月亮與六便士心得體會(huì )（通用57篇）
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣能夠培養人思考的習慣。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的月亮與六便士心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇1
讀完《月亮與六便士》之后，我想了很多很多……
施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫(huà)些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫(huà)中蘊含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當時(shí)的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無(wú)私地資助思，幫助他。他雖然是個(gè)平庸的畫(huà)家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無(wú)法創(chuàng )造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺(jué)得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的'，但是性情和品味確實(shí)可以通過(guò)后天的努力達到的。
施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話(huà)：“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會(huì )同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng )造出來(lái)。在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險�！泵纷屖┨芈苑蜻@樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫(huà)家來(lái)講這句話(huà)，表現出一種特別的張力。一個(gè)平凡普通的人，如何超越平庸呢？就是要有勇氣去感受體會(huì )想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨��！
斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是偉大的不幸，另一個(gè)是平庸的幸福，如果一個(gè)人能夠選擇的話(huà)，我想大多數人會(huì )選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實(shí)在是一條靈魂的不歸路。如果狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與折磨來(lái)完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫(huà)畫(huà)，哪怕失明；而他畫(huà)畫(huà)這件事卻與畫(huà)根本無(wú)關(guān)。
月亮和六便士，理想與現實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也便錯失了那月亮�！痹铝痢笔敲篮枚b遠的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì )一無(wú)所得；‘六便士’象征著(zhù)世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’？
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇2
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
我們的一生也許都會(huì )在選擇六便士還是選擇月亮之間徘徊，二者不可得兼。就像書(shū)中提到的查理斯·思特里克蘭德，在去世之后被塑造成了另外一個(gè)人，他的畫(huà)作因此身價(jià)大漲，而當他的家人試圖解釋一些訛傳后，畫(huà)作的價(jià)格“比九個(gè)月前降低了二百三十五磅”。
當我們選擇入世，身上就會(huì )不可避免地沾染一些世俗之氣，此時(shí)，是選擇戴上面具順從社會(huì )的大浪潮，從而保全自己的名聲地位，還是選擇月亮，遵從自己內心的愿望，放棄那些身價(jià)大漲的機會(huì )？每個(gè)選擇都是正確的，然而我們也必將因為自己的選擇而后悔。
生在人世，長(cháng)于斯，不可出世。我們要生存，我們要社交，我們只能用六便士去購買(mǎi)面包。選擇月亮意味著(zhù)什么？遠離人世，追尋理想，成為別人眼里的瘋子，過(guò)著(zhù)物質(zhì)窮困的生活。
月亮與六便士正是一本探討如何選擇的書(shū)，書(shū)中主要講述的人——查理斯選擇了他心中的月亮，從此被人投以憐憫的目光。把他的故事代入到我們自己身上，我們也能切身體會(huì )到社會(huì )世俗與心靈向往所在之間的矛盾。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，作者在書(shū)中其實(shí)并未明確給我們解釋一個(gè)正確答案——這個(gè)答案顯然是不會(huì )有的'。他是成功還是失敗，主要取決于我們讀者的價(jià)值觀(guān)。
我們不用急著(zhù)去選擇，最先應做好的，應是樹(shù)立好自己的價(jià)值觀(guān)和評判標準，并且不要因此去試圖改變或批評他人的價(jià)值觀(guān)。我們向往著(zhù)天上的月亮，卻仍緊緊攥著(zhù)手中的便士。丟不掉放不下，這可能是大部分人通常的狀態(tài)。我們錯了嗎？沒(méi)有。誰(shuí)都沒(méi)法批判誰(shuí)，心之所向不同而已。如果我選擇月亮，就會(huì )受到選擇便士的人們的不理解的目光的注視。那么還是不用改變吧，畢竟沒(méi)有對不起自己。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇3
“遍地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮，但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士�！钡谝淮蜗胱x《月亮與六便士》便是源于在網(wǎng)絡(luò )上看到的這樣一句話(huà)。初次看到這句話(huà)，我想大概六便士代表的是金錢(qián)，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物。而在現實(shí)生活中，這兩種事物并不能同時(shí)取得。就像古語(yǔ)說(shuō)的，魚(yú)和熊掌不可兼得。
然而在我讀完《月亮與六便士》之后，我發(fā)現事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。這是一本我無(wú)法看懂的書(shū)。確切的說(shuō)是一種我無(wú)法理解的故事。這本書(shū)講述的是關(guān)于夢(mèng)想與追尋的事。有這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)不通人情世故的怪才。當全世界都在追逐著(zhù)夢(mèng)想時(shí)，斯特里克蘭德卻在追逐他的厄運。更準確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜的人在追逐自己的'厄運。別人都是在不斷的做加法，他卻是在做減法。書(shū)中的他自私并且六親不認，但好像他是在做自己認為值得的事情，也并沒(méi)有什么錯。他非常厭倦自己的按部就班一樣的生活，他從來(lái)不想過(guò)去，對于他來(lái)說(shuō)最重要的是永恒的現在，他的生活是一種偉大的不幸。書(shū)中的另一個(gè)人斯特略夫，我很喜歡他。因為他的人生是一種平庸的幸福。我覺(jué)得這種平庸的幸福是普通人能做到的最高境界。兩個(gè)人兩種人生對比鮮明。也正像是月亮和六便士，分別代表了理想與現實(shí)。
就像書(shū)中所說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也便錯失了那月亮。月亮就相當于我們的夢(mèng)想，它很遙遠但卻很美好。我們在追尋夢(mèng)想的路上也許會(huì )很孤獨，甚至到最后會(huì )一無(wú)所得。而六便士則象征著(zhù)金錢(qián)和世俗，不論是月亮還是六便士，重要的是自己想要的究竟是哪一個(gè)？而我追求的又是哪一個(gè)呢。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇4
《月亮與六便士》是英國小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。作品以法國印象派畫(huà)家保羅·高更為素材創(chuàng )作而成。
主角斯特里克蘭德是個(gè)在倫敦工作的證券經(jīng)紀人。他有一個(gè)富裕美滿(mǎn)的家庭：妻子溫柔漂亮。兩個(gè)孩子健康快樂(lè )。按理說(shuō)他應該滿(mǎn)足于這種人世的快樂(lè )才對。盡管這種生活有些庸俗且平靜�？墒撬诨楹�17年突然離家去了巴黎。放棄了旁人看來(lái)優(yōu)越幸福的生活。所有人都以為他是出軌了。但他僅僅是因為要追求藝術(shù)。
斯特里克蘭德妻子有些愛(ài)慕虛榮。而且非常的自以為是，她以為自己非常了解斯特里克蘭德�？墒聦�(shí)上她一點(diǎn)都不了解。當斯特里克蘭德走了之后，她發(fā)了瘋似的.找自己的朋友去巴黎尋找思特里克蘭德。一開(kāi)始我還不清楚她這樣做的目的是因為真的愛(ài)斯特里克蘭德，還是因為如果斯特里克蘭德真的不回來(lái)了。那么，她就不得不自己養活自己。當我看完之后，我發(fā)現是第二種。
后面的斯特里克蘭德固執的不近人情。甚至可以說(shuō)是有些冷血。斯特里克蘭德的朋友讓斯特里克蘭德回家的時(shí)候，說(shuō)他的妻子和孩子需要他，可這個(gè)時(shí)候斯特里克蘭德表現的像一個(gè)渣男。斯特里克蘭德說(shuō)他并沒(méi)有做錯什么，他要追求自己的理想，而他已經(jīng)養了他的妻子很多年了。是時(shí)候讓她自己獨立起來(lái)了。我認為斯特里克蘭德的確沒(méi)有做錯什么。因為追求理想是沒(méi)有錯誤的。只是我覺(jué)得，在追求理想的同時(shí)不麻煩或者影響其他人。才是正確的。
書(shū)名中的月亮代表著(zhù)高高在上遙不可及的理想。而六便士則是冷酷骨感的現實(shí)。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇5
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！痹铝料笳髦�(zhù)不受羈絆的自由與理想，而六便士則象征的是殘酷的現實(shí)與世俗的物質(zhì)。
小說(shuō)主要講述了人到中年、事業(yè)有成、家庭生活幸福美滿(mǎn)的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻棄子，離家出走，遠赴巴黎，只為了追求自己心中的繪畫(huà)夢(mèng)。而在他追尋夢(mèng)想的路上，他丟棄了六便士，一路上貧困潦倒，遭受病痛折磨，險些喪命；最終在一個(gè)孤島上染上麻風(fēng)雙目失明，卻依舊堅持繪畫(huà)。最終在她的生命走到盡頭之時(shí)，他讓妻子將他完成的作品全部燒毀。他一生都致力于創(chuàng )作，始終堅守夢(mèng)想。
《月亮與六便士》通過(guò)這樣一個(gè)故事來(lái)告訴我們：要懂得取舍，學(xué)會(huì )堅持。堅持夢(mèng)想是最簡(jiǎn)單也最難去執行的追求，我們每個(gè)人都有對于愛(ài)好的追求，但我們太容易被外界環(huán)境事物所打擾，受到干擾。我們在生活中總是希望能有所收獲，因此不斷進(jìn)行目的性的索取。我們努力學(xué)習，為考出好成績(jì)而沒(méi)有投身于知識本身；我們堅持運動(dòng)，希望能保持健康的身體，而忽視了運動(dòng)本身的.樂(lè )趣。在很多時(shí)候，我們都過(guò)于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內心最根本的需要。
在這本書(shū)中，勇氣也是我們應當拾起的東西。我們習慣于追求安穩，哪怕普通與平凡，也希望能有穩定的生活；我們習慣于迎合世俗的眼光，我們沒(méi)有勇氣去迎接挑戰、改變自己。但是生活的意義就在于放棄過(guò)去，挑戰自我。我們應當能夠拾起勇氣去舍棄，去追尋，去堅守，去努力！
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！蔽覀円苍S做不到像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是：即使外界紛繁復雜，燈紅酒綠，我們依然能懷揣著(zhù)自己的信仰，手握六便士，心卻依然向著(zhù)月光。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇6
我對這本書(shū)有一種本能的敬畏感，因為作者寫(xiě)著(zhù)毛姆兩個(gè)字，只有身為學(xué)渣的同類(lèi)們才能明白這種感受。那種所有聽(tīng)不明了的名人名言總有毛姆的一席之地。本能的敬畏，還因為那些繞口的外國名字。
斯特里克蘭，我難得的記住了這個(gè)外國名字，讀完之后，我甚至懷疑我是不是也是一個(gè)怪人，因為我完全能理解斯特里克蘭的`一切行為。不在乎別人的眼光——與我何干。
我相信很多人都有兩個(gè)相悖的想法——不顧一切追尋理想，還是腳踏實(shí)地賺取面包。斯特里克蘭選擇了前者，我選擇了后者。我并不認為這有什么可恥，面包和理想同樣偉大。真的只能感嘆，小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，斯特里克蘭有一個(gè)虛榮的太太，現實(shí)生活里，可能就是個(gè)溫柔的太太，斯特里克蘭估計就要背上更多罵名了。
我和主人翁一樣，不怎么在乎別人的眼光的。每次在與母親的“催婚辯論賽”里，即使我說(shuō)服了母親，她總是以“人們應當這樣”來(lái)綁架我。對啊，為什么要在乎別人的看法?這件衣服好看，可只有自己知道穿著(zhù)舒不舒服。親戚說(shuō)這套房子這兒好，那套房子那兒好，可掏錢(qián)的并不是他們。倉促的結婚了，要接受后果的，也是自己。為什么要在乎呢?不外乎是道德綁架罷了。在不妨礙到別人的程度里，我盡量的隨心而欲。當然，其他人也別企圖要來(lái)妨礙我。這一點(diǎn)我十分認同斯特里克蘭。
我是個(gè)心里有遠方，但愿意活在茍且的人，沒(méi)那么大的勇氣，完全的破釜沉舟。矛盾。奔著(zhù)理想去，很多都不可預知。奔著(zhù)生活去，又做不到卑躬屈膝。
在讀到斯特里克蘭填滿(mǎn)壁畫(huà)的小屋時(shí)。我竟然有點(diǎn)熱淚盈眶。替他高興，為他感動(dòng)。舍棄了那么多(或者對他而言這不涉及到舍棄)，有成果是多么的令人感到幸運和幸福�；蛟S還有一丟丟的羨慕。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇7
“只要月亮你會(huì )餓死，只要六便士你會(huì )活得庸俗。若是想月亮六便士?jì)墒肿�，又�?huì )陷入這樣一個(gè)困境——月亮你夠不著(zhù)，六便士你嫌少�！�
也許我們都一樣，總是在理想與現實(shí)之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會(huì )跪倒在現實(shí)面前。
現實(shí)蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見(jiàn)了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名，讓為生計奔走到疲憊麻木的人們覺(jué)得熱血沸騰，恨不得立刻順著(zhù)那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。
看完很是震撼，雖說(shuō)早就知道是以高更為原型，也沒(méi)先去了解高更本人，從未知的角度，抱著(zhù)好奇之心去了解小說(shuō)主人公，在翻閱的過(guò)程中也找出與文章內容契合的高更作品細細體味，在作者描述下的他的精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭（高更）的偉大！
其結局并不讓人意外，作者前期描述的對話(huà)和對斯特里克蘭內心世界的揣測預示了那座海島，星辰，大�！约八固乩锟颂m悲戚而偉大的死亡。
很有感觸，可以說(shuō)是理想與現實(shí)的較量，我總結是靈魂與世俗的較量。作者描述的'那種無(wú)形的力量，邪魅纏身，很神秘很有力量，是一種執念，最讓我感到印象深刻。
在讀的過(guò)程中，精彩之處常�？雌渌说脑u論和感悟，就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度，有的。人結合自己的生活感同身受，有的人憤憤不平，有的人同情理解，有的人觀(guān)點(diǎn)與我達成一致，有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來(lái)，收獲很多。
看的很慢，平時(shí)坐車(chē)時(shí)，晚上睡不著(zhù)的時(shí)候，排隊等候的時(shí)候……積累下來(lái)發(fā)現自己竟然能夠用這些零散時(shí)間讀完一本書(shū)，讀完這么多字。真的是，很好啊。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇8
前段時(shí)間把社交網(wǎng)絡(luò )昵稱(chēng)全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對這個(gè)人充滿(mǎn)深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無(wú)所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。
這幾天，單位來(lái)的來(lái)，走的走，圍城啊，里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個(gè)環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時(shí)間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫(xiě)的滿(mǎn)是掙扎。
