讀《圍城》有感15篇

　　當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《圍城》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《圍城》有感1

　　《圍城》這部書(shū)的經(jīng)典性自然不必多說(shuō)，他的作者錢(qián)鐘書(shū)老先生自然也不必多說(shuō)，但提及錢(qián)老先生，卻想起了與自己相關(guān)的一件小事。

　　不知道是什么時(shí)候，也不知道是在哪里，讀到了一篇有關(guān)復旦大學(xué)一位老校長(cháng)的文章。不知道是怎么一回事，后來(lái)回想起的時(shí)候一直把錢(qián)老先生當成這位老校長(cháng)，甚至出于這個(gè)原因，還一度想到復旦去求學(xué)，但還是未能如愿。直到有一天猛然發(fā)現錢(qián)先生根本沒(méi)做過(guò)什么校長(cháng)，自己突然感覺(jué)這個(gè)世界是假的，趕緊去旦旦的官網(wǎng)翻遍了從建校以來(lái)所有校長(cháng)的名單，確實(shí)沒(méi)能發(fā)現他的名字。還是蠻失望的。但至今也不知道當時(shí)看的那篇文章到底寫(xiě)的是誰(shuí)，自己又是怎樣把錢(qián)老先生當作是那個(gè)人的。

　　“城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)�！边@是書(shū)中最為經(jīng)典的文字之一，也是最初吸引我去讀這本書(shū)的原因。當時(shí)初看這句話(huà)，感覺(jué)寫(xiě)的好含蓄，這“城”到底是個(gè)什么東西，為什么要把他“圍”起來(lái)？他和《邊城》會(huì )不會(huì )有什么關(guān)系啊。但讀了原文才發(fā)現，這句話(huà)的原話(huà)是“婚姻是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)�！蹦菚r(shí)才發(fā)現，這句話(huà)講的并不含蓄，反而是不能夠再巧妙的了。當然，《邊城》也是和他沒(méi)有任何關(guān)系的。

　　去年抑或是前年我就開(kāi)始讀這本書(shū)，但怎奈讀了一點(diǎn)后便覺(jué)得索然無(wú)味，放在一旁吸灰。前幾天又從書(shū)架上取了下來(lái)，從頭開(kāi)始認真拜讀。此番讀來(lái)卻是饒有趣味。

　　不像傳統的中文小說(shuō)那樣具有故事性，情節也可以說(shuō)是非常簡(jiǎn)單�；蛟S這便是之前自己為什么讀不下去的原因了吧。但這次閱讀，卻像是給自己打開(kāi)了一片新的天地。我發(fā)現，描寫(xiě)性的`內容居然也可以那樣的有趣，看似及其平常的東西居然也可以聯(lián)想到那么多的事物。就連方與孫的吵架內容都可以刻畫(huà)得那樣讓人難忘。我想，這可能是自己書(shū)讀的太少的原因吧，才會(huì )對這種寫(xiě)法展現出如初見(jiàn)一位美麗女子的好奇與興奮。自己覺(jué)得錢(qián)先生寫(xiě)《圍城》，或多或少的還是受到了西方文學(xué)的一些影響，字里行間還是能嗅出一點(diǎn)點(diǎn)西方文學(xué)的那種味道。倘若自己在閱讀了大量西方文學(xué)之后回過(guò)頭來(lái)還能對《圍城》的描寫(xiě)感到美妙，那時(shí)候對錢(qián)老先生的敬佩之情將會(huì )更上一層樓了。

　　爸爸說(shuō)《圍城》寫(xiě)得好，在于他可以讓每個(gè)讀者覺(jué)得這就是真的，書(shū)中所描寫(xiě)的內容讓讀者看來(lái)就是發(fā)生在自己身上的故事，在閱讀的過(guò)程中身心與情感都能投入進(jìn)去。但我看他和媽媽也沒(méi)像孫和方那樣吵架啊�？催^(guò)網(wǎng)上一些評論，卻發(fā)現與自己所看到的東西都不大一樣。比如很多人都認為方不是真心愛(ài)孫的，可我卻感覺(jué)二者是相愛(ài)的。但這些也無(wú)所謂，“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”。我不去做什么文學(xué)評論員，也不會(huì )去什么公眾場(chǎng)合宣揚自己的思想，我只是出于自己的喜愛(ài)來(lái)閱讀，讀給自己，自己讀自己。

　　書(shū)的最后有一篇楊絳先生寫(xiě)的文章，記錄下了錢(qián)老先生與《圍城》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。字里行間無(wú)一不流露出對錢(qián)老先生的愛(ài)，不禁讓自己聯(lián)想起先生之前曾經(jīng)寫(xiě)的那本《我們仨》，對于兩位老人之間的這種愛(ài)情，在我看來(lái)還是很引人羨慕的，畢竟自己目前還沒(méi)有。兩人之間的那種情投意合，那種互相理解與關(guān)愛(ài)，那種彼此之間才會(huì )有的默契，都讓自己很向往，也讓自己為這兩位老先生而感到開(kāi)心。

　　好像是在楊絳先生的那篇文章中看到的，說(shuō)讀書(shū)可以讓人增長(cháng)經(jīng)歷，但要有了足夠的經(jīng)歷才能夠讀懂書(shū)，我覺(jué)得自己目前算是經(jīng)歷匱乏吧�；蛟S多年以后再來(lái)重讀《圍城》，會(huì )有一種別樣的體驗。我又突然覺(jué)得，好書(shū)要多讀，一遍是肯定不夠的；而讀書(shū)可能也不應該一味地為了讀書(shū)而讀書(shū)，還是要帶著(zhù)一種興趣，帶著(zhù)一份耐心，這樣才能有所感吧。

讀《圍城》有感2

　　《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生圍繞婚姻之城、職業(yè)之城和人生定位與選擇之城所寫(xiě)的，一本在今天看來(lái)仍然很有意義的書(shū)�？床豢吹枚�和有沒(méi)有文化是兩個(gè)概念，如果在那種環(huán)境中生活過(guò)，換句話(huà)說(shuō)，如果你是方鴻漸，即使你不識幾個(gè)字，你也能體會(huì )到書(shū)中的含義。

　　讀書(shū)有的時(shí)候和人的閱歷有很大關(guān)系。就像人們所說(shuō)，讓沒(méi)上幼兒園的孩子背古詩(shī)，毫無(wú)意義，因為他記住的就是符號，根本不明白其中的意思。

　　我們讀一本書(shū)也是這樣，今天讀的感受是這樣，過(guò)幾年后再讀它，又會(huì )有另外的感覺(jué)。十幾歲的人讀《紅樓夢(mèng)》，和三十幾歲的人讀出的味道會(huì )大不相同。

　　看陳道明先生主演的《圍城》是在很多年前了，當時(shí)年齡小，就是看個(gè)熱鬧，覺(jué)得方鴻漸挺有意思，也沒(méi)理解作者有什么深意。后來(lái)再讀才能理解作者諷刺意味下知識分子的`茫然與不同人物所做的選擇。

