優(yōu)良傳統心得體會(huì )（通用15篇）

　　當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編精心整理的優(yōu)良傳統心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 1

　　中華傳統文化帶有鮮明的過(guò)去時(shí)代的烙印，它創(chuàng )于華夏民族的先祖，帶有自己的濃厚的民族色彩，值得后人重視、傳承和發(fā)展。作為當代中國的青年大學(xué)生，我們應該認真學(xué)習傳統文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食，要有相應的傳統文化根基和藝術(shù)修養。在這些中華傳統文化中，我們青年大學(xué)生要學(xué)會(huì )孝敬父母，學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )奉獻!

　　1、百善孝為先

　　中華上下五千年文化中，始終堅持“孝”為做人之根本，自古以來(lái)孝是作為評價(jià)一個(gè)人的成就與品質(zhì)的重要標準，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當今社會(huì )，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng )造的孝的社會(huì )，在網(wǎng)上、報紙上等都時(shí)常出現對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發(fā)展、國力日益增強的今天感到是一個(gè)莫大的諷刺。所以在當今開(kāi)展中國傳統文化教育尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國傳統文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實(shí)在某些方面做的不夠好。我之前只是認為原以為孝就是聽(tīng)父母的話(huà)，平時(shí)回家的時(shí)候就是給父母買(mǎi)些東西就是孝順了，其實(shí)不然，殊不知動(dòng)物都知道反哺更何況作為我們有思想、有創(chuàng )造力的人類(lèi)。通過(guò)這次傳統文化的學(xué)習我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。

　　對比自己平時(shí)做到的.也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒(méi)想到過(guò)，就根本不用說(shuō)怎么去做了，通過(guò)學(xué)習了傳統文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說(shuō)的，是需要有實(shí)際行動(dòng)做的。特別是在學(xué)習了現代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養育到這么大，供我上學(xué)，一直在不停的在為我無(wú)私付出，想想自己給他們回報了些什么呢?好像什么都沒(méi)有，反而可能有時(shí)候會(huì )因為一些小事還要與父母爭論頂嘴，讓父母生氣真的很不應該，以后絕不能再犯。

　　2、學(xué)會(huì )感恩

　　我原來(lái)覺(jué)得只有自己的親人值得我感恩，其他的好像沒(méi)有什么值得感恩的，但是當你真正有了一份孝心的時(shí)候，那確實(shí)是有太多的東西值得我去感恩了。就像《感恩詞》中所概括的國家、父母、老師、同仁、農夫、大眾，國家給了我們安定的生活環(huán)境;父母給了我們生命，并含辛茹苦的把我們撫養成人;老師教授我們文化知識，讓我們今后有在社會(huì )生存的技能;同學(xué)的合作幫助，讓我的學(xué)習不斷進(jìn)步，取得更好的成績(jì);農夫的辛勤耕云，讓我們有了一日三餐;還有一些我們認識的或不認識的人，他們在自己的工作崗位做的工作，實(shí)際都是一種對我們默默無(wú)聞的關(guān)心和支持。懂得了感恩也就讓我學(xué)會(huì )了謙卑。自己不會(huì )再因為為家庭和朋友或者是班上做了一些事，或學(xué)習生活中有了一點(diǎn)進(jìn)步而沾沾自喜，就會(huì )覺(jué)得自己所做的這些如沒(méi)有來(lái)自各方面幫助支持，就憑一己之力是辦不到的。所以在學(xué)完中華傳統文化之后，我明白了做事做人要學(xué)會(huì )謙卑，這樣就會(huì )避免與他人之間的爭執，減少人與人之間的矛盾，人際關(guān)系才能愈加親密。

　　3、學(xué)會(huì )奉獻

　　在這次學(xué)習中，讓我想起了以前學(xué)院的學(xué)生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內粘５纳�活學(xué)習提供服務(wù)。他們在面對我們的不滿(mǎn)甚至有點(diǎn)不講道理的情形下，仍然堅持著(zhù)笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動(dòng)。這幾年在學(xué)校的學(xué)習生活中，除了學(xué)院的輔導員為我們的工作和學(xué)習日日操勞之外，我們的學(xué)生干部也起到了很大的作用，正因為他們的不辭辛苦，無(wú)私奉獻，才始得我們的學(xué)習和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻的力量和自我價(jià)值的體現。在他們身上我也感受到了對于自身所缺的就是如何去奉獻自己的力量，如何抱著(zhù)一顆無(wú)私的心，為同學(xué)和學(xué)院做出自己的貢獻。在今后的學(xué)習生活中，我也將會(huì )盡最大的努力，為同學(xué)服務(wù)，為自己增光。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 2

　　民族傳統游戲是中國文化中不可或缺的一部分，世代相傳，代代流傳。這些游戲不僅給人們帶來(lái)了歡樂(lè )和娛樂(lè )，更展示出了民族精神和深厚的文化底蘊。近年來(lái)，隨著(zhù)新型游戲的興起，許多人對傳統游戲漸漸失去了興趣。然而，我有幸參與其中，并從中領(lǐng)悟到了許多人情世故以及生活智慧。本文將分享我的感悟心得體會(huì )。民族傳統游戲不僅是簡(jiǎn)單的娛樂(lè )方式，更培養了我思維能力和創(chuàng )造力。例如，中國象棋是一種古老而復雜的游戲，它需要深思熟慮和戰略規劃。每一步棋都要考慮前后局勢，從而制定下一步的行動(dòng)計劃。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)會(huì )了思考問(wèn)題的多面性和長(cháng)遠性。同樣，跳繩游戲也需要身體與腦力的協(xié)調，這對我的反應能力和空間感知能力都產(chǎn)生了積極的影響。傳統游戲培養了我對問(wèn)題的解決能力和創(chuàng )新思維，這些能力在現實(shí)生活中也同樣有用。

