學(xué)習教育心理學(xué)心得體會(huì )范文
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的學(xué)習教育心理學(xué)心得體會(huì )范文，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習教育心理學(xué)心得體會(huì )范文1
最近學(xué)習了皮連生的教育心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習的心得：
一、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"."仕爵主義"觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說(shuō)："嚴是愛(ài)，寬是害。"對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來(lái)要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會(huì )主義精神文明建設上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的`學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。胸無(wú)點(diǎn)墨，混跡社會(huì )，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
學(xué)習教育心理學(xué)心得體會(huì )范文2
本學(xué)期我抓緊時(shí)間認真學(xué)習了《教育心理學(xué)》。對于奧蘇貝爾的學(xué)習動(dòng)機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認知觀(guān)點(diǎn)》(1968第一版1978第二版)，在這本書(shū)中，奧蘇貝爾深入系統地探討了課堂中的有意義的文化知識學(xué)習的類(lèi)型，不同類(lèi)型的學(xué)習過(guò)程，學(xué)習結果及其條件，對人類(lèi)以言語(yǔ)符號為媒介的有意義學(xué)習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見(jiàn)解，形成了他的“有意義言語(yǔ)學(xué)習論”。
奧蘇貝爾對傳統的學(xué)習理論持批評的態(tài)度。他認為，這些學(xué)習理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習，而只是根據實(shí)驗室里的學(xué)習不加分析地外推。在他看來(lái)，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類(lèi)似的學(xué)習環(huán)境中所發(fā)生的各種復雜的、有意義的言語(yǔ)學(xué)習。并對影響這種學(xué)習的各種因素予以相當的重視。 (Ausubel，1967)
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀(guān)念之一，是他對意義學(xué)習(meaningful learning)的描述。在他看來(lái)，學(xué)生的學(xué)習，如果要有價(jià)值的話(huà)，應該盡可能地有意義。為此，他仔細區分了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習、機械學(xué)習與意義學(xué)習之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過(guò)一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎是學(xué)生學(xué)習的方法。最基本的學(xué)習方法包括了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習。奧蘇貝爾繼承了傳統的接受學(xué)習理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現學(xué)習相對的一種學(xué)習方式加以積極倡導并進(jìn)行系統的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習
接受學(xué)習是指學(xué)生通過(guò)教師呈現的材料來(lái)掌握現成的知識的一種學(xué)習方式。與發(fā)現學(xué)習相對。在接受學(xué)習中，所學(xué)東西的全部?jì)热荻际且源_定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無(wú)需進(jìn)行任何獨立發(fā)現，而只需接受，即只需把教師呈現給他的材料，例如一組無(wú)意義的音節、一首詩(shī)、一條定理加以?xún)然徒M織，以納入到已形成的認知結構當中，以便在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)期可以運用它或把它再現出來(lái)。這里所說(shuō)的內化是指將新的學(xué)習內容通過(guò)整合貯藏入已有的認知結構當中。
接受學(xué)習不同于機械學(xué)習。接受學(xué)習是與發(fā)現學(xué)習相對的，是指學(xué)生將學(xué)習材料作為定論性的知識加以接受、內化、形成自己的知識，而不重復人類(lèi)發(fā)現、形成有關(guān)知識的過(guò)程。機械學(xué)習則是與有意義學(xué)習(通過(guò)理解而進(jìn)行的學(xué)習)相對應的，他指不理解學(xué)習材料的意義，死記硬背式的學(xué)習。接受學(xué)習可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學(xué)習。