　　我們很多人在年少時(shí)，并不能理解父母為什么要那么勤儉節約、那么努力工作、那么無(wú)私奉獻自己的青春養大我們，正所謂“不養兒不知父母恩”。當我們進(jìn)入中年，上有老下有小，猛然間就會(huì )淚流滿(mǎn)面，想起自己生父母的氣，和母親吵架、甚至發(fā)誓再也不回這個(gè)家。是多么的可笑、多么的幼稚，因為再也沒(méi)有任何一個(gè)人能像父母那樣愛(ài)我們。

　　一切的一切都因時(shí)間的改變而變的有所不同，所以，看不懂《圍城》和有沒(méi)有文化無(wú)關(guān)，因為時(shí)間能讓你慢慢看懂一切。閱歷會(huì )讓你輕而易舉的理解書(shū)中道理。

讀《圍城》有感3

　　《十月圍城》里有一段小小的愛(ài)情。

　　玻璃窗邊上鵝黃衣衫的少女在弄花,突然街上響起一陣清脆的銅鈴,少女從嬌艷的花株中抬起頭,明亮的額,眼似千湖水,清澈溫暖,看清一下子躥出去的人,抿嘴笑起來(lái),白皙的皮膚猶如綻放的葵花。陽(yáng)光灑在她的眉心、鼻尖,使她與陽(yáng)光一樣明媚燦爛。她的名字與她的美麗一樣,阿純。

　　鈴聲仍然在響,響徹了整條狹窄的街道,一直掩飾不住爽朗笑容的車(chē)夫不停往后張望,直到那明凈的玻璃與鵝黃衣衫變成一個(gè)小小的明晃晃的點(diǎn)。他心滿(mǎn)意足地回頭,隨意問(wèn)老板幾句閑話(huà),笑容刻畫(huà)了一個(gè)大大的弧線(xiàn),直扯到了眼角,戛然而止。憩息在眼角,一道觸目驚心的傷痕,斜飛進(jìn)額角。然而,漸漸地似乎那傷疤不復存在,少年的笑容融化了刻在傷痕后的仇恨與敵意。他有點(diǎn)丑,非常普通,他的名字與他的普通一樣,阿四。

　　阿四愛(ài)阿純三年。就算知曉她美麗背后行動(dòng)如何不靈便。

　　要是世界只有愛(ài)就好了。

　　要是世界沒(méi)有戰爭就好了。

　　很可惜,命運與時(shí)代是不容許置疑與期盼的。

　　阿四不識字,在他為老板保護連自己都不認識的人的前一天,一定是他短暫一生最美的一天。他剪了一封情信給阿純,“三天后,我取你�！卑⒓內⌒λ�連“娶”字也找錯了,嘴角卻不自禁露出笑容,明眸皓齒映在阿四眼里,是千金難買(mǎi)的珠寶。

　　周?chē)�有鬧哄哄地戲水踩浪的孩童,濺起一小串一小串的浪花,襯在他們身后,黃昏的微曛披在他們身上。兩個(gè)人微笑著(zhù),又不好意思地羞怯地扭頭。年輕的臉上有對未來(lái)的熱情和憧憬。多希望時(shí)間就此停擺。

　　次日,某條窄小巷弄,煙卷大地,塵拂萬(wàn)里。幾個(gè)鐘頭前還處處宣傳婚慶喜訊的少年,趴在街中央,身旁是血漬。他隨身搭著(zhù)的白布巾,獵獵地被風(fēng)吹起來(lái),末端繡著(zhù)血樣的字眼“純”。那是他們愛(ài)情最終的`篇章,天人相隔。

　　只能?chē)@息這段愛(ài)情時(shí)間錯誤,地點(diǎn)錯誤,身份錯誤�；蛟S阿四與阿純的悲戀只是當時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)對佳偶眷侶的寫(xiě)照而已。在那樣一個(gè)年代,天是灰的,街是灰的,海是灰的,所以需要淋漓的鮮血來(lái)點(diǎn)燃華夏大地,點(diǎn)燃沉睡了數十年之久的中國人的筋骨。

　　在民族巨大的生存壓力、沉重的屈辱前,所有今天看來(lái)甜蜜清澈的戀情總是首當其沖,淪為犧牲品�！皭�(ài)情誠可貴,生命價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋�！被匚栋⑺呐c阿純淡如清菊的愛(ài),咀嚼出的卻是泱泱中國當時(shí)如何需要庇護的苦澀滋味。

　　這是一段小小的愛(ài)情。

　　這是一出長(cháng)長(cháng)的歷史悲劇。

讀《圍城》有感4

　　我非常喜歡錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，雖然說(shuō)不能完整的說(shuō)出小說(shuō)的情節。但讀后仍然讓我明白了一個(gè)道理。人放在一個(gè)四四方方方的圈子里，便成了“囚”，樹(shù)放在一個(gè)四四方方方的圈子里，便成了“困”。因此，任何生物都不能被圈定在一個(gè)范圍內。其實(shí)，我們早已習慣了被圈定在某一范圍內，習慣了按照父母、老師、朋友，甚至不知道何人那里學(xué)來(lái)的“準則”生活著(zhù)，這樣我們才有了安全感，才不至于遇到事情不知所措。這些套路，這些習慣，這些規矩，讓我們成人成事。當然，這些套路和習慣又如同繩索，不可避免的妨礙某些人成名人、成大事。但名人不是誰(shuí)都能當的，大事也不是誰(shuí)都能成的。于是我們大多數人，便組成了一個(gè)龐大的群體。在我們這個(gè)大圈子里規矩的活著(zhù)。

　　我們按照代代相傳下來(lái)的套路簡(jiǎn)單地生活，這沒(méi)什么不好。簡(jiǎn)單自有簡(jiǎn)單的幸福�？僧斈骋粋�(gè)不在滿(mǎn)足現狀時(shí)，便跳出了這個(gè)圈子，在圈外尋求不同的東西。成功了，即成為名人，成就了大事，被我們這個(gè)大圈子中的人所瞻仰和敬佩。否則，就頭破血流的回到我們這個(gè)圈子，要么乖乖的融入集體，要么專(zhuān)心“療養”，等待下個(gè)跳出圈外的機會(huì )。當然，想要跳出去確實(shí)是個(gè)好事，但并不是每個(gè)人都應該拼命的往出跳，把本來(lái)好好的圈子搞得亂七八糟。那么，我們又會(huì )因丟掉規矩而走彎路。因此，該在圈子里的就在圈子里，別等到了海里才發(fā)現自己是旱鴨子；到了天上，才發(fā)現自己是鴕鳥(niǎo)。成名不得反倒丟了小命，何苦呢？但現在我們說(shuō)的最多的`還是那些成功跳出圈外并成為名人和大事。遠的如克隆羊，、轉基因猴，近的名人如韓寒�？伤麄儾欢际遣粩嗥瞥�圈子對自己的束縛，又不斷用自認為自由的規則重新將自己定格在圈子里嗎？至此，我只是說(shuō)，找準自己的位置，硬逼旱鴨子下水或強制蒼鷹在籠，都不合理——這是規矩。忻州實(shí)驗中學(xué)初82班劉金尚指導老師：銀德凱

