新基礎教育心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣能夠培養人思考的習慣。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家整理的新基礎教育心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
新基礎教育心得體會(huì )1
教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識的“呈現者”、對話(huà)的“提問(wèn)者”、學(xué)習的“指導者”、學(xué)業(yè)的“評價(jià)者”、紀律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團，教學(xué)也會(huì )失去它的意義。所以，“新基礎教育”不是不關(guān)注教師作用的發(fā)揮，而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。
教師是如何成為教學(xué)過(guò)程“重組者”和動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”，從而實(shí)現教師的成長(cháng)和發(fā)展呢？經(jīng)過(guò)兩年的探索，我們從教師身上看到如下可喜的變化：
一、更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展
從實(shí)驗教師上課過(guò)程的表現看，教師對學(xué)生的關(guān)注主要表現在以下幾方面：
——關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗。學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程的主要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎。如在數學(xué)課中，“數學(xué)問(wèn)題生活化”和“研究性學(xué)習”被有機地結合起來(lái)。在上課過(guò)程中，教師將學(xué)生置于現實(shí)生活問(wèn)題的情景之中，使教學(xué)活動(dòng)步入“創(chuàng )造一種學(xué)生容易接受的氣氛”的佳境。在這樣的課堂中占主要地位的不再是單純的知識和技能，而是教師組織指導下的學(xué)生活動(dòng)。
——關(guān)注學(xué)生的學(xué)習方式。葉瀾教授在闡述新教育觀(guān)念下的學(xué)生觀(guān)時(shí)，認為新學(xué)生觀(guān)就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀(guān)。這是教師在教育中努力探索的最大可能調動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀(guān)念性前提。作為教師要運用學(xué)生學(xué)習方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習方式中，學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)主要是聆聽(tīng)、練習、回答問(wèn)題和記筆記，整個(gè)思路是跟著(zhù)教師轉，活動(dòng)比較整齊劃一且呈現集體化的特征；而在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習，其個(gè)性特點(diǎn)表現較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復雜和細微了。
——關(guān)注不同智力類(lèi)型的學(xué)生。在傳統的應試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，而且一般來(lái)說(shuō)是用學(xué)業(yè)成績(jì)這把尺子去衡量和評價(jià)學(xué)生；“新基礎教育”則更多的`是使用發(fā)展性評價(jià)，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。它吸收了美國哈佛大學(xué)加德納教授的多元智能理論，構建了多元的課程智力結構和多元的課程評價(jià)體系。近幾年，我校大力開(kāi)展兒童智能開(kāi)發(fā)實(shí)驗，開(kāi)設了音樂(lè )、體育、藝術(shù)、科技、奧林匹克等多類(lèi)實(shí)驗小組近42個(gè)，學(xué)生參加省市區多類(lèi)比賽取得了上百項榮譽(yù)，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習過(guò)程中體驗到多元智能開(kāi)發(fā)給自己發(fā)展帶來(lái)的益處，表現得更加自信了。同時(shí)，多元智能實(shí)驗反過(guò)來(lái)激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)普遍有了較大提高。這是一個(gè)非常生動(dòng)有趣的現象，多元評價(jià)的推行，改變了那種“清一色”的學(xué)生智力觀(guān)，一大批不同類(lèi)型的學(xué)生脫穎而出。
