《雪國》讀書(shū)筆記（通用18篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家整理的《雪國》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《雪國》讀書(shū)筆記 1
中產(chǎn)者島村第二次去溫泉山莊休閑且幽會(huì )駒子的火車(chē)上，從車(chē)窗映看到美麗的姑娘葉子精心照顧生病的兄長(cháng)行男。他在山莊旅店再次見(jiàn)到了身為歌舞妓的駒子姑娘，被駒子的清純率真，尤其是善彈三弦琴，堅持每天記日記所感動(dòng)，更加喜歡上駒子。得知駒子早年在東京淪為藝妓，是為了給師傅的兒子行男治病籌錢(qián)。師傅曾想讓她嫁給行男，她未應允。雪野山莊，駒子在陪客飲宴的間隙和夜晚，常同島村閑話(huà)，而她也逐漸喜歡上了島村，認為他與別的客人不同，是個(gè)好人。島村去了駒子寄居的家，又見(jiàn)到了真摯單純的葉子。行男死時(shí)，駒子堅持到火車(chē)站送別島村，而沒(méi)有聽(tīng)葉子跑來(lái)喊她回去看顧的哀求。來(lái)年島村第三次來(lái)溫泉山莊，紅葉滿(mǎn)山，駒子在陪客閑暇時(shí)經(jīng)常和他在一起談笑甚至留宿，她分明是愛(ài)他的，他也喜愛(ài)她，但他漸漸更對神秘的葉子有著(zhù)濃厚的好感。執著(zhù)的葉子天天到行男墳上去哀悼，雪天也不例外。葉子的父親(駒子的師傅)已死，可忴的葉子甚至哀求島村無(wú)論如何把她帶到東京去。島村雖然喜歡她們，卻從無(wú)表態(tài)，駒子就常笑著(zhù)說(shuō)我會(huì )老死這山村呢。在她和駒子分別的晚上，放映場(chǎng)失火，燒死的人中竟然有美麗的葉子。島村沒(méi)有了過(guò)甚的悲傷，仰望銀河明凈如水，傾洗下來(lái)。
這篇不長(cháng)的小說(shuō)，體現的'主題思想不太明顯。
細想來(lái)，駒子是個(gè)開(kāi)朗，率真，熱情，助人的好姑娘，早年為了給師傅的兒子治病而當藝妓，歌舞和彈琴都是最好的，并且堅持寫(xiě)日記，表明她和積極上進(jìn)，努力想改變自己的命運。她還曾說(shuō)，在這是干藝妓久了，畢竟名聲不太好，難以生活下去了。表明她想走出山莊去都市，而島村并未表態(tài)。她送別島村，婉惜說(shuō)，你以后不會(huì )再來(lái)了吧!雖然不對島村寄以希望，但她始終喜歡著(zhù)他，也只能照舊在這里生存下去。
島村是個(gè)無(wú)所事事，不負責任的人，明明喜歡駒子，數次去山莊，卻從不主動(dòng)示愛(ài)，不表態(tài)，只顧當下的相會(huì )體驗，不對駒子的生活和未來(lái)，以及他們將來(lái)該怎樣下去，從不謀劃和設想，不承擔責任。對葉子暗地產(chǎn)生了喜歡，但對葉子提出要帶她走的要求，不置一言。結尾葉子燒死時(shí)，他似乎無(wú)動(dòng)于衷。他的思想和表現很空洞，很麻木，近似個(gè)影子的存在。
葉子出場(chǎng)很少，她是伏筆存在的副女主角�？煽吹剿莻�(gè)凡事認真，負責，專(zhuān)注，規矩的美麗單純少女。她先后失去了兄長(cháng)行男和父親(駒子的師傅)，幾乎成了孤女�？赡芩艿搅颂嗟膫�，壓力和孤獨，才提出無(wú)論如何要到東京去�？上灰馔馐Щ鹬袉噬�。
島村在東京有家室妻兒，有錢(qián)有閑，卻多次離開(kāi)來(lái)到山莊，似乎有著(zhù)生活中的不耐煩，他在躲避，在追尋，麻木空虛地尋覓，或是得過(guò)且過(guò)。而駒子和葉子雖一明一喑，卻是豐滿(mǎn)真實(shí)的，她們在認真生活，有理想有謀求，也想走出山莊到大都市。離開(kāi)都市和向往都市，真是一場(chǎng)圍城的矛盾。真實(shí)認真負責的人生，和空洞無(wú)聊麻木的人生，真是鮮明的對比和碰撞。
藏而不露的這些思想端倪，或許就是川端康成在《雪國》故意安排的。另外文中彌漫著(zhù)含蓄朦朧的東方文化氣息，獨特的日本民族生活細節，還是值得品味的。
《雪國》讀書(shū)筆記 2
川端康成是日本諾貝爾文學(xué)獎獲得者，這周剛好有空，去了書(shū)店，于是我打開(kāi)了一本以前很想看但是沒(méi)有看的書(shū)《雪國》，這本書(shū)也是川端康成的代表作品�！堆﹪肥侨毡咀骷掖ǘ丝党傻囊徊恐男≌f(shuō)。
小說(shuō)主人公島村是一個(gè)具有現代思想的青年，但由于現實(shí)的無(wú)奈，他淪落為坐食祖產(chǎn)、無(wú)所事事的紈绔子弟。他為了擺脫現實(shí)的壓力，從東京來(lái)到多雪的上越溫泉旅館并在那里結識了年輕貌美、琴藝高超的'駒子。駒子為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病，當上了藝妓。雖然島村和駒子之間只是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，但是單純天真的駒子卻對島村付出了真摯的感情。但島村生活上的頹靡導致感情的漠然，在他眼里自己只是駒子的一個(gè)過(guò)客，他們不過(guò)是露水姻緣而已。單純的駒子，沒(méi)有對島村要求很多，只是希望他會(huì )記得自己，一年來(lái)一次也行，甚至帶著(zhù)夫人來(lái)也可以。
讀完這段，我覺(jué)得不管在哪個(gè)國家，都有人身不由己。駒子雖然是一個(gè)生活在社會(huì )底層的人，她來(lái)自鄉村。但是她也渴望真摯的感情。即使明知道島村不可能喜歡他，仍然默默等待。也許她并不是真正愛(ài)上島村吧。
在島村第二次去雪國的時(shí)候，看見(jiàn)了另外一個(gè)美貌質(zhì)樸的女孩，葉子。這時(shí)，葉子正在火車(chē)上精心照料一位男青年，行男。葉子閃爍的明眸，精致的容顏讓?shí)u村心動(dòng)。在他眼里，葉子就像一只純凈的雪蓮花一樣綻放在這廣袤的雪原上。讀完這里真的很佩服作者的寫(xiě)作手法，雖然看不到葉子，但是可以想象葉子的美貌。
島村后來(lái)了解到葉子原是駒子三弦師傅家的人，行男是三弦師傅之子，而且聽(tīng)說(shuō)三弦師傅活著(zhù)的時(shí)候曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當藝妓的。這樣看似復雜的愛(ài)情其實(shí)非常簡(jiǎn)單，一個(gè)女人在日本的社會(huì )地位低下。在這個(gè)故事中他們都不敢勇敢的追求自己的愛(ài)情。
在這個(gè)世界上美麗的東西本來(lái)就是短暫的，美好的愛(ài)情結局往往并不完美。也許正是這些不完美才讓我們的更懂得珍惜吧。最后也感謝川端康成給我們帶來(lái)這么好的作品。
《雪國》讀書(shū)筆記 3
其實(shí)一直以來(lái)我對日本的很多東西都是很反感的。其中的原因自不用說(shuō)。但是當我看到日本著(zhù)名的作家川端康成寫(xiě)的散文臨終的時(shí)，給我極大的震撼。之后我知道了他的小說(shuō)雪國。
總覺(jué)得川端康成的作品寫(xiě)得太過(guò)干凈，尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺(jué)得一切都是幻想，在如今這樣一個(gè)復雜，充滿(mǎn)利和欲的世界，那樣純粹、干凈、真摯的情感體現著(zhù)人類(lèi)最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情，令人神往、傾心，卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。
《雪國》是以白雪的世界為背景，雪是世界上最干凈、圣潔，同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著(zhù)一種淡淡的苦悶、愁思、悲哀的情緒。
島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀(guān)者。對于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對駒子對自己的癡迷，他覺(jué)得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺(jué)得自己所做的，對于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的.美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著(zhù)駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對方一切都是徒勞。
當然島村這個(gè)看客做得也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結的駒子確是一味地等著(zhù)他。還時(shí)刻擔心著(zhù)自己的心思被駒子看穿，想要躲著(zhù)又期待著(zhù)接近。