讀《圍城》有感5

　　讀完圍城，我腦海里想起《殺死鵪鶉的少女》里的那段話(huà)“當你老了，回顧一生，就會(huì )發(fā)覺(jué)：什么時(shí)候出國讀書(shū)，什么時(shí)候決定做第一份職業(yè)、何時(shí)選定了對象而戀愛(ài)、什么時(shí)候結婚，其實(shí)都是命運的巨變。只是當時(shí)站在三岔路口，眼見(jiàn)風(fēng)云千檣，你作出選擇的`那一日，在日記上，相當沉悶和平凡，當時(shí)還以為是生命中普通的一天�！�

　　或許人的一生就是努力從這座城進(jìn)入那座城，兜兜轉轉，你心之所向的可能是別人早已厭倦的。最可怕的是，更多時(shí)候我們并沒(méi)有選擇的權利，僅僅是被洪流裹挾著(zhù)往前走，被動(dòng)的接受著(zhù)。方鴻漸像每一個(gè)人，看似與世無(wú)爭實(shí)則總是不愿承擔起成年人世界里的"責任"。你無(wú)法主動(dòng)做出選擇就必定要被動(dòng)接受安排，命運發(fā)牌，有跡可循。你出發(fā)時(shí)的每一步都決定著(zhù)通向的未來(lái)的模樣。

　　最后寫(xiě)的很對，圍城不僅僅是婚姻對人的扭曲與禁錮。而是要時(shí)刻自省，清醒的認識自己以及明白自己手上有哪些牌。畢竟，人生不能推翻重來(lái)，能不能打好這副牌，在一定意義上自己可以左右的。

讀《圍城》有感6

　　讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，頗有幾分頓覺(jué)，書(shū)中許多角色的身上都能找到自己的影子~！嫣然我就是“綜合體”。于是，沖動(dòng)的想編排幾句粗陋的文字。好在很多時(shí)候我是有自知之明的，自知己量，大不了算個(gè)不用雙手抱筆能寫(xiě)出自己名字的人�？墒窍雽�(xiě)的沖動(dòng)無(wú)論如何壓不住了，索性“突圍”酸一回，貽笑大方！

　　圍城之際讀《圍城》，才覺(jué)人生處處圍城——“想出的出不去，相進(jìn)的進(jìn)不來(lái)”。生活圍城、情感圍城、婚姻圍城、工作圍城......

　　人們起早摸黑，風(fēng)里來(lái)雨里去，忙忙碌碌為生計奔走。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、哪樣不費心經(jīng)手？時(shí)日稍久，誰(shuí)能不煩悶的緊呢？看見(jiàn)光鮮的人，羨心更甚！更別提房子、車(chē)子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之瑣碎、困煩實(shí)非所愿，但又無(wú)力地緊！就如撒懶吃館子一樣，若非顯貴之家，餐餐如此是不堪重負滴。所以，還是規規矩矩認清現實(shí)，回到自己的轍道上安穩過(guò)日子。

　　忽一日，見(jiàn)得近鄰家婆、媳、姑爭執，場(chǎng)面之宏大百米盡可聞！引得路人，四鄰競相觀(guān)望，圍攏一圈里三層外三層如觀(guān)斗雞，頓時(shí)交通堵塞，喇叭聲四起，末了才聽(tīng)的只是為了洗鍋碗的聲音太響亮了.......最終還是同住那片屋檐，同吃一鍋飯......生活如戲，總是不該發(fā)生的發(fā)生了，誰(shuí)苦誰(shuí)累？反正都是主角，來(lái)不及思考，生活猶圍城。

　　愛(ài)恨情仇更難捋清，總是在剎那轉化，盤(pán)環(huán)與親情，愛(ài)情，友情，交情之間�；仡櫄v史、文化多少故事皆圍繞一個(gè)“情”字起起落落！或悲或喜，不變不休。變了的只是故事中的主角。 情感表達寄予：語(yǔ)言，動(dòng)作，神色，行為。直可惜！有時(shí)小心陪護，還嫌不夠，都想一筆購銷(xiāo)了事，豈是那樣簡(jiǎn)單的事呢？

　　常言“說(shuō)者無(wú)意聽(tīng)者有心”關(guān)于情感我是說(shuō)不好的，不如看書(shū)，看這世界，感時(shí)拾得些許覺(jué)悟，再不濟也能發(fā)幾聲唏噓。鐘書(shū)先生說(shuō)：“書(shū)里的'故事是語(yǔ)言幻成的空花泡影” 即便如此，我倒情愿泡在這絢爛里，隨喜隨憂(yōu)遣去那許多紛擾，竊以為“憂(yōu)世傷生”也未嘗不可。

　　對于婚姻，書(shū)中的角色說(shuō)：“結了婚后，才發(fā)覺(jué)要找的不是這個(gè)人”，事實(shí)上有多少人不是這樣認為的呢？隨著(zhù)了解的深入，瑣碎的糾結，都成了相互詬病，攻擊的原因。結婚之前說(shuō)好的包容與信任，此時(shí)早已經(jīng)不知丟到哪兒去了！我并不是要宣揚“拒婚主義”，我想說(shuō)的是“結婚無(wú)需太偉大的愛(ài)情，彼此不討厭已經(jīng)足夠結婚的資本了”所以防不住問(wèn)一句“你討厭我么？”“我討厭她么？”婚姻雙方是需要平靜的耐下性子去仔細欣賞另一半的。在未來(lái)既定的日子里，不斗斗嘴，不鬧鬧別扭，生活也會(huì )蒼白的。因為這些是你枕邊的微笑，分離時(shí)的牽絆！圍城中的婚姻，需要時(shí)間，距離，耐心來(lái)解圍。

　　關(guān)于工作“幾人歡喜，幾人憂(yōu)”，面對滿(mǎn)世界潮涌的“半成品”人才，其競爭何其殘酷？已經(jīng)不是你想還是不想的概念了，只能聊勝于無(wú)吧！即使你是個(gè)曠古絕今的人才，又能如何？這是一個(gè)拼錢(qián)，拼爹的年代！退一萬(wàn)步講，“懷才不比懷孕，不是誰(shuí)都能看得出來(lái)的”！

　　工作于我就是為了賺生存，養家之資，它到底有多高尚？多體面？產(chǎn)生了多少社會(huì )價(jià)值和貢獻了多少？去它的！誰(shuí)在乎呢？大家盡可笑我市儈嘴臉，我只知道我不賺錢(qián)就得餓死，家人就得餓死，我只是老百姓！看吧！圍繞工作，圍繞一個(gè)“錢(qián)”字！派生出了“擇偶標準”，有了社會(huì )“無(wú)底線(xiàn)新聞”，有了“貪贓枉法”，有了“富二代”“官二代”........這是多么真實(shí)的焦慮�。�！