接受學(xué)習也不同于被動(dòng)學(xué)習。被動(dòng)學(xué)習是與主動(dòng)學(xué)習相對的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習的需要、動(dòng)機、興趣或者必要的學(xué)習能力和基礎等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習活動(dòng)，或者不積極主動(dòng)的把自己的學(xué)習引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習內容，而滿(mǎn)足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀(guān)念。接受學(xué)習可能是主動(dòng)的，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng)、被動(dòng)學(xué)習都沒(méi)有必然的聯(lián)系。
發(fā)現學(xué)習
奧蘇貝爾對發(fā)現學(xué)習的解釋不同于布魯納。他認為，發(fā)現學(xué)習是指學(xué)習內容不是以定論的方式呈現給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結果并入認知結構之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對學(xué)習內容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉換。布魯納的發(fā)現學(xué)習是要學(xué)生通過(guò)參與探究活動(dòng)發(fā)現基本的原理或規則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問(wèn)題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發(fā)現學(xué)習還涉及其他三種學(xué)習類(lèi)型：運用、問(wèn)題解決、創(chuàng )造。這三種學(xué)習是有層次的。
奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉換到類(lèi)似的新情境中去，有點(diǎn)類(lèi)似于我們通常所講的“練習”�！皢�(wèn)題解決”是學(xué)生無(wú)法把已知命題直接轉換到新情境中去，學(xué)生必須通過(guò)一些策略，使一系列轉換前后有序。學(xué)生已有的知識可能是與問(wèn)題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過(guò)多次轉換，而非直接運用或練習所能解決的�！皠�(chuàng )造”是能把認知結構中各種彼此關(guān)系很遙遠的觀(guān)念用來(lái)解決新問(wèn)題，而且，認知結構中哪些命題與該問(wèn)題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉換的規則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來(lái)，“創(chuàng )造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學(xué)生來(lái)說(shuō)是新的，或者在人類(lèi)認識意義上來(lái)說(shuō)是新的，都應該被視為創(chuàng )造性行為。當然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認為是具有創(chuàng )造性的人。而且，創(chuàng )造性行為本身，應表現出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應超過(guò)問(wèn)題解決中所需要的水平
意義學(xué)習和機械學(xué)習
奧蘇貝爾根據知識學(xué)習過(guò)程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習分為意義學(xué)習和機械學(xué)習。
意義學(xué)習是指語(yǔ)言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習者認知結構中已有的有關(guān)舊知識建立一種實(shí)質(zhì)的.和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習和機械學(xué)習的標準：
(1)學(xué)習者表現出一種意義學(xué)習(meaningful learning)的心向，即表現出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。
(2)學(xué)習任務(wù)對于學(xué)習者具有潛在意義，即學(xué)習的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎上同構聯(lián)系起來(lái)。明確了意義學(xué)習的先決條件，就不難對意義學(xué)習和機械學(xué)習做出明確地區分。以無(wú)意義音節的學(xué)習來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習者頭腦中沒(méi)有與之對應的有關(guān)觀(guān)念，無(wú)意義音節不能與學(xué)習者認知結構中的適當觀(guān)念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機械的學(xué)習。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無(wú)意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機械學(xué)習。