相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報，依然率性而積極地生活著(zhù)，渴望愛(ài)情，執著(zhù)愛(ài)情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。
其實(shí)至今我有很多疑問(wèn)，葉子對行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現護工的愿望嗎？駒子對行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見(jiàn)面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著(zhù)有關(guān)話(huà)題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又哭的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？
《雪國》讀書(shū)筆記 4
《雪國》講述了東京男子島村與溫泉藝伎駒子之間一段若即若離的愛(ài)情。故事發(fā)生在日本北部的一個(gè)偏遠山區，冬季漫長(cháng)而寒冷，雪覆蓋了整個(gè)大地，形成了一片純白無(wú)瑕的世界。而正是這樣一個(gè)封閉而寧靜的環(huán)境，使得故事中的人物更顯得孤獨和無(wú)奈。
川端康成的文字極具畫(huà)面感，他通過(guò)精煉的語(yǔ)言，將雪國的美展現得淋漓盡致。小說(shuō)開(kāi)篇便描繪了從火車(chē)窗戶(hù)中映出的“鏡中少女”形象，以及雪國的白色天地，這些細節不僅奠定了小說(shuō)的基調，也映射出主人公們的內心世界。在這片沉靜的雪國，人的情感顯得尤為脆弱，每一個(gè)眼神、每一絲觸碰都似乎能激起內心深處的波瀾。
日本美學(xué)的體現：物哀與無(wú)常
川端康成的作品中，常常充滿(mǎn)“物哀”這一美學(xué)觀(guān)念，即對短暫美好事物的惋惜之情�！堆﹪分械膼�(ài)情便是如此，它在純白的雪景中綻放，卻終究敵不過(guò)時(shí)間的流逝，最終歸于虛無(wú)。島村和駒子之間的感情沒(méi)有明確的起點(diǎn)，也沒(méi)有確切的終點(diǎn)，它存在于一種飄渺的狀態(tài)中，如同雪花飄落，又如同火車(chē)窗外倒映出的景象，轉瞬即逝。
此外“無(wú)�！币彩恰堆﹪分匾闹黝}之一。小說(shuō)中的一切都處于變幻不定的狀態(tài)：雪會(huì )融化，火車(chē)會(huì )駛離，感情會(huì )消散。這種無(wú)常感使得整個(gè)故事充滿(mǎn)了淡淡的憂(yōu)傷和惆悵，也讓人不禁思考人生的意義。在現實(shí)生活中，我們是否也像島村一樣，追逐著(zhù)某種虛幻的美好，卻始終無(wú)法真正擁有？
《雪國》是一部充滿(mǎn)詩(shī)意與哲思的小說(shuō)，它以極致的美學(xué)語(yǔ)言，展現了愛(ài)情的無(wú)奈、人生的孤寂以及時(shí)間的.無(wú)情。它不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事，更是對人生、情感和美的深刻探討。在雪國的世界里，一切都顯得純凈而短暫，正如川端康成所追求的“淡雅之美”，既讓人沉醉其中，又讓人不禁生出無(wú)限的惆悵。
讀完《雪國》，心中久久不能平靜。這不僅僅是因為小說(shuō)的故事令人動(dòng)容，更因為它所傳達出的那種淡淡的哀愁和深遠的意境，讓人在回味中思考：我們所追尋的幸福，是否也如雪一般，稍縱即逝？
《雪國》讀書(shū)筆記 5
暑期拜讀《雪國》，本試著(zhù)去尋找書(shū)中描繪的愛(ài)情最終卻未看見(jiàn)愛(ài)情，而是生命的脆弱與渺茫。
雪國描述的是舞蹈藝術(shù)研究家島村三次前往雪國，與駒子、葉子之間發(fā)生的情感糾紛的故事：在遠方的一個(gè)島國小鎮，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會(huì )有像島村一樣無(wú)目的前來(lái)的游客。作者通過(guò)島村在火車(chē)上遇到的一對打扮得很像夫妻的描寫(xiě)，引出許多其它的話(huà)題，像是雪國小站的景物，島村對駒子的想念等等。從而過(guò)渡到描寫(xiě)他們的情感糾紛。其中寫(xiě)駒子的筆墨是最多的。駒子出身貧寒最中而淪為歌妓，本來(lái)她有未婚夫，但未婚夫不幸患上絕癥，她只得委身成為歌妓，在旅館與飯局之間應酬。但她與別的歌妓格外不同，身為籠中鳥(niǎo)的她卻向往著(zhù)自由的生活，并希望自己與島村的愛(ài)情能夠修成正果，能為世俗所接受。為此，她小心而細膩地呵護著(zhù)自己也呵護著(zhù)這份感情。而島村是個(gè)有家有室的游人，只是每年定期來(lái)這里渡假的過(guò)客而已，他只是想維持現狀，而絕非像駒子一樣對自己的所愛(ài)進(jìn)行大膽而熱烈的追求，而這也就意味著(zhù)他們絕不可能坦然走在一起，而駒子也知道這份沒(méi)有結果的愛(ài)情，但她拋開(kāi)了一切，陪著(zhù)自己的情人散步，更是在未婚夫死亡的時(shí)候跑去車(chē)站送島村。我贊揚駒子這種對愛(ài)情的執著(zhù)與追求，但似乎這份微茫的愛(ài)早就被束縛在了這座偏遠的雪國，隨著(zhù)時(shí)間一同被凍結并流逝，可望而不可及。
與駒子相比，葉子的形像是美麗的虛無(wú)，在小說(shuō)結尾作者安排了一場(chǎng)意外的火災，葉子在大火中喪生，島村并沒(méi)有表現出應有的悲痛，卻從葉子突如其來(lái)的死亡之中得到精神的升華雨心靈的頓悟，頓悟了生死這一人類(lèi)永恒的思考。他想，這不過(guò)是她“內在生命在變形”，葉子會(huì )因“失去生命而顯得自由了�！痹诨鸬南炊Y之下，葉子已然超越了駒子“有些事拼命想也想不通”的層面，超越了肉體。當駒子把葉子抱在胸前，“她因抱著(zhù)她的犧牲或是對她的懲戒�！碑敃r(shí)，駒子的靈魂與葉子的肉體同時(shí)幻滅于大火中，小說(shuō)到此戛然而止，一切都消亡于虛無(wú)中，這樣一種生死無(wú)常的觀(guān)點(diǎn)正是川端康成本人借助島村這個(gè)人物形象表達自己對生死和人生的虛無(wú)的看法。
雪國謐靜悠遠，以雪景著(zhù)稱(chēng)，可偏偏這白茫茫的世界，縈繞著(zhù)短暫的春日氣息，也許是島村與駒子所度過(guò)的那美好的短暫春日;也許是初見(jiàn)時(shí)“杉樹(shù)亭亭如蓋”的幽深靜謐;只是美都是轉瞬即逝的，如同泡沫湮滅于汪洋，美麗的駒子和葉子，仿佛生來(lái)就就束縛在了男人身上一樣，為自己不愛(ài)的男人賣(mài)身治病，在牽動(dòng)自己內心的男人面前卻處處約束自己的言行�？赡苓@樣卑微的情感，也會(huì )如亮麗的春日般，隨著(zhù)時(shí)間的流淌而散在風(fēng)中吧。
不同于日本傳統的`“以自然為友，以回時(shí)為伴”的風(fēng)格，川端康成是以“虛無(wú)”本來(lái)面目表現社會(huì )人生的，在《雪國》里，川端康成超越了世俗道德的規范，創(chuàng )造出一種虛幻的美，超越現實(shí)美的絕對境界。他所守望的是一片看不到的精神田野。借男女戀情的悲哀，把虛無(wú)世界對感動(dòng)貫穿在人情世故中，暗示人生徒勞�；赝�，遠方一望無(wú)際的原野白雪皚皚，白茫茫的夜空掛著(zhù)稀落的星星，月色籠罩山頭，清冷而幽靜。
看似寫(xiě)愛(ài)情，實(shí)則盡繪了作者對人生的思考。雪是種很奇妙的事物，明明寒冷徹骨，卻又給人柔軟溫柔的感覺(jué)�！堆﹪芬彩侨绱�，明明凄冷無(wú)比，卻又透出絲絲溫暖。這副溫暖的畫(huà)卷，一遍遍鑒賞，從萬(wàn)里白雪，走到春暖花開(kāi)。
《雪國》讀書(shū)筆記 6
川端康成說(shuō)他眼中的虛無(wú)是東方式的虛無(wú)，就好比中國佛教中四大皆空的虛無(wú)。史鐵生在他的遺作中寫(xiě)到：“無(wú)論生死，都是一條無(wú)始無(wú)終地追求完美的路”，我覺(jué)得可以這樣看：生前是虛無(wú)，死后是虛無(wú)，生命無(wú)非是從一個(gè)虛無(wú)到另一個(gè)虛無(wú)的過(guò)程。生命本身很美，而美的極致也是虛無(wú)。
我一直嗤之以鼻的主人公島村是一個(gè)徹底的虛無(wú)主義者，他覺(jué)得女主駒子寫(xiě)日記是徒勞的，對城市的憧憬是徒勞的，愛(ài)情也是，連生存本身也是。他仿佛站在高處俯視著(zhù)蕓蕓眾生，還一邊嘲笑著(zhù)一切都是徒勞。真的嘛？如果一切都是徒勞，那么我覺(jué)得他和駒子之間應是一期一會(huì )的美好，而他和駒子的.依依不舍何嘗不是徒勞。我覺(jué)得島村愛(ài)的是另一個(gè)女人葉子，葉子是夢(mèng)幻般的駒子，但駒子是介于他夢(mèng)幻和現實(shí)之間的人，從島村在玻璃映像中發(fā)現他倆是如此的相似，我似乎相信了葉子是美到極致的駒子，而島村從始至終或許有那么一時(shí)刻是愛(ài)駒子的。