　　讀《圍城》，感《圍城》，才知圍城。不是一句哲性很強，很具生活現實(shí)意義就能評品的了。鐘書(shū)先生“錙銖積累”所言不虛，字字靈性，句句深邃，讀完咂咂嘴吧，都有余香。至于時(shí)下那些所謂流行的“無(wú)性不歡”的現代中文，不過(guò)怪胎而已，不值得一論！

　　既圍城，須突圍！畢竟，生活之圍城與戰爭之圍城是不同的，不能以暴力手段處之！靜心慢慢想來(lái)，人生本就紛攘，也因此而精彩，圍與被圍其實(shí)自然，無(wú)需太過(guò)計較，那些不快樂(lè )交給時(shí)間去沖淡，塵封吧！不必固守執著(zhù)，若斤兩不舍與小兒賴(lài)街何異？因此，自修身性，尊重別人，珍愛(ài)自己，和為貴才是正解。

　　凡事有主見(jiàn)，善安排，根據需求于圍城中擠進(jìn)擠出卻是綽綽有余的。雖然會(huì )淚流滿(mǎn)面，恰好也是人生的經(jīng)歷與沉淀，更是對生活的尊重。人生一世，草木一秋！圍與不圍都是生活賜予的插曲，時(shí)而低沉，時(shí)而高亢，時(shí)而平滑......寬容自己吧！樂(lè )觀(guān)的對待生活，愛(ài)自己！愛(ài)他人！大愛(ài)無(wú)疆何來(lái)圍城？若再執念想太多就無(wú)形自擾了！

讀《圍城》有感7

　　一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特！前不久，突發(fā)奇想拿出《圍城》，僅僅是看了前面一兩章，竟發(fā)現自己在不知不覺(jué)中已經(jīng)看得下這本原來(lái)覺(jué)得無(wú)趣的書(shū)。

　　但是本質(zhì)里依舊是一個(gè)急于得到情節的人，于是按耐不住便上網(wǎng)搜索，看看里面的每一個(gè)人物到底有什么樣的生活經(jīng)歷，彼此之間的關(guān)系又是如何變化的。

　　看了一溜知乎上關(guān)于《圍城》的讀后感，不禁驚嘆錢(qián)鐘書(shū)先生對于人性認識的深刻，還有筆力如此深厚，使得書(shū)中一字一句都值得人細細斟酌和品味。想來(lái)近幾年沉迷于網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，沉迷于其帶來(lái)的刺激感和新鮮感，越是奇奇怪怪的人物、故事和情節，越能吸引我的注意。

　　你想，如果碰上一個(gè)從未體驗過(guò)的刺激的故事，作者的文筆又足以讓你流暢地讀下去，那對于這煩悶枯燥的生活而言，著(zhù)實(shí)是一劑即好的調味料��！因此不斷地沉迷于其中。但是如今讀到錢(qián)先生的《圍城》，同時(shí)也讀到了一些人對于這本書(shū)的體會(huì )，突然發(fā)現，真正的大師便是這樣的。

　　他塑造的僅僅是生活中常見(jiàn)的人，并沒(méi)有神奇的經(jīng)歷，沒(méi)有誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的背景，不是一個(gè)完美得能夠讓人視為精神支柱的人。就是這么平平常常地把「我們」給寫(xiě)出來(lái)，把生活中的無(wú)奈揭示出來(lái)。

　　最重要的'是，他給了每一個(gè)人不同卻又深切的體會(huì )。有人說(shuō)方鴻漸即使和唐曉芙在一起，也依舊會(huì )是一個(gè)悲劇，從經(jīng)歷、性格和社會(huì )地位等角度來(lái)說(shuō)，他最好的結局就是和孫柔嘉在一起，因為他們彼此匹配，錢(qián)先生其實(shí)給了他最好的一個(gè)結果。而這恰恰卻是書(shū)中對于方鴻漸來(lái)說(shuō)很悲劇的結局，因為他走進(jìn)了婚姻的墳墓，一座高高的圍城。

　　還有人從階級的角度分析了方鴻漸最終的選擇，認為方鴻漸自己一步一步作死，放棄了所有能夠躍遷階級的機會(huì )，所以他的結局是悲哀的；有人把每一個(gè)人的性格都進(jìn)行了逐一地分析，書(shū)里的人或虛榮、或卑鄙、或懦弱、或無(wú)能、或孤傲，只有唐曉芙得到了作者的偏愛(ài)，卻像住在遙遠的月宮里的嫦娥，那么清新動(dòng)人，卻是方鴻漸可望不可即的人物……

　　我發(fā)現，幾乎每個(gè)人在分析的時(shí)候，都會(huì )帶有這樣一個(gè)假設：“如果方鴻漸和誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)在一起，那會(huì )是怎么樣的一個(gè)結局？”

　　但無(wú)論是什么樣的假設，大多數人到了最后都下了一個(gè)結論，不管選擇了誰(shuí)，對于方鴻漸來(lái)說(shuō)都是不合人意的。也許是因為這本書(shū)本來(lái)就是要向我們揭示生活中的無(wú)奈罷了吧。

　　畢竟有誰(shuí)能夠十分肯定地說(shuō)，自己在這一刻做的決定，就是百分之百的正確呢？生活不是童話(huà)故事，只有美好的結局。但這恰恰正是《圍城》的魅力所在，它算是給了每一個(gè)讀者深深的沉思，關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于婚姻、關(guān)于人生……

　　每個(gè)人心中對于方鴻漸為何作出這樣的選擇，是好或是壞，都有自己的想法和理由。這是為什么呢？因為我們都不是方鴻漸，但我們也都是方鴻漸，我們都不是《圍城》中的每一個(gè)角色，卻也都是他們。

　　我們不是，所以我們在理解人物的時(shí)候，用的是自己的經(jīng)歷；我們是，所以我們能夠體會(huì )到人物在面臨選擇的時(shí)候，再怎么荒唐，卻有道理。而現在流行的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，為了能夠吸引讀者，方便讓讀者把自己輕松地代入同樣的情境，每個(gè)人物都過(guò)于地個(gè)性鮮明，壞即是壞，好即是好，就算各有理由，也許壞人也有人愛(ài)，好人也有人厭。但是在作者為其設定的情節里，不存在給讀者多一點(diǎn)的想象余地。

　　仿佛他們在遇到人生的岔路口時(shí)，只會(huì )選擇前往其中一個(gè)方向。這樣的人物不會(huì )做出折磨讀者的一些決定，不會(huì )像方鴻漸一樣，能夠讓這么多人為了他的每一個(gè)選擇而引發(fā)糾結的思考。