　　傳統游戲常常需要團隊協(xié)作來(lái)獲得勝利，例如打太極球和踢毽子等游戲，都需要隊員之間的默契配合和溝通。作為團隊成員，我學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)和溝通，重視他人的意見(jiàn)，并協(xié)調各個(gè)成員之間的關(guān)系，以達到共同的目標。通過(guò)這些游戲，我明白了在團隊合作中的重要性和價(jià)值，這對我日后與他人合作和社交能力的提高有著(zhù)積極的影響。民族傳統游戲是中國文化中的重要一環(huán)，它們反映了中華民族的智慧和傳統價(jià)值觀(guān)。通過(guò)參與這些游戲，我更加深入地了解和體驗到了我自己的文化傳統。游戲如中國象棋、圍棋等，蘊含著(zhù)古人對智慧和生活的思考，而傳統游戲如踢毽子、折紙飛機等，體現了人們對自然和生活的熱愛(ài)。通過(guò)這些游戲，我從中汲取了寶貴的人生智慧和人文關(guān)懷，也更加珍惜和尊重自己的'民族文化。

　　參與民族傳統游戲不僅帶給我歡樂(lè )和娛樂(lè )，更在思維能力、團隊合作和傳承文化等方面給我帶來(lái)了長(cháng)遠的影響。傳統游戲是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們應該珍惜和傳承。在現代社會(huì )，我們也應該重新審視并重新發(fā)掘民族傳統游戲的價(jià)值和意義。通過(guò)參與這些游戲，我們不僅可以獲得具體的技能和經(jīng)驗，更可以從中汲取智慧和靈感，為我們的人生之路增添色彩和動(dòng)力。讓我們一起傳承和發(fā)展民族傳統游戲，讓它們在當代社會(huì )中煥發(fā)出新的光芒。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 3

　　傳統民族是一個(gè)國家或地區特有的文化，它包含了一種獨特的思維方式、價(jià)值觀(guān)和行為規范。作為一個(gè)來(lái)自中國的年輕人，我在研究和了解傳統民族文化的過(guò)程中，深刻地領(lǐng)悟到了其中的智慧和價(jià)值。本文將分享我對傳統民族的心得體會(huì )，并探討其對我個(gè)人的影響和啟示。傳統民族強調的是自信與自強的精神，這是我從傳統文化中汲取的最大啟示。在傳統思想中，個(gè)人的成長(cháng)和進(jìn)步依賴(lài)于自身的努力和堅持。這種自信和自強的精神激勵了我在困難面前永不放棄，勇往直前。我相信，只要我擁有堅定的決心和不屈的意志，我就能克服任何困難，實(shí)現自己的夢(mèng)想。

　　傳統民族文化強調的另一個(gè)重要價(jià)值觀(guān)是尊重與和諧。在中國的傳統文化中，尊重長(cháng)輩、尊重他人的意見(jiàn)是一種基本的道德要求。通過(guò)尊重和諧的態(tài)度，人們能夠建立良好的人際關(guān)系，凝聚集體力量，共同推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。在與他人的交往中，我努力尊重他人的觀(guān)點(diǎn)和感受，用平等和和善的態(tài)度與他們溝通，從而建立起更加融洽的人際關(guān)系。傳統民族文化強調的'是積極進(jìn)取和勤奮的精神。盡管傳統民族鼓勵人們與世無(wú)爭，但仍強調個(gè)人對社會(huì )的責任和作用。在我個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中，我始終秉持著(zhù)不懈的努力和追求卓越的精神，努力追求自我超越。我相信，只有通過(guò)勤奮和堅持，個(gè)人才能發(fā)現自身的潛力，實(shí)現自己的目標。

　　傳統民族文化是歷史和文化的積淀，但同時(shí)也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng )新。我相信，只有傳統與現代相結合，才能創(chuàng )造出更加美好的未來(lái)。因此，我不僅要傳承和弘揚傳統文化，還需要學(xué)習現代科技和知識，將傳統與現代融合，創(chuàng )造出具有傳統民族特色的新文化。只有這樣，我們才能不斷前進(jìn)，擁抱未來(lái)。通過(guò)研究和了解傳統民族文化，我深切地體驗到其中蘊含的智慧和價(jià)值，如自信與自強、尊重與和諧、積極進(jìn)取與勤奮等。這些傳統民族的心得體會(huì )對我的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了深遠的影響，激勵我不斷努力，追求卓越。同時(shí)，我也相信，只有傳承與創(chuàng )新相結合，我們才能擁有更加美好的未來(lái)。傳統民族文化是我們的寶貴財富，我們要銘記于心，將其傳承和發(fā)揚光大。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 4