美的極致是虛無(wú)，所以葉子在大火中從樓上跳下摔死是一個(gè)可以預見(jiàn)的結局，而這一刻的島村“抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎傾瀉了下來(lái)”，這一句讓我想起了《賣(mài)火柴的小女孩》中的外祖母告訴小女孩的一件事：每一顆流星的隕落就是一個(gè)生命的終結。生命的終結是走向了虛無(wú)，而生命本身也是一種極致是美，生命的過(guò)程也在追求極致的美。
《雪國》讀書(shū)筆記 7
第一次拿到《雪國》這本書(shū)大概是在一年前吧，寫(xiě)過(guò)了全書(shū)的書(shū)評并且對全書(shū)劇情有了初步的了解。當然，最讓我不解的也是小說(shuō)中的那種似有似無(wú)的如同飄雪般既美麗又不太真實(shí)的幻——一種感覺(jué)，只能用一個(gè)字來(lái)代表它——類(lèi)似于虛幻，幻覺(jué)的感覺(jué)，卻又不同于虛幻，幻覺(jué)的實(shí)際意義，當然我認為illusion這個(gè)單詞從某種意義上與其有相同的感覺(jué)。開(kāi)學(xué)時(shí)同學(xué)們說(shuō)因為看不太懂這本書(shū)而沒(méi)有選擇用它寫(xiě)書(shū)評，而我恰好是因為看不太懂這本書(shū)中各種幻的疊加而選擇閱讀它。那種讓人難以理解的幻剛好是其最大魅力點(diǎn)所在，也將書(shū)中人物最好地呈現了出來(lái)。
首先，主角男子島村，是一位將虛無(wú)與真實(shí)融為一體的人。他本身作為一位虛無(wú)主義者，卻又追求真實(shí)，在這同時(shí)卻又情不自禁地被各種虛無(wú)所吸引。他認為一切都是虛無(wú)的，包括生命，都是無(wú)意義的。從某種意義上來(lái)講在現實(shí)生活中這是一種極其消極的體現，但是辯證地去理解分析，又何不是一種境界上的`完美。資料表明，他也是二十世紀三十年代日本知識分子階層的消極的人生態(tài)度的一種象征。生活中大部分人其實(shí)都有這種假象中的美好的經(jīng)歷，而他們大多又享受于其，盡管他們知道這種美好不能持續下去，或者說(shuō)只是一種假象。想象一下當一個(gè)人在午夜之時(shí)站在雪山懸崖處，向下俯視可以看到一座安靜祥和，燈火并非十分通明的歐式小鎮，抬頭則是震撼人心華美炫爛緩緩閃爍著(zhù)迷離光影的北極光，身后是落滿(mǎn)了白色雪花的植被，耳機里是迷幻而又充滿(mǎn)了意境的純音樂(lè )。在這樣一種白色童話(huà)般的意境中，任何一個(gè)人都愿意讓時(shí)間停下，進(jìn)入這個(gè)仙境并且永遠留在其中。而他們卻了解到這是不可能的事情，他們生活在現實(shí)中，盡管流連忘返，也只能在觀(guān)賞美景后離開(kāi)他們所想象出的意境。這與島村有一點(diǎn)點(diǎn)相似，唯一差別在人們傾向于回到現實(shí)盡管他們十分留念那種意境，而島村似乎傾向于留在意境中盡管他知道這是不可能的。
駒子是位真實(shí)的人，她既是純潔的，也是風(fēng)塵的，她的孤獨也直接從行文中體現出來(lái)。她是位藝伎，這種為了生存而做的職業(yè)，恰恰也映襯了她的真實(shí)，而此時(shí)她已經(jīng)喪失了她純粹的美。在變得越來(lái)越真實(shí)的同時(shí)，那種幻覺(jué)的美也在漸漸消逝。駒子也在追求這種幻美，無(wú)論是她在嘗試追求島村這種沒(méi)有可能成功的事情，還是與葉子之間那種不可分割的感覺(jué)連接，都可以體現出來(lái)。
“駒子和葉子不應該以時(shí)間為節點(diǎn)割裂地看，她們本身就是一體的，葉子自始至終作為駒子精神的內核，或者說(shuō)駒子的心而存在，葉子是她純粹美的自留地。葉子的行為反映了駒子心里的真實(shí)想法，葉子做的事是駒子真心想做的事，葉子說(shuō)的話(huà)是駒子真心想說(shuō)的話(huà)，葉子為行男守墓是駒子真心想為行男守墓，葉子求島村帶她去北京，是駒子想要把她的真心帶去北京。甚至葉子與駒子之間的嫉妒，也是駒子自己心里的糾結與矛盾�！�
那么葉子這個(gè)形象，是虛無(wú)的，是完美的，因此是現實(shí)世界中不可能存在的，因此最后她也離開(kāi)了這個(gè)現實(shí)世界。她與島村幻想中的完美是完全重合的，從出場(chǎng)的迷離，到退場(chǎng)的奇幻(意思是她離世的原因過(guò)于蹊蹺，一看就是虛構的)，她整個(gè)人都是虛無(wú)的。她并沒(méi)有什么存在感，在整個(gè)小說(shuō)中可以算是陪襯作用，又或者說(shuō)，是個(gè)隱藏線(xiàn)索。我認為將葉子道如一個(gè)人其實(shí)不太準確，現實(shí)中的她，倒不如說(shuō)是一條完美的靈魂。
因此也不難推測出來(lái)，駒子和葉子更像是共處于兩個(gè)互相平行的時(shí)空中的同一靈魂。雪國的一切，終究也只是島村的夢(mèng)境。小說(shuō)在一種凄美的夢(mèng)境中漸漸地消散，悄悄地結束。
《雪國》讀書(shū)筆記 8
有些書(shū)就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已�！}記
川端康成是日本現實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì)，其作品《雪國》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復雜的內心情感世界。
《雪國》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè )；《千羽鶴》的編織承轉親密而微妙，近乎不著(zhù)痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內心的幽深世界；相比之下，《雪國》則與兩部作品都極不一樣，透過(guò)那樣秉賦強烈、棱角鮮明的'虛構，攤開(kāi)一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。
從火車(chē)穿過(guò)隧道的那一刻開(kāi)始，就處處看見(jiàn)兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續與斷的反詰，如霞光對雪色，如鏡里照現的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對比，亦非張愛(ài)玲所偏好的“參差的對照”，而是一體之兩面，是生命在抵達死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因為不斷的消逝，涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應駒子與島村之生離；而葉子對于死的決然歸赴，像透過(guò)一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對于生的惝恍繾綣。
解讀這篇小說(shuō)的虛構動(dòng)機，讓我想起另一部成雙設對、處處滲透“參差的對照”的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是執著(zhù)于物哀之美，抑或皈依運命的徒勞？當記憶如此纖毫畢見(jiàn)，刻骨銘心，由誰(shuí)來(lái)了悟紅塵虛幻，懸崖撒手？
《雪國》讀書(shū)筆記 9
如果從文學(xué)作品的精神價(jià)值和文學(xué)價(jià)值（我指文學(xué)表現形式，藝術(shù)手法）來(lái)說(shuō)，《雪國》的地位毋庸置疑，其獲得諾貝爾獎可以說(shuō)是西方對日本文學(xué)最權威，最初的廣泛認識。由文學(xué)價(jià)值來(lái)看，川端傳遞了日本傳統的美學(xué)。而這里的美，日本的美體現在細膩與精美，而川端的美，我認為主要體現在整篇小說(shuō)無(wú)處不傳遞的哀傷的氣氛。哀傷這個(gè)詞應該是比較貼切的，說(shuō)悲傷太重，說(shuō)哀愁太輕。川端營(yíng)造哀傷的成功有很多原因，大致歸納如下：