——關(guān)注學(xué)生所在班級的狀態(tài)�！靶禄A教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習氣氛、學(xué)習心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設。在班級建設中，學(xué)校更多研究的是如何“把班級還給學(xué)生”，具體做法包括：增設班級崗位，使班級的每個(gè)同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級的主人；建立班級崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責及做好本職工作的重要性，增強同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來(lái)社會(huì )中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內評價(jià)，把評價(jià)的權利還給每個(gè)學(xué)生，逐步引導學(xué)生建立多元評價(jià)方法，學(xué)會(huì )規范評價(jià)及動(dòng)態(tài)評價(jià)，而且要求學(xué)生在評價(jià)別人時(shí)如何正確地評價(jià)自己；建立班級心理健康教育網(wǎng)絡(luò )，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級學(xué)生心理健康狀況；加強班級文化建設，學(xué)生們對班級更加熱愛(ài)了，他們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說(shuō)：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng )造形成的�！�
二、教師的教學(xué)方式發(fā)生了較大的變化
“新基礎教育”認為：教學(xué)過(guò)程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì )實(shí)現個(gè)人的經(jīng)驗世界與社會(huì )共有的“精神文化世界”的溝通和富有個(gè)性化和創(chuàng )造性的占有；充分發(fā)揮人類(lèi)創(chuàng )造的文化對學(xué)生“主動(dòng)、健康發(fā)展”的教育價(jià)值。教學(xué)過(guò)程中師生的內在關(guān)系是教學(xué)過(guò)程創(chuàng )造性之間的交往（對話(huà)、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成中得以展開(kāi)和實(shí)現的，“多向互動(dòng)，動(dòng)態(tài)生成”是教學(xué)過(guò)程的內在展開(kāi)邏輯。在新基礎教育條件下，教師在教學(xué)過(guò)程中應與學(xué)生積極互助，共同發(fā)展，注重學(xué)生的獨立性和自主性；教師要的是要創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。
三、教師逐步向專(zhuān)業(yè)化發(fā)展
當教師僅僅是個(gè)“知識傳授者”時(shí)，教師的職業(yè)是可以被同等學(xué)歷的人所代替的；而只有當教師成為“學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者”時(shí)，教師的職業(yè)才具有了不可替代性。葉瀾教授指出，教師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)主要包括以下幾個(gè)方面：首先，教師應該具有與時(shí)代精神相通的教育觀(guān)念，并以此作為自己專(zhuān)業(yè)行為的基本支點(diǎn)。教育觀(guān)念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎上形成的關(guān)于教育的觀(guān)念和理性信念。從“新基礎教育”的角度看，主要是在認識基礎教育的未來(lái)性、生命性和社會(huì )性的基礎上，形成新的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)和教育活動(dòng)觀(guān)。其次，教師的專(zhuān)業(yè)教養在知識結構上不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統模式，而是強調多層復合的結構特征。再次，當今社會(huì )賦予教師更多的責任和權利，提出更高的要求和期望；教師要具備三種基本的能力，即理解他人及與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。
具有教育智慧，是未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)教養達到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現的新情況和新問(wèn)題的能力；具有根據對象實(shí)行和面臨的情境，及時(shí)作出決策及選擇，并調節教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習和創(chuàng )造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話(huà)的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結合的境界，充分展現出其獨特的個(gè)性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。