當然意義學(xué)習和機械學(xué)習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學(xué)習僅是處在一個(gè)連續體的兩個(gè)極端”�！案拍�、命題和原理的學(xué)習是意義學(xué)習，而符號學(xué)習便具有某種機械學(xué)習的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機械學(xué)習和意義學(xué)習也會(huì )同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過(guò)背誦來(lái)學(xué)習一首古詩(shī)或學(xué)習乘法口訣就是這種情況。
學(xué)習教育心理學(xué)心得體會(huì )范文3
從事多年的心理學(xué)教學(xué)，非常高興地看到心理學(xué)的地位明顯提高了。這幾天通過(guò)倆位教授前面的講課，對心理學(xué)精品課程建設有了比較明晰的思路，對于教學(xué)中的經(jīng)驗及問(wèn)題都有了自己的體會(huì )。通過(guò)認真聽(tīng)課、圍繞討論題討論,與參會(huì )教師進(jìn)行交流，感到收益匪淺�，F將培訓心得體會(huì )總結如下：
一、高校心理學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題
在與同行老師的交流中，普遍感覺(jué)到高校心理學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題主要有：
1、老師們在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現心理學(xué)課程既要有知識體系又要有案例討論，課時(shí)少(只有54課時(shí))，所以經(jīng)常不能完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生心理學(xué)概念及相關(guān)知識的缺乏，要討論出東西來(lái)困難很大。
2、許多學(xué)校將公共心理學(xué)合班上課，班級人數多，不便于師生互動(dòng)，更多地采用講授法，教學(xué)方法單一，教學(xué)效果不理想。
3、各個(gè)學(xué)校的教學(xué)條件不一樣，師資隊伍建設、軟件硬件的配備等方面都不盡相同，教學(xué)質(zhì)量也存在著(zhù)明顯的差異。
4、心理學(xué)課程應該將心理學(xué)研究成果轉化為教學(xué)內容。在學(xué)術(shù)資源獲取方面，重點(diǎn)高校獲得和參與研究課題機會(huì )較多，一般普通院校相對機會(huì )較少。心理學(xué)研究成果要想轉化為教學(xué)內容的困難太多。
二、對這次高校教師培訓工作的建議
1、課程的安排上能不能更多的講述關(guān)于實(shí)踐操作的內容，使課程更具體。心理學(xué)課程內容比較抽象、枯燥，學(xué)習起來(lái)沒(méi)有興趣,常常會(huì )死記硬背，并沒(méi)有真正理解心理學(xué)理論的精髓。心理學(xué)的教學(xué)關(guān)鍵在于深入淺出，這就需要理論與實(shí)踐的有機結合，而這一點(diǎn)，對于年輕的教師來(lái)說(shuō)是很難做到的。希望以后的培訓在這方面應有所加強。
2、最好能安排精品課程的示范課，讓我們能真切感受到現場(chǎng)教學(xué)，如臨其境地感受到主講教師的風(fēng)采。心理學(xué)教學(xué)的最大難題在于學(xué)生很難理解教師和教材講授的內容，這樣學(xué)生困惑久了就容易對學(xué)習心理學(xué)失去興趣，甚至放棄心理學(xué)的學(xué)習。而教師要把抽象的內容講解明白需要花費很大的力氣去備課、上課，若課堂效果不好，教師則同樣會(huì )失去教學(xué)的耐心和責任心。精品課程主講教師能否在調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣這方面給予引領(lǐng)、示范。
3、公共課心理學(xué)的教學(xué)內容太多，在教學(xué)計劃中，很多內容都是作為自學(xué)內容來(lái)處理的，這也是我們在教學(xué)中感到很困難的。如何有效地指導學(xué)生自學(xué)，不使“自學(xué)”變成“不學(xué)”，我們也希望得到主講老師的指點(diǎn)和同行的交流。
4、在使用培訓的系統過(guò)程中問(wèn)題較多，進(jìn)入比較繁瑣，能否更簡(jiǎn)化些。
三、提高心理學(xué)教學(xué)效果的想法
1、作為老師，一方面要以高度的勤奮鉆研精神，利用發(fā)達的網(wǎng)絡(luò )資源，查找資料，備好每一次課;另一方面通過(guò)各種培訓活動(dòng)，學(xué)習和借鑒他人的教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高自己的教學(xué)水平。這次國家精品課程培訓是我們知識更新、提高教學(xué)水平的極好途徑。
2、利用多媒體課件教學(xué)是活躍心理學(xué)課堂教學(xué)的一個(gè)好形式,可以把文字案例、視頻案例、圖片等資料鏈接在課件中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性。這次來(lái)參加培訓，看到了主講教師演示的課件，很受啟發(fā)。我們也可以借鑒和應用，真正做到優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的廣泛應用和共享。