1.島村在小說(shuō)中的形象是一個(gè)悲觀(guān)者，而川端將讀者帶入到島村，由此奠定了全篇小說(shuō)的悲劇基礎，然而這種悲劇并不是我們看那種特別催淚的電影時(shí)的悲傷感�！堆﹪返陌](méi)有帶來(lái)那樣強烈的及時(shí)感覺(jué)，但是整個(gè)感情的強烈程度以及回味程度是其他作品所不及的，這點(diǎn)與《呼嘯山莊》有點(diǎn)相似，但《呼嘯山莊》所相似的點(diǎn)主要是情感的回味感，但《呼嘯山莊》是以“第三人稱(chēng)”進(jìn)行敘述的，這點(diǎn)回頭再講。而強烈的代入感，很大程度受益于意識流的運用。意識流在傳統日本大概是沒(méi)有的，川端早年學(xué)習西方文學(xué)。意識流使川端可以在需要時(shí)將“島村”隨時(shí)變成“我”，而在敘述時(shí)又以第三人稱(chēng)正常敘述，但在通過(guò)意識流代入之后，讀者已經(jīng)在主觀(guān)意識上受到島村視角的悲觀(guān)以及哀傷的影響，已經(jīng)不能完全以客觀(guān)視角看待平常的敘述。例如文中兩處寫(xiě)島村觀(guān)察席子上死去的昆蟲(chóng)，后文中寫(xiě)到“葉子像要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開(kāi)了窗戶(hù)”，讓人不得不將這兩處聯(lián)系在一起，于是讀者將對于葉子的主觀(guān)印象加于這兩個(gè)意象描寫(xiě)和一個(gè)動(dòng)作描寫(xiě)。如此的寫(xiě)法可以使由讀者對于人物的主觀(guān)印象擴散到全文，這樣的寫(xiě)法在西方文學(xué)作品中較為少見(jiàn)，可以對比一下雨果寫(xiě)馬呂斯決定加入革命陣營(yíng)時(shí)的心理。讓讀者直接對動(dòng)作描寫(xiě)和物象（意象）產(chǎn)生主觀(guān)情感畢竟是難的，但對人物產(chǎn)生主觀(guān)評價(jià)，主觀(guān)情感更加容易而且自然。而回到擴散的中心，也就是讀者對于人物的主觀(guān)情感產(chǎn)生，又回到了意識流。西方意識流的沒(méi)有讀過(guò)，家里有幾本（《喧嘩與騷動(dòng)》《追憶似水年華》），不便評價(jià)�！堆﹪分凶铋_(kāi)始寫(xiě)島村在火車(chē)上看車(chē)窗外的黃昏景色與車(chē)窗里車(chē)廂情景的倒影疊加時(shí)的聯(lián)想，以及文末寫(xiě)島村，駒子救火時(shí)插入的星河的描寫(xiě)，應該屬于意識流的寫(xiě)法（我說(shuō)的是應該）。如同前面所說(shuō)，川端用意識流使讀者隨時(shí)代入島村，完全體現了島村的悲觀(guān)主義，以及島村部分的理想主義，以及理想與現實(shí)的矛盾。（關(guān)于意識流有時(shí)間看完其他意識流小說(shuō)后另寫(xiě)一篇）
2.前面所講的川端的哀傷與電影的悲傷的不同之處，也就是川端的深遠感創(chuàng )造，具體原因還沒(méi)有找到。其中一點(diǎn)是川端對于距離與時(shí)間的模糊拉長(cháng)，就像“白發(fā)三千丈緣愁似個(gè)長(cháng)”（請勿吐槽，就是個(gè)吐槽），但這不是最主要的，畢竟這樣寫(xiě)的地方很少。說(shuō)道時(shí)間，提一個(gè)小點(diǎn)，故事情節大都發(fā)生在黃昏與晚上，不知是情節發(fā)展需要（藝伎嘛），還是另有作用。還有一個(gè)就是小說(shuō)的故事并不是如此刻意的突出社會(huì )背景的時(shí)代大沖突，西方的文學(xué)作品，如《雙城記》《悲慘世界》里法國大革命，《了不起的蓋茨比》里美國的爵士時(shí)代，《西線(xiàn)無(wú)戰事》里二戰，《戰爭與和平》里沙皇與拿破侖的戰爭�！堆﹪防飼r(shí)代背景的大矛盾并不突出，甚至看不出來(lái)是哪個(gè)歷史時(shí)代（或者說(shuō)我對日本歷史了解不夠？）這樣故事就顯得相對平淡，（不像美國大片似的動(dòng)不動(dòng)拯救世界），這也是作者突出精神主題，不是社會(huì )問(wèn)題而是人性問(wèn)題。平淡的故事與深遠的含義的對比，應該就是回味感的主要原因
所以是什么人性問(wèn)題呢？這個(gè)還比較難以歸納，于是開(kāi)始逐步分析吧。 首先，由上文所說(shuō)，從人物開(kāi)刀。
主要人物有三個(gè)，島村，駒子，葉子。從島村開(kāi)始。島村喜愛(ài)舞蹈藝術(shù)，開(kāi)始研究日本傳統舞蹈，后來(lái)研究西方舞蹈，但是無(wú)論研究什么總是成績(jì)不大，這樣的愛(ài)好表明了島村是個(gè)有精神追求的人，或者說(shuō)文藝青年，但現實(shí)生活是不盡人意的，在遇到駒子之前，大概可以揣測到島村的生活枯燥無(wú)聊，然后他就遇到了駒子，文中說(shuō)島村在雪國沒(méi)有人可以交談，再加上島村覺(jué)得雪國沒(méi)有比駒子更好的藝伎，于是對駒子產(chǎn)生了“依戀之情”（原文），再加上駒子也是個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的文藝青年，于是兩人互相將對方視為知己，并逐漸生情。島村是個(gè)悲觀(guān)主義者（說(shuō)了好多遍了），因此引出一個(gè)關(guān)鍵詞“徒勞”。島村是不愿意反抗的，他認為反抗就是徒勞，他并非不愛(ài)理想，甚至將理想演繹成了幻想，但他實(shí)際上卻是順應于現實(shí)，并沉溺于現實(shí)中的誘惑，這便是小說(shuō)中的一個(gè)大的矛盾。島村的理想是“（對日本傳統舞蹈的停滯狀態(tài)，以及對自以為是的新嘗試），自己除了投身到實(shí)際運動(dòng)中去，別無(wú)他途”，現實(shí)是自己生活中的知己只有一個(gè)藝伎。而島村自己受到傳統道德的約束，又并不能正視這樣的感情。島村對于世界熱情的刻意的壓抑，是整篇小說(shuō)的悲哀的中心。島村最開(kāi)始也認為駒子是個(gè)潔凈的良家，但最后還是一步步將對駒子的感情轉化成了欲望，這是島村不想看到卻阻止不了的。島村對于現實(shí)追求的反抗但不能成功，他經(jīng)歷了由日本傳統舞蹈到西洋舞蹈的探求，但最終都失敗了，他感到自己對現實(shí)的無(wú)力，轉而認為駒子葉子是徒勞的，對于自己的理想（或是幻想）之死的`無(wú)奈轉而麻木轉而悲哀，對于自己在現實(shí)與理想（或是幻想）的病態(tài)的心態(tài)而轉為的悲哀，最后認為世間一切都是悲哀的�，F實(shí)與理想（或是幻想）的沖突在最后一幕，也就是最后島村與星河的一幕。于是造成了島村的病態(tài)人格，悲觀(guān)主義，現實(shí)與理想的沖突，以及造成這一切復雜情感的細膩的心理。
接下來(lái)駒子。駒子開(kāi)始被賣(mài)到東京，后來(lái)被行男（是的，這個(gè)名字是亮點(diǎn)）贖回，帶到雪國，駒子成為了行男的未婚妻，后來(lái)因為行男病危需要錢(qián)治病，自愿去當了藝伎，生活放蕩。駒子為了行男去當藝伎，這里我并不認為是出于或主要出于駒子對于行男的感情，而只是駒子對行男和行男父親（老師傅）的感激，當然駒子對于行男不可能沒(méi)有感情，這樣才符合真實(shí)的正常人的感情。駒子知道島村有家室，也知道自己的未來(lái)并不能指望島村，但對此她作出了與島村完全不同的選擇，她面對沒(méi)有太大希望的未來(lái)并沒(méi)有麻木，并沒(méi)有像島村一樣甚至將理想演繹成幻想。她依然在掙扎，在徒勞。
最后是葉子，也是最難分析的。葉子出場(chǎng)的次數相對少很多，給人的第一印象就是“優(yōu)美的近 乎悲戚的聲音”。不知道為何川端一直在強調葉子“優(yōu)美而近乎悲戚的聲音” ，我想到的第二句關(guān)于葉子的話(huà)是“駒姐說(shuō)我快瘋了”這話(huà)我到現在還沒(méi)有讀懂,此外葉子與駒子的最大不同是葉子比駒子純潔的多，也虛幻的多。甚至于凈化了島村的欲望（你懂的）。葉子身份低微，但是不是藝伎，愛(ài)慕行男，一直照顧行男，直到他死后葉子還經(jīng)常去上墳。葉子想讓?shí)u村帶她去東京。葉子愛(ài)著(zhù)駒子的未婚夫，而且駒子對行男并沒(méi)有那么深厚的感情，甚至在行男臨死都不愿離開(kāi)島村去見(jiàn)他（關(guān)系好亂。）于是葉子面對的是已經(jīng)死了并且從不屬于自己的愛(ài)人，她準備去東京，但在他與島村的對話(huà)里有一個(gè)細節：“這笑聲清越的近乎悲戚，聽(tīng)起來(lái)不像呆癡的樣子�！边@是旸旸上次告訴我的一個(gè)細節，這是想說(shuō)葉子是個(gè)癡呆么？似乎有可能，不然駒子說(shuō)“我感覺(jué)這孩子日后會(huì )成為我的負擔�！焙冒�，還是葉子與島村的談話(huà)：島村“什么時(shí)候？”葉子“什么時(shí)候都行�！睄u村“在東京有什么可以投靠的地方嗎？”葉子“沒(méi)有”島村“還有，打算干什么；要不豈不是太危險了嗎？”葉子“一個(gè)女人總會(huì )有辦法的�！睄u村“你這樣漂泊無(wú)著(zhù)怎么行呢？”葉子“哎呦，什么漂泊無(wú)著(zhù)，管他呢�！边@很明顯不是正常人去另一個(gè)城市定居時(shí)的反應，于是有兩個(gè)解釋?zhuān)粋�(gè)是葉子是個(gè)癡呆，還有一個(gè)是葉子準備自生自滅，有可能墮落成為一個(gè)像駒子一樣的藝伎。葉子當然是一個(gè)真實(shí)的人，但是川端刻意將葉子刻畫(huà)成了島村中的理想（或幻想）的擬人化，但她本身不是島村幻想出來(lái)的，或者說(shuō)她是駒子的理想化。駒子對于葉子總是閉口不提，然后又一個(gè)細節“駒子仿佛抱著(zhù)自己的犧牲與罪孽一樣”，又一個(gè)細節：駒子的房間以前曾是蠶房，而葉子最后燒死的影院也是蠶房（這是曹雪芹的伎倆�。┻@或許就是駒子對葉子閉口不提的原因。以上兩句多少暗示了駒子與葉子的關(guān)系與她們的過(guò)去有關(guān)。于是來(lái)看一下兩人的過(guò)去，在前面有所類(lèi)似：兩人都到東京去，駒子是酒館的女侍（這個(gè)職業(yè)自己玩味去吧），葉子去學(xué)校學(xué)當護士。然后兩人都來(lái)到雪國，接下來(lái)兩人作出了截然不同的選擇，駒子選擇了放蕩的生活，當了藝伎，葉子則依然保持純潔，但最終兩人都知道互相的努力是徒勞的，然而駒子并不需要顧忌，葉子不同，她一直恪守的道德精神準則日益崩塌，最后“快瘋了”，于是她的徒勞是最有悲劇性的，而島村看來(lái)，他駒子理性化的一面就此崩塌，他所追求的一切也被那場(chǎng)大火帶走。