40多歲，我會(huì )在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時(shí)候，拋棄家庭事業(yè)，獨自一人去學(xué)畫(huà)畫(huà)，哪怕他畫(huà)得并不好，甚至少有人買(mǎi)，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續畫(huà)，畫(huà)畫(huà)真的讓他瘋魔。前不久，一個(gè)碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫學(xué)專(zhuān)業(yè)，26歲，還可以有夢(mèng)想，對比我這條咸魚(yú)，真的太閑了。
40歲以前，斯特里克蘭是一個(gè)普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數人并沒(méi)有什么區別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫(huà)畫(huà)，自私到了極點(diǎn)，對，完全就是以自我為中心的人，對妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個(gè)人，還是會(huì )有這么多人喜歡，唉，這真是個(gè)瘋狂的世界。
羨慕那些不顧一切追求自己所愛(ài)的.人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實(shí)想想也沒(méi)什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢(qián)，你得養活自己��！怪這個(gè)社會(huì )，不給人機會(huì )，那還是有那么多人把握住了機會(huì )。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風(fēng)險，做不到拋棄一切，就學(xué)會(huì )勇敢承擔吧。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇9
毛姆在書(shū)中對人性的復雜有著(zhù)深刻的解析與描述。
斯特里克蘭那份對藝術(shù)的理想追求的堅毅，以及他那種不在意外界的一切眼光與議論，擯棄遠離文明社會(huì )，只追求自己心里想要做的事，尋求靈魂的解脫，他的這種堅毅追求確實(shí)讓人敬佩。但是正因如此，他不食人間煙火，殘酷冷心，為了自己內心的追求而幾乎傷害每一個(gè)人，包括善待他的人，這實(shí)在難以讓人喜歡。他的堅毅與那種‘絕世而獨立’（未必合適，差不多那意思）也值得‘擇其善者而存之其不善者而改之’，可以學(xué)習借鑒一些也需丟棄一些。
當然，每個(gè)人都有選擇生活方式的權利，也可以選擇做人的方式，沒(méi)有誰(shuí)的生活方式就一定是好的，也沒(méi)有誰(shuí)做人的方式就一定是對的，是好的。好與壞的界限不過(guò)也是人類(lèi)從原始狀態(tài)到現在文明社會(huì )的過(guò)程中才出現的可以約束人的道德標準，這個(gè)道德標準因為從出生便開(kāi)始往我們的`腦子里灌輸，所以當有人的行為偏離了我們的這個(gè)道德標準時(shí)，我們便難以接受，認為這就是不好的，不對的，事實(shí)上我們無(wú)法說(shuō)清對與錯。所謂的對錯不過(guò)只是建立在文明社會(huì )的道德標準上。如果沒(méi)有這個(gè)道德標準，那我們怎么才能說(shuō)什么是對什么是錯呢？
這世上大多數的人都是平凡人，無(wú)法有像斯特里克蘭這種人的思想境界，然而我并不認為這有什么不好，人正因為有七情六欲、善惡美丑、喜怒哀樂(lè )，有現實(shí)的追求，才能稱(chēng)之為人，才算完整？若人人都如斯特里克蘭那般，那這世上也同樣會(huì )缺少別樣的精彩？
這世界需要像斯特里克蘭那般孤獨獨特而又不凡的人，也更需要所謂的“俗人”。我想每個(gè)出現在世間的人，都一定都會(huì )有他存在的意義吧。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇10
一直以來(lái)讀完書(shū)，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫(xiě)書(shū)評，所以思緒一直是亂的。
很多時(shí)候翻開(kāi)一本書(shū)開(kāi)始看的時(shí)候并不知道里面有多精彩，于是遇見(jiàn)精彩的時(shí)刻內心就有多喜悅。
開(kāi)篇引入是從藝術(shù)家的妻子開(kāi)始的，讀的時(shí)候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書(shū)的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說(shuō)的話(huà)發(fā)生的事中，讓他的性格和形象承現在眼前。這樣的設計正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來(lái)敘述的，“我”又在書(shū)中有趣而真實(shí)地分析了各個(gè)人物性格和這個(gè)世界，我們看的時(shí)候會(huì )跟著(zhù)他思考，自己也會(huì )去想。誰(shuí)說(shuō)一本好書(shū)不是一件精美的'藝術(shù)品呢。
看似是一個(gè)離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動(dòng)、震撼，又覺(jué)得神圣。畫(huà)家對他的理想，藝術(shù)追求，從沒(méi)有失去勇氣。從沒(méi)有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計較得失，不在乎自己做的事日后真的會(huì )給自己帶來(lái)益處，他真正掙脫了枷鎖。一個(gè)執念，一個(gè)信仰，就是一輩子。他用生命最后的時(shí)間，把他對這個(gè)世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng )作、表達在畫(huà)的世界里，通過(guò)作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫(huà)，但又揭不開(kāi)它隱藏的秘密，因為畫(huà)家最后高傲又輕蔑地毀了那個(gè)我們永遠不會(huì )知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導讀，他說(shuō)看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時(shí)會(huì )相當用心，也確實(shí)翻譯得很好，很多時(shí)候詞美又貼近中國文化，很多注解也很有意思。但是通過(guò)這些依然能感受到原作家不一般的文采。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇11
一直知道這本書(shū)，包括那句“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”也引用過(guò)，大致猜測是關(guān)于夢(mèng)想和現實(shí)的故事，但最近才突然開(kāi)始找來(lái)讀。很少一口氣把一本書(shū)給讀完，愣是熬夜看完（得虧不是很長(cháng)），很是喜歡。
讀的快就難免囫圇吞棗，沒(méi)有那么細致深入的理解。因為是第一主人公的口吻在讀的時(shí)候很有代入感，作者筆下的人物也都性格鮮明立體真實(shí)，很詭異的是，即便是被描述的如此怪異自私殘忍冷漠無(wú)賴(lài)的天才畫(huà)家斯特里克蘭，也有那些讓人發(fā)笑甚至覺(jué)得很可愛(ài)的瞬間�？春芏嘣u論比較各個(gè)人物的性格，如何如何不喜歡斯特里克蘭，而我卻奇怪地通過(guò)文字像布蘭奇或是阿塔莫名被這個(gè)天才畫(huà)家吸引�？赡芤驗闃O度真實(shí)的一面對現實(shí)的諷刺，也可能因為那追尋夢(mèng)想的堅定和超凡意志，也可能只是因為他是天才畫(huà)家而自動(dòng)忽略那些性格和行為上的不足。所以對天才畫(huà)家的結局還是有點(diǎn)唏噓和可惜。那幅人與自然的巨作像是生命最后的'挽歌，卻像布蘭奇的畫(huà)像那樣對斯特里克蘭來(lái)說(shuō)畫(huà)完后就毫無(wú)作用，實(shí)現精神涅槃后的付之一炬，有點(diǎn)兒悲壯意味。
嗯，最后，我只能說(shuō)“紅毛”是天選之人�，F實(shí)的我們無(wú)法做到斯特里克蘭那般放棄一切和無(wú)視一切甚至做出有違道德倫理的事，只為心中的夢(mèng)想而活。
每個(gè)人都有屬于自己的天命，斯特里克蘭的天命就是成為偉大的藝術(shù)畫(huà)家，但并不是每個(gè)人的天命都是這般遠不可及難以實(shí)現的存在，也可能如最后那個(gè)醫生所說(shuō)某種程度來(lái)說(shuō)他也是某方面的藝術(shù)家——生活，大多數人的天命可能大多一致，成為一個(gè)普通人過(guò)好這普通的一生。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇12
看完《月亮和六便士》，說(shuō)實(shí)話(huà)，并不贊成男主的做法，雖然他選擇了心中的月亮，在其死后，他也成了世界聞名的藝術(shù)家。然而，不負責任，自私，冷漠無(wú)情，臉皮極厚，毫無(wú)感恩之心這些標簽我還是想貼他身上。如果為了追尋心中的理想要拋妻棄子，不顧家庭的責任；冷漠無(wú)情，不思感恩，傷害他人；難道因為他是天才，他能堅持心中的理想，敢于突破世俗，所以這些就都應該被原諒嗎？至少在我眼里他是個(gè)渣男，自私鬼當然，他也是個(gè)敢于世俗，特立獨行的天才畫(huà)家。畢竟每個(gè)人每件事都應該批判性的去看待思考。
故事讓我想起了《天堂電影院》的結局，數十年未見(jiàn)，縱使兩人仍然相愛(ài)，男主終生未娶，但女主最終還是回歸了理性，畢竟已為人母。相反的，電影《兩小無(wú)猜》的`結局讓我很反感，兩人嘻嘻哈哈的打賭“敢不敢”，就是不承認彼此相愛(ài)，但最后的結局兩人終于在一起，然而男主卻是拋妻棄子，女主也是拋棄了丈夫。這樣為了心中所愛(ài)卻毫不顧忌他人的做法實(shí)則讓人喜愛(ài)不起來(lái)。雖然電影是非常不錯。
現實(shí)中我想起了之前有跟人討論過(guò)關(guān)于旅行的一個(gè)問(wèn)題，有些類(lèi)似，但也不加過(guò)多論述了，大致就是關(guān)于“只要你旅行的欲望足夠強烈，錢(qián)和時(shí)間的只是你欲望不夠強的借口”。也想起了之前跟她爭論過(guò)關(guān)于徐志摩是否算渣男的一個(gè)問(wèn)題，也有些類(lèi)似吧。
支持每個(gè)人去追尋他心中所追求的，只要時(shí)機恰當，哪怕你根本不會(huì )成功，只要你自己能所求一份安寧便可，但前提是別過(guò)多的傷害他人。某些時(shí)候過(guò)度的不在乎他人的看法可以理解為自私。
不過(guò)也可能我是這樣的一個(gè)想法，所以脫離不了世俗，只能泯然眾人矣。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇13
毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》以法國著(zhù)名畫(huà)家保羅·高更為原型，寫(xiě)的是年過(guò)四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫(huà)畫(huà)，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過(guò)余生并創(chuàng )作出了價(jià)值非凡作品的故事。
月亮代表夢(mèng)想，遙遠卻皎潔！每個(gè)人都看得到卻很難觸及；六便士代表財富，咫尺但難免俗氣，它是大多數人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢(qián)，追夢(mèng)人依然快樂(lè )、享受！作者毛姆通過(guò)小說(shuō)表達了夢(mèng)想和財富的選擇關(guān)系。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運？在滿(mǎn)地都是六便士的'街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅動(dòng)，才能不要六便士，賞著(zhù)月光，衣衫襤褸，包不果腹？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士！
人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)又有什么區別！
可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒(méi)有夢(mèng)想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過(guò)怎樣的生活，想成為怎樣的人？太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時(shí)候都追逐過(guò)夢(mèng)想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨著(zhù)時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì )偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮�？勺罱K還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己?jiǎn)�？我們都應該抬頭看看月亮，追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點(diǎn)，不冒幾次險怎么知道不會(huì )成功？別給自己留下遺憾！
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇14
最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀著(zhù)名作家毛姆最著(zhù)名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀。
當我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機會(huì )遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術(shù)有著(zhù)一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著(zhù)妻子一把火燒了一切......我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的'是俗世與金錢(qián)。
毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習！
《月亮與六便士》是一本好書(shū)，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇15
《月亮和六便士》是我很喜歡的一本書(shū)，感謝朋友推薦。
對于“月光”，對于“六便士”，我想我們應該仰望崇高的月光，追求崇高的理想，在這條路上不顧一切的追求和努力，任何時(shí)候我們準備開(kāi)始，都將不會(huì )認為是遲到的。我想我們不應該為世俗的東西所牽累，“六便士”是需要的`，但是我們面對他們，應該時(shí)刻保持理性�！傲闶俊敝荒茉谀愕纳钪姓紦苄〉囊徊糠�，他支撐著(zhù)你仰望月光。而月光，是你在未來(lái)生活的動(dòng)力。同時(shí)我們也應該有著(zhù)追求生活的激情去面對一切想要的欲望，月亮也好，六便士也好，生活才不會(huì )一帆風(fēng)順，我們要有勇氣面對自己最真實(shí)的想法，也要懂得適可而止。
我們平常人可能一輩子都是這樣的人，追求優(yōu)秀，崇拜優(yōu)秀。毛姆正好點(diǎn)出了我們追求的所謂優(yōu)秀的真實(shí)含義，即他人的認可。然而很多時(shí)候他人的認可并沒(méi)有什么卵用，除了父母之外又有多少人能夠真正認可你呢？他們是不是在夸獎你的成功的同時(shí)也在嫉妒你，或者輕蔑地在心里說(shuō)聲不過(guò)如此呢？即使是將來(lái)相伴的伴侶，在確定相互之間的關(guān)系之前，是否也會(huì )對對方是否與自己相配，是否帶出去有面子，是否拿的出手與朋友們進(jìn)行炫耀進(jìn)行判斷呢？這些我們都不知道。我們拼命不甘心的奮斗所取得的一切，可能只是他人茶余飯后的笑料，或者只是成功引起了本來(lái)在這個(gè)世界上與自己不想干的人對自己的注意。
仔細想想這些真的有意義嗎？所以我看到這些以后，想到的還是要活得輕松開(kāi)心一些，多在乎一點(diǎn)父母，尊重他們一些，少在乎點(diǎn)外人的認可，對所謂的成功學(xué)雞湯也是敬而遠之，開(kāi)始以自己的想法行事，盡量讓自己活得更加快樂(lè )！
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇16
選擇月亮，或者是六便士，怎樣選都沒(méi)錯，不同的選擇就是不同的人生，斯特里克蘭德這個(gè)人物的性格真的很特別，他與別人的對話(huà)，我總會(huì )想去觀(guān)察他是怎么的反映，他總是嘲諷他人，心里也沒(méi)有什么道德約束，又是極其幸運又不幸的，在人生的最后時(shí)光有一個(gè)女人愿意不棄不離的照顧他愛(ài)著(zhù)他，不同情他也給他自由，做到了他對女人的所有需求，不幸的是，在有生之年沒(méi)有目睹自己的畫(huà)會(huì )是多么偉大的作品，但這點(diǎn)不幸，對他來(lái)說(shuō)也是無(wú)所謂的，他從不在乎這些。
月亮和六便士的某種思想與作者的生活經(jīng)歷息息相關(guān)，你在看到他對女人的某種偏見(jiàn)，或者可憐那些注定孤獨卻要結婚的人的一些描寫(xiě)，都可以想到在現實(shí)生活中他作為一個(gè)同性戀，后來(lái)迫于現實(shí)壓力等，去娶了一個(gè)女人，后來(lái)離婚也付出了巨額的補償。就讓我想到以前上語(yǔ)文課，我們去學(xué)習一篇文章時(shí)，總是先去了解這個(gè)作者，還有創(chuàng )作的背景，才能更好的讀懂這篇文章，可惜，以前很少會(huì )注意這個(gè)。
我很喜歡開(kāi)頭，作者在描寫(xiě)一些人物的性格時(shí)，充滿(mǎn)曲折，剛開(kāi)始給你樹(shù)立一個(gè)怎樣怎樣的形象，然后再去打破這個(gè)形象。人總是難以理解的，朝夕相處的人你可能都不一定了解他們，僅僅憑借他人的話(huà)語(yǔ)又怎能知道事情是怎樣的`這個(gè)人是怎樣的。