3、組織學(xué)生對當前社會(huì )、教育的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探討。這些問(wèn)題往往都是心理學(xué)領(lǐng)域中的一些前沿問(wèn)題和新生事物，如何理解和評判需要深厚的`心理學(xué)理論功底。所以，個(gè)人認為，選擇案例應以鍛煉培養學(xué)生的應用心理學(xué)理論知識為主，從提高學(xué)生教育教學(xué)技能出發(fā)。
4、理論與實(shí)踐結合的形式很多，但效果怎樣卻因各個(gè)高校的教學(xué)條件以及學(xué)生和教師素質(zhì)有很大關(guān)系。在姚教授的講座中，他也提到了這個(gè)問(wèn)題。我們教師要想在這一點(diǎn)上做好，最重要的就是要關(guān)注現實(shí)，關(guān)注生活，從生活中尋找心理學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生介紹一些典型案例，增加課程的生動(dòng)性，吸引學(xué)生，增加學(xué)生的興趣。作為從事心理學(xué)教學(xué)和老師練就一身過(guò)硬的內功，這的確非一日之功。因此，有關(guān)方面的培訓，對于提升教師的各方面素質(zhì)很重要，希望能有更多的機會(huì )。
學(xué)習教育心理學(xué)心得體會(huì )范文4
一、通過(guò)培訓，提高了自己的思想認識。
由于工作在農村中學(xué)，沒(méi)有更好地了解現在教育的現狀和教師成長(cháng)方面的情況，就像井底之蛙，對所從事的教育教學(xué)工作缺乏全面的了解。通過(guò)此次培訓，我清楚地知道了新課程改革對教師所提出的要求。我們要以更寬闊的視野去看待我們從事的教育工作，不斷地提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平，不斷地總結自己的得失，提高認識，不斷學(xué)習，才能適應教育發(fā)展對我們教師的要求。網(wǎng)絡(luò )研修，好處多多�？梢哉f(shuō)網(wǎng)頁(yè)學(xué)習的即時(shí)性，有利于我自主安排學(xué)習，減少了工作與學(xué)習的矛盾�？梢哉f(shuō)網(wǎng)頁(yè)學(xué)習的快捷性，有助于我提高學(xué)習和實(shí)踐應用的效率�？梢哉f(shuō)網(wǎng)頁(yè)學(xué)習的互動(dòng)性，有助于我和眾多教師及時(shí)學(xué)習和解決一些實(shí)際問(wèn)題。
二、本次培訓讓我明白了很多，不僅僅是教學(xué)上，還有一些人生感悟：
只有心理健康的教師，才能教出心理健康的學(xué)生。應付壓力最好的辦法就是關(guān)愛(ài)自己，保持身心健康。我們要學(xué)會(huì )認識、接納自己，關(guān)心自己，愛(ài)自己。誰(shuí)關(guān)心自己也不如自己愛(ài)自己。
首先，處理好與同事、領(lǐng)導、家長(cháng)、學(xué)生之間的關(guān)系，營(yíng)造良好的工作氛圍。工作環(huán)境的好賴(lài)是開(kāi)心工作的'前提，更是保障。
其次，保持平和的心態(tài)，克服攀比心理。與人攀，與人比，那是自己氣自己。
第三、科學(xué)安排時(shí)間，勞逸結合。為避免身心經(jīng)常處于疲憊狀態(tài)，要科學(xué)安排工作、學(xué)習和休息，做到勞逸結合，忙中偷閑，放松自我。
第四、關(guān)注自己的外表，努力把自己修飾的高雅、大方、得體。關(guān)注自己的外表，首先就是對自己服飾的關(guān)注。教師服飾的最大功能不是讓自己變的漂亮，而是提高教師的自信能力。每天出門(mén)前一定要照一照鏡子，把自己簡(jiǎn)單打扮一下，擠出不到10分鐘的時(shí)間就可以讓自己優(yōu)雅得體，干凈利索，充滿(mǎn)自信、精神抖擻的走出家門(mén)。以良好的精神狀態(tài)投入工作。
第五、家庭生活的調節。要建立和睦的婚姻家庭，婚姻始終是構成家庭的軸心，也是維持最長(cháng)并且最重要的心理健康的條件。
第六、有閑暇的時(shí)間，讀讀書(shū)，提升知識素養，拓寬視野，我們的知識很匱乏，如果不及時(shí)充電，容易被淘汰。
最后，學(xué)會(huì )微笑。微笑是世界上最美的語(yǔ)言，善于微笑也是調節心理的一種良好的方式。為了自己心情愉悅要強迫自己學(xué)會(huì )微笑，看到同事時(shí)要笑，看到朋友、熟人一定要微笑，在笑的同時(shí)就排遣了一些煩惱。
三、通過(guò)培訓，學(xué)會(huì )了交流。
通過(guò)學(xué)習，看到同行們高漲的熱情，我深深體會(huì )到什么叫“活到老，學(xué)到老”，為自己及時(shí)充電。我覺(jué)得我的電腦操作進(jìn)步了，業(yè)務(wù)知識豐富了，奉獻意識增強了，與人交流的積極性提高了，最重要的是通過(guò)彼此間的切磋與關(guān)注，充實(shí)了自己的頭腦，提升了生活質(zhì)量。
這次培訓，我認真聆聽(tīng)專(zhuān)家的精彩講座，并結合自己的實(shí)際進(jìn)行反思，找到自己的不足之處。對于今后如何更好的提高自己必將起到巨大的推動(dòng)作用。我將以此為起點(diǎn)，讓差距成為自身發(fā)展的原動(dòng)力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長(cháng)。從今以后，應牢記自己的神圣使命，專(zhuān)心教書(shū)，勤奮育人。
學(xué)習教育心理學(xué)心得體會(huì )范文5
作為一個(gè)教育工作者，他必須具備判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習以及引導學(xué)生學(xué)習的能力，這就需要理論的支持，即人的學(xué)習動(dòng)機分析理論。