綜合來(lái)看，我們再次突出“徒勞”這個(gè)關(guān)鍵詞。島村想要成為日本舞蹈改良的探索者，實(shí)際上在雪國這個(gè)小村落里逐漸沉淪在與駒子的。（bleep）里。駒子渴望與島村的愛(ài)情，但明知道自己與島村的感情沒(méi)有未來(lái)，明知道島村對于自己的態(tài)度逐漸變化，卻依然希望可以“持久”。葉子愛(ài)著(zhù)并不屬于自己的人，在他死后，她并不知如何面對未來(lái)，甘愿到大城市自生自滅。（葉子的情況有所不同，在她身上所體現的“徒勞”并非最高主題，她的存在還是圍繞著(zhù)島村心目里的理想化形象。）所以我們大概可以歸出這樣一個(gè)問(wèn)題：
在你所面對的未來(lái)已成失敗的定局，當你知道自己的一切理想最終必定幻滅，當你知道自己所做的一切都是“徒勞”時(shí)，你會(huì )如何繼續自己的人生？
最后來(lái)看一下最后的葉子之死，可能看書(shū)時(shí)單獨拿出這一段會(huì )覺(jué)得奇怪，但在川端前面的鋪墊之下，我們已經(jīng)順應了島村的思維到處發(fā)散，習慣了思維被島村，或說(shuō)川端拉來(lái)拉去，所以也就不會(huì )奇怪了。但反過(guò)來(lái)看，一個(gè)人去救火場(chǎng)，在這樣性命攸關(guān)的情況下，他竟然會(huì )有閑心欣賞天上的星河。在做這段分析時(shí)，來(lái)看看島村欣賞星河的同時(shí)，葉子正在死（時(shí)態(tài)請忽略），然后最后葉子死了，星河塌了。接下來(lái)看看川端的描寫(xiě)：星河：“猶如一條大光帶的銀河，使人覺(jué)得好像浸泡著(zhù)島村的身體，飄飄浮浮，然后佇立在天涯海角上。這雖是一種冷冽的孤寂，但也給人某種神奇的魅惑之感”葉子“島村心頭猛然一震，他似乎沒(méi)有立刻感到危險和恐懼，就好像那是非現實(shí)世界的幻影一般”“她內在的生命正在變形，變成另一種東西”。由此可見(jiàn)，兩者正是相互照應的，葉子便是島村心中的理想形象。而葉子最后的死，島村最后的幻滅，在川端詩(shī)意的筆下，將全文哀傷的情緒推向最高潮。
《雪國》讀書(shū)筆記 10
《雪國》的景映人，人印景的細膩描述，經(jīng)常是讀者用盡想象才能構想出作者筆下旋轉視角的人和景，才能適應快速轉折的憂(yōu)郁。以主角島村鏡中所見(jiàn)映出心中所想的方式道來(lái)他的沿途所見(jiàn)所感，正契合他相對村莊的訪(fǎng)客身份。島村與駒子及其身邊人和事的糾纏，把他塞進(jìn)了溫泉鄉原有的普通生活軌跡里。冬日雪，鏡中像，醉酒人。生于東京、偶入小鎮和曾入東京、長(cháng)居小鎮的兩個(gè)人物形象，帶著(zhù)突兀和糾葛兩種感覺(jué)在日常生活的緩慢流淌中交織。在一次次意料之外又在情理之中的男女對白，暗含著(zhù)駒子刻意持續克制而引發(fā)的不自然，和抑制不住的迷戀。
整篇小說(shuō)透露出完美中發(fā)現缺憾的`憂(yōu)愁。駒子對于島村固執的反復念想，也許正深藏著(zhù)對城市事物的憧憬。初期每次的見(jiàn)面，駒子都還要在天亮前回到客棧里，回到自己將要一向棲居的閣樓里。這樣平常的生活細節里，漸漸露出她對未來(lái)無(wú)法預知的哀愁，對現實(shí)無(wú)法改變的掙扎，這樣的駒子身上仿佛有一種虛幻的魅力。這也許就是吸引島村從老遠趕來(lái)的，她身上令人深深同情的東西吧。
《雪國》讀書(shū)筆記 11
有些書(shū)就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。
《雪國》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè )；《千羽鶴》的編織承轉親密而微妙，近乎不著(zhù)痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內心的幽深世界；相比之下，《雪國》則與兩部作品都極不一樣，通過(guò)那樣秉賦強烈、棱角鮮明的虛構，攤開(kāi)一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。
從火車(chē)穿過(guò)隧道的那一刻開(kāi)始，就處處看見(jiàn)兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的'兩個(gè)女子，駒子徒勞而認真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續與斷的反詰，如霞光對雪色，如鏡里照現的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對比，亦非張愛(ài)玲所偏好的"參差的對照"，而是一體之兩面，是生命在抵達死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因為不斷的消逝，涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應駒子與島村之生離；而葉子對于死的決然歸赴，像通過(guò)一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對于生的惝恍繾綣。
解讀這篇小說(shuō)的虛構動(dòng)機，讓我想起另一部成雙設對、處處滲透"參差的對照"的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是執著(zhù)于物哀之美，抑或皈依運命的徒勞？當記憶如此纖毫畢見(jiàn)，刻骨銘心，由誰(shuí)來(lái)了悟紅塵虛幻，懸崖撒手？
《雪國》讀書(shū)筆記 12
許多書(shū)，尤其是經(jīng)典的書(shū)，你肯定不能只讀一遍，因為只讀一遍是絕對不能完全體會(huì )其中意味的。川端康成的《雪國》和《湖》都是這樣，起碼對于我是如此。川端康成告訴我，不光是有情節就能夠叫小說(shuō)，雖然《湖》絕對不缺少情節。
不知道其他日本作家是否也是這種風(fēng)格，比如我早就聽(tīng)說(shuō)的夏目漱石。我清楚，川端康城這種寫(xiě)法，是我無(wú)法駕馭的。無(wú)論《雪國》還是《湖》，都有一種清冷清冷的感覺(jué)，讓我頭腦里不斷出現冰雪覆蓋的富士山，請原諒我對日本這個(gè)國家知之甚少。
一開(kāi)始接觸到銀平這個(gè)人物，以為他真的是個(gè)逃犯，而且是個(gè)有些變態(tài)心理的逃犯。不過(guò)，這只是受作者亦真亦幻寫(xiě)法的誤導，這種寫(xiě)法在后來(lái)描寫(xiě)銀平心理時(shí)，多次出現。我不喜歡銀平，雖然我曾跟隨作者的敘述試圖理解他，卻只是同情，而且很短暫。我想，作者如果知曉，怕是難免失望吧。銀平投入過(guò)愛(ài)戀的女人，彌生、久子、宮子（只是跟蹤過(guò)一次，算是愛(ài)戀過(guò)嗎？）和后來(lái)的町枝，都只能是他可望不可即的，所以他只能跟蹤。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，銀平是悲哀的，也是卑賤的。這幾個(gè)女人中，久子是愛(ài)過(guò)他的，正是因為這樣，我才愈發(fā)地覺(jué)得銀平猥瑣。如果銀平和久子的感情被我知道，相信同久子的好朋友恩子一樣，我會(huì )極力勸阻的。我不一定會(huì )告發(fā)，但一定會(huì )死諫，一定很想保護久子。后來(lái)才知道，恩子在久子的問(wèn)題上表現得這么強烈，是有自己的目的。恩子的家境不怎么樣，希望得到久子家的資助。但是我，僅僅是不希望這種感情的發(fā)生。內心里，我也不是接收不了師生戀啊，就是覺(jué)得銀平和久子的`感情很畸形。因為久子是豪門(mén)小姐，銀平只是個(gè)高中國語(yǔ)老師？似乎不是的。也許因為久子家境優(yōu)越，真真是純潔善良，愛(ài)的時(shí)候認認真真毫無(wú)保留，可是銀平是個(gè)有不堪過(guò)往的人（當時(shí)我并不知道，只是一種感覺(jué)，后來(lái)的確是印證了，他和娼妓有私生子，卻很隨意地拋棄了。），那樣的銀平配不上這樣的久子的感情。
還有一段感情，我也覺(jué)得不堪，自然是宮子和野田先生的。相差很多歲數的老少配，的確在我的接受能力之外。但是，康成為什么要把野田對年輕女人和年輕女人的身體的依戀描寫(xiě)得那么仔細呢？看得我真的覺(jué)得惡心無(wú)比。老男人真的是可恨，可是年輕的女人能夠容忍的原因是什么？真的僅僅是錢(qián)嗎？
我不得不說(shuō)，川端康成其實(shí)是講故事的高手，哪怕《湖》并不需要以故事取勝。整篇小說(shuō)，圍繞著(zhù)銀平展開(kāi)，但是其中銀平和彌生、銀平和宮子、銀平和久子、宮子和野田、水野和町枝、銀平和町枝…這么多條線(xiàn)有平行有相交，川端康成處理的游刃有余。我很害怕去閱讀線(xiàn)太多的小說(shuō)，《湖》讀下來(lái)，一點(diǎn)兒都不覺(jué)得雜亂。作者真是高明！更難能可貴的是：你以為只是這兩個(gè)人的故事，其實(shí)竟然還有別人的故事在里面，讓你不得不感嘆，原來(lái)這個(gè)世界真的很��！而當你以為誰(shuí)和誰(shuí)還有故事、還有交叉時(shí)，其實(shí)是你想多了，這個(gè)世界雖然小，但每個(gè)人都有自己的圈子，終其一生，很少能踏出這個(gè)圈子。