毛姆是個(gè)很成功的作家，他熱愛(ài)寫(xiě)作，同時(shí)他也很有錢(qián)，可以說(shuō)也是個(gè)擁有月亮又擁有六便士的人，他刻畫(huà)的斯特里克蘭德的形象，也像是表達他對于理想的追求，放棄六便士，追求天上的月亮，就像在表達他對寫(xiě)作的熱愛(ài)吧
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇17
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書(shū)作為一部小說(shuō)，同樣跟書(shū)中主人公的畫(huà)作一樣折射了20世紀初期的世俗風(fēng)云。
開(kāi)頭描寫(xiě)主人公逝后畫(huà)作名聲大噪，但凡跟他有點(diǎn)關(guān)系的人都流傳著(zhù)他的各種見(jiàn)聞八卦，真真假假。然后描述從他離開(kāi)妻子兒女從英國奔走到法國之后義無(wú)反顧追求自己的理想，從人生的`半中腰踏上一條走向偏執畫(huà)家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛(ài)其妻反迫自殺，又奔走異鄉，被愛(ài)塔愛(ài)上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛(ài)于一時(shí)，對美的執著(zhù)仍然一如既往，短短數年，畫(huà)作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價(jià)值。
比起對一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動(dòng)作，環(huán)境的烘托等等寫(xiě)實(shí)的功底和素養來(lái)說(shuō)，對這部作品更傾向了對故事情節跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現實(shí)物質(zhì)方面的權衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng )作于深邃。
為那個(gè)時(shí)代慶幸，出現精湛絕技的畫(huà)作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來(lái)者對畫(huà)家背景驚世駭俗的故事，這或許也是文藝作品在不同時(shí)代的周期規律，具有時(shí)滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢(mèng)應該是的。張愛(ài)玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來(lái)了舉世成就，愛(ài)他的人，莫過(guò)于都愛(ài)到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場(chǎng)姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說(shuō)。
我未在書(shū)中明確看到作者強調“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個(gè)詞匯都出現得不多。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇18
我并不喜歡這本書(shū)的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以生存的六便士呢？”應該說(shuō)我是十分不喜歡這樣概括這本書(shū)。因為這樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來(lái)忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬(wàn)塊錢(qián)；甚至有幾分鼓動(dòng)我們像斯特里克蘭德學(xué)習的意味。
斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現實(shí)之爭，因為他是天才，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數。你、我都是凡人，鼓勵普通人拋棄一切去追求理想，這是不負責任�！霸铝痢蔽覀円獣r(shí)常抬頭望望，但絕不應該拋棄“六便士”�！皭�(ài)”才應該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的絆腳石。
所以，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個(gè)故事，我沒(méi)有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會(huì )愿意成為他。
如果沒(méi)有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠無(wú)法取得最后的藝術(shù)地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個(gè)世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的.不只是天才自己。
整個(gè)故事里，也沒(méi)有什么壞人，有的只是某些性格弱點(diǎn)，而現實(shí)世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當屬“我”了，一個(gè)年輕的作家。
補一句，故事里的那個(gè)悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇19
《月亮與六便士》是英國作家毛姆的作品。男主人公查爾斯·斯特里克蘭（以法國畫(huà)家保羅·高更為素材），人到中年，一直過(guò)著(zhù)平淡的日子，有著(zhù)穩定的工作、賢惠的妻子、一雙兒女，卻突然拋家棄子，遠離故鄉，沉迷于對畫(huà)畫(huà)的執著(zhù)追求，尋找他眼中的新世界。
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
查爾斯·斯特里克蘭，他冷酷、殘忍，拋妻棄子，獨自去追求畫(huà)畫(huà)的藝術(shù)夢(mèng)想。他無(wú)情、不懂得知恩圖報，勾引德克·斯特洛夫這個(gè)給予他無(wú)限善意的朋友的妻子，最終導致布蘭奇自殺身亡；但他又是令人敬佩的理想主義者，他過(guò)著(zhù)苦行僧般的生活，他拒絕享受、保持清貧，專(zhuān)注于對藝術(shù)的追求，窮極一生，為他那備受折磨的靈魂，尋求自由的表達，他沉迷于畫(huà)畫(huà)時(shí)眼睛里閃爍的光芒，多么吸引人？試想，我們大部分人，庸庸碌碌的過(guò)著(zhù)平淡的一生，以外界給予的眼光評判著(zhù)幸福與否，受生存所迫，沒(méi)有時(shí)間思考生存的意義，乏味的、無(wú)聊的過(guò)完死水般的生活。我們只看到滿(mǎn)地的六便士，而斯特里克蘭卻抬頭看到月亮。
感情自有其理，理性難以知曉。
于大眾而言，斯特里克蘭，拋棄穩定幸福的'生活，回歸原始的衣衫襤褸的清貧生活，追求著(zhù)幾乎不可能實(shí)現的藝術(shù)夢(mèng)想，難以理解；布蘭奇背叛愛(ài)她更甚于愛(ài)自己的斯特洛夫而選擇沒(méi)有前途、沒(méi)有金錢(qián)、自私冷酷的斯特里克蘭，難以理解；亞伯拉罕放棄圣托馬斯醫院的主任醫生，來(lái)到亞歷山大港謀求一個(gè)小差事，難以理解……這些都無(wú)從解釋?zhuān)鲎约合胱龅氖虑�，選擇自己想過(guò)的生活，唯心而已。
生活，如人飲水冷暖自知。希望我們可以聽(tīng)從內心的聲音，眼里不止有保障生存的“六便士”，也可以有向往的生活的“月亮”——“兩手抓，兩手都要硬”。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇20
11月份一晃而過(guò)，還清晰的記得月初的因第二屆進(jìn)博會(huì )三天小長(cháng)假，守在電腦旁的雙十一優(yōu)惠促銷(xiāo)和等待這快遞的上門(mén)……十一月的最后的一周的心情是忐忑的，因為愛(ài)子需要去醫院做一個(gè)微創(chuàng )手術(shù)，雖說(shuō)是微創(chuàng )手術(shù)，但是需要采用局麻的方式進(jìn)行。因為過(guò)度擔心，在愛(ài)子住院的前兩天我的老毛病痛風(fēng)突然劇烈發(fā)作，以至于走路一瘸一拐的，這就是人到中年的苦惱。
同樣是中年的斯特里克蘭是《月亮與六便士》的主人公，四十多歲的斯特里克蘭，上有老下有小，錢(qián)財不多也不少，但他卻毅然放棄一切而去追尋夢(mèng)想的.道路，他給妻兒留下聊以生存的錢(qián)，只身一人在巴黎繪畫(huà)，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，畫(huà)得畫(huà)就放置在閣樓上，不去推銷(xiāo)也不售賣(mài)，捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來(lái)，他從巴黎輾轉到了塔希提的時(shí)候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著(zhù)人愛(ài)塔為妻，安心作畫(huà)，終于在臨終前完成了他最滿(mǎn)意的畫(huà)作。
月亮和六便士，代表這理想與現實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也便錯失了那月亮�！霸铝痢笔敲篮枚b遠的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì )一無(wú)所得;”六便士“象征著(zhù)世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是”月亮“還是”六便士“?
合上書(shū)本，我一直在叩問(wèn)自己，我會(huì )為了“月亮“而去拋棄擁有的”六便士“嗎？我想我應該是個(gè)通俗之人吧，至少對于我目前的情況來(lái)說(shuō)，讓愛(ài)子恢復健康，讓家里人過(guò)上安逸的生活是我的首要職責吧。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇21
月亮是理想，六便士是物質(zhì)生活，二者可共語(yǔ)，也可分開(kāi)而論。但我確實(shí)沒(méi)有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開(kāi)，以致于我對他充滿(mǎn)了憤怒、厭惡與不解，只是最終是不可名狀的敬佩。
美，給漫不經(jīng)心的人順手拾撿，失去了尊嚴；美，字用得太濫跟千萬(wàn)個(gè)不值一提的俗物共用一名，也喪失了尊嚴�？赡堋懊馈钡脛澐謧�(gè)等級，像這樣按筆畫(huà)“一筆，兩筆……九筆‘美’”，而這個(gè)等級，在每個(gè)人自己心里。斯朱蘭所追求的美可能真美，但我無(wú)法理解更做不到。他對任何都不屑一顧的樣子，真的好討打。而他對病魔的不屑以至最后不屑一顧一把火燒掉他的一切，先是震驚，再是敬佩。
我可能抓住了中心思想，但我還想說(shuō)說(shuō)我喜歡的細節。
“愛(ài)情中的傲氣只是因為你其實(shí)更愛(ài)自己�！睍翰徽摰驴藢ζ拮訉ψ约旱谋撑阉鞯姆磻降资且驗閻�(ài)還是因為自卑，或是二者共驅?zhuān)讶粵](méi)有了傲氣。愛(ài)情當中互相有愛(ài)（劃重點(diǎn)）的兩個(gè)人總有一個(gè)更愛(ài)對方，而另一個(gè)其實(shí)是更愛(ài)自己的.，或許這樣的愛(ài)情才走得更遠。（德克對妻子的愛(ài)只是一廂情愿罷了）
“自己用情既深，對方不能不報以深情�！庇薮乐翗O的幼稚觀(guān)點(diǎn)。倘若對方毫無(wú)同情之心，感恩之心，何來(lái)深情？就算有，又何以見(jiàn)得深情即愛(ài)情？
“生活保障的滿(mǎn)足，家財在手的驕傲，受人寵愛(ài)的快樂(lè )，有家可歸的欣慰”確是舒適安逸，我可能有點(diǎn)自私，但好像缺了什么，我大概真的有愛(ài)吧�。ㄋ悴簧蠠o(wú)私，怎么說(shuō)也是隱藏得很好的自私：柔弱感、保護欲、善待和取悅對方的沖動(dòng)）
說(shuō)這些，都源于，我是一個(gè)俗人。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇22
最初閱讀這本書(shū)的原因，是因為書(shū)名吸引了我，很好奇為什么這本書(shū)叫《月亮與六便士》，便讀了這本書(shū)。
剛讀到書(shū)中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎，沒(méi)有給出任何理由時(shí)候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎么可能一個(gè)事業(yè)有成，家庭美滿(mǎn)的人突然之間可以一切都不要，遠走他鄉呢？他的妻子還有他家里的`朋友親戚們都覺(jué)得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說(shuō)什么的都有。
后來(lái)，有人前往巴黎，在一個(gè)破舊不堪，亂糟糟的小房子里找到了他。當時(shí)的他，穿著(zhù)一件破舊的諾�？藠A克，胡子拉碴，好多天沒(méi)刮，雖很邋遢，卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后，才知道他不是因為不愛(ài)他妻子，也不是因為他身邊有別的女人了，而且因為他想畫(huà)畫(huà)。多不可思議，一個(gè)四十歲的中年男子，就因為想要畫(huà)畫(huà)，什么都不要，在所有人看來(lái)他是瘋了，可只有他自己知道，再不開(kāi)始，就真的晚了。過(guò)后，妻子知道了后，同意離婚。說(shuō)了一句：“他要是因為外邊有女人了，他會(huì )回來(lái)，可他是因為想要畫(huà)畫(huà)，就不會(huì )回來(lái)了”。
就拿當下來(lái)說(shuō)，處在大數據的科技時(shí)代，又有多少人會(huì )像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想�？伤褪亲龅搅�。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒(méi)有放棄。他對理想的追求和熱愛(ài)達到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學(xué)習的。
這本書(shū)給我的感觸挺深的，雖然理想和現實(shí)的距離有時(shí)候真的很遠，但讓理想照進(jìn)現實(shí)多半大概就是比別人多了一份執著(zhù)、多了一份堅持、多了一份勇氣。所以有夢(mèng)就去追，不要在該奮斗的時(shí)候選擇放棄那個(gè)本可以發(fā)光的自己。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇23
我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個(gè)人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書(shū)，一定也會(huì )認為這是這本書(shū)里最倒霉、最懦弱又最善良的人。
他認為男主思特里克蘭德是一個(gè)偉大的畫(huà)家，盡管男主當時(shí)還沒(méi)有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說(shuō)服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對，但是在他的一再勸說(shuō)下答應了。然后施特略夫和他的妻子就無(wú)微不至的照顧男主，過(guò)了很久，男主終于好了。
這里你肯定認為男主是不是應該感激施特略夫，錯！他不但沒(méi)有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的.乞求和挽留毅然決然地離開(kāi)了他。
但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開(kāi)，把自己的家留給了他們！
這里就更氣了！一個(gè)愛(ài)的無(wú)私，另外兩個(gè)心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！
更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當作畫(huà)裸畫(huà)的道具。真是個(gè)渣男！后來(lái)他丟下他妻子跑了！沒(méi)錯，他跑了！絲毫沒(méi)有愧疚之意�。�！后來(lái)他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個(gè)畫(huà)畫(huà)的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說(shuō)施特略夫和他妻子感情并不好！因為施特略夫見(jiàn)到了他妻子最窘迫的時(shí)候，是在那個(gè)時(shí)候接納她的。
這個(gè)男主實(shí)在實(shí)在是個(gè)渣男鼻祖無(wú)疑了，但他確實(shí)又是一個(gè)追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個(gè)時(shí)候都不想辯證看待問(wèn)題了，這個(gè)施特略夫是不會(huì )看人嗎？一個(gè)人再有才華沒(méi)有人品只會(huì )成為禍害呀！
這本書(shū)雖然是毛姆的代表作，看到這里說(shuō)實(shí)話(huà)有點(diǎn)不想看了。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇24
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內心繪畫(huà)的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng )作了諸多驚世杰作，也完成了對月亮的追逐。
對于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，因為生活在中，牽絆太多；但他遵從內心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，求得內心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對、對個(gè)人的要求�！�
在讀毛姆的`《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現自己太偏頗了，作者深諳人性的復雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少躲藏在里。
人生而不同，我們評判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠方，六便士是充滿(mǎn)物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)無(wú)數溫馨安逸的生活模式就是錯的，也不能說(shuō)滿(mǎn)懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯的。月亮或是六便士，并不必然對立，也沒(méi)有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人說(shuō)生活安穩最重要，別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)才是成功，別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現的愿望你來(lái)實(shí)現才是孝順，別人說(shuō)一切都應該為了孩子……因為總是在意別人的想法，所以總是，了內心的想法。要知道你的人生不是你父母的續集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應該由你自己去探索尋找。
無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士，請成為你自己，而不是千篇一律的別人。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇25
書(shū)中的“我”是倫敦懷才不遇的作家，偶然間認識了一位證券經(jīng)紀人在40歲的那年，突然聽(tīng)從了內心的呼喚--做回自己！于是，離經(jīng)叛道地他舍棄了一切，包括妻子和一雙兒女，遠赴巴黎，差點(diǎn)死去，在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦后終于在南太平洋的塔希提島找到靈感，全身心地投入繪畫(huà)，并在死后聲名大噪。而作為敘事者的“我”也在回憶，在成為著(zhù)名的藝術(shù)家保羅·高更后，“我”曾與這位藝術(shù)家的那些人生經(jīng)歷�！疤觳旁谧�，瘋子在右”，對于曾經(jīng)這樣一個(gè)離經(jīng)叛道的查爾斯.斯特里克蘭來(lái)說(shuō)，他一生中有許多讓人不能理解，甚至讓人發(fā)指的地方，但是單從對社會(huì )作出的`貢獻層面上講，他確實(shí)是一位偉大的畫(huà)家和藝術(shù)家。就比如，“我”在開(kāi)篇的導讀里說(shuō)到，當你發(fā)現離任的總理原來(lái)只是個(gè)能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無(wú)非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒。你就不難發(fā)現，其實(shí)查爾斯·斯特里克蘭才是真正的偉大，你可以不喜歡他的為人，但不得不承認他的藝術(shù)和作品，因為你很難不對它們產(chǎn)生興趣。他發(fā)人深省，他也讓人又愛(ài)又恨，尤其是他身上的那種本能，雖然受他的生活環(huán)境所抑制，卻像腫瘤一樣在活體器官中膨脹般地頑強地生長(cháng)，最終控制他整個(gè)人，不由自主地采取行動(dòng)，只為天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見(jiàn)，他的偏執和冷血，還有他的引人注目。不過(guò)“我”還是希望你們不要過(guò)多的對他進(jìn)行論斷，免得你們被論斷，更不要將表象作為判斷的根據。
至于月亮和六便士之間該如何取舍？“我”并無(wú)定論，只是謹慎地說(shuō)一句：“這取決于你們如何看待生活的意義，取決于你們認為你們應該對社會(huì )做出什么樣的貢獻，抑或是你們應該對你們自己有什么要求�！�
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇26
“遍地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！边@是一本關(guān)于夢(mèng)想與現實(shí)的書(shū)。本書(shū)的主人公克蘭德與一家人生活得安穩富裕，卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走，在所有人忙著(zhù)尋找他時(shí)，他卻在異國他鄉成為了一個(gè)潦倒落魄的畫(huà)手。在面對作者的斥責與批判時(shí)，他坦然無(wú)畏，他認為他只是在堅持自己的夢(mèng)想，他不愿在自己不想做的事情上再浪費生命、虛度光陰。
誠然，在世人的眼里，他的做法無(wú)疑是愚蠢又可笑，甚至是可惡——他就這樣毀了一個(gè)家庭，并且還毫無(wú)悔悟之心。但在他自己心里，這或許是他這一生做過(guò)的最正確、最遵從內心的決定。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅定，但他的.做法我并不認同，我們生活在世俗世界里，又必須遵從的世俗法則，我想我永遠也做不到那樣灑脫與無(wú)畏，但我并不覺(jué)得遺憾。我無(wú)法冷漠地面對別人的指責與批判，更重要的是我無(wú)法對我造成的痛苦視而不見(jiàn)。因此無(wú)論做出什么樣的選擇，我總要堅持無(wú)愧于心。
我想要月亮，可我更需要六便士。值得慶幸的是，我的月亮與六便士并不矛盾，每個(gè)人都有權利選擇自己理想的生活，不管是遙不可及的月亮，還是平凡世俗的六便士，都可以作為我們人生航程中的燈塔，照亮我們內心追逐的道路。
最后，借毛姆先生的話(huà)勸慰自己:“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛(ài)情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著(zhù)沉默，滿(mǎn)足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧�！�
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇27
第四部分（第十八章—第二十二章）小說(shuō)中主人公在羅馬結識了畫(huà)家施特略夫。
施特略夫非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。他不斷受人傷害，可是他的性格又是那么善良，從來(lái)不肯懷恨人；即便挨了毒蛇咬，也不懂得吸取經(jīng)驗教訓，只要疼痛一過(guò)，又會(huì )心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫(huà)作，不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情；得知妻子和朋友背叛自己，他傷心難過(guò)卻還是要默默祝福，自己凈身出戶(hù)。
可就是這樣善良的一個(gè)人，總給人一種自說(shuō)自話(huà)、自?shī)首詷?lè )的感覺(jué)。他每天為不同的人奔波忙碌著(zhù)。他發(fā)放愛(ài)心、提供幫助，可又好像沒(méi)人領(lǐng)情的樣子。他的生活好像是披著(zhù)滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺上惟妙惟肖地表演著(zhù)，而臺下，空無(wú)一人。
面對妻子的背叛他說(shuō)：“我愛(ài)她大大超過(guò)愛(ài)自己。在我看來(lái)，愛(ài)情一旦摻雜了自負，原因只能有一個(gè)，即你實(shí)際上還是最?lèi)?ài)自己�！�
一個(gè)不愛(ài)自己的`人，有什么資格對別人善良。那什么是善良呢？善良并非為別人而活，不是犧牲自己去換取別人的幸福，而是想辦法讓大家過(guò)得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良，太過(guò)愚蠢和卑微。好人的世界會(huì )是一片祥和，而老好人的世界則會(huì )是哀鴻遍野。放棄底線(xiàn)，模糊邊界，不是真正的善良，而為了滿(mǎn)足自己的拯救情結，到頭來(lái)遍體鱗傷、滿(mǎn)目瘡痍的不僅僅是自己，還有最親最近的人。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇28
今天書(shū)讀的比較少，讀后感寫(xiě)的比較早，是因為我已經(jīng)無(wú)法忍受斯特里克蘭那些無(wú)恥的行徑了！不過(guò)，我還是接著(zhù)上回把事情向大家敘述清楚吧。
斯特里克蘭生病發(fā)燒一個(gè)多星期了，善良的斯特洛夫不忍心看著(zhù)斯特里克蘭一個(gè)人躺在臟兮兮的床上沒(méi)人照顧，于是不顧妻子布蘭妮的反對，堅持把斯特洛夫接回家交給布蘭妮照顧！當時(shí)布蘭妮反對的很激烈，甚至渾身在顫抖，不僅作者毛姆感覺(jué)到布蘭妮有一些不為人知的故事，就連身為讀者的我也深深地感覺(jué)到了，似乎布蘭妮之前就和斯特里克蘭很熟悉，而且之間應該發(fā)生過(guò)什么事情。但斯特洛夫一再請求，布蘭妮也就不好再說(shuō)什么了！
由于斯特里克蘭長(cháng)期忍受饑餓，身體很缺乏營(yíng)養，但在斯特洛夫和布蘭妮的精心照顧下，斯特里克蘭終于恢復了健康，并開(kāi)始在斯特洛夫的畫(huà)室里作畫(huà)。由于他喜歡獨自作畫(huà)，于是總是把斯特洛夫趕出畫(huà)室！斯特洛夫覺(jué)得自己已經(jīng)仁至義盡，認為斯特里克蘭的病已好，該回到自己家中去了。但令人難以置信的事情就在這里發(fā)生了，布蘭妮對斯特洛夫說(shuō)，她愛(ài)上了斯特里克蘭，要和斯特里克蘭一起走！任憑斯特洛夫怎樣真摯地央求，布蘭妮和斯特里克蘭都無(wú)動(dòng)于衷，并說(shuō)道：這是斯特洛夫自己造成的！
看到這里，我很憤怒！斯特里克蘭是忘恩負義的'家伙，他那樣一個(gè)拋妻棄子的男人，一個(gè)如今連自己都養活不起的邋遢男人，竟然還在想著(zhù)勾引別人的妻子！都說(shuō)好人有好報，斯特洛夫為斯特里克蘭付出了那么多友誼，怎么會(huì )換回來(lái)兩個(gè)人的背叛？對于發(fā)生這種事，對于不顧道德和沒(méi)有底線(xiàn)的人，我是很難接受的！
但我想，作者毛姆應該并非為了將這樣一個(gè)人物展示在讀者面前而費盡心血吧，這背后應該還有什么我們不知道的事情！但他就是要留給讀者很多懸念，讓我們急于想知道事情真相到底是怎樣的？
好吧，我不想再猜測下去了，繼續拿起書(shū)本來(lái)讀吧……
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇29
本書(shū)講述了兩個(gè)人的故事。其一是思特里克蘭德，在他離家后，就一直過(guò)著(zhù)落魄的生活，但他沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，在一路追求過(guò)后，終因麻風(fēng)病離世，并且帶著(zhù)他的作品一起離開(kāi)。而施特略夫則是個(gè)心善的好人，但他的好經(jīng)常給人帶來(lái)負擔；讓我不能理解的是他所謂的寬容大度，尤其是思特里克蘭德和他太太在一起后，施特略夫還擔心他太太是否過(guò)得好，甚至把房子留給思特里克蘭德和他太太，結果是施特略夫的太太帶著(zhù)悲傷自殺而去。
思特里克蘭德最后和愛(ài)塔相愛(ài)，因為他是個(gè)向往自由的人，愛(ài)塔與他的前兩任妻子截然不同，她不會(huì )干涉思特里克蘭德，她會(huì )尊重他的意愿，不會(huì )強迫他做事，兩個(gè)人在相處過(guò)程中應該給彼此留一點(diǎn)空間，不要事事都干擾。故事結束時(shí)，思特里克蘭德完成了自己的畫(huà)，也達到了自己追求的目標。
這讓我又想起了開(kāi)頭的那句話(huà)，“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光�！�
文中對月亮這樣的字眼只字未提，但我看懂了，六便士是物質(zhì)生活，月亮則是一種擺脫了六便士的精神境界。思特里克蘭德有著(zhù)穩定的工作，幸福的家庭，他明明可以一直安靜的'活到老，可是他突然拋妻棄子。我曾一度認為他是個(gè)自私的，沒(méi)有責任感的人。而事實(shí)上他只是在實(shí)現他的夢(mèng)想，他看著(zhù)很老實(shí)，但內心對夢(mèng)想又是如此狂熱，正如他冷漠、不世故、偏執、矛盾以及精神世界的富足。這樣的人物形象立體而豐滿(mǎn)，夸張卻真實(shí)，也注定了他與妻子那一份在外人看來(lái)完美無(wú)瑕的婚姻，實(shí)際上，個(gè)中滋味，只有個(gè)人懂得，生活這杯水，冷暖自知。
于我看來(lái)，他是一個(gè)天才，同時(shí)是一個(gè)不折不扣的“瘋子”。實(shí)現夢(mèng)想固然重要，能夠活在當下也很可貴。如果脫離生活單獨把月亮和六便士放在面前讓人做選擇，任誰(shuí)都會(huì )去選擇那純潔皓然的月亮�？墒窃谏町斨�，一個(gè)虛無(wú)縹緲的，一個(gè)卻是實(shí)實(shí)在在的貨幣，哪怕它的價(jià)值僅僅只能換兩個(gè)包子。無(wú)論是自由還是夢(mèng)想，如果以犧牲煙火、朋友、真我為代價(jià)，都是昂貴的。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇30
《月亮與六便士》書(shū)中的主人公斯特里克蘭是一位證券經(jīng)紀人，家庭富裕美滿(mǎn)，妻子溫柔賢惠，孩子健康聰明，妥妥的是我們在現實(shí)生活中羨慕的“人生贏(yíng)家”。但是令人沒(méi)有想到的是，他做了一件令所有人驚掉下巴的事情，年近40的他放棄了擁有的一切，只身一人去了巴黎追求自己的理想—畫(huà)畫(huà)，他的妻子覺(jué)得他是出軌了，其他人覺(jué)得他太過(guò)于自私。其實(shí)之前有刷到過(guò)很多人對這本書(shū)的評價(jià)，有人把重點(diǎn)放在了他不負自私自利的重點(diǎn)上、同情與他的妻子，不諳世事的孩子。有人把重點(diǎn)放在他應該追求自己的夢(mèng)想，而他的妻子不是他的靈魂伴侶，所以他的做法無(wú)可厚非，其實(shí)這兩者的觀(guān)點(diǎn)都沒(méi)有絕對的正誤，因為每個(gè)人思考的方式所站的角度不同。
當斯特里克蘭來(lái)到巴黎去學(xué)習繪畫(huà)。在這里他甚至連溫飽都不能被滿(mǎn)足，可是這一切對他來(lái)說(shuō)都無(wú)關(guān)緊要，只要能畫(huà)畫(huà)，紙筆就是他的全世界，但是他作畫(huà)只為尋求自己內心的世界，在極度貧困的境地下，面對別人的賞識，他甚至都不愿意將他的畫(huà)展示在世人面前，他的行為舉止皆令人厭惡，仿佛他的存在就是最大的矛盾體。為了找尋內心深處最真實(shí)的想法，他必須完全拋棄肉體。終于在生命的最后一段旅程中，他找到了那座小島，和當地的一個(gè)土著(zhù)女孩結婚（遇到的唯一一個(gè)不會(huì )打擾他的生活的女性），在窮困潦倒的日子里記錄不斷迸發(fā)的靈感，在生命的最后一年里，疾病纏身雙眼失明的'他終于找到了自己內心最終的伊甸園并將其展示在墻壁上。畫(huà)作完，他的生命也走到了盡頭。而他最后的遺言是讓妻子燒掉這驚世之作，他所作的畫(huà)從不為名與利，只是單純至極的追逐夢(mèng)想。在這個(gè)滿(mǎn)地皆是六便士的世界里，他抬頭看到了自己的月亮。
我想對于普通人來(lái)說(shuō)，既然不能也不應該脫離現實(shí)生活，單頁(yè)一定不要忘記你心中的“月光”。一邊腳踏實(shí)地的工作，一邊仰望星空地做點(diǎn)自己喜歡的事情，這應該是最好的狀態(tài)，畢竟生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇31
反復拿起反復放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，終于讀完了好友推薦的這本書(shū)，好書(shū)！滿(mǎn)地都是低頭可拾的六便士，他——思特里克蘭德，卻固執孤傲地抬頭望向那一輪月亮他就像屹立在天地間的一座高大黑暗的方尖碑，撿起六便士的眾人不管看見(jiàn)還是沒(méi)看見(jiàn)都不得不朝著(zhù)這座方尖碑鞠躬彎腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜還是無(wú)意識的行為，他們都向他朝拜。
這一幕是不是很滑稽？上天垂愛(ài)思特里克蘭德，賜予他滿(mǎn)腔如火的熱情和才華，天地嫉恨思特里克蘭德，帶給他無(wú)盡的痛苦和折磨。最近一直在思考一句話(huà)“每個(gè)人，終其一生，都活在自己的監獄中。忍是一條線(xiàn)，能是一條線(xiàn)，忍和能之間的夾角就是我們的生存空間。
你的目光落下的地方，就是你今生監獄的圍墻！”如果這句話(huà)適用在思特里克蘭德身上，他無(wú)疑是自由的。這個(gè)世界上沒(méi)有關(guān)住思特里克蘭德的圍墻，因為，他的目光落在月亮上。但是，他也為這種自由付出巨大的'代價(jià)，拋妻棄子，放棄優(yōu)越富裕的生活和穩定的前程。但是，反過(guò)頭來(lái)一想，這些東西對于思特里克蘭德看來(lái)，壓根就不值一提，比起他的夢(mèng)想，這些東西實(shí)在無(wú)足輕重，平淡無(wú)聊。
對于我而言，我佩服他，敬仰他，因為他做的事情我很向往但是我做不到。每個(gè)人心中做決策的時(shí)候，物質(zhì)生活和追求理想都占有不同的權重。不管做出什么樣的決策，我們都沒(méi)辦法也沒(méi)有權利站在自己的角度做出評價(jià)。如果真要一個(gè)評價(jià)，那就交給時(shí)間，交給歷史，交給后人吧�，F在的我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。
我的家里沒(méi)礦，我知道自己幾斤幾兩，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我才有機會(huì )抬頭看一看只屬于我的明月亮。因為，我知道，我的的心中有一座礦，正在晝夜不停地燃燒！舉杯問(wèn)月， 醉看人間， 舞影徘徊；遙望天外，霧散云開(kāi)， 抱月入懷！
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇32
記得還是那個(gè)夜晚，我捧著(zhù)《月亮與六便士》，望向窗口外，那是一輪明亮的圓月，我心想，追求這樣一輪明月有價(jià)值嗎？
《月亮與六便士》講述的是一個(gè)在常人眼里看來(lái)近乎于瘋狂的故事。一個(gè)中年事業(yè)有成的銀行家，竟然拋妻棄女，去追求自己的畫(huà)家夢(mèng)。但是他當畫(huà)家并不是想要出名，他僅僅只是想畫(huà)畫(huà)而已，他最后把他的畫(huà)全都燒了。