　　然后以設定好的人物的性格，他必然會(huì )這么做。主角一向好，即使有不好的地方，也僅僅是一些不擅長(cháng)的事情，甚至是為了贏(yíng)得讀者的同情心和同理心而設定出來(lái)的一些缺點(diǎn)。

　　不會(huì )像《圍城》里這樣，有人愛(ài)慕虛榮，有人唯唯諾諾，有人工于心計……盡是一些真的不討人喜歡的缺點(diǎn)。對于我這種曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)重度沉迷患者，能夠看得下也是有些離奇��！

　　由此看來(lái)，錢(qián)鐘書(shū)先生對于人性絕對有著(zhù)深刻的洞察力，能夠把一個(gè)人物塑造得令人如此咬牙切齒。方鴻漸絕對不是一個(gè)大家心里都向往的完美人物，卻讓所有人都時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注他的命運。

　　讀完《圍城》，也算是大開(kāi)眼界，不能說(shuō)學(xué)到了，只能說(shuō)見(jiàn)識到了大師級別的人物塑造方法。而這本書(shū)的經(jīng)典之處不僅僅在于它的人物和故事，其它的包括語(yǔ)言風(fēng)格、作品主題和作者的思想都是值得鑒賞和研究的。

　　關(guān)于運用文字這個(gè)方面，我認為重要的一點(diǎn)在于「準確」。因此錢(qián)鐘書(shū)絕對也是一個(gè)文字運用的大師，能夠把他的心中所想準確地用文字表達出來(lái)。

　　想想有多少人能準確無(wú)誤地表達自己的意思，答案應該是極少數，不然生活中怎么會(huì )有這么多的誤會(huì )產(chǎn)生。當然，也有許多人是理解能力不夠。這就不多說(shuō)了。

　　總而言之，《圍城》是一本值得精讀的書(shū)籍，或者說(shuō)是一本關(guān)于寫(xiě)作、關(guān)于生活、關(guān)于人生的教科書(shū)。但也只有有了一定經(jīng)歷的人，才能更深地體會(huì )到其中的思想內涵，所以有人說(shuō)，這是一本人生的每個(gè)階段都應該讀上一遍的書(shū)。

讀《圍城》有感8

　　上世紀80年代讀過(guò)錢(qián)鐘書(shū)長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》，那時(shí)年輕，對這部不朽之作認識還是很膚淺，那么多年過(guò)去了，小說(shuō)中的故事、人物都已經(jīng)記不清了。還記得幾句經(jīng)典：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”，“有了門(mén)，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去�！�。去年拜讀了楊絳作品《將飲茶》，其中寫(xiě)了錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的寫(xiě)作過(guò)程，又勾起了我對這部小說(shuō)的興趣，利用春節長(cháng)假重新讀了一遍。

　　小說(shuō)中的人物方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、韓學(xué)愈等鮮活的人物形象讓人印象深刻。雖然小說(shuō)背景是上世紀30年代，當下的生活、職場(chǎng)卻都能找到他們的影子。特別是當年知識分子的這些特質(zhì)，在現在的所謂白領(lǐng)階層同樣存在，時(shí)間跨越久遠但傳遞的內涵同樣吻合當下時(shí)代的內心世界。

　　讀完小說(shuō)你會(huì )發(fā)現你也有方鴻漸的影子，雖然有才氣但不算優(yōu)秀。你的人生經(jīng)歷或許有相似之處，你也許也遇到過(guò)鮑小姐這樣的艷遇，你看到了自己相似的影子。方鴻漸能夠討女人喜歡，卻膽小怕事，難有擔當。職場(chǎng)上能力一般，勉強應付，與人爭斗又缺少膽識，只能自己生悶氣。放不下面子去溜須拍馬，討不了前丈人、丈母的'歡心，也處理不好現夫人家族長(cháng)輩的關(guān)系。還好遇到了自認為同病相憐的趙辛楣幫忙，才勉強有個(gè)營(yíng)生的去處。遇到波折自己又無(wú)法處理，弄的生活一團糟。

　　趙辛楣這樣的人現實(shí)生活中較少，是作者創(chuàng )造的一個(gè)比較理想化的人物，生活中應該是二個(gè)人的復合體，通常我們都希望能夠遇到貴人相助的事情發(fā)生。不過(guò)曾經(jīng)是情敵也太戲劇化，也只能在小說(shuō)中才是這樣。

　　蘇文紈這樣的美女加才女你一定也遇到過(guò)，只是你不夠高富帥才無(wú)法讓她愛(ài)上你�！澳菚r(shí)候蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了，不肯隨便施與�，F在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過(guò)一兩年忽然發(fā)現這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔�！�。很多年過(guò)去了，當你再一次遇到她時(shí)，你忽然發(fā)現她也會(huì )變得俗不可耐，讓你大倒胃口。

　　孫柔嘉這樣的女人是生活中遇到最多的，不漂亮也不難看，普通大學(xué)畢業(yè)，家境一般，有點(diǎn)小心機，職場(chǎng)上這種女人人緣較好。這樣的人往往最能夠成為你的老婆，有時(shí)既讓你喜歡也會(huì )讓你討厭的女人。但是你的老婆又不像她，一定懂得收放自如，“作”得恰到好處，否則也會(huì )一拍兩散。當然關(guān)鍵你比方鴻漸能干，也有安撫女人的本事，所以你們才會(huì )相伴幾十年。

　　韓學(xué)愈這樣的人職場(chǎng)上其實(shí)很多，只是你周?chē)�的這種人讀了《圍城》之后絕不會(huì )自己對號入座，因為這種人從來(lái)不自己照鏡子，總是把鏡子對著(zhù)別人照。小說(shuō)中的他因為博士文憑是買(mǎi)來(lái)的，老婆也是假冒美國籍的白俄羅斯人。讀后感·他生怕被方鴻漸揭穿而用盡手段，“一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑；小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來(lái)�！碑斚侣殘�(chǎng)上你遇到的人也許同樣懷著(zhù)某種自卑，臉上又表現的特別自大，成了你的“人生的刺,就在這里,留戀著(zhù)不肯快走的,偏是你所不留戀的東西�！�。

　　小說(shuō)描寫(xiě)的圍城包括愛(ài)情、婚姻、家庭及職場(chǎng)。人人都有“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”的感嘆，找不到圍城的大門(mén)，你的人生將會(huì )是不如意的，就如同小說(shuō)的結尾，你的生活會(huì )亂作一團。

　　年輕時(shí)第一次讀《圍城》心是抽緊的，因為不知道如何找到圍城的大門(mén)，找到了也不知道打開(kāi)大門(mén)的密碼。

　　“我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜�！�，“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂(lè )觀(guān)，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀(guān)，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶�！薄，F在才明白，其實(shí)這就是圍城的大門(mén)，而且沒(méi)有密碼。

讀《圍城》有感9

　　在我的印象中，似乎有人說(shuō)：“圍城什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。我不敢談?wù)撌裁词切≌f(shuō)，什么是小說(shuō)？卡夫卡，被稱(chēng)為現代文學(xué)的創(chuàng )始人，在他的《變形記》的開(kāi)頭是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現他在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！毙≌f(shuō)，原來(lái)也可以這樣寫(xiě)！