　　隨著(zhù)現代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們的生活方式和休閑娛樂(lè )方式也發(fā)生了很大的變化。盡管現代體育項目豐富多樣，但對于許多民族來(lái)說(shuō)，傳統體育仍然占據著(zhù)重要的地位。本文將結合個(gè)人的經(jīng)歷和體會(huì )，探討民族傳統體育的獨特魅力，并對其在現代社會(huì )中的意義進(jìn)行思考。在我成長(cháng)的那個(gè)小鎮上，人們非常重視民族傳統體育。我記得每年春節期間，我們都會(huì )組織一場(chǎng)盛大的民族體育運動(dòng)會(huì )，人們穿著(zhù)傳統服裝，參與各種體育項目，如踢毽子、打馬球等。這些傳統體育項目既富有娛樂(lè )性，又能展現個(gè)人的技巧和體力。我曾參與過(guò)馬球比賽，那種馳騁在草原上的感覺(jué)讓我忘記了一切煩惱，完全沉浸在比賽中。這種獨特的體驗讓我深深地愛(ài)上了民族傳統體育。

　　民族傳統體育與現代體育項目相比，具有其獨特的魅力。首先，民族傳統體育融入了大量的文化元素，它不僅是一種身體活動(dòng)，更是一種文化的傳承和表達。通過(guò)參與傳統體育項目，我們可以更加深入地了解我們的文化和傳統，增強對民族的歸屬感。其次，民族傳統體育注重團隊合作和互助精神。許多傳統體育項目需要團隊協(xié)作，如打扯鈴、拉長(cháng)繩等，這種團隊精神可以增強人們的互助意識和凝聚力。最后，民族傳統體育注重身心的和諧統一。在參與傳統體育項目時(shí)，我們不僅可以鍛煉身體，還可以培養意志品質(zhì)和心理素質(zhì)，讓我們的身心得到全面的發(fā)展。傳統體育的重要性并不僅僅局限于個(gè)人的娛樂(lè )和發(fā)展。在現代社會(huì )，傳統體育具有諸多意義。首先，傳統體育是文化的瑰寶，它承載著(zhù)民族的歷史記憶和價(jià)值觀(guān)念。通過(guò)傳統體育的傳承和弘揚，我們能夠保護和發(fā)展我們的`獨特文化。其次，傳統體育是民族凝聚力的重要來(lái)源。在全球化的背景下，民族凝聚力愈發(fā)重要。通過(guò)組織傳統體育運動(dòng)會(huì )等活動(dòng)，我們可以激發(fā)民眾的愛(ài)國熱情，增強民族團結。最后，傳統體育是健康生活方式的重要組成部分�，F代人的生活節奏快，壓力大，傳統體育項目可以提供一個(gè)放松身心的機會(huì )，幫助人們保持良好的身體狀況。

　　為了保護和發(fā)展民族傳統體育，我們可以采取一些措施。首先，政府應該加大對傳統體育的扶持力度，增加經(jīng)費投入和宣傳力度，為傳統體育項目提供更好的發(fā)展環(huán)境。其次，學(xué)校要將傳統體育納入體育課程，讓學(xué)生了解和參與其中，培養對傳統體育的興趣和熱愛(ài)。此外，社會(huì )各界應該積極參與傳統體育的組織和傳播工作，為民眾提供更多參與傳統體育的機會(huì )和平臺。民族傳統體育作為我國豐富的文化遺產(chǎn)之一，具有著(zhù)獨特的魅力和重要的意義。通過(guò)參與傳統體育，我們不僅能夠鍛煉身體，還可以增強文化自信和國家認同感。在未來(lái)，我們應該更加重視傳統體育的保護和發(fā)展工作，讓傳統體育在現代社會(huì )中煥發(fā)出新的活力。同時(shí)，我們也應該加大對傳統體育的宣傳力度，讓更多的人了解和參與其中，共同感受傳統體育的獨特魅力。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 5

　　俗話(huà)說(shuō)，中國是禮儀之邦，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統，在社會(huì )生活中，人們經(jīng)常把禮儀看做一個(gè)人精神面貌的表達也是衡量其道德水準及有無(wú)教養的尺度，為了弘揚中國傳統文化，提高自身氣質(zhì)，呈現企業(yè)風(fēng)貌。我公司利用“學(xué)習強國”平臺學(xué)習《現代禮儀》。歷時(shí)一個(gè)半月的學(xué)習，在禮儀方面有了很大的提高。

　　觀(guān)看了湖南大學(xué)袁教師的課，讓我們對現代禮儀有了更深的了解，本課程一共有13.1講，每節課分為一個(gè)專(zhuān)題比方，職場(chǎng)禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、言談禮儀、生活禮儀等等，視頻中教師全面系統的講解，讓我感受頗深，受益匪淺，更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性。在日常生活中需要留意儀容儀表，舉手投足及禮儀禮節，這是一個(gè)良好的.生活態(tài)度，更是修養的表達。同時(shí)，講究禮儀也是對他人的敬重，避開(kāi)對他人造成不必要的沖突和冒犯。在重要的場(chǎng)合中也需要更加留意，避開(kāi)無(wú)意間的失禮。禮儀貫穿于生活的點(diǎn)滴中，穿衣、打招呼、等電梯、遞名片、入座、握手等行為里都有許多的學(xué)問(wèn)和法規，正是這些司空見(jiàn)慣的小事卻表達出了一個(gè)人的修養。

　　通過(guò)教師深入淺出的授課，教會(huì )了我如何待人接物，塑造良好的形象，讓我們每個(gè)人都能從我做起，從現在做起，知禮儀、行禮儀、嚴格要求自己、謹記效勞宗旨，才能更好地樹(shù)立單位形象，呈現公司的風(fēng)采。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 6