為什么他要這樣子？他明明可以過(guò)的很好很好，依靠六便士也可以過(guò)活，這是因為他心中的月亮，一直在指引著(zhù)他前行，月亮應該是皎潔無(wú)暇的，她也想成為一像月亮一樣的人，于是他抬起了頭。他開(kāi)始追求自己的畫(huà)家夢(mèng)，被負罵名，拋妻棄兒，他不管也不理。這是需要很大的勇氣的。
但是現實(shí)中很少人能夠像這位銀行家那樣有勇氣去追求自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想，就如同那皎潔的月亮一般遙不可及，有人想飛上太空，但是當他看到宇航員繁瑣的訓練時(shí)，他低頭撿起了六便士；有的人想金榜題名，當他看到書(shū)里枯燥而難的知識時(shí)，他低頭撿起了六便士；有人想要成為醫生，但是剛剛看到醫生的辛苦時(shí)，他低頭撿起了六便士……我認為六便是指的是人的平凡和庸俗，那些人看到了月亮，卻又望而卻步，心里想做個(gè)庸俗的人又如何？他們就這樣平凡的`過(guò)活，但是，沒(méi)有夢(mèng)想的生活是有意義的嗎？
有勇氣的追求是可貴的，所以成功人士少之又少。但是有勇氣還不行，你還得擁有智慧，品德，還得有一雙看穿世俗的眼睛。銀行家就是這樣的人，它就如同佛教里面說(shuō)的空，只追求自己的夢(mèng)想，將其他的雜念一一驅逐。世俗的誘惑很多很多，名聲，金錢(qián)，在別人眼里的成功……這樣將雜念和誘惑置之于腦后之人，更加少之又少。
因此，追求夢(mèng)想的人是幸福的人；真心追求夢(mèng)想的人是清歡的人；得到夢(mèng)想的人是成功的人。
世間的人有不同的精神層次，但是每個(gè)人都有不同的追求，但愿世間所有人都能過(guò)上自己心中成功的生活。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇33
在這個(gè)暑假之中，我讀了英國作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。
該書(shū)的創(chuàng )作背景是20世紀初的英國，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀人，生活條件優(yōu)越，還有著(zhù)幸福美滿(mǎn)的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫(huà)畫(huà)而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒(méi)有使他放棄畫(huà)畫(huà)，最終他雖然沒(méi)有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。
很多人或許都會(huì )想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨自一人過(guò)著(zhù)孤獨貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著(zhù)強大的毅力使得他在這條路上越走越遠，就連他去世后的畫(huà)作也都以?xún)r(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫(huà)，在讀者看來(lái)他多年的心血毀于一旦或許感到十分可惜，但我認為他這一生已經(jīng)十分滿(mǎn)足了，他已經(jīng)體會(huì )到了創(chuàng )作畫(huà)的`快樂(lè )，他注重的是創(chuàng )作的過(guò)程而不是其中的結果，就如著(zhù)名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨他看見(jiàn)了月亮。
在我們的現實(shí)世界中，不少人都在理想與現實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書(shū)名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢(qián)，或許大多數人認為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現在正在學(xué)習的我們，如果只為享樂(lè )，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現在努力學(xué)習，未來(lái)便有更大的機遇去尋找屬于自己的月亮。
人生的旅途很長(cháng)也很短，每個(gè)人都有著(zhù)屬于自己的未來(lái)去追尋自己的目標，這本書(shū)便告訴了我們：重要的不是你在追求什么？重要的是你要知道自己在追求什么能獲得什么？
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇34
看完了。但是從始至終，我都對斯朱蘭恨不起來(lái)。雖然他做了許多常人無(wú)法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽(tīng)起來(lái)是個(gè)不負責任、狠心冷血、沒(méi)有良心的混賬東西，我一邊生氣、著(zhù)急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對他恨不起來(lái)。
這個(gè)世上，大多數人甘愿循規蹈矩。但是輕而易舉的快樂(lè )往往無(wú)法帶來(lái)內心深處的滿(mǎn)足。很多人心底渴望更加驚險的快樂(lè )，但是極少數人選擇了涉足險灘。
斯朱蘭便是一個(gè)。
他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來(lái)無(wú)比幸福而平穩的生活，他完全可以輕松無(wú)憂(yōu)地渡過(guò)安穩富足的余生。但是，他卻無(wú)比堅決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時(shí)的一個(gè)心愿，選擇了跟隨自己的內心。
他內心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無(wú)比強大、無(wú)以抗拒的東西控制了他，讓他無(wú)法自拔。
物質(zhì)的需求對他來(lái)說(shuō)幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒(méi)有女人，但是他不能不畫(huà)畫(huà)。他打零工、做苦工，掙到的錢(qián)全都用來(lái)買(mǎi)畫(huà)紙、買(mǎi)油彩，他付出一切只為了畫(huà)畫(huà)。
盡管現實(shí)殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩(shī)的國度。他畫(huà)的是一種理想，低級平庸陳舊的'理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨具魅力。
在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內心世界完全展露出來(lái)，他默默作畫(huà)，心知時(shí)日不多，這是他一生中最后的機會(huì )。他肯定把自己對生命的一切理解、一切頓悟都表現在畫(huà)中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅走，他痛苦的一生都是在為這幅畫(huà)做準備，隨著(zhù)作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。
他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)圣地，那心魔對他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇35
這本書(shū)講述了人到中年、事業(yè)有成的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻別子、離家出走、遠赴巴黎，只為了追求自己心中隱藏許久繪畫(huà)夢(mèng)想的故事。主人公查爾斯的性格是怪異而且不擅于交際，在當時(shí)他的繪畫(huà)作品也沒(méi)有引起人們的關(guān)注和追捧，但是查爾斯堅持自己內心世界的追求，不斷的創(chuàng )作，不斷的挑戰自我，最終為這個(gè)世界留下了一筆燦爛的文化財富。
我剛開(kāi)始認為查爾斯是一個(gè)瘋子，他沒(méi)有歸屬感和責任感，他拋家棄子，只為了自己而活。但是慢慢的我覺(jué)得，查爾斯也是個(gè)了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他堅守著(zhù)自己的夢(mèng)想，并為此付出了巨大的努力，他單純的只想一心繪畫(huà)。
《月亮與六便士》這本書(shū)告訴我們要學(xué)會(huì )取舍，學(xué)會(huì )堅持。堅持夢(mèng)想是最簡(jiǎn)單也是最難以執行的追求，我們每個(gè)人都有對于愛(ài)好的追求，但是能夠堅持下來(lái)的所剩無(wú)幾。我們太容易被外界環(huán)境和外界事物所打斷和干擾，我們在生活中總是希望能夠有所收獲，因此不斷的向身邊環(huán)境進(jìn)行索取，我們努力學(xué)習希望能夠獲得更好的考試成績(jì)，而沒(méi)有投身于知識本身；我們堅持運動(dòng)希望能夠鍛煉出更健康的身體，而忽視了運動(dòng)本身的樂(lè )趣，很多時(shí)候我們都過(guò)于追求物質(zhì)世界的豐富多彩，而忽視了自己內心最根本的`需要。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！蔽覀兒茈y像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是，即使外界紛繁復雜、燈紅酒綠，我們依然能夠懷揣自己內心的信仰，手握六便士，心依然向著(zhù)月亮。
在這本書(shū)的最后，“他們每個(gè)人都相信，在這個(gè)元旦的早晨，生活會(huì )稍微變得好點(diǎn)�！笨缭絻蓚�(gè)時(shí)空，善良、焦慮、不完美卻又真實(shí)迷人的靈魂，努力在愛(ài)中彌補傷害，也終將獲得力量，像個(gè)英雄一樣從黑暗走入光明，從而提醒我們：不要害怕失去生活的勇氣，因為它一刻也未曾離開(kāi)過(guò)我們。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇36
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內心繪畫(huà)的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng )作了諸多驚世杰作，也完成了對月亮的追逐。
對于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，因為生活在世俗中，牽絆太多；但他遵從內心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的.生活，求得內心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對社會(huì )、對個(gè)人的要求�！�
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現自己太偏頗了，作者深諳人性的復雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少卑鄙躲藏在高尚里。
人生而不同，我們無(wú)權評判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠方，六便士是充滿(mǎn)物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)世間無(wú)數溫馨安逸的生活模式就是錯的，也不能說(shuō)滿(mǎn)懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯的。月亮或是六便士，并不必然對立，也沒(méi)有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人說(shuō)生活安穩最重要，別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)才是成功，別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現的愿望你來(lái)實(shí)現才是孝順，別人說(shuō)一切都應該為了孩子……因為總是在意別人的想法，所以總是隨波逐流，無(wú)視了內心的想法。要知道你的人生不是你父母的續集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應該由你自己去探索尋找。
無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士，請成為你自己，而不是千篇一律的別人。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇37
這本小說(shuō)名字很特別。
我也好久沒(méi)讀國外的小說(shuō)，因為社會(huì )習慣、語(yǔ)言風(fēng)格不一樣，很多點(diǎn)get不到。這次也一樣，書(shū)前半部分并不是太有意思，如果不是知道這是一本好小說(shuō)，我可能就讀不下去了。
書(shū)的名字《月亮與六便士》，被解讀為理想與現實(shí)。主人公斯特里克蘭德的原型是法國印象派畫(huà)家高更。書(shū)的作者毛姆用旁觀(guān)者的角度，通過(guò)自己和主人公短暫的經(jīng)歷，和從別人口中知道的支離破碎、不甚完整的轉述拼接起主人公的后半生。主人公斯特里克蘭德，本來(lái)已有令人羨慕的的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但在40多歲像“被魔鬼附了體”，迷戀上繪畫(huà)，拋家棄子，身無(wú)分文的到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。在巴黎不僅肉體受著(zhù)貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。離奇的是，等病好的時(shí)候卻讓他的救命恩人家破人亡，占有恩人的妻子又使她自殺。主人公離開(kāi)巴黎后，來(lái)到了南太平洋上與世隔絕的塔希提島上，離開(kāi)了文明世界。在這里，他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著(zhù)女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
小說(shuō)中有很多精彩的段落。有些段落，會(huì )讓你興奮，原來(lái)有時(shí)自己一閃而過(guò)不可名狀的想法竟然被作者100多年前就精確描述過(guò)。有的段落，會(huì )開(kāi)放你的`思維，原來(lái)事情還能這么理解。
讀完這部小說(shuō)，每個(gè)人都會(huì )問(wèn)自己一些問(wèn)題：我想過(guò)什么樣的生活？我敢放棄現實(shí)去追求夢(mèng)想嗎？什么樣的人生才算成功的人生？怎么生活才不算辜負生命？我想這便是這部小說(shuō)給人帶來(lái)的思考，也是這部小說(shuō)之所以流傳下來(lái)的原因。
我覺(jué)得這本書(shū)是有“毒”的。主人公為了追求內心的東西，摒棄社會(huì )價(jià)值，放下家庭、朋友，變得自私、冷漠、沒(méi)有道德�？傊�，我覺(jué)得這本書(shū)是不適合給孩子們看的，特別是沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì )捶打、凡事理想化的孩子們。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇38
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！眲㈣ぴ绱嗽u價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫(huà)筆繪畫(huà)出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠的勇氣，那種追逐詩(shī)與遠方的勇氣。
詩(shī)與遠方從來(lái)都不應該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍�。王爾德曾吶喊“我不想謀生，我想要生活�！惫什徽撌窃诿倒迩f園還是在陰暗監獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫(xiě)下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭于黃金小巷22號的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來(lái)優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨作伴，以夢(mèng)為馬�！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰谶@孕育而成，給孤獨的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。
但讓人為了詩(shī)和遠方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開(kāi)，是多么的不真實(shí)�？扇绻挪幌�，為什么不二者兼得，在這充滿(mǎn)物欲的年代，“詩(shī)意地棲居”。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！边@是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書(shū)案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的`超脫。無(wú)獨有偶，蘇子被貶黃州，生活過(guò)得十分拮據，但他也未囚于這拮據生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見(jiàn)，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。
荷爾德林的話(huà)仍然縈繞在我的耳畔：“人充滿(mǎn)勞績(jì)，但還詩(shī)意地棲居于這塊大地之上�！彼^ “詩(shī)意的棲居” 不就是享受精神之閑暇嗎?