因為首先，教師是文化的傳遞者�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強的組織領(lǐng)導、管理協(xié)調能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛(ài)心"，作為一名教師，對學(xué)生的愛(ài)應是無(wú)私的、平等的，就像父母對待孩子。教師還要善于發(fā)現每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應了解不同學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有滿(mǎn)懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現自己的意志�！边@次學(xué)習，使我對未來(lái)的工作更加充滿(mǎn)信心。
作為一名教師，系統的學(xué)習一些教育學(xué)、教育心理學(xué)方面的知識非常有必要。通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習和反思，自己有很大收獲和體會(huì )。
一、了解了教育心理學(xué)的基本內容和框架
通過(guò)學(xué)習，自己對教育心理學(xué)的知識體系有了比較清楚地認識，對一些基本概念有所了解，特別是對學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習策略、問(wèn)題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內容有進(jìn)一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作;有利于自己用科學(xué)方法指導工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。
二、更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性
教師這個(gè)職業(yè)有其工作獨特性。作為一個(gè)教師要有一個(gè)健康的心理，穩定的'心理素質(zhì)，堅定的意志品質(zhì)，良好的教育教學(xué)能力，能不斷樹(shù)立威信，不斷地努力學(xué)習和提高，促進(jìn)自己成為專(zhuān)家型教師。
教師要善于了解學(xué)生，知道他們存在不同的心理差異;會(huì )辯證地看待問(wèn)題，面對學(xué)生的差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導學(xué)生自主學(xué)習、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué);能及時(shí)了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性、主動(dòng)性、堅持性、獨立性和責任感。
三、意識到師生交往和課堂互動(dòng)的必要性
師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個(gè)學(xué)生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個(gè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統一的奮斗目標，師生關(guān)系融洽，互相愛(ài)護、關(guān)心和幫助。
教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認識上的偏差。給學(xué)生適當的期望值得，促進(jìn)學(xué)生全面成長(cháng)。
要在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規律的方法，形成科學(xué)的對待學(xué)生的態(tài)度。
四、明確了自己將來(lái)工作中的一些基本要素
做好教學(xué)工作首先要具備良好的師德和穩定的心理素質(zhì)。要熱愛(ài)教學(xué)工作，充分認識到教學(xué)工作的偉大和重要，對業(yè)務(wù)進(jìn)行認真鉆研，具有高尚的道德情操和健康穩定的心理，對待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。
學(xué)習教育心理學(xué)心得體會(huì )范文6
得知荷塘區戴家嶺小學(xué)數學(xué)老師們在研究概念教學(xué)，我很高興，這抓住了一個(gè)現實(shí)薄弱點(diǎn)，這才是扎實(shí)地做校本研究。
曹才翰、章建躍合著(zhù)的《數學(xué)教育心理學(xué)》(北師大出版社20xx年6月底二版)可以幫他們提供一些有價(jià)值的理論，于是整理出下面的文字，引號內里的話(huà)及所附頁(yè)碼屬該書(shū)，其余的話(huà)是我的體會(huì )。
一、應提高對概念教學(xué)的重視
國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )楊玉良先生呼吁：“中國沒(méi)有數學(xué)(mathematics)，只有算學(xué)(arithmetic)，即中國的數學(xué)缺少?lài)烂艿耐评砗驼撟C�！谖覀儌鹘y文化中最缺乏的是理性精神和演繹邏輯學(xué)方法。作為一個(gè)中國人，承認這點(diǎn)是痛苦的，但只有看到這點(diǎn)，才有助于建立我們新時(shí)代的創(chuàng )新文化�！�(《新華文摘》20xx年第23期)。
但嚴密推理論證的根基是數學(xué)概念，“概念是思維的基本單位”，“概念的學(xué)習是最重要的學(xué)習課題之一”(101)。
前一段中央電視臺都出概念錯誤，常把“提高或降低了幾個(gè)百分點(diǎn)”說(shuō)成“提高或降低了百分之幾”，如把物價(jià)上漲指數從8%降為5%說(shuō)成“降低了百分之三”!誰(shuí)都不希望我們的學(xué)生將來(lái)也如此。