　　如果你深入思考，也許這句話(huà)是對的。說(shuō)《圍城》是一部小說(shuō)，不如說(shuō)是一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)。小說(shuō)，一般通過(guò)故事情節，人物反映生活，表達思想，但并不是所有的小說(shuō)都能啟發(fā)人們，能讓讀者忽視自己的靈魂。但圍城就像一面鏡子，反映了人性的各種美與丑！“什么都有”，即使不能等同于包羅萬(wàn)有，但至少能反映出生活的各種方式。我真的很驚訝作者有這種洞若觀(guān)火的能力，對人性的理解，對各種人情的觀(guān)察，細膩而深刻，讓人難以致信。

　　《圍城》都是生活中的各種細節，極其普通的瑣事。然而，正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，生動(dòng)的生活場(chǎng)景和生動(dòng)的人物呈現在讀者面前，如此生動(dòng)逼真。文章很少寫(xiě)當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，所謂的歷史能力，時(shí)代只是點(diǎn)到目前為止，但我認為這是這本書(shū)的`成功，因為它不是為了特定社會(huì )下的典型人物，而是為了反映共同的人性和生活世界。我敢說(shuō)，像方鴻漸的無(wú)知，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，楚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這種人，以前有，今天有，以后會(huì )有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三鹿路上的軼事，學(xué)校里的世俗，上海灘上的稻梁謀，大家庭里的對錯，都是那么真實(shí)，那么深刻。

讀《圍城》有感10

　　葉圣陶先生是我國著(zhù)名的教育家，也是我崇拜的偶像。二十世紀60年代，葉老非常明確的提出了"凡為教，目的在達到不需要教"的著(zhù)名觀(guān)點(diǎn)。因此我的教育教學(xué)實(shí)踐也是力求做到這一點(diǎn)。

　　這大半年的時(shí)間里，我重新閱讀了葉圣陶的教育著(zhù)作，又有新的感受。"我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。""教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機誘導。" "一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì )影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長(cháng)大有益處"。葉老的這些話(huà)語(yǔ)，真可謂高瞻遠矚，體現出了教育民主的光輝，也與當今的新課改理念和精神合拍。

　　"我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。"葉老提出了作為教師的作用和一個(gè)好老師的標準。在傳統的語(yǔ)文教學(xué)中，教師按事先制定好的策略實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，以完成知識教學(xué)任務(wù)為最終目標，這種方式漠視學(xué)生的能動(dòng)性和個(gè)性差異，語(yǔ)文教師扮演的是"主角"，是"統治者"的角色，培養出來(lái)的學(xué)生是"流水線(xiàn)上的標準化產(chǎn)品"，缺少個(gè)性和靈氣。先生的觀(guān)點(diǎn)是，強調以學(xué)生發(fā)展為本，教學(xué)活動(dòng)的目標是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是教會(huì )學(xué)生學(xué)習的方法，以舉一反三。

　　目前新課程理念要要求教師要自覺(jué)地將角色轉變?yōu)?服務(wù)者"。就是要為學(xué)生的自主學(xué)習創(chuàng )設情境，為學(xué)生的探究學(xué)習提供空間，為促進(jìn)學(xué)生的"最近發(fā)展區"創(chuàng )造條件，在和諧、寬松的環(huán)境中啟發(fā)學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生的求知欲和積極向上的情感，充分張揚學(xué)生的個(gè)性，挖掘學(xué)生的潛力，使每個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每個(gè)方面都得到發(fā)展。這一教育精髓，葉老早就在他的著(zhù)作中體現了。

　　"一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的`品德，就會(huì )影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長(cháng)大有益處"。葉老的這一席話(huà)，就是強調教師應該具有人格魅力，有師德規范。

　　師德，是教師工作的精髓，可以用"師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范"概括其內涵。教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì )潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué)，自己必須為祖國而教;教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，自己必須熱愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè);教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛(ài)護學(xué)生�，F代教育是"育人"，而非"制器"，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中不是被動(dòng)、消極地接受教育，而是主動(dòng)地學(xué)習、觀(guān)察與思考�；�于以上認識，在教學(xué)過(guò)程中，我們一方面以言教引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標和學(xué)習目的，樹(shù)立認真刻苦的學(xué)習精神和嚴格的學(xué)習紀律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀規范自己，真正做到以身作則，率先垂范。只有當你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。

　　"教師是蠟燭"，肯定了教師的奉獻與給予，它體現了教師行業(yè)的無(wú)私奉獻精神;而事實(shí)上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己;在照亮別人的同時(shí)，自己也要光彩照人。"教師是園丁"，"園丁"比喻教育學(xué)生就像是培育花朵，需要經(jīng)常地、定時(shí)地澆水、施肥、松土。我覺(jué)得與其把教師比喻為園丁，不如比喻為太陽(yáng)。太陽(yáng)是一個(gè)充盈的、熱情的、開(kāi)朗的、充滿(mǎn)了光和熱的載體�？梢詾閷W(xué)生的發(fā)展播下光和熱，使學(xué)生變得強健有力，自強自立，完成自身生命的追求。"教師是人類(lèi)靈魂的工程師"，這一隱喻包含了十分豐富而復雜的內涵。一方面它表明教師從事的是一個(gè)非常崇高的事業(yè)，目的是塑造學(xué)生的靈魂。因此教師的職責是育人，注重學(xué)生的心靈發(fā)展，而不僅僅是向學(xué)生灌輸知識和能力。教育從某種意義上說(shuō)，既是一門(mén)技術(shù)又是一門(mén)藝術(shù)，教師的工作不能完全被規范，必須給予一定的想象和創(chuàng )造的空間。教育是活生生的生命與生命之間的對話(huà)，學(xué)生在與教師和其他學(xué)生的交往中會(huì )生成新型的人格，而不是沒(méi)有生命的，事先被規定好規格的產(chǎn)品。學(xué)生是具有靈性的人，教育者的責任就是"喚醒"、"激發(fā)"和"升華"學(xué)生的靈魂。

　　"吾生也有涯，而知也無(wú)涯"，名家的著(zhù)作我們是常讀常新，愿以此共勉。

讀《圍城》有感11

　　輕捧起《圍城》，我慢慢地陷入了時(shí)光錯亂的漩渦，帶著(zhù)圍城之外21世紀的氣息，緩緩融入這微妙的圍城世界。當我在《圍城》中游走時(shí)，最大的感受是它與我接觸的其他故事有所不同，它并沒(méi)有塑造一個(gè)正面的形象甚至去贊美它。里面的絕大多數人物，特別是首要人物，作者錢(qián)鐘書(shū)都不遺余力地去諷刺、嘲笑、奚落。錢(qián)先生的筆尖如一把冰冷的手術(shù)刀，剖析了那個(gè)黑暗年代所謂的知識分子階層，而手術(shù)刀映射的正是現實(shí)的不堪。人物的冷漠、自私和狹隘，甚至他們的封閉和軟弱，都在作者的字里行間蔓延。這些人的病態(tài)性格，強烈地敲擊著(zhù)我的內心。這就是病態(tài)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照。不僅如此，書(shū)中的人物更令我印象深刻，仿佛他們時(shí)刻都在我的身邊游走、游走。