同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著(zhù)云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養，享受著(zhù)精神的閑暇。
當世人都汲汲于對功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧靜淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。
在物欲時(shí)代，詩(shī)意棲居。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇39
又是一個(gè)懶散的早晨，打開(kāi)窗，清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起床邊的《月亮與六便士》，借著(zhù)晨起的陽(yáng)光，看了起來(lái)。
故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，原來(lái)是和我一樣的平凡人，只是突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
在故事里，月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的`意識。當一切都已經(jīng)塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結頂了，結果他卻說(shuō)“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，我表示無(wú)限敬佩。
夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。
生活中也許我們能夠忍受奮斗時(shí)候的艱苦，就像我們的爸爸媽媽一樣，但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的重新開(kāi)始，很多人的生活，一旦被打破就會(huì )一蹶不振，但是，像斯特里克蘭那樣，主動(dòng)打破，追逐夢(mèng)想，又有多少人能做到呢？
我最喜歡書(shū)里的這段話(huà)：“我總覺(jué)得大多數人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活�！泵恳粋�(gè)人都有夢(mèng)想，似乎在很多時(shí)候都變成了幻想，或者最后夢(mèng)想也被現實(shí)打敗了，但是，在這本書(shū)中，我發(fā)現，每一個(gè)人，每一個(gè)夢(mèng)想，在追逐中是最閃亮的，夢(mèng)想之所以美好，是因為追逐讓我們擁有了更多。
陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)了，我伸了伸腰，又是一個(gè)元氣滿(mǎn)滿(mǎn)的早晨，從今天開(kāi)始，從此刻開(kāi)始，我也要打破平靜，追逐我的夢(mèng)想，尋找我最閃亮的光。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇40
五、理想與現實(shí)并不是月亮與六便士的關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫(huà)是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實(shí)現了的現實(shí)。只有當一個(gè)以作畫(huà)為理想的人坐在證卷交易所，一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現實(shí)的矛盾”這一說(shuō)。因此，理想對應的不是“現實(shí)”（因為有的人的“現實(shí)”就是實(shí)現了理想），理想對應的是“不理想”。假如“理想”對應的是“現實(shí)”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會(huì )，把理想一味地理解成崇高偉大的`月亮，把現實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方的田野”的誤會(huì )就是這么來(lái)的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮�！斑@取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應該對社會(huì )做出什么貢獻，應該對自己有什么要求�！�
綜上所述，我們可以看出“理想”在全書(shū)中的比重，其實(shí)并不足以全盤(pán)占據書(shū)名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因為查爾斯和亞拉伯罕在實(shí)現理想的過(guò)程中，首要的阻力都來(lái)自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達到了自我意識的解放。還有布魯諾船長(cháng)，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過(guò)著(zhù)揭不開(kāi)鍋的日子”，于是和妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園�！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們在那里過(guò)得很幸福。世上很少有人能夠實(shí)現自己的理想�！钡实卣f(shuō)，“理想”的奏鳴曲在小說(shuō)的后半部分（三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現了新的靈魂）進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達到了自我意識的解放（普通的理想主義者只是到達了這一步），而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達了巔峰。從這一點(diǎn)來(lái)看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書(shū)名為《月亮與兩便士》似乎更準確些。
親愛(ài)的讀者，你認為呢？
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇41
一直有書(shū)友推薦這本書(shū)，之前看過(guò)一次，但是只看了前面幾章，可能是因為進(jìn)入故事情節太慢，前面的文學(xué)素養又不懂，就棄書(shū)了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進(jìn)入故事情節的時(shí)候，慢慢愛(ài)上了這本書(shū)，首先真的很感謝這位翻譯，真的語(yǔ)言功底太強大了，真的很贊！
故事從我的所見(jiàn)所聞所感來(lái)描述“天才瘋子”畫(huà)家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開(kāi)”“你跟我兩便士關(guān)系都沒(méi)有”“關(guān)我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關(guān)心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛(ài)優(yōu)秀的孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢(qián)財和愛(ài)塔結合，在他心中，只要畫(huà)畫(huà)就好，其他跟我有毛關(guān)系，他活在自己世界就好，就像文章說(shuō)的：他或許是有邪祟附身，他只想達到目的，他自己所作所為估計自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！
文章也寫(xiě)了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說(shuō)他尊重天才，不如說(shuō)他對每個(gè)人都很nice，這樣的中央空調真的好嗎？我覺(jué)得做人還是要有自己底線(xiàn)，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會(huì )遭到別人鄙夷！他的.妻子為了飛蛾撲火的愛(ài)情，拋棄了別人眼中的“安穩”，追求了心中所謂的“月亮”，沒(méi)有誰(shuí)對誰(shuí)錯，想起奇葩說(shuō)有一集的題目就是“當你在婚后，遇到了你的今生摯愛(ài)，你會(huì )怎么做”，每個(gè)人選擇不同，我們不能去評價(jià)誰(shuí)的行為，因為我們不是故事人！其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)我挺羨慕那個(gè)船長(cháng)，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創(chuàng )造了屬于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛(ài)他妻子，他覺(jué)得他妻子最美最善是最賢的妻！
其實(shí)我們每個(gè)人都是藝術(shù)家，只不過(guò)有些人表現的方式是藝術(shù)，有些人表現的方式是生活！無(wú)論是抬頭望見(jiàn)的月亮，還是滿(mǎn)地的六便士，我覺(jué)得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng )造的，只要是自己努力獲得的，我覺(jué)得就是有意義有價(jià)值的！但我覺(jué)得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒(méi)有底線(xiàn)沒(méi)有原則！
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇42
成功的定義是什么？又或者說(shuō)，你還記得你的初心嗎？相信閱讀完《月亮和六便士》之后，你會(huì )收獲新的思考，新的認知。
主人公思特里克夫蘭是一位倫敦的證券經(jīng)紀人。他有著(zhù)外人看來(lái)幸福美滿(mǎn)的家庭，妻子美麗動(dòng)人，兩個(gè)可愛(ài)的孩子，有著(zhù)穩定的工作，而這樣一個(gè)看似被上帝眷顧著(zhù)的，擁有凡人的小幸福的人，卻拋棄妻兒，離家去了巴黎。其原因更是令人震驚，僅僅只是為了畫(huà)畫(huà)而已。雖然他沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎，后來(lái)還險些因饑餓和疾病而死，但他也沒(méi)有回去。再后來(lái)，他到了塔希提島與一位著(zhù)姑娘結了婚，每日作畫(huà)，在病逝前完成一幅巨型壁畫(huà)。
后半生的思特里克蘭，生活雖然顛簸流離，但他似乎很滿(mǎn)足。是因為他獲得了他理想中的生活。這篇文章中，我想最能代表能他的.心境應該是這一段“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧靜，與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)磅，取一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認為應對社會(huì )盡什么義務(wù)�！�
在別人眼中，皎潔無(wú)暇的月光，溫柔又詩(shī)意，可在你眼中只是一顆討厭的，粘在衣角的米粒。在你眼中，鮮艷迷人的紅玫瑰，在別人眼中可能只是一攤可惡的蚊子血。而現在，你心中的白月光呢？或許在你眼前的只是一灘你不愿見(jiàn)到的蚊子血。
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)，暫時(shí)的是現實(shí)，永生的是理想�；蛟S思特里克夫也曾猶豫，是否真的要放棄安寧平靜的生活？去追尋那藏在細碎時(shí)光里，封塵已久的理想，可理想，而是那高高在上的“月亮”是那永生的快樂(lè )，思特里克夫又怎忍心舍棄呢？
作為青少年的我們，似乎比小說(shuō)的主人公幸運的多，我們不用糾結是否要逃離家庭，為自己而活，不用在理想和物質(zhì)中左右搖擺，作出艱難的選擇。我們依舊自由，勇敢，每一天都是離夢(mèng)想更近的一天，我們是東邊最耀眼的太陽(yáng)，即將照亮自己的世界。
古往今來(lái)，人類(lèi)生生世世都在編織著(zhù)夢(mèng)想與希翼。仰望蒼穹，星空訴說(shuō)著(zhù)先人祈福的呢喃和禱告。那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠。因為那是不滅的追求，是浮現與現實(shí)的繁華與幻想。
最后，雖然思特里克夫算不上一個(gè)藝術(shù)的天才，卻依然自由和勇敢。這是否也是你所期待的自己的樣子呢？
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇43
《月亮與六便士》是英國小說(shuō)家毛姆所寫(xiě)的一部小說(shuō)，講了主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫(huà)畫(huà)的故事，下面我們來(lái)看看作者閱讀了《月亮與六便士》之后的感想吧。
書(shū)的內容是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫(huà)畫(huà)。果然有很多人讀完這本書(shū)就告訴我們應該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤(pán)否定安定體面的生活方式及現今社會(huì )狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。
考慮問(wèn)題的.邏輯從來(lái)不應該是簡(jiǎn)單的是或否
首先，作為一個(gè)普通的新時(shí)代社會(huì )青年，大家的普遍狀態(tài)是的我有一個(gè)小小的夢(mèng)想，但客觀(guān)條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時(shí)候看了這本書(shū)，腦子一熱，就覺(jué)得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個(gè)社會(huì )太世俗太虛偽了。非要等現實(shí)給自己來(lái)一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會(huì )有這樣的所作所為，是因為他既可以無(wú)視社會(huì )輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對這個(gè)社會(huì )無(wú)所求！他是這樣說(shuō)的：“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！倍覀兘^大多數人并不具備這種純粹的喜愛(ài)，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說(shuō)是選擇的權利，努力也都是想要一個(gè)結果的。我們的興趣愛(ài)好也只是被稱(chēng)為興趣愛(ài)好，如果真的達到他那種程度，我們根本不會(huì )自責和懊悔過(guò)去的不作為，然后發(fā)誓要好好努力；而是會(huì )像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無(wú)法自拔。生活中對于我們來(lái)說(shuō)有意思，有價(jià)值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著(zhù)我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺(jué)得努力奮斗太辛苦，目標其實(shí)沒(méi)那么重要，安于現狀也沒(méi)什么不可以；如果不甘心就這樣下去，對世界還是充滿(mǎn)好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式，沒(méi)有對錯高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩(shī)和遠方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負擔；然后付出比別人多數倍的財力精力，慢慢的打磨自己；最后無(wú)論結果好壞，都能自己承擔。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇44
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說(shuō)中，而且事實(shí)上，我們每個(gè)人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項艱苦的工作。孤獨，寂寞總會(huì )出現在我們的生活中。伴隨著(zhù)寂寞是無(wú)聊的。這種感覺(jué)是周期性的，當你到達時(shí)顯然有很多時(shí)間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點(diǎn)，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時(shí)間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見(jiàn)的娛樂(lè )活動(dòng)。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛(ài)好是吹口琴而不是吹得好，但沒(méi)有什么害羞。而不是說(shuō)我喜歡演奏口琴，不如說(shuō)我想重新獲得我的愛(ài)好和愛(ài)好，因為我的學(xué)習很重。同時(shí)，這也是一個(gè)消磨時(shí)間，驅走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動(dòng)海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費...購買(mǎi)食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的.世界，雖然還有一點(diǎn)點(diǎn)，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來(lái)，它有點(diǎn)疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價(jià)。從移動(dòng)海景房，您可以看到壯觀(guān)的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場(chǎng)景。如果你在甲板上幸運，你可以看到可愛(ài)，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚(yú)。
一切都有兩面性。如果你無(wú)法改變它，最好找到一種適應方式。當你沿著(zhù)匝道走下去并踏上回家的路程時(shí)，你會(huì )發(fā)現，你每天過(guò)的平凡生活比努力工作更加快樂(lè )和悲傷。
誰(shuí)能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰(shuí)擁有穩定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會(huì )在沒(méi)有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個(gè)人都認為他因為新的愛(ài)而放棄了他現在的生活，但事實(shí)是他來(lái)巴黎只是為了追求他的理想 - 繪畫(huà)。然后開(kāi)始了另一種幸福生活，伴隨著(zhù)痛苦的生活。他一定發(fā)現他堅持某個(gè)時(shí)刻，一個(gè)晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無(wú)奇，他們再也不能給我帶來(lái)驚喜了，當我遇到他們時(shí)，我知道，他們會(huì )說(shuō)：同樣的；甚至，甚至他們的愛(ài)情，卑鄙和無(wú)聊。我們就像一輛從末端到終點(diǎn)返回的電車(chē)，甚至可以計算出乘客的數量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇45
“幸福是什么”，人人都在追求幸福，有人想獲得物質(zhì)上的幸福，而有人想獲得精神上的幸福；有人渴望找到一個(gè)收入不錯穩定的工作，而有人渴望獲得自己想要追求的生活。我讀了《月亮和六便士》，覺(jué)得幸福的模樣千姿百態(tài)，有很多很多種。
這本書(shū)主要講了一位叫斯特里克蘭的家伙，為了當畫(huà)家，畫(huà)出自己想要的畫(huà)作，拋棄了親人、金錢(qián)、地位，獨自到一個(gè)陌生的城市工作打拼，忍受了一切痛苦之后，他終于在臨死前完成了自己想要的畫(huà)作，并被世人仰慕的故事。
小說(shuō)中的兩個(gè)人物，斯特里蘭克為了追求自己的夢(mèng)想，從一個(gè)翩翩風(fēng)度的貴人變成一個(gè)窘迫的窮人，從身邊簇擁著(zhù)很多親朋好友的人變成一個(gè)孤苦伶仃的人，甚至可以說(shuō)是從一個(gè)溫文爾雅的人變成了人們眼中喪心病狂的瘋子。但是，他沒(méi)有被這一切打敗，最終得到了自己想要的。另一個(gè)人物斯特羅夫也想當畫(huà)家，可最終在現實(shí)的痛苦中退卻下來(lái)，回家當了一個(gè)木匠，他沒(méi)有得到自己內心真正想要的生活。這兩個(gè)人，孰對孰錯，我想是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。大家公認的.一點(diǎn)便是斯特里蘭克得到了他的“月亮”。而斯特羅夫得到了他的“六便士”。