“新基礎教育”為教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化提供了條件和機會(huì )，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
新基礎教育心得體會(huì )2
在空閑時(shí)間里，我每天都堅持讀葉瀾教授撰寫(xiě)的《新基礎教育》，這本書(shū)的理論性很強，我覺(jué)得有的地方我還沒(méi)有能力去真正地理解，但有的地方我覺(jué)得很與我們的教育教學(xué)切實(shí)際，比如葉瀾教授倡導的“新基礎教育”追求的學(xué)校效應概括為四句話(huà)：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力；把班級留給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息；把創(chuàng )造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰；把精神發(fā)展主動(dòng)權還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機�！边@四句話(huà)，我覺(jué)得非常有針對性，形象生動(dòng)地勾勒了轉型前后學(xué)校日常實(shí)踐的不同形態(tài)，呈現了“新基礎教育”理念所追求的“生命活力”、“教師智慧”、“學(xué)生成長(cháng)”和“主動(dòng)發(fā)展”等主題詞。
作為一名小學(xué)教師，我能夠在工作之處就接觸到葉瀾教授的新基礎理論，我覺(jué)得我很幸運，這本書(shū)我還需要一遍遍地拜讀才能慢慢地透徹地領(lǐng)悟其精華和寓意，我的感受很深，其中，我對書(shū)中教師角色理想重建感悟較深。
書(shū)中指出，教師要主動(dòng)從傳統的角色定位中走出，形成新的角色理想，在自己的教育實(shí)踐中實(shí)現自我更新。我認為，傳統的'教師角色就是傳道，授業(yè)，解惑，這是自古就有的真理，然而，作為新時(shí)代的教師，我還想再加上幾個(gè)詞：創(chuàng )新，與時(shí)代接軌。
今天的教育，不能只停留在完成傳遞人類(lèi)文化、知識、技能上，停留在讓學(xué)生只知學(xué)習與繼承，不思也不會(huì )創(chuàng )造的水平上。把學(xué)生生命中探索的欲望點(diǎn)燃起來(lái)，創(chuàng )造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，讓他們擁有一個(gè)充滿(mǎn)信心、勇于開(kāi)拓發(fā)展的積極人生，樹(shù)立起為中華民族偉大復興而奮斗的高遠志向，才是當代中國教育特有的歷史使命和社會(huì )價(jià)值。與此同時(shí)，教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性和作為教育專(zhuān)業(yè)人員的教師，其自身的創(chuàng )造意識和創(chuàng )造能力的問(wèn)題，也以從未有過(guò)的鮮明方式突顯出來(lái)了。因為，“一個(gè)墨守成規的教師對于學(xué)生創(chuàng )造力的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災難的障礙”。
所以，我會(huì )不斷進(jìn)行自我的創(chuàng )新，以造福于我的學(xué)生們。
新基礎教育心得體會(huì )3
從素質(zhì)教育改革到現今的新課程的近乎十年里，我們已經(jīng)接觸閱讀了不少教育改革的理念和實(shí)踐指導叢書(shū)，對改革的理念方向有初步的認識，同時(shí)在實(shí)踐中總結了一些經(jīng)驗。但自從閱讀了了《新基礎教育》這本書(shū)后，我感到對教育又有了更深層的認識，或者之前的一些困惑有所解除、或者隱在骨子里的信念變得更加明晰了。正如葉瀾教授所說(shuō)的，新基礎教育不是只實(shí)用代引號的新基礎教育，而是特殊的課題命題，包含普遍的因素。如反映當代的社會(huì )轉型和當代人類(lèi)社會(huì )發(fā)展對對中國基礎教育學(xué)�，F狀提出的普遍挑張，關(guān)注世界和中國教育改革的趨勢和特征在兩者之間建立關(guān)聯(lián)和進(jìn)行比較增加了歷史的維度，不是平時(shí)單純的變革狀態(tài)下的描述，是介入實(shí)踐性研究的產(chǎn)物，它不滿(mǎn)足于批判，更注重重建，本書(shū)框架結構明晰，我在閱覽的`過(guò)程中本書(shū)的新理念也逐漸顯影在腦海里。
沒(méi)有宏觀(guān)和遠見(jiàn)著(zhù)實(shí)的教育理念，教育就必然如薄冰似散沙�；虺Χ嘧�，人云亦云、勞民傷財、急功近利。本書(shū)最讓我產(chǎn)生共鳴的是第一章節，即生存基礎：人口資源于生態(tài)。時(shí)空上，它逆古至今的闡述或精要的點(diǎn)提了社會(huì )發(fā)展的一些重要環(huán)節，從經(jīng)濟、政治、歷史、科技、人口、資源方方面面闡述很具社科人文性，恰恰教育就是方方面面的。它是一本高瞻遠矚洞悉力強的教育研究文獻。通過(guò)學(xué)習閱讀豐滿(mǎn)了我們前線(xiàn)教師的教育資源庫。國與國的的競爭、資源的合理利用，整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的良性發(fā)展少不了社科的研究和科學(xué)合理利用地球有限的資源，即要考慮現代又要考慮子孫后代的生存發(fā)展，所以教育小到家庭國家大到國與國之間，是密不可分。在因特網(wǎng)的世界，讓我們有了更好的平臺去了解和交流這一切了。只有在了解的基礎上，國與國的利益才會(huì )得到共享、權利才得到抗衡、世界的格局才會(huì )得到相對合理的重組，那么教育和人口素質(zhì)尤為重要，具有科學(xué)的世界觀(guān)對于我們教師來(lái)說(shuō)就重中之重了，只具有狹窄的專(zhuān)業(yè)技能是遠遠不夠的。