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！睎|坡居士的這首詩(shī)描述的就是中國人的傳統佳節——。春節是炎黃子孫的傳統節日，是農歷中一年的第一天。正所謂“一元復始，萬(wàn)象更新”。中華兒女歷來(lái)對這一天都非常重視，只要是炎黃子孫，不管他們身在天涯何處，從事什么工作，都會(huì )以相同或者相似的方式慶祝新春的到來(lái)。春節有著(zhù)深厚的文化底蘊和悠久的歷史傳統。關(guān)于春節還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：曾經(jīng)有一種叫做夕的怪獸，燒殺搶掠、無(wú)惡不作。后來(lái)，人們在和夕做斗爭的過(guò)程中發(fā)現，夕這種怪獸害怕人群、響聲和紅色。于是，人們就聚到一起，用放鞭炮、掛紅燈籠、貼春聯(lián)的方式把夕徹底趕走了。為了紀念這一天，人們把這一天叫做。而家人團圓、放鞭炮、掛燈籠、貼春聯(lián)等也成為習俗，一直延續到現在。其實(shí)，春節的習俗還很多，比如說(shuō)，農歷二十三是小年，二十四迎灶王上天等等，從吃到穿、由內而外，每一天都很有講究�？墒�，隨著(zhù)時(shí)光的流逝，傳統似乎也在悄悄地流逝……

　　過(guò)去

　　小的時(shí)候，最盼望、最激動(dòng)、最高興的就是過(guò)年。過(guò)年要做的事情太多了：

　　我總是纏著(zhù)到街上買(mǎi)爆竹，把街上所有的鋪面、地攤轉個(gè)遍，美滋滋地去挑我喜歡玩的爆竹。別看我是女孩子，那些鞭炮、震天響之類(lèi)一般女孩不敢玩的我都喜歡。我覺(jué)得動(dòng)靜大才有年的味道，爆竹聲音越響，來(lái)年的日子才會(huì )越好!

　　除夕清早，我把早就準備好的紅紙送給，請爺爺寫(xiě)春聯(lián)。爺爺酷愛(ài)書(shū)法，一手漂亮的柳體行書(shū)剛勁有力;每次爺爺寫(xiě)春聯(lián)，我都在一旁靜靜地看著(zhù)，覺(jué)得十分有意思。春聯(lián)寫(xiě)好后，我幫爺爺刷漿糊、貼春聯(lián)，年的感覺(jué)越來(lái)越濃。

　　貼了春聯(lián)就該掛燈籠了，每年掛燈籠的時(shí)候我是最積極的。我要幫奶奶和媽媽設計一套懸掛燈籠和彩燈的方案，燈籠上貼什么字，彩燈擺成什么圖案，我都會(huì )親力親為。

　　一切準備就緒之后，就等著(zhù)和媽媽爺爺奶奶一起包餃子、吃年夜飯、看春晚了;我一直都覺(jué)得春晚是一道文藝年夜大餐，從我懂事起，每年都會(huì )一個(gè)節目不落地看完，并在整個(gè)寒假里回味。

　　有守歲的習俗，最少也得守到零點(diǎn)。即使是在短暫的睡眠中，我也會(huì )夢(mèng)到第二天早晨穿上新衣服去親戚家拜年的樣子，常常在睡夢(mèng)中發(fā)出“咯咯”的笑聲，自己卻渾然不覺(jué)。

　　大年初一那天，我與爸爸媽媽準備好所有的吉祥話(huà)，到左鄰右舍和親戚家挨家挨戶(hù)拜年，為的就是能多討個(gè)好彩頭，當然，也少不了壓歲錢(qián)啦!

　　爸爸媽媽和他們的兄弟姐妹會(huì )自覺(jué)地把從初一到十五的聚會(huì )安排好，這半個(gè)月里我和堂兄弟姐妹們難得的聚在一起，撒丫子瘋玩，爸爸媽媽也管不了。過(guò)家家、、打雪仗、上網(wǎng)玩游戲，一個(gè)都不會(huì )落下。

　　這一幅幅畫(huà)面深深印刻在我的腦海里，揮之不去。雖然年復一年，可是每年都是那么新鮮，從不會(huì )感到厭倦。

　　現在

　　這兩年，年的味道似乎越來(lái)越淡了。仿佛春節的傳統被人們逐漸遺忘了：

　　北京的空氣污染很?chē)乐�，現在市里燃放煙花爆竹都有和場(chǎng)地限制，所以也就沒(méi)有小時(shí)候玩得那么盡興了。

　　自己寫(xiě)春聯(lián)的人也少了，一般都是到書(shū)店和超市買(mǎi)對聯(lián)，或者直接用電腦設計打印，制作精良，看起來(lái)好像比手寫(xiě)的還漂亮，實(shí)際上卻沒(méi)有手寫(xiě)的春聯(lián)有韻味。

　　成形的.彩燈很多，什么樣的都能買(mǎi)到，也用不著(zhù)我去設計了。

　　年夜飯不少人家已經(jīng)不做了，直接到飯店訂上一桌就成;餃子也不用包了，速凍餃子超市多的是，買(mǎi)回來(lái)下鍋就ok。

　　春晚也不再那么受關(guān)注，除了老人們還保持著(zhù)看春晚、守歲的傳統，更多的人是以上網(wǎng)聊天、游戲、發(fā)短信等方式度過(guò)整個(gè)除夕夜。