　　如同錢(qián)鐘書(shū)的妻子楊絳在《圍城》扉頁(yè)上的話(huà)：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！比擞肋h逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中的方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言不由衷，甚至一步步陷入婚姻陷阱之中，最后自食其苦果，卻不能責怪這時(shí)代半分。復雜錯亂的社會(huì )大圍城，讓他更覺(jué)得無(wú)所適從，甚至所有的一切都似乎被一只無(wú)情的.魔掌操控得動(dòng)彈不得。

　　除了方鴻漸，追了蘇文紈近二十年的趙梓楣總也踏不進(jìn)她的那一座遙不可及的圍城，但卻仍?huà)瓴幻撊⑵奚�子的現實(shí)；方家上下都逃不出封建思想那一座落后摒棄的圍城；兩任老丈人也同樣離不開(kāi)所謂面子的圍城。文中任何一個(gè)人物心里都有一座圍城，是他們掙不脫、逃不過(guò)的城。圍城于他們正如溪水于游魚(yú)，不離開(kāi)也更離不開(kāi)。

　　事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終存在，只不過(guò)錢(qián)先生將它具體形象化了，讓身處二十一世紀圍城之外的我們看清了圍城之內的分分合合，是是非非。我們看清的不只是《圍城》，更是黑暗時(shí)代可悲而又令人憂(yōu)心的命運。

　　是否圍城真要永遠纏繞著(zhù)人們？當然不。圍城再高，高不過(guò)人們心中的信念；圍城再無(wú)邊際，也比不上心中天空的遼闊。

　　不要拘束于生活的壓力，也不要懼怕渴求的束縛，給心安上一對無(wú)形的翅膀，用力量將圍城抨擊瓦解于無(wú)形之中。

　�。ň庉嫞宏P(guān)曉星）

　　評點(diǎn)：劉洪濤

　　此文有三個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)：一是對小說(shuō)理解把握的準確深刻，這是一篇優(yōu)秀讀后感的寫(xiě)作基礎。二是能聯(lián)系自己的生活實(shí)際有所感悟、有所闡發(fā)。例如結尾兩段寫(xiě)了自己對“圍城”的感悟。三是語(yǔ)言形象，富有文采，有很強的感染力。例如“輕捧起《困城》，我慢慢地陷入了時(shí)光錯亂的漩渦，帶著(zhù)圍城之外二十一世紀的氣息，緩緩融入這微妙的圍城世界�！毙蜗蟮貙�(xiě)出了自己獨特的閱讀感受。又如結尾寫(xiě)道：“不要拘束于生活的壓力，也不要懼怕渴求的束縛，給心安上一對無(wú)形的翅膀，用力量將圍城抨擊瓦解于無(wú)形之中�！卑炎约旱拈喿x感悟表達的非常生動(dòng)形象，耐人尋味。

讀《圍城》有感12

　　都市是四四方方一座城，圍住了人心，欲望，情感，理想和太多的無(wú)可奈何。

　　最近讀完了《圍城》。沒(méi)讀之前，以為寫(xiě)的是關(guān)于婚姻。讀罷兩天后，細想書(shū)中的情節。其實(shí)不然，圍城中每一個(gè)人，都是我們自己。

　　“人生是圍城，婚姻是圍城，進(jìn)了去，就被生存的種種煩愁包圍。城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去�！�

　　看見(jiàn)有評論說(shuō)，年少讀不懂《圍城》，讀懂已是城中人。始讀的時(shí)候，覺(jué)得方鴻漸這個(gè)人并不討喜，甚至有點(diǎn)討厭。倒也喜歡錢(qián)鐘書(shū)的文筆，幽默，諷刺，有趣。這世界上太多的人像方鴻漸，包括自己。忙忙碌碌不甘于平庸，不付諸努力又踏不出原地。結果終是敗給了現實(shí)和無(wú)奈。

　　不想把書(shū)中繁瑣的細節，都羅列出來(lái)。想讀過(guò)的人大抵上應該明白。一邊感慨錢(qián)鐘書(shū)的文筆之好，一邊佩服他竟能把書(shū)中的人情世故描寫(xiě)的精彩，分析的透徹。倒是覺(jué)得該向老先生學(xué)一學(xué)，如何看懂人心。又如何老于世故。

　　讀到書(shū)中的情感糾葛，想起張愛(ài)玲說(shuō):每個(gè)男人的生命里有兩個(gè)女人，一個(gè)是白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光。娶了白玫瑰，白的.便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口中的一顆朱砂痣。

　　方鴻漸年輕時(shí)候喜歡唐曉芙，真真正正是愛(ài)情的樣子。是想起她就會(huì )坐立不安，一日不見(jiàn)如隔三秋那種。見(jiàn)了面，又緊張的不知該說(shuō)什么。我想，每個(gè)人心中的角落里，許是都有這樣一個(gè)人。很多年后再想起，還是會(huì )說(shuō):嗯，她真的挺好。

　　沒(méi)緣分也好，敗給了現實(shí)也罷。

　　最終，還是娶了那個(gè)不討厭，但合適自己的人。就像書(shū)中的方鴻漸，最后娶了孫小姐。走進(jìn)了婚姻的圍城，再也出不來(lái)。

　　但若他娶了唐曉芙，可能別的女人就變成了床前明月光吧。一樣的圍城，只是人不一樣罷了。

　　“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。真正想一個(gè)人，記掛著(zhù)他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們全神貫注，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥到，想到而已�！�

　　想來(lái)，比起白月光和朱砂痣，在平淡生活中僅存的那一絲念想。即使是圍城，我也寧肯在這城中活著(zhù)。每日吵架，和好，茶米油鹽和粗茶淡飯。一直煩你到老，也比天邊的云要好。

　　讀到小說(shuō)最后，結局戛然而止。剛開(kāi)始以為讀了盜版書(shū)，后來(lái)看到楊絳寫(xiě)的書(shū)評才知道。故事戛然而止，然生活還在繼續。不過(guò)是日復一日，年復一年的平淡。不過(guò)是被圍在城中的人，總是想沖破牢籠走出去。反反復復折騰許久，恍然間才發(fā)覺(jué)半生已過(guò)。