作為美術(shù)教師，我從來(lái)不因為自己有了一些技能而沾沾自喜，因為在我的理解里，美術(shù)除包含其本題藝術(shù)形式美以外，還需要各種豐富的土壤去孕育的，同時(shí)美術(shù)也包含著(zhù)為社會(huì )服務(wù)，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )的心志發(fā)展，我們應該記得人類(lèi)的文明創(chuàng )造始于使用工具和圖形文字表達，而現今美術(shù)教育課標中強調的培養學(xué)生動(dòng)手創(chuàng )造能力和繪畫(huà)表現力，不就是同出一轍嗎？在比如社會(huì )的腐化環(huán)境的惡化不久是出現在恰恰物資科技高度發(fā)達的時(shí)代嗎，人們視金錢(qián)如命的年代，許多具有高知識和技能的人高素質(zhì)人才也為之動(dòng)容，這是道德缺失的產(chǎn)物，所以從小培養樹(shù)立學(xué)生高尚道德的人生觀(guān)將更深遠的影響著(zhù)未來(lái)國家的命運。人生觀(guān)從道德審美中來(lái)。又如一個(gè)具有很高審美和創(chuàng )造能力和遠見(jiàn)性的市長(cháng)，他在建設城市規劃環(huán)境時(shí)，一定會(huì )綜合方方方面面，不是為了仿效某個(gè)大城市獲得暫時(shí)的業(yè)績(jì)去勞命傷財，看到柳州街道今非昔比，大街上樹(shù)陰婆娑，建筑高低錯落，掩露得體，自然與人工植物建筑形色和諧相得益彰，碧水藍天工程的成效，處處散發(fā)出鳥(niǎo)語(yǔ)花香人文關(guān)懷的氣息，不再是建筑整齊劃一單調平板，或雜亂無(wú)序，烏煙瘴氣、塵愛(ài)滿(mǎn)天飛的景象。設想如果我們走在城市間極少見(jiàn)到人們撐陽(yáng)傘、戴口罩，晚上很難聽(tīng)到轟隆的空調機喘鳴聲，也許國家支付的醫療費也節省不少，環(huán)境美了、生活好工作效率也搞了，這一切假如沒(méi)有一個(gè)具有高度責任感和高素質(zhì)高審美能力的領(lǐng)導班子這一切成了空話(huà)。
美術(shù)的內函是人類(lèi)心理真實(shí)的體驗，美術(shù)外在作用是社會(huì )進(jìn)步的推進(jìn)器，而美育又將依附社會(huì )科學(xué)各方面日趨豐富。所以美術(shù)學(xué)科及其學(xué)科的擴展延伸尤為重要。當然這一切合乎人性有了美感才會(huì )讓人珍惜，大到國家之間才能構建和平的世界。有一句話(huà)說(shuō)得好，富有藝術(shù)氣質(zhì)的民族是聰明理智偉大愛(ài)和平的民族，至少是一貫性的。
這些年，有了太多感觸，對于美術(shù)教師而言，要時(shí)刻不忘做到與時(shí)俱進(jìn)，把學(xué)科與現實(shí)相互聯(lián)系，不斷構建具有豐富人文底蘊的美術(shù)課堂。
新基礎教育心得體會(huì )4
春節期間，我又捧起了葉瀾教授的書(shū)，認真研讀，再次深深感受了新基礎教育帶給我的新理念。
“沒(méi)有知識，構不成教育；只有知識，不能稱(chēng)其為當代的教育�！�
“過(guò)去的教知識，是就事論事；現在要挖掘知識內涵的育人價(jià)值�！�
“建立一份自己的責任，課堂是一個(gè)自由的空間�！薄@些話(huà)是多么精辟��！越是深深思索，越是被深深地感動(dòng)。新基礎教育”的改革走過(guò)了好多年的路程，我的女兒也是新基礎教育下的受益者�！鞍颜n堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力”、“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息”、“把創(chuàng )造還給老師，讓教育充滿(mǎn)智慧的挑戰”、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機”――在新基礎教育理念的推廣下，無(wú)論是學(xué)生還是教師，都樂(lè )在其中。在新理念的不斷沖擊下，我的教學(xué)教育觀(guān)有了新的變化：在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象”、“主體”，還要看作是教學(xué)“資源”的重要構成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng )生的不可缺少的重要組成部分�！皼](méi)有教師生命質(zhì)量的的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng )造，就很難有學(xué)生的創(chuàng )造精神”。這是葉瀾教授在“新基礎教育”中對教師提出的要求，它無(wú)時(shí)不刻在指引著(zhù)我們的教育思想。