　　新衣服每年都穿幾件，也不在乎春節這一件衣服，對新衣服的渴望也沒(méi)有那么強烈了。

　　們有的已經(jīng)成家了，春節時(shí)有的因為工作原因也不能聚在一塊，即使回來(lái)也不再像以前一樣肆無(wú)忌憚的玩兒了，更多的是抱著(zhù)電腦、盯著(zhù)手機，再也找不回原來(lái)過(guò)年的感覺(jué)了。

　　我不禁在想，這還是我印象中的中國年嗎?幾乎所有的傳統都被莫名其妙的簡(jiǎn)化了，了它本來(lái)的味道。

　　中國歷史源遠流長(cháng)，中國文化歷久彌香。傳統在歷史和文化中孕育，在中華大地上生根發(fā)芽、開(kāi)花結果。伴隨著(zhù)生活節奏的加快，網(wǎng)絡(luò )生活的普及，人們可能更適應一種“快餐式”的生活方式。我擔心，在不久的未來(lái)，很可能就是10后、20后這幾代人，他們對中華民族傳統的了解會(huì )越來(lái)越少，直到有一天，傳統難以傳承甚至流逝殆盡。傳統的流逝也是文化的流逝、歷史的流逝。歷史、文化、傳統，這是前人為我們留下的寶貴財富，我們有責任把這種悠久的傳統延續下去，還要發(fā)揚光大，讓傳統在新時(shí)代里展現出它應有的魅力!

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 7

　　中華武術(shù)是中國傳統文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數千年。它不僅是一種獨特的身體運動(dòng)，而且是通過(guò)身體語(yǔ)言和動(dòng)作表達智慧和思想的一種表現形式。中華武術(shù)涵蓋了廣泛的技巧和戰術(shù)，但其真正的精髓在于其持久力、專(zhuān)注度、紀律性和對身體與精神健康的重視。

　　第一段：中華武術(shù)的幫助

　　中華武術(shù)是一個(gè)可以改善身體健康和鍛煉心靈的綜合性運動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐中華武術(shù)，人們可以增強自己的靈敏性、協(xié)調性和柔韌性，并通過(guò)不斷的練習和“打磨”來(lái)提高自己的身體控制力和反應速度。此外，通過(guò)精神修養和集中注意力的訓練，中華武術(shù)培養了人們堅定的意志、節制的自制力以及在壓力、恐懼和危險情況下保持冷靜和自信的能力。

　　第二段：拳法的傳統文化

　　中華武術(shù)的各種拳法被視為中國傳統文化的'重要組成部分之一。拳法蘊含著(zhù)古代中國對體育、哲學(xué)和宗教的理解和表達，它不僅代表了中國文化的精髓，也反映了東方民族的思想。拳法中深藏著(zhù)故事、傳奇和神話(huà)，它們的動(dòng)作和姿勢都講述著(zhù)一個(gè)故事，表達著(zhù)人們對世界運行的理解和看法。中華武術(shù)是中國文化的代表之一，它的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內涵和精神價(jià)值。

　　第三段：文化人格體現

　　中華武術(shù)是一種集身體語(yǔ)言和思想表達于一體的文化和身體運動(dòng)。中華武術(shù)的各種技巧需要我們不斷的練習、反思和提高，這不僅要求我們的身體的控制力和靈活性，更要求我們的思想和人格。中華武術(shù)要求人們堅硬而柔軟的姿態(tài)，要求人們保持冷靜和自信，能夠在任何情況下保持清醒和自控。正是中華武術(shù)的各種技巧和訓練方法，鍛煉了人們的人格，使人們更加健康、堅強、剛毅和智慧。

　　第四段：結語(yǔ)

　　中華武術(shù)傳統文化是中國傳統文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數千年。通過(guò)對中華武術(shù)的學(xué)習和實(shí)踐，我們不僅可以鍛煉身體和保持健康，更可以鍛煉自己的思想和人格。中華武術(shù)的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內涵和精神價(jià)值。中華武術(shù)讓我們不斷思考、學(xué)習和提高，成為更好的自己。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 8

　　“魚(yú)不可脫于淵，大國利器不可以示人�！痹诂F今社會(huì )，國之利器是國家強盛的象征，是值得我們拿來(lái)夸耀并自豪的。國之利器，在于對傳統文化的傳承。

　　我們從小便開(kāi)始書(shū)寫(xiě)方塊字，一撇一橫間，我們體味著(zhù)是非真假，美丑善惡；我們朗誦詩(shī)詞歌賦，于唐詩(shī)宋詞間，感受著(zhù)文人墨客的才情。20xx年北京語(yǔ)文高考分值由150分提升至180分，英語(yǔ)分值由150份降至100分，這一舉措是國家對于傳統文化的重視，傳統文化，大國利器，母語(yǔ)教學(xué)，隨著(zhù)中國改革的進(jìn)行，傳統文化日益受到人們的重視。

　　“少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年雄于歐洲則國雄于歐洲�！备呖贾贫鹊母母镉欣�于培養青少年的愛(ài)國精神，增強對國家數千年歷史的了解。在各國都很重視外語(yǔ)教學(xué)的現今社會(huì )，外語(yǔ)教學(xué)固然值得肯定，但我們更應該注重傳統文化的學(xué)習。