數學(xué)課改大方向正確，也做了很多好事，但實(shí)踐中確實(shí)存在忽視概念教學(xué)的不足：突出表現之一便是對培養學(xué)生掌握數學(xué)概念、組織數學(xué)語(yǔ)言的能力研究和實(shí)踐不夠。
二、學(xué)生獲得數學(xué)概念應綜合運用兩種方式
學(xué)生獲得數學(xué)概念有“概念形成”與“概念同化”兩種基本方式，前者指“理解和掌握同類(lèi)事物的共同、關(guān)鍵屬性……由學(xué)生從大量的同類(lèi)事物的不同例證中獨立發(fā)現”，后者指“用定義的方式向學(xué)生直接揭示，學(xué)生利用已有認知結構中的有關(guān)知識來(lái)理解新概念”(105-106)。
“概念形成”是讓學(xué)生經(jīng)歷觀(guān)察、抽象、概括，“概念同化”則讓學(xué)生經(jīng)歷理解定義、聯(lián)系實(shí)例確認定義的.內涵、與已知概念建立聯(lián)系形成知識網(wǎng)絡(luò )。舉例說(shuō)明：
概念形成：“什么是長(cháng)方形?”學(xué)生自主觀(guān)察大量長(cháng)方形的實(shí)例，抽象出它們的多種屬性，概括共同的屬性(四頂點(diǎn)共面、四條直邊、四內角皆直角等)，變式鑒別，采用數學(xué)語(yǔ)言給出概念名稱(chēng)，建立新舊概念聯(lián)系。
概念同化：“什么是方程?”給出方程的定義，“咬文嚼字地”研讀定義，變式鑒別，建立新舊概念聯(lián)系。
該書(shū)提醒兩點(diǎn)：
第一，“年齡越小，……概念形成的方式就用得越多”，“隨著(zhù)年齡的增加，……概念同化也逐漸成為他們獲得概念的主要形式”(106、109)。所以千萬(wàn)不要誤以為“越是對低年級越要強調灌輸和死記”或誤以為“概念同化”就是“教師講授”。
第二，“應該把兩者結合起來(lái)使用。一般來(lái)講，教師可以先通過(guò)具有典型性的實(shí)例，引導學(xué)生通過(guò)對它們的共同本質(zhì)特征的概括而形成概念的定義;……再引導學(xué)生在定義的指導下去觀(guān)察實(shí)際事例，……同時(shí)，通過(guò)正例與反例的應用，通過(guò)學(xué)生自己對實(shí)例的比較、分析、概括、分化與類(lèi)化等思維活動(dòng)，……使概念的關(guān)鍵屬性變得清晰，……最后，還要引導學(xué)生將新概念與已有認知結構中的有關(guān)觀(guān)念建立聯(lián)系，形成概念系統”(111)。
三、概念記憶的科學(xué)方法
怎樣使學(xué)過(guò)的概念記得住?該書(shū)說(shuō)了四點(diǎn)。
1、一次提供的信息單元要適量：“心理學(xué)家們公認，短時(shí)記憶容量為7±2個(gè)信息單元”(129)，少了可惜、多了接受不了。注意“信息”是以“組塊”為單元的，它可以是某概念的一個(gè)要素或就是一個(gè)完整的概念，這也提醒我們注意把提供的信息“組塊化”即形成某種整體結構以提高記憶效率。
2、不要死背而要“精致性復述”：學(xué)了的概念進(jìn)入長(cháng)時(shí)記憶的策略有兩種，“維持性復述和精致性復述，……反復背誦……就是一種維持性復述”(130)�！坝捎跀祵W(xué)學(xué)習材料的邏輯性強、抽象程度高，因此數學(xué)學(xué)習中，必須以精致性復述的方式，對學(xué)習材料進(jìn)行編碼，將它們組織成有意義的命題。教學(xué)中，教師應引導學(xué)生在尋找新舊知識之間的聯(lián)系上下功夫，掌握本質(zhì)特征的不同表述方式(按：如數形結合方式、概念樹(shù)或概念網(wǎng)絡(luò )方式、圖示等)。要向學(xué)生展示數學(xué)知識的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，這是為學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中擴大信息量，為回憶提供線(xiàn)索的最好辦法”(131)
3、靈活運用長(cháng)時(shí)記憶的多種類(lèi)型：長(cháng)時(shí)記憶類(lèi)型有“情境記憶”、“語(yǔ)義記憶”、“表象系統”、“言語(yǔ)系統”、“語(yǔ)義層級網(wǎng)絡(luò )”、“語(yǔ)義命題網(wǎng)絡(luò )”、“產(chǎn)生式系統”等等;通俗地說(shuō)，情境記憶以概念學(xué)習時(shí)發(fā)生的事件為線(xiàn)索，語(yǔ)義記憶以語(yǔ)詞為線(xiàn)索，表象系統記憶的是形象，語(yǔ)義系統記憶的是詞匯，層級網(wǎng)絡(luò )就是概念樹(shù)，命題網(wǎng)絡(luò )就是理論體系，產(chǎn)生式系統就是推理過(guò)程。(132-136)
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，概念教學(xué)要結合運用上述多種記憶類(lèi)型，對不同的學(xué)生應發(fā)揮他們個(gè)性化的優(yōu)勢記憶類(lèi)型功能。
4、當前最要克服的錯誤傾向：“當前我國數學(xué)教學(xué)質(zhì)量不能得到根本改觀(guān)，總是處于高投入低產(chǎn)出的狀況，其主要原因之一就是：通過(guò)機械化手段讓學(xué)生記憶‘結果’(信息)，沒(méi)有讓學(xué)生理解形成‘結果’的‘過(guò)程’，……結果是學(xué)生頭腦中的數學(xué)知識網(wǎng)絡(luò )的結構功能差，沒(méi)有知識點(diǎn)之間的聯(lián)系通道，導致信息聯(lián)系渠道不暢，應用時(shí)不能成功提取。表現在教學(xué)上，其基本做法是：從概念的出現、定理和公式的獲得，甚至是一個(gè)例題的具體解法，為了趕進(jìn)度(目的是為了擠出更多的時(shí)間，為高考進(jìn)行強化訓練)，都作為‘結果’直接‘拋’給學(xué)生�！�(141-142)
在今天的高中是如此，可在初中甚至小學(xué)不也如此?