教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識的“呈現者”、對話(huà)的“提問(wèn)者”、學(xué)習的“指導者”、學(xué)業(yè)的'“評價(jià)者”、紀律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團，教學(xué)也會(huì )失去它的意義。所以，“新基礎教育”要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過(guò)程“重組者”、動(dòng)態(tài)生成“推進(jìn)者”的重要角色。我們要更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。葉瀾教授在闡述新教育觀(guān)念下的學(xué)生觀(guān)時(shí)，認為新學(xué)生觀(guān)就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀(guān)。這是教師在教育中努力探索的最大可能調動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀(guān)念性前提。作為教師要運用學(xué)生學(xué)習方式的多樣性、差異性和選擇性：在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習，其個(gè)性特點(diǎn)表現較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復雜和細微了。教師還要創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習能力，營(yíng)造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛。
同時(shí)，我也感受到教學(xué)質(zhì)量的高低，主要取決于教師，取決于教師的基本素養、教學(xué)能力和教育理念；取決于教師對學(xué)科價(jià)值的認識；取決于教師有無(wú)主體精神和創(chuàng )造精神等�！靶禄A教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習氣氛、學(xué)習心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設。加強班級文化建設，學(xué)生們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說(shuō)：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng )造形成的�！�
我堅信，只要我們堅持學(xué)習、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習創(chuàng )造革新之路，我們就能構建起新基礎教育的富有生命活力的新課堂教學(xué)，并在重建過(guò)程中提升師生在課堂教學(xué)中的生命質(zhì)量。
新基礎教育心得體會(huì )5
讀了葉讕教授的論著(zhù)使自己對新基礎有了更深層次地認識。新基礎教育是把教師的智慧與能力的發(fā)揮相結合，從而使學(xué)生主動(dòng)健康的發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎。
在沒(méi)接觸新基礎之前，只考慮到我應給與學(xué)生什么，而新基礎使我意識到這種認識很片面、很膚淺，課堂教學(xué)是雙向的交流與互動(dòng)，教師應在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習上下功夫。怎樣的課堂教學(xué)才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習，這是我一直思考的問(wèn)題。在課中自己也嘗試通過(guò)開(kāi)放式提問(wèn)導入新課或者操練，但始終局限在點(diǎn)的開(kāi)放，究竟怎么樣的開(kāi)放才更有效，要開(kāi)放到什么程度，這樣的`問(wèn)題一直都困惑著(zhù)我。
但認真閱讀了葉教授的著(zhù)作后使我茅塞頓開(kāi)。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，首先要考慮課堂結構的開(kāi)放：
�。�1）課的導入是開(kāi)放的導入，可采用開(kāi)放式提問(wèn)，或者采用發(fā)現式學(xué)習，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際并結合已學(xué)知識，引起學(xué)生興趣。
�。�2）開(kāi)放的教學(xué)，例如在新授單詞時(shí)，每個(gè)詞都需要學(xué)生有理解、記憶、運用的過(guò)程，這時(shí)教師就可采用小規模的開(kāi)放，如通過(guò)語(yǔ)音歸類(lèi)來(lái)讀準新詞，并通過(guò)發(fā)散性提問(wèn)讓學(xué)生運用新詞造句等。
�。�3）綜合運用的開(kāi)放。
但同時(shí)通過(guò)學(xué)習也意識到，開(kāi)放不等于主動(dòng)發(fā)展，雖然有的教師在課中運用了開(kāi)放，但他并沒(méi)有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，學(xué)生不能舉一反三，英語(yǔ)是要通過(guò)練習才能達到效果的，因此機械操練決不能缺，不能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。有的環(huán)節需要開(kāi)放，有的環(huán)節不需要開(kāi)放。同時(shí)各個(gè)環(huán)節的練習要有層次性，要有遞進(jìn)性。如果語(yǔ)言的層次性在一節課中不能體現，學(xué)生往往就會(huì )失去學(xué)習的熱情，特別是對低年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，就會(huì )出現疲倦感，也就談不上學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展。