　　在韓國對端午節申遺的沖擊下，國家越來(lái)越注視傳統文化，各地興建孔子學(xué)院也是傳統文化發(fā)揚的一個(gè)良好表現。國之利器，是文化。設想有一天，我們不再書(shū)寫(xiě)方塊字，不再說(shuō)著(zhù)字腔方圓的漢語(yǔ)，這難道不是預示著(zhù)一個(gè)民族的衰亡嗎?“漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì )”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發(fā)展，外來(lái)文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預示著(zhù)人們對傳統文化、對母語(yǔ)的`疏離，更意味著(zhù)我們面臨著(zhù)一個(gè)巨大的挑戰。文化見(jiàn)證了時(shí)代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來(lái)，帶著(zhù)書(shū)卷的香氣，引起我們對文化的渴求。

　　網(wǎng)稱(chēng)：“降低英語(yǔ)分值絕非放慢向外部學(xué)習�！敝袊�在強盛，但未來(lái)仍有一段路要走。對于外來(lái)文化，我們應正確對待，盲目拒絕只會(huì )像腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅守自我的同時(shí)，吸引外來(lái)文化的精華，將其變?yōu)槲覀兊酿B料，國家才會(huì )更興盛。

　　《人民日報》評論部主任陳xx說(shuō)：“無(wú)論怎樣，請記得你所在的地方，就是你的中國；你怎樣中國就怎樣，你有光明中國便不在黑暗�！蔽覀兪亲鎳�大樹(shù)上新生發(fā)的嫩芽，充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的活力與朝氣，手握大國利器，讓我們再傳統文化的熏陶下，為祖國建設出力！

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 9

　　“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中小學(xué)生秉持的信念。

　　中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當中的一朵奇葩。古體詩(shī)一般又稱(chēng)古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字數看，有所謂的四言詩(shī)，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類(lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠流長(cháng)啊!而《論語(yǔ)》，也是一部代表著(zhù)中國禮儀文化的名著(zhù)�！墩撜Z(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。全書(shū)共20篇，492章，首創(chuàng )“語(yǔ)錄體”。中國現在發(fā)揚并學(xué)習的`古代著(zhù)作之一。

　　我們中國的傳統文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱(chēng)秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類(lèi)別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰車(chē)，戰馬和士兵形狀的殉葬品。

　　作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著(zhù)中國文化的東西，就是在傳承，繼承!這種文化，代表著(zhù)我們的民族精神!做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習。徐老師從細節開(kāi)始輔導我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺(jué)豁然開(kāi)朗，果然再重復畫(huà)起來(lái)就得心應手一些了。拿著(zhù)我自己做的大刀，吃起來(lái)真香，真甜呀!每天頂著(zhù)炎熱的天氣來(lái)鹽都博物館，跟著(zhù)徐老師學(xué)會(huì )畫(huà)各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥(niǎo)、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。

　　學(xué)習糖畫(huà)并不難，但是要畫(huà)得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當初他開(kāi)始學(xué)習的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì )了，但是成為非遺糖畫(huà)大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫(huà)迷我們要傳承這項文化需要勤學(xué)苦練，保護好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 10

　　中華傳統文化是文明的結晶，通過(guò)學(xué)習中華傳統文化，感想、體會(huì )頗深。

　　一是認識上的轉變。在以前的學(xué)習和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識，認為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的'國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。

　　學(xué)國學(xué)是當今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

　　二是學(xué)習的重要。人的一生是從學(xué)習開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習為樂(lè )事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。

　　三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著(zhù)一些變通。只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可

　　以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(cháng)面對老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂"君子一言，駟馬難追"，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對員工提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

　　身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導員學(xué)生的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達到和諧共處，更好的工作。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 11

　　隨著(zhù)世界的發(fā)展，民族體育逐漸成為各個(gè)國家的文化遺產(chǎn)之一。作為體現民族文化和歷史傳統的重要組成部分，民族體育提供了一種了解民族文化、增強身體素質(zhì)的理念，也是在新時(shí)代中踐行中華民族文化自信的重要途徑之一。在此背景下，我深感到體育運動(dòng)的重要性，因此也深刻體會(huì )到了民族體育的獨特魅力。在我接觸民族體育的學(xué)習之初，我對這種陌生的運動(dòng)項目感到十分的困惑。由于自己不愛(ài)好體育運動(dòng)，一直以來(lái)覺(jué)得運動(dòng)是很枯燥的事情，卻沒(méi)有意識到民族體育比起普通體育運動(dòng)有著(zhù)更多文化色彩，不同的歷史背景、地理環(huán)境和文化傳承都會(huì )在體育運動(dòng)中得到傳承和展示。這讓我開(kāi)始意識到，民族體育運動(dòng)并非僅僅是刻板的舉重、跑步等體育運動(dòng)，而是以中國傳統文化為基礎，通過(guò)特定的賽制和器材表現出來(lái)的、具有既有文化意義也有拓展意義的運動(dòng)形式。

