景并非寫(xiě)實(shí)，一切始于虛無(wú)終于虛無(wú)。
在遙寂的雪國溫泉館，駒子虛幻美好的形象仿佛就在我們身邊呈現。她是一個(gè)愛(ài)讀小說(shuō)并寫(xiě)了數十本日記的嬌媚少女，一個(gè)對著(zhù)空曠山谷獨自練習三弦的專(zhuān)業(yè)藝妓，一個(gè)為治療恩人家少爺自愿賣(mài)身為妓的傳奇女子，一個(gè)愛(ài)上有婦之夫顧客的可悲情人……與每一次醉后的瘋狂相反，她在平日對人生無(wú)比靜默的順從。島村說(shuō)她記日記完全是一種徒勞，她滿(mǎn)不在乎地朗聲回答，“是啊”。除此之外，她對三弦的執著(zhù)以及對愛(ài)情的渴求更是孤獨驅散哀愁后的虛無(wú)，不禁令人扼腕嘆息。
島村來(lái)雪國幽會(huì )駒子共三次。第一次覺(jué)得駒子非常潔凈；而第二次覺(jué)得她豐滿(mǎn)了些，有點(diǎn)藝妓的風(fēng)姿；到了第三次，島村在駒子身上體驗到的只有“肉”而無(wú)“靈”。她欣賞他的才學(xué)和音樂(lè )天賦而全心全意地愛(ài)著(zhù)島村，愛(ài)到卑微。島村既已自知卻認為彼此不過(guò)露水紅顏、萍水相逢。當葉子要島村好好待駒子時(shí)，島村也只是說(shuō)“我能怎么辦呢”�？v使萬(wàn)般癡情，只可換得一個(gè)徒勞虛無(wú)，在未知中，能夠詮釋美好的也只能是虛無(wú)。駒子愛(ài)的`坦蕩，愛(ài)的無(wú)悔，愛(ài)的無(wú)果。
駒子，名字取意于中國古代蠶馬神話(huà)，她開(kāi)始居住的地方也原本是蠶室�！靶Q”有作繭自縛的象喻，蠶馬的神話(huà)則暗示徒勞的空乏，也照映了駒子的愛(ài)恨情仇只是鏡花水月、自我煎熬。
日本評論家島崎秀樹(shù)說(shuō)：“川端康成對軍國主義是消極抵抗，《雪國》便是例子�！贝ǘ丝党砂熏F實(shí)抽象化，暗示人生徒勞。在他眼中，終極的虛無(wú)才是真正美的所在，如文中的葉子。她出場(chǎng)次數較少，但每次都牽動(dòng)著(zhù)全文的靈魂起伏。葉子純真堅貞甚至美麗到虛無(wú)，因此在小說(shuō)結尾島村山重水復困境時(shí)，一場(chǎng)意外的火災將全文推至高潮。葉子在大火中喪生，島村并不悲痛，相反從葉子升天般的死亡中得到心靈的徹悟。駒子把葉子抱在胸前時(shí)，也擁抱著(zhù)自己的犧牲和罪孽，這兩個(gè)無(wú)比美好又凄憐的女子同時(shí)毀失，小說(shuō)戛然而止，使無(wú)數讀者的思緒投入無(wú)限苦痛。
雪國心得體會(huì )10
第一次認識《雪國》是在大一上的外國文學(xué)欣賞課上，那時(shí)候是冀桐教師跟我們介紹川端康成的時(shí)候提到的，那是教師只是粗略介紹了一下資料，沒(méi)有仔細分析情節。自從加入了雪國讀書(shū)組，就需要對這部作品更多地了解，于是在暑假之前的一周，去圖書(shū)館把這本書(shū)大致瀏覽了一遍。說(shuō)實(shí)話(huà)，第一次看沒(méi)有什么很深的體會(huì )，再去了解了一下川端康成的.經(jīng)歷和寫(xiě)作背景之后稍微有點(diǎn)點(diǎn)感受了，可是還是沒(méi)有對這部作品有很大的感觸。大概是鄙人書(shū)讀得少，對文學(xué)悟性又差的緣故吧，暫時(shí)還寫(xiě)不出很深的感受來(lái)，估計還要多讀幾遍才會(huì )有些感受，才能體會(huì )到作者的寫(xiě)作意圖或者所描述的感情故事吧。
初讀這部作品，個(gè)人覺(jué)得主要還是在寫(xiě)島村和駒子的感情故事，兩人之間由于地域分離、家庭因素等種種原因不能公開(kāi)戀愛(ài)，于是在作品中描述了兩者間的發(fā)自?xún)刃牡木駪賽?ài)。雖然相見(jiàn)次數不多，可是在一齊的時(shí)間兩個(gè)人之間的親昵還是表現出了兩者間的默默的愛(ài)慕之情，結局有些悲涼，也很懸乎，不是很看得懂，還有待我繼續讀下去，等到第二遍第三遍的時(shí)候可能就會(huì )有不一樣的體會(huì )了吧。
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