《雪國》讀書(shū)筆記 13
她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)。
我對《雪國》這本小說(shuō)的感覺(jué)很復雜，因為從我看過(guò)的小說(shuō)中沒(méi)有一本是像這本一樣的，而它給我的感覺(jué)又有些像沈從文的《邊城》。讀完這本小說(shuō)后我最直觀(guān)的感覺(jué)就是哀怨和徒勞，哀怨，是因為整本書(shū)都是一種冷冷的基調，無(wú)論是景物的刻畫(huà)，還是人物的心情，都讓人覺(jué)得如冬天的淡淡的風(fēng)吹卷著(zhù)讀者的心緒。其間描繪的虛無(wú)之美，潔凈之美和悲哀之美達到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。
“在鏡中的雪里顯出了女子通紅的臉頰，這是一種無(wú)法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪越發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現在雪上的女子的頭發(fā)，也閃爍著(zhù)紫色的光，更增添了烏亮的色澤�！边@是島村與駒子第一次同宿后，駒子早晨梳洗給島村心里留下的最初印象�！秉S昏的景色在鏡后移動(dòng)著(zhù)，人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者交融在一起，美到虛幻，荒誕卻又是當時(shí)最荒誕的現實(shí)。
“特別是當山野里的燈火映照在姑娘臉上時(shí)，那種無(wú)法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)�！边@是島村對葉子第一次動(dòng)心。就如同島村自己所想“大概這些都是在幻化的鏡中幻化出來(lái)的緣故�！弊髡咭赃@兩面鏡子作為跳板，串聯(lián)起了整本小說(shuō)的感情，兩面鏡子中的駒子和葉子，都是屬于島村的感覺(jué)中產(chǎn)生的幻覺(jué)。對于駒子，最初也是島村對于精神美的追求對象，因此只是萍水相逢，但這嚷他有意愿回到雪國，再次相遇；第二次來(lái)到雪國，看到駒子淪為藝妓，島村既驚詫?zhuān)炙坪踉陬A料之中，他對駒子感情是對美貌的依戀，和對她的憐憫，島村在駒子身上體會(huì )到了“實(shí)”，卻沒(méi)有感受到“靈”。也許有的也只是男歡女愛(ài)罷了！所以當葉子請求他好好對待駒子時(shí)，島村卻表示無(wú)奈和惋惜，而葉子卻繼續以之前駒子的美好形象，讓?shí)u村傾心而他卻未有對葉子愛(ài)的的表示。直到在他離開(kāi)雪國之前，劇場(chǎng)失火，發(fā)現葉子從二樓上掉下來(lái)死去，對于追求精神化，人情化愛(ài)情的島村如同是美的幻滅。
至于駒子與葉子之前的關(guān)系也甚是微妙。駒子羨慕葉子那么純粹的存在，葉子卻為駒子這樣活著(zhù)而悲哀。駒子愛(ài)島村愛(ài)的純粹而卑微，其實(shí)她心中默默地期待島村帶她回去東京，希望島村能夠好好待她，但是駒子卻又是一個(gè)為生活而生活，為愛(ài)情而愛(ài)情的人，對生活似乎是一種逆來(lái)順受的樂(lè )觀(guān)，她愛(ài)島村而這樣的她在島村面前覺(jué)得不知怎么開(kāi)口，覺(jué)得無(wú)顏開(kāi)口，同時(shí)她也早知道回答與結局。她只是缺一個(gè)讓她死心的致命一擊。當葉子幫她問(wèn)出了心中所想時(shí)，駒子暗暗的從島村的話(huà)中得到了結論。葉子看清了駒子與島村的悲傷結局，當葉子結束與島村的談話(huà)后，“葉子想要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開(kāi)了窗戶(hù)”，這已經(jīng)暗暗了預示了結尾。她不相信島村與駒子會(huì )有美好愛(ài)情，也不相信島村會(huì )把自己帶回東京。
愛(ài)之所以徒勞，是因為島村是駒子的'全部，而駒子卻可有可無(wú)。穿過(guò)界縣那長(cháng)長(cháng)的隧道，只有他可以來(lái)去自如。而她，哪兒也去不了，誰(shuí)也留不住，不如縱身一躍。駒子就是葉子，葉子是內心的駒子。
“葉子死去，島村看見(jiàn)駒子抱著(zhù)葉子的身體就像她抱著(zhù)自己的犧牲和罪孽�！�
讀完這本小說(shuō)后我了解了川端康成這位作家，諾貝爾獎給他的頒獎詞是“川端康成極為欣賞纖細的美，喜愛(ài)用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語(yǔ)言來(lái)表現自然界的生命和人的宿命�！倍堆﹪穭t被評為史上最美的諾貝爾文學(xué)獎作品，川端康成的文字總是凄哀而又悲涼的，這和他的自身經(jīng)歷有著(zhù)莫大關(guān)系。
他幼年父母雙亡，祖父母與姐姐又相繼死亡，一生漂泊無(wú)定，逐漸形成了感傷與扭曲憂(yōu)郁的性格。深受佛教和虛無(wú)主義影響，世界級諾貝爾文學(xué)獎的榮譽(yù)沒(méi)給他帶來(lái)絲毫的快樂(lè )，只使他感到厭倦和煩悶。而在他在經(jīng)歷了輝煌的歲月，獲得了無(wú)數成就加身。他自殺了，或許是他一直以來(lái)的壓抑而又或許是三島由紀夫的死刺激了他，未留下只言片語(yǔ)，兩人相繼自殺，留給了后人無(wú)數的疑問(wèn)。我想也許這就是川端康成一直追尋的自由了吧！我們終歸是不懂他的……
《雪國》讀書(shū)筆記 14
《雪國》這部書(shū)，是川端康成在1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎的倚仗之一。有人說(shuō)，這本書(shū)是歷史上最唯美的獲獎作品。
作者這樣的寫(xiě)作風(fēng)格與他自身的經(jīng)歷密不可分。在幼年時(shí)，父母均因結核病死亡，其后姐姐和祖父母又陸續病故，他被稱(chēng)為“參加葬禮的名人”，他的一生四處旅行，性格感傷又孤獨，這也許是書(shū)中主角島村略頹廢的性格形成的原因。
雪國是一個(gè)很純凈的地方，終年積雪，看不到任何掩埋在雪下或別的地方的骯臟，即使這樣的白凈被誰(shuí)踩了幾下，添了幾個(gè)腳印，也無(wú)關(guān)痛癢，左右不過(guò)一時(shí)的凌亂罷了，睡一晚的好覺(jué)，這些雜亂又會(huì )被落下的雪花重新掩埋，并且看不出任何一絲痕跡。
主人公島村是一位舞蹈研究者，全書(shū)也正是圍繞著(zhù)他與藝伎駒子、少女葉子的感情展開(kāi)，這兩個(gè)女孩兒是真真正正的社會(huì )最底層，苦苦掙扎著(zhù)想要生存,一切卻只能如那些簌簌落下的雪花一樣，消融在人們看不到的角落。
駒子早年被賣(mài)到風(fēng)塵之地陪酒，后來(lái)一位三弦琴師傅收留了她，令她脫離煙花之地，以賣(mài)藝為生�？珊髞�(lái)三弦琴師傅的兒子得了重病，她不得已再次淪落風(fēng)塵，以賣(mài)身來(lái)賺錢(qián)治病。盡管這樣，她面對生活依然是熱情的，學(xué)琴、記日記、收集煙，她幾乎做到了自己能做的極致，卻依然擺脫不了藝妓的束縛。
而葉子,她努力地學(xué)護理、認真地照顧一個(gè)病人，那個(gè)病人卻依舊去了。她愛(ài)她的.弟弟，竭盡全力卻也未能找到經(jīng)常與他見(jiàn)面的辦法。這樣一個(gè)美麗的少女，最后的下場(chǎng)卻是葬身火海，“她的小腿抽搐，蒼白的臉燃燒著(zhù)……”這樣的描寫(xiě)，讀來(lái)便讓人痛得窒息。
而島村，他繼承了一筆豐厚的遺產(chǎn)，有妻室兒女，每天無(wú)所事事，偶爾通過(guò)照片和文字資料研究評論西洋舞蹈。他可以為了當年和駒子的一場(chǎng)邂逅，就三次跑到雪國，把雪國當成了一個(gè)逃離現實(shí)的地方。家境富裕的他，卻對生活抱著(zhù)這樣徹底的悲觀(guān)態(tài)度。
我極少讀這種訴說(shuō)民間疾苦的書(shū)，讀來(lái)略顯平淡，也沒(méi)有過(guò)多的驚天動(dòng)地的故事情節，但川端康成的這一本書(shū)，讀來(lái)看似沒(méi)有什么波瀾起伏的情節,但又能夠給讀者的內心留下一層淡淡的憂(yōu)傷，經(jīng)久不散。
或許這就是他心中的雪國吧，白得無(wú)瑕、美得驚心動(dòng)魄，卻又寒冷徹骨。雪下埋藏的到底是什么？我們不得而知。
《雪國》讀書(shū)筆記 15