　　我的學(xué)習之路除了專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習外，還包括對于文化背景的了解。在學(xué)習之初，我除了學(xué)習如何實(shí)踐體育運動(dòng)的技巧外，還通過(guò)學(xué)習相關(guān)的文化背景知識，如體育歷史、民族文化等，來(lái)更好地了解民族體育的特色、起源、傳承和發(fā)展，這樣可以讓我在體育運動(dòng)中更能體現出民族文化的魅力。同時(shí)，學(xué)習民族體育需要我們重視自身的身體素質(zhì)和健康狀況，我們應該注重通過(guò)鍛煉身體來(lái)提高身心素質(zhì)，保持健康的生活狀態(tài)，讓身體更具活力，從而更好地享受民族體育所帶來(lái)的快樂(lè )。民族體育富有創(chuàng )造性和變化性，這是我在學(xué)習民族體育的過(guò)程中感悟到的。我理解到，民族體育的發(fā)展是與民族文化的.自我認同和必然性發(fā)展相互聯(lián)系的，除了運動(dòng)的本質(zhì)特征外，民族文化因素貫穿其中，這與其他體育項目不同。另外，各個(gè)民族的民間體育文化有著(zhù)各自獨特的傳承特點(diǎn)，例如廣東省的‘腰鼓舞’和云南瀘水地區的‘擺手習歩’等。這些傳統的體育項目展現了民族文化的背景、傳統和發(fā)展，是無(wú)法用外來(lái)的運動(dòng)項目所替代的。這樣的理解也讓我更熱愛(ài)各個(gè)民族的文化，了解民族體育不僅是學(xué)習了一種運動(dòng)，更是認識了各個(gè)民族傳統文化的一種途徑。

　　民族體育既有傳統文化的積淀，又有現代化的運動(dòng)科技，這些特點(diǎn)都制約著(zhù)民族體育的發(fā)展，也使得民族體育成為了一種無(wú)法替代的文化形式。對于我而言，學(xué)習民族體育是我在探索自我價(jià)值和中國文化的認知上的體驗，也是一個(gè)以自我提升為目的的過(guò)程。在我的印象中，民族體育是生動(dòng)而富有活力的，是傳統和現代的結合，在自我理解和探索過(guò)程中有了更多的收獲，也更加具有生命力。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 12

　　通過(guò)對青島理工大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)學(xué)院譚院長(cháng)《中華傳統文化經(jīng)典》輔導報告的學(xué)習，讓我對傳統文化有了一個(gè)全新的認識，過(guò)去我一直認為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠。通過(guò)學(xué)習使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期生活創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說(shuō)要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學(xué)習的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國人。

　　作為一個(gè)中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì )被中國傳統文化潛移默化地影響著(zhù)，但我們仍有必要系統地學(xué)習我們的文化。因為在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對我們中國的'傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。

　　中國上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財富，傳統文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現代中國人的身上隨著(zhù)一代一代更替，這種傳統精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統文化，成長(cháng)于文化斷層期的現代人多數沒(méi)有什么清晰的概念。

　　學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì )中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。

　　在五千年的歷史長(cháng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng )造了源遠流長(cháng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚�！白詮姴幌ⅰ钡拈_(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡、匹夫有責”的愛(ài)國主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻精神;“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。

　　傳統文化經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。

　　訴我說(shuō)是《沁園春·雪》，有的是形草，寫(xiě)的“八年驅倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講，無(wú)論從書(shū)法的內容還是從書(shū)法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛(ài)國的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(cháng)的是徐光耀爺爺的書(shū)法作品展廳，因為我最喜歡根據徐爺爺的小說(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!

　　接著(zhù)，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點(diǎn)跳起來(lái)。原來(lái)，二樓展覽的都是徐爺爺的小說(shuō)《小兵張嘎》中的插圖繪畫(huà)作品，只不過(guò)比書(shū)中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色�？粗�(zhù)一幅幅的畫(huà)，《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭等情景浮現在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過(guò)去坐在凳子上開(kāi)心地看了起來(lái)……

　　我們參觀(guān)的書(shū)法和美術(shù)(國畫(huà))作品都是中國優(yōu)秀的傳統文化，我想，我們不僅要學(xué)習并弘揚中國的傳統文化，而且還要通過(guò)這種傳統的文化形式，表達我們的愛(ài)國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛(ài)我們的祖國了!

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 13

　　通過(guò)我院開(kāi)課傳統文化的讓我對傳統文化有了一個(gè)新的，過(guò)去我一直認為文化是一種飄渺虛無(wú)的離我們很遠，通過(guò)學(xué)習我了解到文化其實(shí)就是一種現象，是人們長(cháng)期創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。

　　作為一個(gè)中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個(gè)社會(huì )被中國傳統文化潛移默化地影響著(zhù)，但我們仍有必要系統地學(xué)習我們的文化。因為在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的.年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨行，在進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦孝經(jīng)。中國上下五千年給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的財富，傳統文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現代中國身上隨著(zhù)一代一代更替，這種傳統精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統文化，成長(cháng)于文化斷層期的現代人多數沒(méi)有什么清晰的概念。

　　通過(guò)學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì )中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。

　　有段，我學(xué)習了《孝經(jīng)》的，在最初的時(shí)候給予了我們生命，然后他們花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學(xué)會(huì )了所有東西時(shí)候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些，我們忘記了父母是把畢心血一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候學(xué)習到傳統文化讓我學(xué)會(huì )了。

　　我們需要學(xué)習傳統文化弘揚傳統文化，有了良好的品德，才會(huì )得到大家的肯定和認可，才會(huì )給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……

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　　正式接觸佛教是從聽(tīng)陳大惠老師的中華傳統文化論壇開(kāi)始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規律，陳老師講到道是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運行的規律，天地萬(wàn)物運行的規律，這個(gè)叫道，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下；蘋(píng)果一定要秋天結果。

　　這是永遠不變的自然規律，這個(gè)就叫道。什么是德呢？按照自然規律，按照自然的秩序，去生活。去工作。去待人接物，這就叫德�，F在有人說(shuō)傳統文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì )。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結蘋(píng)果，您覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋(píng)果樹(shù)結果。老母雞生蛋，這有什么高深的自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到。眼看到。耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問(wèn)題是現在沒(méi)有人講。農民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規律生活，不要破壞自然規律。