　　慶幸自己年輕的時(shí)候，沒(méi)有讀這本書(shū)�，F在讀懂了，然也深知自己走不出這座城。

　　只愿，我們在城中深處，都能做自己。

讀《圍城》有感13

　　城里的人想沖出去，城外的想擠進(jìn)來(lái)。

　　——錢(qián)鍾書(shū)《圍城》

　　在這本暗藏玄機與人間規則的書(shū)里，有志大才疏的方鴻漸；有溫柔伶俐的唐曉芙；也有冷若冰霜的蘇文紈；還有暗藏心機的孫柔嘉……腦中久久無(wú)法寧靜下來(lái)，他們用精神意志澆鑄了一座又一座的圍城，卻又不斷渴望沖出圍城。這頗顯矛盾的舉動(dòng)，不禁令人啼笑皆非。

　　楊絳女士曾說(shuō)過(guò)：“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，對職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@句話(huà)便很好地詮釋了“圍城”心態(tài)，突出了引發(fā)矛盾的原因。

　　但轉念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過(guò)？

　　我們身處應試教育的社會(huì )環(huán)境當中，繁重的學(xué)業(yè)是不可推卸的責任。我們不厭其煩地抱怨學(xué)業(yè)重而且壓力大，卻又心甘情愿地奮斗著(zhù)，不懈努力著(zhù)。這也許可以算一種典型的“圍城”心態(tài)吧？我們最終的.目的是什么？是虛榮？是名利？抑或是一份工作？又抑或是在這世態(tài)炎涼的社會(huì )上，有一片立足之地？不是，都不是，統統都不是！

　　紀伯倫曾說(shuō)過(guò)：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了當初為什么而出發(fā)�！北愫芎玫卣f(shuō)明了我們這一代的生活現狀。而在這忙忙碌碌，為成績(jì)、排名勾心斗角的奮斗過(guò)程中，我們失去的又是什么？失去的，也許就是那早已被你遺忘在記憶的深淵中，處于萬(wàn)劫不復狀態(tài)下的一顆久久不能平靜的童心。英國著(zhù)名作家赫胥黎也曾說(shuō)過(guò)：“為什么人類(lèi)的年齡在變長(cháng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”英國作家菲爾丁還曾說(shuō)過(guò)：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個(gè)王國，那就是真正的沉淪�！敝�(zhù)名影片《中國合伙人》中有一句話(huà)：“如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上�！边@種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被今日的教育和生活所泯滅，所扼殺。

　　如果讓一個(gè)人選擇童心永恒，抑或是童心硬化，那個(gè)人也許可能會(huì )選擇后者。因為后者更貼切當下生活的節奏與方式。而前者，卻已經(jīng)被“幼稚”二字所取締。這何嘗又不是一座圍城？

　　《圍城》是一本普普通通大千世界的書(shū)籍，也是人生必須經(jīng)歷的心理過(guò)程。是世俗的壓迫，是現代生活的負面影響。未來(lái)，可期！未來(lái)，堪憂(yōu)！

讀《圍城》有感14

　　我讀了錢(qián)仲書(shū)的大作《圍城》，雖然沒(méi)能看完，但對于里面的好詞好句仍是尤新，把感悟寫(xiě)在紙上與大家共享。

　　開(kāi)頭主要講述主人公蘇小姐和方鴻漸做船回國，其中有兩段描寫(xiě)外貌和心里活動(dòng)十分精彩的語(yǔ)句——皮膚在東方人眼里算白，可惜著(zhù)白色不頂新鮮，帶些干澀，她去掉黑眼鏡，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦的`口紅不夠豐厚。假使她從帆布靠椅上站起來(lái)會(huì )見(jiàn)身段瘦削，也許輪廓線(xiàn)條太硬，象方頭鋼筆畫(huà)成的。年齡看上去有二十五六歲，不過(guò)新派女人的年齡好比舊式女人合婚帖上的年庚，需要考訂，鴻漸心直跳起來(lái)，又給那腳步捺下去，仿佛一步一步都踏在心上，那腳步半路停止，心也給他踏住不敢動(dòng)，好一會(huì )心被壓的不忍了，幸而那腳步繼續加快的走進(jìn)來(lái)。以上描述看得出作者刻畫(huà)文章里人物非常細膩符合當時(shí)的時(shí)代背景。

　　作者對于景色的描寫(xiě)同樣十分精彩，有獨到之處——滿(mǎn)天的星又密又忙，它們無(wú)聲無(wú)息，而看來(lái)只覺(jué)得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長(cháng)成的女孩子，但見(jiàn)人已不再羞澀。小蟲(chóng)瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協(xié)力地干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來(lái)去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮。

　　這本書(shū)中還有許多精彩之筆，我要繼續的看完它。同時(shí)建議大家都去讀讀著(zhù)本書(shū)吧！一定會(huì )有許多收獲的。

讀《圍城》有感15

　　看完圍城，感覺(jué)自己對婚姻都沒(méi)有了期望。

　　錢(qián)鐘書(shū)的這本書(shū)，偶爾會(huì )有點(diǎn)壓抑，不知道是不是自己心情原因，還是自己對愛(ài)情的失望，以及對婚姻的失望的原因。

　　不過(guò)，錢(qián)鐘書(shū)的這種方式，有一部分詮釋了婚姻與愛(ài)情的區別，還有一些，是留洋的風(fēng)氣與之后的無(wú)所作為。

　　方鴻漸的愛(ài)情，一直都是無(wú)疾而終的，當時(shí)戀愛(ài)中的人們也許是愚不可及的，愛(ài)一個(gè)人，而另一個(gè)人并不愛(ài)，比如蘇文執對方鴻漸，比如趙辛楣對蘇文執。而他和唐曉芙算是情投意合，可是后來(lái)唐小姐給他的回信，因為悲痛沒(méi)有即使發(fā)現，于是，錯過(guò)了。

　　姻緣，愛(ài)情，有時(shí)也會(huì )是將人玩弄于股掌之間。

　　還未談及結婚時(shí)，一切都是隱晦而美好的，可是，遇見(jiàn)婚姻，所有的`一切幻象都破滅了。

　　開(kāi)始的時(shí)候，孫柔嘉看起來(lái)人如其名，可是，婚后，任性嬌縱，是多少女人的真實(shí)寫(xiě)照，總以為拿捏的很好，感情和人都不會(huì )從指縫溜走，卻不想，被磨滅的不僅僅是情感中美好的一面，還有兩人的耐心與溫暖。

　　方鴻漸和孫柔嘉結婚之前，他想起來(lái)戀愛(ài)與結婚，覺(jué)得和一個(gè)人平平淡淡結婚不失為最好的方式，感覺(jué)美好，不會(huì )有轟轟烈烈，也不會(huì )像戀愛(ài)般揪心。

　　再怎樣轟轟烈烈的愛(ài)情，都比不過(guò)平淡無(wú)奇的生活，尤其是大家庭的生活。

　　所以說(shuō)，愛(ài)情不比婚姻，愛(ài)情是兩個(gè)人的事，而結婚，是兩個(gè)家庭的事情。

　　愛(ài)情，婚姻，不過(guò)爾爾，就如那句話(huà)，婚姻，就是一座圍城，外面的人想進(jìn)來(lái)，而里面的人想出去。

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