學(xué)習教育心理學(xué)心得體會(huì )范文7
3月，北京市“”中小學(xué)教師繼續教育開(kāi)始后，我參加了《教師職業(yè)道德與理想》和《學(xué)科教育心理學(xué)》的學(xué)習，通過(guò)閱讀、觀(guān)看視頻、在線(xiàn)練習等方式，全面系統的完成了公共必修課的學(xué)習任務(wù)，對兩門(mén)課程有了更為深入的了解。
一、通過(guò)學(xué)習《教師職業(yè)道德與理想》，自身的職業(yè)道德水準不斷提高。
教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養。也就是我們說(shuō)的職業(yè)道德。職業(yè)道德是全社會(huì )所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，它是社會(huì )良好穩定運行和個(gè)人實(shí)現自身價(jià)值的有力保障。所謂教師的職業(yè)道德，是指教師從事教育勞動(dòng)過(guò)程中，依靠社會(huì )輿論，內心信念，職業(yè)要求和思想感化的力量。調整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(cháng)、教師與社會(huì )之間關(guān)系的比較穩定的行為規范的總和。它從道義上規定了教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中應該以什么樣的思想感情、行為準則去對待學(xué)生、同行、領(lǐng)導和學(xué)生家長(cháng)，去處理教育勞動(dòng)問(wèn)題，做好教育工作，為社會(huì )盡職盡責。
職業(yè)理想是人們對自己未來(lái)職業(yè)的構想和希望，是人們提升自身能力、素養和實(shí)現自我價(jià)值的橋梁。教師樹(shù)立正確的職業(yè)理想，是教育道路上的頭等大事，每位教師應把從事教育事業(yè)，培養社會(huì )主義的合格建設者和接班人作為自己的崇高職業(yè)理想，作為衡量自身價(jià)值的尺度。這是教師實(shí)現自己人生價(jià)值，追求人生幸福的最現實(shí)最可靠的途徑。
教師要實(shí)現職業(yè)理想，首先應樹(shù)立堅定的教育事業(yè)心，認清教師勞動(dòng)特點(diǎn)，自覺(jué)嚴格要求自己，淡泊名利，安心從教，以平常心踏踏實(shí)實(shí)的工作，在工作中發(fā)揮主動(dòng)精神，盡職盡責，開(kāi)拓創(chuàng )新，努力完成本職工作，在平凡的崗位上實(shí)現偉大的'人生目標。其次，要以正確的教育思想教書(shū)育人，在教學(xué)過(guò)程中要以正確的教育思想為指導，重視受教育者素質(zhì)的提高。要堅持促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，堅持培養學(xué)生自主學(xué)習和自我發(fā)展的能力。再次，要有高度教育責任感。認真備課、上課、改作，不能隨意遲到、早退或中途離開(kāi)課堂。要以良好的品德影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，培養21世紀合格的建設者和接班人。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說(shuō)的：“愛(ài)之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。
能過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習做人的參照對象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們去實(shí)現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
二、通過(guò)學(xué)習《學(xué)科教育心理學(xué)》，促進(jìn)了學(xué)科教學(xué)中的心理學(xué)應用。
《學(xué)科教育心理學(xué)》在結構上分為兩大部分：學(xué)習心理，學(xué)科的學(xué)與教。第一部分學(xué)習心理包括八章內容，分別為：學(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異、學(xué)習與學(xué)習理論、學(xué)習動(dòng)機、知識的學(xué)習、技能的學(xué)習、學(xué)習策略、問(wèn)題解決與創(chuàng )造性、態(tài)度與品德的學(xué)習。這八章又可組合為三個(gè)模塊：學(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異、一般學(xué)習心理和分類(lèi)學(xué)習心理�！