　　今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節奏的社會(huì )，這是個(gè)強者的社會(huì )，因為什么都需要競爭，社會(huì )需要強者。然而很多人活的不快樂(lè )，不論是有錢(qián)的，沒(méi)錢(qián)的，有名的，無(wú)名的，都活的痛苦。后來(lái)我初讀了了凡四訓，看到了了凡先生的人生改造過(guò)程，了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認命，聽(tīng)憑命運的安排，那是消極而被動(dòng)的后來(lái)云谷禪師對了凡說(shuō)人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據立命之學(xué)自強不息地改造命運，則是積極而有益的他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。

　　了凡先生根據自己的'親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂(yōu)人不滿(mǎn)上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì )得到的了凡先生沒(méi)有去怨天憂(yōu)人，通過(guò)努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。

　　佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門(mén)學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開(kāi)導人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開(kāi)心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè )開(kāi)心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過(guò)去。然后佛學(xué)教導人在思想上改變，教導人樂(lè )觀(guān)，不論是痛苦還是快樂(lè )，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì )發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因為快樂(lè )而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的佛教導我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè )，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì )離我們遠去的

　　我們只有舍得放下才會(huì )得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì )得到快樂(lè )，舍便是得，不舍便不得。

　　優(yōu)良傳統心得體會(huì ) 15

　　在當代社會(huì )，人們對時(shí)尚潮流和新潮服飾的追求似乎從未停止過(guò)。然而，我發(fā)現在這個(gè)急于追求新鮮感的世界中，傳統服飾卻逐漸被忽視或遺忘。然而，最近一次參加傳統服飾展覽的經(jīng)歷，讓我對傳統服飾有了更深入的了解。從這次經(jīng)歷中，我深刻體會(huì )到了傳統服飾的獨特之處和它所傳達的文化內涵。在這篇文章中，我將分享我對傳統服飾的心得體會(huì )。

　　首先，傳統服飾給人一種獨特的審美體驗。參觀(guān)傳統服飾展覽時(shí)，我被展現在眼前的各種華麗的服裝所吸引。這些服裝以其獨特的設計、精湛的工藝和華麗的裝飾品而令人嘆為觀(guān)止。與當今的時(shí)尚潮流相比，傳統服飾更注重細節和整體效果的完美融合。它們的顏色搭配、紋飾和圖案都經(jīng)過(guò)精心設計，每一個(gè)細節都表達出對美的追求和獨特的個(gè)性。無(wú)論是繡花的漢服還是刺繡的旗袍，每一件傳統服飾都展現著(zhù)傳統文化的精髓和濃厚的藝術(shù)氛圍。

　　其次，傳統服飾承載著(zhù)深厚的文化內涵。每一種傳統服飾代表著(zhù)不同的地域、民族或社會(huì )群體。它們通過(guò)色彩、紋飾和款式等展現了不同地區的文化特點(diǎn)和歷史傳統。比如，中國傳統服飾中的漢服代表著(zhù)中華民族的尊嚴和典雅；而日本傳統服飾中的和服則象征著(zhù)和諧和平衡，體現了日本文化的含蓄之美。通過(guò)了解這些傳統服飾的文化內涵，我們能夠更好地理解和尊重不同文化的獨特性，促進(jìn)文化的多元發(fā)展。

　　此外，傳統服飾也傳遞著(zhù)人們對歷史和傳統的敬畏與尊重。在參觀(guān)傳統服飾展覽時(shí)，我不禁被那些代表了數百年甚至上千年歷史的服飾所深深感動(dòng)。它們是人們對往昔歲月的懷念和對傳統文化的保護。穿上傳統服飾，我們仿佛能夠回到過(guò)去，感受歷史和傳統的溫暖。這種穿越時(shí)空的感覺(jué)使人對傳統服飾產(chǎn)生了深深的情感連接，使我們記住并傳承歷史的精神財富。

　　最后，傳統服飾也與當代的`時(shí)尚產(chǎn)業(yè)形成了有趣的互動(dòng)。盡管時(shí)尚界充斥著(zhù)新的潮流和趨勢，但傳統服飾仍然在當今的時(shí)尚舞臺上占據著(zhù)一席之地。時(shí)尚設計師們通過(guò)將傳統元素融入到現代服裝設計中，創(chuàng )造出各種獨具風(fēng)格的服飾。這種跨界融合使傳統服飾煥發(fā)出新的生命力，也為傳統文化的傳播和發(fā)展提供了平臺。同時(shí)，傳統服飾也為人們提供了一種追求獨特風(fēng)格和個(gè)性化的選擇，幫助他們在時(shí)尚中展現自己的個(gè)性和態(tài)度。

　　綜上所述，傳統服飾給人們帶來(lái)了獨特的審美體驗，承載著(zhù)豐富的文化內涵，傳遞著(zhù)人們對歷史和傳統的敬畏與尊重，并且與當代的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)形成了有趣的互動(dòng)。傳統服飾對我們來(lái)說(shuō)不僅僅是一種時(shí)尚的選擇，更是一種表達文化傳統、展示個(gè)性和追求美的方式。因此，我們應該更加重視和尊重傳統服飾，并在自己的生活中給予它們更多的關(guān)注和呵護，以保護和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。

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