“月亮”代表著(zhù)心中理想的生活，“六便士”代表眼前腳踏實(shí)地的生活。用當今網(wǎng)絡(luò )流行的一句話(huà)就是：既要心存詩(shī)和遠方，又要著(zhù)眼于眼前的茍且。就像我，我將來(lái)想當一名作家，用一顆熱忱的心寫(xiě)出自己對這個(gè)世界的認識和感情。啟發(fā)人們對真善美的追求，共同營(yíng)造和諧美好的社會(huì )氣氛。而現在我還是一名中學(xué)生，正是需要大量全面的學(xué)習各科知識和各種技能的時(shí)候，我要踏踏實(shí)實(shí)地走好腳下的每一步，朝著(zhù)目標前進(jìn)。這便是我的“月亮”和“六便士”。
“幸福是什么”這取決于每個(gè)人看待生活的意義。從小的方面，一頓可口的飯菜是幸福，一件漂亮的衣服是幸福，一句真摯的表?yè)P是幸福，一個(gè)溫暖的擁抱也是幸福。從大的方面說(shuō)，實(shí)現了自己的理想和目標，成為對社會(huì )有用的人是幸福，安安穩穩，衣食不愁也是幸福。希望每一個(gè)人都得到自己人生的“月亮”，如果沒(méi)有，那拿好自己的“六便士”也是好的。愿每個(gè)人盡自己最大的能力，擁有一份坦蕩的心，活出自己獨特的那份精彩，我想那便是幸福最好的模樣。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇46
終于讀完了這本書(shū)。
好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書(shū)，這可真是有點(diǎn)糟糕呢。
讀之前其實(shí)聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說(shuō)關(guān)于理想與現實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過(guò)程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒(méi)有讀過(guò)毛姆的書(shū)所以不是很了解他的寫(xiě)作特點(diǎn)。但在這本書(shū)里我看到的是矛盾。毛姆寫(xiě)人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現的非常充分。斯朱蘭極具繪畫(huà)天賦，極具個(gè)性，直率灑脫——作為旁觀(guān)者也許你會(huì )這么認為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會(huì )覺(jué)得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫(huà)才能一般但是眼光獨到，他很早或者說(shuō)是最早發(fā)現斯朱蘭是天才，同時(shí)他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加�？墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙�(xiàn)，讓人忍不住看不起。從不同的側面來(lái)看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當這些在同一個(gè)人身上體現出來(lái)，你會(huì )感到矛盾，但是很真實(shí)。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復雜。而越是個(gè)性分明的人越體現出這種復雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫(xiě)出了她們的特點(diǎn)，有很多書(shū)友覺(jué)得是毛姆對女性有偏見(jiàn)。對此我保留我的意見(jiàn)，畢竟我不曾了解過(guò)毛姆和他的時(shí)代背景，我更愿意相信那是寫(xiě)作需要，是為了突出斯朱蘭的`人物特點(diǎn)。
書(shū)中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫(xiě)我有點(diǎn)get不到，我實(shí)在是藝術(shù)素養太低，見(jiàn)識太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長(cháng)見(jiàn)識多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個(gè)時(shí)候再來(lái)讀這段會(huì )有不一樣的感悟。書(shū)中大溪地的描寫(xiě)確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒(méi)有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個(gè)性去尋找。
可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇47
你是選擇地上的六便士，還是遙不可及的月亮？
毛姆的《月亮與六便士》便講述了一位追求月亮的天才。為了繪畫(huà)的夢(mèng)想拋棄幸福美滿(mǎn)的家庭流落街頭、離開(kāi)文明社會(huì )與土著(zhù)女子同居、最終身患麻風(fēng)癥全身潰爛而死，這位孤獨追求藝術(shù)的天才臨終之時(shí)囑托燒掉了自己畢生的杰作，用驕傲與蔑視的姿態(tài)結束了傳奇的一生。
掩卷沉思，總被主人公思特里克蘭德獨特的人格魅力所震撼。他自私、冷漠沒(méi)有責任心與同情心，可這些缺點(diǎn)，也無(wú)法掩蓋他追求理想時(shí)散發(fā)出的偉大光芒。正如開(kāi)篇所講“他的缺點(diǎn)也被認為是對他優(yōu)點(diǎn)的必要補充"。書(shū)中的他，已經(jīng)抽身出現實(shí)社會(huì )枷鎖與道德，親情、友情、愛(ài)情對于他已經(jīng)毫無(wú)意義，唯有一心盛滿(mǎn)月光，可以說(shuō)他不再是簡(jiǎn)單的“人”，而是一種不顧一切的“欲望”。事實(shí)上，人人內心中都有一只欲望的野獸，它掩蓋在有序平靜幸福的生活和人人公認的價(jià)值之下，大部分的人們都無(wú)法克服社會(huì )輿論的壓力和對未知的恐慌，只能用面具粉飾曾經(jīng)的'理想，將欲望深埋心底。而思特里克蘭德展現的對理想無(wú)所顧及的追求，將社會(huì )上人們所掩的虛偽面具撕下，讓離不開(kāi)“六便士”的人們害怕卻又崇敬——他讓他們感受到了欲望的沖動(dòng)，因此，他們只能用傳統的道德批判他的荒謬，卻無(wú)法否認他的偉大。就像面對他的畫(huà)作時(shí)，沒(méi)有人能逃避靈魂的戰栗，因為既使是盤(pán)水果也能讓人感到欲望的沖動(dòng)。
思特里克蘭德是單純的，他所有的不可理喻都是他追求理想勇氣的注釋?zhuān)啾戎滤继乩锟颂m德夫人則是復雜的。她外表和善，待人親切，是標準的大家淑女，賢妻良母�？僧斔继乩锟颂m德離開(kāi)后，她的虛偽面目逐漸暴露。思特里克蘭德夫人是追求六便士的人們中的一個(gè)縮影：愛(ài)慕虛榮、以自食其力為恥、維護自身體面不惜利用、損害他人�？伤裏o(wú)疑是精明的，沒(méi)有人可以挑出她的錯誤，但是相比追求月亮的思特里克蘭德，她所掩蓋的面具就顯得十分可笑了。在小說(shuō)的最后，愛(ài)塔的孩子們頭頂是燦爛星河，四周是無(wú)垠的太平洋，而思特里克蘭德夫人的兒女卻引用著(zhù)《圣經(jīng)》中的話(huà)，忘不了“一個(gè)先令可以買(mǎi)十三只大牡蠣的日子”，這種觀(guān)念的延續讓人不禁感嘆。
帶著(zhù)面具固然可以，可是別忘了摘掉。當我們走在滿(mǎn)地都是六便士的街上，記得抬頭，看看月亮是否還在天上。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇48
我選六便士，你呢？
不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或實(shí)現�！}記
看完毛姆的《月亮與六便士》，其實(shí)讓我感觸最深的不是主人公斯特里克蘭德追尋他心中的月亮的故事，而是里面那個(gè)傻傻的，憨憨的甚至滑稽的倒霉人迪爾柯？斯特羅伊夫的故事。
其實(shí)整本書(shū)花了將近1/3的筆墨去描寫(xiě)有關(guān)這個(gè)人的故事。他的太太布蘭奇在非常時(shí)期愛(ài)上了他非常欣賞的斯特里克蘭德，而他拋下了所有的尊嚴去乞求他的太太回心轉意，無(wú)論布蘭奇如何羞辱他，他都始終如一的深?lèi)?ài)著(zhù)她。而在布蘭奇死后，他竟然愿意將斯特里克蘭德帶回老家荷蘭，甘愿為斯特里克蘭德的夢(mèng)想之路鋪上石子。
他善良得讓人心疼，不是嗎？他的'父母好不容易把他培養成一個(gè)藝術(shù)家，他好不容易有了一點(diǎn)點(diǎn)的成就，好不容易有了一個(gè)安穩的家，然后呢？他的同行們嘲笑他，譏諷他的畫(huà)作如同爛泥，向他借的錢(qián)從來(lái)不還，他的太太愛(ài)上了別人還為別人葬送了自己的生命。他的前半生可憐又可笑。
在可憐他的同時(shí)，又是否覺(jué)得某一刻似曾相識呢？
被載入史冊的人有很多，可那終究不是我們，我們都是普通人。斯特羅伊夫是不是像極了大多數的人，開(kāi)始時(shí)懷揣著(zhù)對未來(lái)的希望，相信這世上的人們同自己一樣善良溫柔，不懼怕挫折和磨難。那個(gè)時(shí)候，有夢(mèng)，有愛(ài)，有對生活的熱情，每天都想著(zhù)新的一天什么時(shí)候開(kāi)始�？墒�，生活，澆滅了那心中之火，漸漸地，就盼望著(zhù)一天快點(diǎn)結束。
為什么呢？善意總是被肆意地踐踏，善良的人總是被踩在腳下，理想總是那么遙不可及，像風(fēng)一樣，在耳邊卻又抓不住，這就是這個(gè)世界的生存法則嗎？或許，我們只能向生活低下頭顱，俯首稱(chēng)臣；或許，那些曾經(jīng)被點(diǎn)亮的火花只能留下灰燼；或許，我們只能帶著(zhù)某些遺憾過(guò)一生；或許，斯特羅伊夫就不該成為畫(huà)家，他應該在荷蘭繼承父親的手藝，安穩度過(guò)一生。
比爾德說(shuō)，天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì )熠熠生輝�？捎行┤舜蟾乓恢倍际巧硖庩幪彀�，只有無(wú)盡的黑暗，何來(lái)星辰？
我們不能站在上帝的視角去評判這些事，指責誰(shuí)不去追尋夢(mèng)想，真的有力氣有激情還會(huì )輪得到其他人來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)嗎？妥協(xié)的從來(lái)都只是疲憊的心。這一切并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞一句話(huà)能解決的，若真的能這么容易，這世上哪還有過(guò)的不如意的人，大同世界早就建成了。
若終有一天，我成了劇中人，追月無(wú)果，月亮和六便士，我便選六便士，月亮，藏心里，也只能藏心里。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇49
最近也是忙里偷閑斷斷續續讀完了這本經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)倒不如說(shuō)是被作家細膩筆觸的描寫(xiě)給吸引著(zhù)讀完了。
如果說(shuō)哲學(xué)家的筆是望遠鏡，帶我們望向遙遠的宇宙星辰的話(huà)。那小說(shuō)家的筆就是一個(gè)放大鏡，放大現實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細節，想看清又不忍直視現實(shí)的殘酷和美好。小說(shuō)故事情節跌宕起伏，帶著(zhù)幾分荒唐卻又引人入勝，而作家通過(guò)講故事也將人性情感的復雜和糾結刻畫(huà)的淋漓盡致。讀完那種似懂非懂，轉念一想又似乎頓然醒悟，參透人生一樣的感覺(jué)。曹雪芹自我評價(jià)《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇寫(xiě)道：滿(mǎn)紙荒唐言一把辛酸淚都言作者癡誰(shuí)解其中味。不知道毛姆是如何解讀自己的作品呢，我覺(jué)得用在這本小說(shuō)是有過(guò)之無(wú)不及的。
我們大多數人做不到像書(shū)中的主人公那樣冷漠決然，超脫世俗，為理想說(shuō)走就走。很多時(shí)候我們會(huì )被眼前的茍且和六便士淹沒(méi)了詩(shī)意，再回首前塵往事，泯然眾人矣。但是我想，可不可以有那么一些些瞬間，我們可以安靜的追逐空中月亮，看月色漸漸升起，心底的溫柔也漸漸暈開(kāi)融化在無(wú)邊的夜色里。
《月亮和六便士》讀后感11
毛姆用一種平鋪直敘，不加修飾的手法近乎坦白地訴說(shuō)了他所了解的'斯特里克蘭的一生，這剛好跟斯特里克蘭畫(huà)畫(huà)的技法一樣，粗糙卻動(dòng)人。
作為畫(huà)家，半路出家的斯特里克蘭毫無(wú)疑問(wèn)是成功的，但作為父親，丈夫，朋友，股票經(jīng)紀這些角色，他可謂是不折不扣的失敗者，甚至是可以被世俗道德所譴責的對象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說(shuō)這是一本關(guān)于夢(mèng)想的書(shū)，“滿(mǎn)地都是六便士，而他卻抬頭看到了月亮�！比绻麅H僅以此為例，來(lái)歌頌夢(mèng)想的偉大，未免有些空中樓閣與不切實(shí)際，很像成功學(xué)告訴你，只要朝著(zhù)夢(mèng)想不斷努力，就會(huì )成功。要知道，主角斯特里克蘭是一個(gè)被上天眷顧的寵兒，他很清楚的知道自己被賦予的夢(mèng)想與才能，他所做的就是一直畫(huà)下去。而他的朋友斯特羅夫，因為僅僅被賦予了創(chuàng )作沖動(dòng)卻沒(méi)有相應的才能，最終只能在追逐不切實(shí)際的夢(mèng)想中迷失了自我。
所以，夢(mèng)想不能一概而論，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)的更高級，我想對于查理芒格和巴菲特而言，六便士比月亮要神圣很多吧。
也許每個(gè)人都是帶著(zhù)某種使命來(lái)到這個(gè)世界上，有些人很幸運，但絕大多數人找到那使命可能要像去西天取經(jīng)一樣難，所以很多人中途就放棄了，過(guò)起了看似“合理”的生活。我覺(jué)得這本書(shū)想喚醒的就是這樣一群“合理”的人，不妨停下腳步，抬起頭，再試試看？
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇50
《月亮與六便士》這本書(shū)名字起的有趣，乍一聽(tīng)上去好像是一個(gè)“夢(mèng)想與現實(shí)”的故事，或者說(shuō)“月亮與六便士”的抉擇，但呈現遠不止于此。其實(shí)這書(shū)名只是一個(gè)偶然，卻不偶然的反映出了讀者們往往存在理想與現實(shí)之間的煩惱。書(shū)中主人公走了一條為夢(mèng)想近乎瘋魔的極端之路，我們或許對他的自私絕情深?lèi)和唇^，也因他的執著(zhù)堅持感慨萬(wàn)千。然而人性是多面的，世界也并不是非黑即白，若要去給他那種偏激但決絕的執念直接下一個(gè)對錯或優(yōu)劣的定語(yǔ)，似乎還有點(diǎn)復雜。
書(shū)中節選：
“我內心渴望過(guò)上更為驚險的生活，只要我能做出改變，我指的是那種無(wú)法預知的改變與刺激，我便準備踏上怪石嶙峋的山巒與兇險莫測的海灘�！�
“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！�
這是我在《月亮與六便士》里感觸很深的兩句話(huà)。
對于主人公斯特克利蘭，他選擇為了理想拋棄一切，但他不是因為覺(jué)得理想多么崇高與白月光，而是因為他只知道那是他最想要的。對于被主人公害慘了的施特洛夫，他選擇無(wú)私奉獻以至于家破人亡，他無(wú)條件的愛(ài)妻子只要妻子快樂(lè )寧可自己離開(kāi)，我們也不知道那是不是他最想要的'。
也許對于我們來(lái)說(shuō)，無(wú)論是選擇理想還是現實(shí)，如果是最想要的，便不懼艱險負重攀登的朝著(zhù)那個(gè)方向前進(jìn)就好。至于對錯與否，是不是無(wú)愧于心能不能不欺暗室，就需要自己去思考了。
其實(shí)理想與現實(shí)，追求與物質(zhì)，他們之間并沒(méi)有壁壘。心中要有理想，眼中要知現實(shí)，雖然矛盾不可避免，但程度需要把握，比重可以分清。如果理想如月亮掛在的天空，想著(zhù)它才能踏實(shí)入睡不會(huì )恐慌，六便士則是自食其力的第一步，腳踏實(shí)地才能積攢更多接近月亮的勇氣。理想固然美好也不需要別人的理解，而直面現實(shí)從而能支持與反哺理想也是必不可少的。
這本書(shū)讀上去不似一本典型的小說(shuō)，因為作者用第一人稱(chēng)來(lái)講述，讓人覺(jué)得主人公就如作者身邊存在的人一樣真實(shí)。
外國小說(shuō)里的人物名字總是較長(cháng)，因翻譯的關(guān)系有時(shí)候會(huì )讀得不順暢。還好本書(shū)人物較少，關(guān)系不復雜，開(kāi)頭的五六章堅持過(guò)去后就變得順暢了。月亮與六便士，作者其實(shí)沒(méi)有推薦怎樣更好，而只是寫(xiě)了一個(gè)故事讓讀者自己去想，愛(ài)與人性。
走在滿(mǎn)地六便士的路上，你卻抬頭看的是月亮，會(huì )感覺(jué)到不一樣的滿(mǎn)足與幸福吧。要腳踏實(shí)地，但不要去在乎地上那些東西，因為理想才會(huì )讓人越飛越高。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇51
作為老師，也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長(cháng)與進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書(shū)，說(shuō)這本書(shū)特別好看。正好自己去逛書(shū)店的時(shí)候碰到了這邊書(shū)，所以買(mǎi)來(lái)看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說(shuō)的主要情節時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因為他心中燃燒的沒(méi)有泯滅的火苗，他對畫(huà)畫(huà)的摯愛(ài)，他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話(huà)，沒(méi)有錢(qián)不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想自己碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。
所有人都會(huì )以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢(mèng)想的道路上會(huì )有荊棘，會(huì )有坎坷，這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過(guò)自己的時(shí)光的，在大四的時(shí)候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著(zhù)自己的口號，別人出去玩自己就在圖書(shū)館學(xué)習，其實(shí)捫心自問(wèn)當時(shí)自己身在圖書(shū)館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說(shuō)著(zhù)要追逐夢(mèng)想，但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒(méi)有自己下功夫，沒(méi)有去披荊斬棘的為自己的目標奮斗，夢(mèng)想就離我越來(lái)越遠了。
夢(mèng)想的實(shí)現，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì )開(kāi)出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫(huà)家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的.挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折與苦難并沒(méi)有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅持著(zhù)自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還與一個(gè)土著(zhù)的女人結了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫(huà)出來(lái)了盛世之作。
看完這本小說(shuō)，心情很復雜，不知道怎么評價(jià)他的功過(guò)，在自己離開(kāi)家的那一刻，拋棄了自己的孩子與妻子，但是為了追逐自己的夢(mèng)想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無(wú)法喜歡上這樣的一個(gè)人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想，到哪里都是遠方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅定不移。
在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候外面飄著(zhù)雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標堅定不移的偉人，想到了改變中國落后面貌一個(gè)個(gè)有目標的人，想到了原來(lái)自己，反思現在的自己。
捫心自問(wèn)，安于現狀與追逐夢(mèng)想，你會(huì )選擇哪個(gè)?