回首昨天，我們不難發(fā)現，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書(shū)的出現就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國》一書(shū)已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧！然而書(shū)中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說(shuō)成是屬于現代主義系統的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著(zhù)名小說(shuō)作品中充分的體現出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現出來(lái)，曾經(jīng)的川端康成是日本現代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，內容也具有一定的近代性，也可以說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國》則是從現代主義向日本古典主義美意識轉換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō)，其中是以《雪國》為契機，川端康成脫離了現實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(cháng)篇作家的個(gè)性。
《雪國》這部作品，如果單從語(yǔ)言的表達與意義這方面來(lái)看的話(huà)，我們極易發(fā)現它只不過(guò)是淺淺淡淡的生活的一種持續，沒(méi)有什么值得真正吸收的亮點(diǎn)，然而如果我們著(zhù)眼與它的表現浸透力（所謂的浸透力，是指浸透于作為對象的人與物之間的力量）。也就是著(zhù)眼與它語(yǔ)言的價(jià)值的.話(huà)，就不由你不覺(jué)得川端康成是位很了不起的作家，也同樣會(huì )認為《雪國》是一部十分杰出的作品之一。
在《雪國》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機遇中認識了當地的一位藝妓后的情景，那時(shí)所為的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著(zhù)極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們在客人的旅館內一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當她們看到男人們穿著(zhù)棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì )給予精心的料理，荀子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。
《雪國》這部書(shū)中雖只是淡淡地描述了島村與這個(gè)藝妓的交往，但是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現出來(lái)的浸透力，就會(huì )很輕易的發(fā)現《雪國》是一部杰出的作品，因為川端康成的文學(xué)大都具有動(dòng)搖作品根基的浸透力，然而也正是它牽動(dòng)了作品的整個(gè)世界，從川端康成的文學(xué)作品登場(chǎng)入物男女關(guān)系的構成方式，對自然的安排方式，以及對周邊事物的接觸方式來(lái)看可以說(shuō)其特點(diǎn)就是對于對象的浸透力。
在我個(gè)人看來(lái)，無(wú)論是做為個(gè)人的人還是男女相對的人，分別都是以其不同的內涵存在的，但是在川端康成的文學(xué)的思路里似乎遠沒(méi)有諸如此類(lèi)的區別，人與人的結合甚至人類(lèi)的結合，全部都是異性的關(guān)系，人與物的關(guān)系其實(shí)也無(wú)外乎于次，所有的人都是外在相互滲透著(zhù)的人類(lèi)的世界里。而川端康成更為關(guān)注的則是親密熟悉的程度，相互滲透的程度。
在川端康成的《雪國》一書(shū)中，雖沒(méi)有什么大的波瀾，沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)，卻在幽艷，光潤的文體底層，如同透過(guò)那細細的網(wǎng)眼，充分地展現出那充滿(mǎn)透力的描寫(xiě)，仿佛從我們的內臟中像霧一樣彌漫開(kāi)來(lái)，并且滲透我門(mén)內心深處，使我迷霧內從中吸收到在其它書(shū)中所吸收不到的文學(xué)知識。
自然、清晰、流暢是我對《雪國》一書(shū)的簡(jiǎn)短評價(jià)，然而這評價(jià)正如《雪國》這部書(shū)一樣，具有著(zhù)極深的內涵，值得久久的回味。
《雪國》讀書(shū)筆記 16
川端康成一直被我認為是亞洲最好的作家之一。川端康成纖細透明的心成就了偉大的《雪國》，當然，《雪國》也成就了川端康成成為了日本第一個(gè)、亞洲第二個(gè)榮獲諾貝爾文學(xué)獎的作家。作為他獲諾貝爾文學(xué)獎的主要作品，《雪國》無(wú)疑是讓我十分癡迷的。不過(guò)我卻沒(méi)有勇氣再讀第二遍，一直隔了半年之久。
第二次讀《雪國》是上個(gè)星期，原本今天還想讀第三遍不過(guò)行健學(xué)院沒(méi)借到這本書(shū)。如果不是因為要考研究生，恐怕我讀第二遍的機會(huì )小很多�！堆﹪肥且粋�(gè)很簡(jiǎn)單的故事，稀稀拉拉的結構，讓人感覺(jué)沒(méi)有什么故事情節。川端康成是一個(gè)不怎么關(guān)心政治的作家。那時(shí)候日本的政治十分混亂，但是他一直都能保持著(zhù)一顆纖細透明、孱弱的心靈，去描述《雪國》里的愛(ài)情，這是我很喜歡《雪國》的.原因之一。我一直非常不喜歡文學(xué)作品和政治理念還有國家等一系列問(wèn)題扯上關(guān)系，那樣就不能稱(chēng)之為純文學(xué)。這樣的文學(xué)在社會(huì )意義上無(wú)疑是出彩的，但作為一部反映作者的內心世界，他們輸得一敗涂地。
小說(shuō)開(kāi)篇以主人公來(lái)到一個(gè)白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國為開(kāi)頭，這一點(diǎn)與作者的唯美觀(guān)是分不開(kāi)的，川端的作品總是以他獨有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛(ài)慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動(dòng)著(zhù)我們，而且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn)，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田�？赐辍堆﹪费诰沓了�，慨嘆駒子和葉子命運的不幸。
他們是雪國里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動(dòng)人，帶著(zhù)寂寥的哀傷讓人憐愛(ài)不已�？墒茄┗ㄓ肋h只能是雪花，他們的身份是藝妓，他們的命運已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說(shuō)里寫(xiě)的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著(zhù)這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動(dòng)，用手去接，然后只能靜靜地看著(zhù)她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。
《雪國》的名字預示了故事主人公凄冷的宿命�？v然故事跌宕起伏，世事變遷，但結局還是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，葉子猶如天際的星星般隕落。故事結束，銀河傾瀉而下，黑暗毀滅了一切虛無(wú)的暖色與希望，霎那間溫存與美好沉落在雪國。雪國的冰冷依舊寒徹心底，只是變得像廢墟一樣，了無(wú)生機，凄凄慘慘。
這是一個(gè)猶如夢(mèng)境的故事。島村在火車(chē)上映過(guò)玻璃觀(guān)察葉子，余暉中的葉子讓?shí)u村著(zhù)迷，葉子的出場(chǎng)注定了她人生的悲劇。黃昏之中，本應充滿(mǎn)希望的妙齡女子卻與暮景一起流逝，她的人生亦是如此�；钪�(zhù)的時(shí)候讓人心存憐惜，死亡的意外又帶給了人們無(wú)法承受的疼痛，小腿在抽搐，蒼白的臉在燃燒……這是殘忍的結局，它讓時(shí)間驟然停止，雪國也封存在人們心底。
《雪國》讀書(shū)筆記 17
川端康成幼失怙恃，幾番寄人籬下，歷經(jīng)了人世滄桑，養成了一種孤獨沉默的性格，與他的經(jīng)歷一起呈現在他的小說(shuō)里，后來(lái)他學(xué)習西方現代文學(xué)主義的精神，逐漸豐富他獨特的創(chuàng )作風(fēng)格，在《雪國》里得以充分體現：細致入微的心理刻畫(huà)、虛實(shí)相生的審美意境、悲涼傷感的語(yǔ)言描寫(xiě)......