皩W(xué)生心理發(fā)展與個(gè)體差異”模塊介紹學(xué)生在認知、人格、情緒、社會(huì )性、道德等領(lǐng)域的心理發(fā)展過(guò)程、任務(wù)、特點(diǎn)和個(gè)體之間心理發(fā)展上的差異。了解學(xué)生在不同年齡段的心理發(fā)展任務(wù)和特點(diǎn)，教師可以更有針對性地選擇符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育教學(xué)方法，設定符合學(xué)生心理發(fā)展需求的教育教學(xué)目標與主題，了解學(xué)生發(fā)展的個(gè)體差異可以使教師更敏感地捕捉到每一個(gè)學(xué)生的心理需求，因材施教�！耙话銓W(xué)習心理”模塊包括“學(xué)習與學(xué)習理論”“學(xué)習動(dòng)機”兩章，“學(xué)習與學(xué)習理論”介紹學(xué)習的含義與分類(lèi)，行為主義學(xué)習理論、認知學(xué)習理論和建構主義學(xué)習理論。學(xué)習分類(lèi)思想有助于教師根據不同的學(xué)習結果、學(xué)習水平、學(xué)習方式來(lái)思考教學(xué)目標和教學(xué)過(guò)程的設計，整合三種學(xué)習理論可以更靈活地選取教學(xué)策略，實(shí)現多層次教學(xué)目標�！胺诸�(lèi)學(xué)習心理”模塊包括“知識的學(xué)習”“技能的學(xué)習”“學(xué)習策略”“問(wèn)題解決與創(chuàng )造性”“態(tài)度與品德的學(xué)習”五章，從知識、技能、策略、品德等方面闡述其學(xué)習過(guò)程和對教學(xué)的啟發(fā)。第二部分學(xué)科的學(xué)與教。這部分的編寫(xiě)體例主要采取“總一分”體例，即首先從總體上對本領(lǐng)域進(jìn)行概述，然后分別從學(xué)科知識、技能、問(wèn)題解決、策略等方面闡述學(xué)與教的過(guò)程與原理。
第二部分體育與健康學(xué)與教，圍繞體育與健康課程標準的目標和內容，探索教學(xué)中學(xué)生的心理規律，提供教與學(xué)的理論知識和科學(xué)研究成果，幫助教師解決實(shí)際的課堂問(wèn)題。體育與健康學(xué)與教，是由張峰周老師主講。詳細介紹了體育與健康課程目標與體育教師、任務(wù)及意義、運動(dòng)參與、運動(dòng)技能、身體健康、心理健康與社會(huì )適應的學(xué)與教。通過(guò)學(xué)習認識了課程標準的目標體系，認識了健康、運動(dòng)參與、運動(dòng)技能、心理健康與社會(huì )適應，了解了提高中小學(xué)生健康水平的體育運動(dòng)方法，教授運動(dòng)技能的心理學(xué)方法，提高運動(dòng)參與程度的方法，增進(jìn)中小學(xué)生心理健康和社會(huì )適應的方法等。
學(xué)習這門(mén)課程，豐富了我的心理知識，提高了自我認識的水平，我學(xué)到了很多我從未接觸過(guò)的知識和問(wèn)題，使我對心理的見(jiàn)識增長(cháng)了不少。隨著(zhù)這課程的深入，我對這門(mén)課程越來(lái)越有濃厚的興趣了，而我也漸漸地發(fā)現并解決了我以前所疑慮的心結，并讓我不斷地完善個(gè)人，升華到另一個(gè)自我的境界。我覺(jué)得這個(gè)學(xué)習過(guò)程和學(xué)習時(shí)間都是值得的，因為我學(xué)到了以前不能學(xué)習也沒(méi)有學(xué)到的知識。以后學(xué)習的過(guò)程中我還會(huì )更進(jìn)一步理解和了解心理學(xué)方面的知識。我記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是自己的心理醫生，因為最了解自己的人就是自己，雖然有當局者迷，旁觀(guān)者清的說(shuō)法，但不可否認的是只有自己才知道自己。
作為一名教師，我們更要努力去學(xué)習心理學(xué)知識，使我們可以成為一個(gè)科學(xué)心理、健康心理的教師。從今以后，我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時(shí)也運用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習成長(cháng)，爭取做到更好。
總之，這次的繼續教育給了我再次學(xué)習、再次提高的機會(huì )，通過(guò)這次的公共必修課，使我獲益匪淺，今后還需要多多學(xué)習相關(guān)方面的知識。相信有豐實(shí)的理論來(lái)指導自己如今的體育教學(xué)實(shí)踐，我的體育教育教學(xué)之路也會(huì )走得更加順利。
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