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇52
《月亮與六便士》一書(shū)，主要講述了一位家庭美滿(mǎn)、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀人查爾斯。斯特里克蘭為追求心中的夢(mèng)想，拋棄一切，一聲不吭地從倫敦孤身一人去往巴黎，一路為夢(mèng)想而奔波奮斗。
閱讀初始，我并不喜歡斯特里克蘭，他的所作所為讓人費解，甚至覺(jué)得有些荒誕和過(guò)分。他對現實(shí)社會(huì )沒(méi)有是非觀(guān)念。責任、家庭、世俗的認可，這些現代社會(huì )所衍生的價(jià)值觀(guān)，被他遠遠的拋在身后，棄之如敝履。他拋棄自己美滿(mǎn)的家庭，讓他的妻子陷入崩潰，讓自己的孩子遭受家庭的變故。在巴黎，他遇到了老好人德克·斯特洛夫，但他的出現讓斯特洛夫的家庭支離破碎，而他還能攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢？他性情怪癖，他那副對塵世的嘲諷，他的粗鄙，他的潦倒和他的罵罵咧咧的模樣，著(zhù)實(shí)讓人喜歡不起來(lái)。
但換個(gè)角度，我對他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，對藝術(shù)、對夢(mèng)想的追求卻表示無(wú)限敬佩。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底震撼了我。正如毛姆所說(shuō)他好像是一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)一塊圣地。斯特里克蘭不斷地推翻自己的生活經(jīng)驗，從倫敦到巴黎，從馬賽到塔希提，始終瘋狂尋找。他居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活。他一生都在與夢(mèng)想和生活在斗爭，最終他都會(huì )選擇他心中的月亮。他不在乎任何人的眼光，不在乎作品的'成功或者失敗，不在乎詆毀或者贊譽(yù)，熱愛(ài)繪畫(huà)，只是血液和靈魂里一種井然有序的愿望。最終在南太平洋的塔希提島找到自己的靈魂棲息地，找到創(chuàng )造的靈感，并且創(chuàng )造不朽之作，將人生價(jià)值徹徹底底地注入到了燦爛的畫(huà)布中。
夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在現實(shí)生活的不斷浸染中被磨滅。我們每個(gè)人心里都住著(zhù)這樣一個(gè)斯特里克蘭，我們在現實(shí)生活中，也不斷地徘徊在理想與現實(shí)之間，我們都有自己所追求的理想，但我們不得不面對現實(shí)，面對欲望，面對肉體的折磨�，F實(shí)生活中我們大多數人被名利與金錢(qián)吸引，習慣了舒適安逸的生活，忘記了自己的初心，忘記了曾經(jīng)兒時(shí)的夢(mèng)想，缺少勇氣、缺少意志去突破自己，在不斷地斟酌與妥協(xié)中選擇舒適，過(guò)著(zhù)平淡、中規中矩的人生。
人活著(zhù)，需要六便士，也需要月亮�？v然腳下鋪滿(mǎn)了便士，也希望我們不忘初心，眼里能看到月亮，做那個(gè)追逐星辰的人。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇53
當遍地都是六便士時(shí)，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？
一百多年前，奧斯卡·王爾德寫(xiě)下這樣的話(huà)，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿(mǎn)，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟人，一夜之間拋棄了一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫(huà)畫(huà)，經(jīng)受了一系列的磨難，在對文明世界的厭倦下，他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著(zhù)傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng )作的一幅杰作……
在這部小說(shuō)中，毛姆描寫(xiě)了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫生，布呂諾船長(cháng)；一邊是愛(ài)慕虛榮的`斯特里克蘭夫人，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫生，還有熱心誠實(shí)的斯特洛夫，背叛愛(ài)情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(cháng)，樂(lè )善好施的蒂阿瑞，能說(shuō)會(huì )道的庫特拉斯，純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來(lái)穿針引線(xiàn)，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。
了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀人的工作，專(zhuān)心致力于繪畫(huà)；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長(cháng)期居住并進(jìn)行創(chuàng )作。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處�？梢哉f(shuō)：理想與現實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著(zhù)無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)？(高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的核心精神。
我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的精神性追問(wèn)，最后被付之一炬，暗示著(zhù)什么？當人類(lèi)的精神性抵達了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng )作的心聲：當你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因為藝術(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。
放眼望去，滿(mǎn)地都是六便士，人們爭先恐后地爭搶著(zhù)。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇54
因為讀書(shū)會(huì )群里朋友的推薦，讓我很想去了解一下書(shū)中的故事，書(shū)的名字也讓人充滿(mǎn)好奇。
書(shū)上寫(xiě)著(zhù)，“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士”。其實(shí)，當你看完整本書(shū)的時(shí)候發(fā)現，全書(shū)好像沒(méi)有一處提到六便士，但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著(zhù)關(guān)于“六便士”的問(wèn)題。
月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士看似很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義，而大部分人也為了六便士的生活選擇忙碌著(zhù)。大多數讀完這本書(shū)的人，都會(huì )在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書(shū)名背后的含義：六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微，而月亮的皎潔則象征著(zhù)理想與崇高，終究是少數人的專(zhuān)利。
想想現實(shí)中的大多數人，包括我們自己，常常被俗事纏身，被紛擾侵害，生來(lái)就開(kāi)始忙碌，忙著(zhù)長(cháng)大，忙著(zhù)工作，忙著(zhù)交友，忙著(zhù)遇見(jiàn)愛(ài)人……到死才會(huì )開(kāi)始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛(ài)�？偸菚�(huì )說(shuō)有遺憾，總是不滿(mǎn)意自己現有的生活，總是會(huì )抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會(huì )沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數人成了瘋子。
在那些大多數人眼中，他們是笨蛋，為了不可實(shí)現的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒(méi)有光亮的路。但為了一番熱愛(ài)變成瘋子又有何不可？敢于追求自己的想要有什么錯？并沒(méi)有后悔過(guò)，所以才能在死神降臨時(shí)是帶著(zhù)圓滿(mǎn)的心情而閉目。也許有些人生來(lái)就與常人不同，他們肩負著(zhù)神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個(gè)東西一直在指引他們。其實(shí)那是真實(shí)的活著(zhù)。我們該有所包容，因為這條路對他們來(lái)說(shuō)很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實(shí)的活著(zhù)。試問(wèn)，我們又有多少人能夠如此率性的活著(zhù)呢？所以我們很難像主人公那樣對自己的人生是沒(méi)有遺憾的。
生活是美好的，也是殘酷的，我們在享受這個(gè)世界的同時(shí)，也背負了這個(gè)世界帶給我們的責任，所以在有了六便士的基礎之上，盡量活出自己想要的'樣子，才是現實(shí)的。為了心中所愛(ài)放棄所有，也許我們還是缺乏勇氣的，更何況像主人公那樣的對繪畫(huà)如癡如醉的執著(zhù)以及過(guò)程中需要面對的一系列問(wèn)題，估計也是我們無(wú)法面對的。
一句話(huà)，做自己吧！適合的借鑒，不適合的就放下，不必糾結。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇55
看完這本書(shū)的第一感受是：不敢茍同。主人公老思完美詮釋了“存理想，滅人欲”。
老思是一個(gè)英國的中產(chǎn)階級，老婆孩子熱炕頭都已經(jīng)實(shí)現，但是忽然某一天，留下一張字條奔赴巴黎，潛心畫(huà)畫(huà)，從此不問(wèn)家里事，沒(méi)有愧疚，毫不猶豫，割斷一切聯(lián)系。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，他為了理想放棄一切。老思對于畫(huà)畫(huà)是不瘋魔不成活的，除了畫(huà)畫(huà)沒(méi)有其他事情能夠被他重視，即使是為他生兒育女的女人，即使是把他拉回鬼門(mén)關(guān)的好友，即使是他的血親。甚至是作為人所不能壓抑的欲望，在欲望得到紓解之后，便憎恨上了熱愛(ài)他的女人。
本書(shū)的結尾是，老思的畫(huà)作被后人認可，名垂千古，從藝術(shù)的角度上，他確實(shí)是不可多得的天才。
但是，天才首先也是人，個(gè)人認為“不給他人帶來(lái)麻煩”是作為人最低的要求。然而老思竟然在婚內和朋友之妻干柴烈火，事后還不負責任，害得朋友家庭破碎，朋友之妻為他殉情。單獨從作為人的角度來(lái)看，這簡(jiǎn)直是道德淪喪。
不知道是翻譯的原因，還是作者特別想突出老思能夠跳出世俗的條條框框，率性而活，敢于追求真我。
人作為社會(huì )人（這里的社會(huì )人不是現在的意思，是指具有自然和社會(huì )雙重屬性的'人），不能割舍與他人各種各樣的聯(lián)系，也不能漠視本來(lái)需要承擔的責任。
當我們談?wù)撋畈恢寡矍暗钠埱�，還有詩(shī)與遠方時(shí)，我們在想什么。
當我們不能生存的時(shí)候，夢(mèng)想什么就是雪地里的火柴，亮一下就沒(méi)了。所以，生存是第一要義。
有人說(shuō)，我可以為了理想放棄一切，你放P，當你連飯都吃不飽的時(shí)候，理想又遙不可及，你最好的辦法就是先讓自己活下去，活下去，才有實(shí)現理想的機會(huì )。
社會(huì )似乎總在教育我們，人必須經(jīng)受苦難，才能成為偉人。就連我們的小學(xué)課本上，幾乎都是如何經(jīng)歷磨難，如何努力，如何堅持，然后就成為了偉人。（比如司馬遷忍受宮刑著(zhù)作《史記》，比如蒲松齡落第撰巨著(zhù)……可能這些例子并不恰當）過(guò)分強調了，忍過(guò)苦難的日子，幸�？鞓�(lè )的日子就會(huì )到來(lái)，就好像磨難和成功是雙胞胎一樣。
有時(shí)候，苦難之后可能是更漫長(cháng)的黑夜，如果一個(gè)人放棄健康去接近理想，可能會(huì )跌入深淵（猝死的人那么多，他們沒(méi)有機會(huì )去接近理想了）
其實(shí)，有些苦難是沒(méi)有必要的。如果理想暫時(shí)不能讓自己生存，請慢一點(diǎn)，等我們有一定的力量之后，才有更多的機會(huì )去接近理想。
我只是想說(shuō)，人生雖然挺短的，但是可以做的事情有很多。在道德允許的層面做自己，充實(shí)豐富自己，能夠拾起地上的六便士，也能觸天邊的月亮。
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇56
小說(shuō)以第一次世界大戰為背景描述了一位天才畫(huà)家的一生，由此引發(fā)出對人生的思考。
開(kāi)篇先簡(jiǎn)要描述了英國上流社會(huì )對藝術(shù)作品的追崇，然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私，唯利是圖等秉性通過(guò)聚會(huì )、拍賣(mài)等形式展現無(wú)遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場(chǎng)，出場(chǎng)方式卻是相當的不起眼，典型的社會(huì )普通人民群眾的形象，妻子賢惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克蘭德內心的追求是畫(huà)畫(huà)，完完全全被當時(shí)的社會(huì )已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想，他做出了拋妻棄子的決定。在此過(guò)程中，其自私、冷漠、無(wú)情表現的淋漓盡致。一個(gè)人孓身來(lái)到法國后，過(guò)著(zhù)凄苦無(wú)依的生活。這也反映了主人公內心之痛苦，追求藝術(shù)信念之堅定。
在法國，有位朋友叫戴爾克·施特略夫，極早便對主人公斯特里克蘭德有著(zhù)極高的評價(jià)。為此，不遺余力的幫他。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負義，霸占其妻子，隨后又棄如草芥，可以說(shuō)的上是禽獸不如，但其一切行為的出發(fā)點(diǎn)也都是基于追求畫(huà)畫(huà)。由于與人結怨，主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿，精神的追求，并經(jīng)人介紹，娶妻生子。
在此過(guò)程中，無(wú)論經(jīng)歷什么，主人公始終無(wú)法放下的就是自己對藝術(shù)的追求，強烈的畫(huà)畫(huà)欲望使他能夠克服一切艱難險阻，他不在乎金錢(qián)、名聲(拋妻棄子，忘恩負義，冷漠無(wú)情等等)，展現給世人的完全就是一個(gè)病態(tài)的人格，可以說(shuō)是付出了相當大的代價(jià)，然而即使如此，仍然不忘初心。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿，是因為這里環(huán)境清幽，最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾，又有自然環(huán)境的襯托，主人公內心追求的無(wú)拘無(wú)束的自由靈魂終于得以釋放，精神得以解脫�？梢约行牧M(jìn)行藝術(shù)的'創(chuàng )作。所作的畫(huà)皆是展現自然、原始之美，卻也附帶著(zhù)恐懼邪惡之意。既表現了內心對自由、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪惡的一面。
小說(shuō)言語(yǔ)之間含有邪惡反諷之意，部分觀(guān)點(diǎn)不表贊同。但值得欣賞的主題就是：人應該心懷理想，追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長(cháng)所說(shuō)，他和斯特里克蘭德其實(shí)一樣，都在追求美，只不過(guò)一個(gè)是藝術(shù)，一個(gè)是生活。我們更應該學(xué)習的是步呂諾船長(cháng)的生活心態(tài)，積極樂(lè )觀(guān)向上，追求生活的美。不論艱難困苦，始終保持一顆熱愛(ài)生活的心。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀!
月亮與六便士心得體會(huì ) 篇57
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！边�未讀過(guò)這本書(shū)，我卻被封面上的這句話(huà)吸引了，我并不理解它的意思，只是覺(jué)得其中蘊含著(zhù)深意。讀過(guò)書(shū)后，我明白了，月亮高掛于天空中，周?chē)鷿M(mǎn)是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們三十多萬(wàn)千米，如同人們的理想。
而六便士，是當時(shí)英國面額最小的鈔票，象征著(zhù)人們的生活，象征著(zhù)人們有上頓沒(méi)下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉，勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的，還有一句話(huà)“人世漫長(cháng)得轉瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰”，無(wú)論你見(jiàn)到什么都是你對人生的理解，對人生意義的闡述。沒(méi)有人能阻礙你實(shí)現夢(mèng)想，同時(shí)也沒(méi)有人能幫助你，代替你去實(shí)現你自己的夢(mèng)想。世界上有著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的人，有些人敢愛(ài)敢恨，追逐心中的夢(mèng)想;有些人屈服于命運，平平凡凡地生活;有些人不問(wèn)世間凡事，隱居山林，安逸地度過(guò)一生。
人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現實(shí)和夢(mèng)想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著(zhù)，但他不甘于命運，追求內心那繪畫(huà)理想，棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著(zhù)月亮靠近，終其一生，卻默默無(wú)聞，直至他逝去，他的畫(huà)作才讓人發(fā)現，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫(huà)家梵高和法國畫(huà)家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類(lèi)上百年，直至今日，仍有無(wú)數人熱愛(ài)著(zhù)他們的畫(huà)作。梵高一生有數不盡的畫(huà)，他曾在給家人的.信中描述自己的畫(huà)，幾乎每一幅畫(huà)都有他用自己細膩的語(yǔ)言描述，可見(jiàn)他是多么熱愛(ài)繪畫(huà)，熱愛(ài)著(zhù)自己所創(chuàng )作出來(lái)的心血啊!
人生路口的選擇不同，你的人生就不同，每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，無(wú)論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢(mèng)想，那都是你看待生活的意義�？赡苣阕鲋�(zhù)自己不喜歡的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢(mèng)想，窮困潦倒，一生都在磨難中度過(guò);也可能你選擇了平凡地度過(guò)著(zhù)一生，輕松自在，安逸享受，不受權利壓迫，不受金錢(qián)誘惑……
有人說(shuō)，選擇你的人生，你可能會(huì )因一念之差錯過(guò)一夏天的六便士，迎著(zhù)一冬天的孤獨寂寞。去做自己喜愛(ài)的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛(ài)的吧，別讓自己后悔。
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