回顧全文，駒子無(wú)疑是最重要的一個(gè)角色，她處在社會(huì )底層，面對紙醉金迷的世界、不幸而艱難的生活，她依然執著(zhù)的追求著(zhù)一種“正正經(jīng)經(jīng)的生活”。所以她努力學(xué)習文化，學(xué)習技藝，對生活充滿(mǎn)熱情，對純潔的愛(ài)情充滿(mǎn)渴望。但同時(shí)也駒子是一個(gè)悲情的`人物，她一心一意愛(ài)著(zhù)島村，但島村的心卻為葉子“無(wú)法形容的美”所傾倒；另一方面，駒子全心愛(ài)著(zhù)的島村卻認為她對他的愛(ài)情，她為生活所做的種種努力都是徒勞的，是的，小說(shuō)里，駒子的追求都一樣一樣落空了：為報師恩，甘當藝妓，但行男還是死去了，不愿看到有人離開(kāi)，然而師傅也去世了；為葉子能幸福生活創(chuàng )造條件，葉子也離去了。
駒子這個(gè)人物形象實(shí)際上是有些扭曲的，由于生活的艱辛、追求的落空，她形成了復雜畸形的性格：既天真又媚俗，她清醒時(shí)會(huì )痛恨自己的卑賤生活，喝醉了又縱情不羈，不過(guò)也正因為這樣，使得她的形象更加飽滿(mǎn)動(dòng)人。即使駒子有著(zhù)這樣對立的性格，我還是認為她的身上有著(zhù)可貴的單純，她不會(huì )像島村那樣，思索著(zhù)所做的一切究竟會(huì )產(chǎn)生什么價(jià)值，是不是徒勞，她是認定了就會(huì )努力不放棄，即使是徒勞，也是“美的徒勞”。
而另一種“美的徒勞”是小說(shuō)中另外一個(gè)人物——葉子，有關(guān)葉子的文字不多，但足以讓我們勾畫(huà)出這樣一個(gè)女性形象：簡(jiǎn)單、純凈、清新。為何會(huì )吸引島村呢，大概是因為她代表的是一個(gè)理想化的完美形象，她心地善良、潔身自好，同時(shí)她的存在是夢(mèng)幻的，潔凈的，因而無(wú)法在污濁的社會(huì )環(huán)境中生存，結局安排了一場(chǎng)大火作為她宿命的終結，或許就是因為她所代表的就是空靈、虛幻。
葉子和駒子，兩者是相輔相成的，駒子是真實(shí)的，代表“肉”，葉子是虛幻的，代表“靈”，兩個(gè)形象的疊加，完美是虛無(wú)，不完美是存在，給人一種縹緲、唯美、哀傷、安寧的感覺(jué)。營(yíng)造出具有日本古典文學(xué)的“余情美”的意境。
讀到最后，葉子死了，“駒子仿佛抱著(zhù)自己的犧牲和罪孽一樣�！蔽液芷婀诌@一段話(huà)，后來(lái)無(wú)意中看到關(guān)于物哀的美學(xué)理念才理解了一些，駒子和葉子從某種意義上來(lái)說(shuō)，既對立又相似，是一體的，欲望活著(zhù)，代表靈的葉子卻死了。島村將要離開(kāi)，駒子要走向新的生活，而葉子死了，駒子所依靠著(zhù)的靈，充滿(mǎn)希望的靈不在了，那種哀傷如何言明。就像是本我打敗了超我，所謂物哀，大致就是這樣吧。
小說(shuō)的語(yǔ)言、意境平淡中透著(zhù)唯美，具有無(wú)窮的象征意味，在那個(gè)戰爭年代，川端康成的作品中并沒(méi)有迎合或者反對態(tài)度，他更多的是漠然和超然，從而他的作品體現的是對人生價(jià)值的追求。洋溢著(zhù)悲哀唯美的情調，這就是《雪國》。
《雪國》讀書(shū)筆記 18
這是一本就時(shí)間來(lái)說(shuō)很早的一個(gè)作品，我查了百度后知道這是作者第一部中篇小說(shuō)。本書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部——雪國，第二部——湖。
雪國故事很簡(jiǎn)單，如果我來(lái)總結的話(huà)，就是已有家事妻兒的主人公島村，為了一名藝伎往返雪國（一個(gè)積雪很厚的小村）三次的故事。雖說(shuō)是故事，但小說(shuō)里面敘事篇幅不多，一般都是以對話(huà)的形式來(lái)表敘的。所以有時(shí)我讀著(zhù)讀著(zhù)有點(diǎn)分不清哪句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，于是我會(huì )再看一次對話(huà)才能分清。雪國除了敘事和對話(huà)不得不提一下景色與環(huán)境的描寫(xiě)，我想這應該也是它被授予諾貝爾文學(xué)獎的最重要的原因吧。景物描寫(xiě)很唯美，也很形像。美景與人心雖不會(huì )有太強的對比，但是總讓人覺(jué)和人心的不純凈給這個(gè)雪國增添了無(wú)法忽視的雜質(zhì)。雖說(shuō)人物也沒(méi)有什么惡意，雖說(shuō)在那個(gè)年代找藝伎也是很平常的事，但總覺(jué)得雪是那么的白不希望任何臟東西污染它。寫(xiě)到這里我都覺(jué)得自己有點(diǎn)矯情了。本書(shū)寫(xiě)的很美，用的詞總能把事物表達的那么漂亮。也許是工作多年的原故，心緒都變得急燥了，我自認為自己沒(méi)有完全欣賞到這本小說(shuō)的美�？磥�(lái)，銷(xiāo)售方把這本書(shū)推薦給大學(xué)生或剛畢業(yè)的大學(xué)生是正確的。因為他們的思想應該是稍稍平靜的。如果你是一個(gè)急脾氣的人，那我還真不建議你看這本書(shū)。
湖，怎么說(shuō)呢！主人公好似不是一個(gè)正常的人，怎么形容呢？什么又是所謂正常的人呢？我也無(wú)法劃出個(gè)框框來(lái)具體分別。他給我的`印象是總是很喜歡跟蹤一些漂亮、年輕的女性。但又沒(méi)有犯什么具體的錯誤。最后還把螢火蟲(chóng)送給了那個(gè)漂亮的少女，因為她想拿去給病中的男朋友看。故事圈子很小，這個(gè)少女是一個(gè)她曾經(jīng)跟蹤過(guò)的一個(gè)成熟女性的弟弟好朋友的女朋友。而那個(gè)成熟的女性把自己的青春賣(mài)給了一個(gè)老人。而這個(gè)老人又是主人公當老師時(shí)跟蹤的女學(xué)生高中時(shí)的學(xué)校理事。他在當老師之前也曾與一個(gè)藝伎來(lái)往。小說(shuō)中沒(méi)有細說(shuō)藝伎的身世，但是我總想把她和雪國聯(lián)系在一起。湖，是主人公老家的一個(gè)湖，也是他的父親喪生的地方。那是在他小的時(shí)候，他聽(tīng)說(shuō)父親是被別人謀殺的，所以那時(shí)他對自己說(shuō)長(cháng)大一定會(huì )替父親報仇�？墒情L(cháng)大后這件報仇的事也慢慢的淡化了。對于湖這一部分，我敘述的很亂，也許我讀的不夠認真，因為我也不知道作者想表達的重點(diǎn)在哪里。但是看的同時(shí)感覺(jué)還是滿(mǎn)真實(shí)的，尤其是看到主人公有時(shí)的思想是半真實(shí)半虛幻的樣子。因為我有時(shí)回憶也會(huì )這樣。不知道哪些是真，哪些是幻想。但這只針對我回憶小時(shí)候和夢(mèng)境的時(shí)候。剛百度了一下，《湖》是川端晚年的作品。再仔細回憶一下，湖里的話(huà)好多都有很深的含意，會(huì )不會(huì )正像作者寫(xiě)作時(shí)的狀態(tài)一樣呢？已看穿了一切。比如“一切都有一瞬間被寬容的感覺(jué)”“見(jiàn)證青春消逝”。想不起來(lái)了！這樣的字眼很多。我想這本小說(shuō)再看一次一定會(huì )溫故而知新的。
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