葉教授同時(shí)指出，當代青少年前所未有的迅速發(fā)展與多變的時(shí)代，只有學(xué)會(huì )獨立思考與分析事物，不斷發(fā)現新問(wèn)題與創(chuàng )造性地解決問(wèn)題，才能在激烈競爭的社會(huì )中生存與施展才華。但外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生大量的活動(dòng)為模仿、記憶和機械操練，較少提倡學(xué)生主動(dòng)、積極的思維與提問(wèn)。甚至當學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習中根據已學(xué)知識靈活使用一個(gè)確切的同義詞時(shí)，教師也不予以肯定，而要求學(xué)生改用教師規定的詞匯表達意義。
教學(xué)過(guò)程中只顧將語(yǔ)言點(diǎn)在規定的課內灌輸下去，較少讓學(xué)生思考如何總結學(xué)習和使用外語(yǔ)的規律，探索與創(chuàng )造適合自己的學(xué)習策略和方法。在改革外語(yǔ)教學(xué)方法時(shí)，有的教師為了活躍課堂氣氛而采用一些膚淺的教學(xué)活動(dòng)，使這些教學(xué)活動(dòng)流于形式，未能達到提高學(xué)生綜合運用外語(yǔ)能力的教學(xué)目標，也無(wú)助于發(fā)展學(xué)生的思維能力。但通過(guò)最近幾次的新基礎聽(tīng)課活動(dòng)，發(fā)現絕大多數的教師已認識到這一點(diǎn)。我也正不斷地吸取著(zhù)新基礎所給予我的養料，朝著(zhù)新基礎所指明的方向前進(jìn)。感謝新基礎教育！
新基礎教育心得體會(huì )6
在這一次的新基礎教育中，我們能夠明白讓學(xué)生學(xué)會(huì )承擔和管理的意義。對于新基礎教育，有很多的有點(diǎn)，可以直面問(wèn)題，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己動(dòng)手去創(chuàng )造，下面是小編帶來(lái)的全國新基礎教育研究學(xué)生工作專(zhuān)題研修心得體會(huì )。
泡一杯茶，翻開(kāi)筆記，準備碼字，落題是什么呢？剛巧茶香飄來(lái)，“清香一片，回味悠長(cháng)”就這么脆生生的落題了。立冬已過(guò)，落涼的日夜比任何一個(gè)季節都清晰透徹，就該是這樣的日子，細數所獲、潛心思索。第一次跟隨臨淄新基礎教育團隊，第一次來(lái)到xx，心心念念的新基礎教育，腦海翻騰的詩(shī)國千年事，皆是久聞而初見(jiàn)。如果說(shuō)我同行的老師們已在新基礎教育的道路上氣定神閑的聞花賞月、為生命喝彩，那初入行的我則是在加速奔跑，我努力的奔向他們、奔向有花有月有成長(cháng)的生命場(chǎng)。我的奔跑有辛苦卻又無(wú)比歡樂(lè )，卷起的風(fēng)吹著(zhù)集結號，心里在大聲的歌唱，我期望，很快，我會(huì )同他們一起在新基礎教育的道路上，沐齊風(fēng)、尋古韻，聞花賞月、細數生命的成長(cháng)。
第一天：花開(kāi)有期，各司一時(shí)——學(xué)生崗位建設
局前街小學(xué)的老師們利用班隊會(huì )活動(dòng)和經(jīng)驗分享向我們呈現了班級中“崗位建設”的基本框架。一、六年級聯(lián)合大活動(dòng)”棒棒糖—幫幫團—棒棒堂”中的崗位設置流程、崗位經(jīng)驗回收，胡老師提煉的崗位主動(dòng)意義，陳老師細致的崗位分層設計，程老師總結的崗位成長(cháng)歷練，潘老師研究的崗位個(gè)性調配，每一處都透著(zhù)新基礎教育“從生命出發(fā)”的光亮。最讓我聚焦的是最后酈少春老師以“崗”落“擔當”的思考，這也是我回收到的班級崗位的意義—服務(wù)與擔當。
跟隨酈老師的思考，我是一路落地到自己學(xué)校學(xué)生崗位建設中了。
崗位設置的意義是什么？毋庸置疑，崗位設置的意義就是為成長(cháng)服務(wù)。而為成長(cháng)服務(wù)的崗位職責定位又是什么？我的定位是責任和監督，我的教育意義是學(xué)生學(xué)會(huì )承擔和管理，是的，如果沒(méi)有酈老師的思考分享，我還真沒(méi)有意識到問(wèn)題所在，沒(méi)意識到生命成長(cháng)和社會(huì )需求的契合問(wèn)題。崗位的定位應該是擔當和服務(wù)，這很扎心的答案映照了我的認知狹隘，“承擔和管理”是被動(dòng)的、授意的，“擔當和服務(wù)”才是是主動(dòng)的、自覺(jué)地。我把學(xué)生的自我管理作為崗位的基礎定位，我卻忽視了社會(huì )進(jìn)步的需求是更多的有擔當和樂(lè )于善于勤于服務(wù)于社會(huì )的角色，更偏離了崗位設置的初心—為成長(cháng)服務(wù)。
明確了崗位的定位，那么崗位最重要的是什么？說(shuō)實(shí)話(huà)，我從來(lái)沒(méi)有認真考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。當酈老師說(shuō)出“示范”這兩個(gè)字的時(shí)候，我恍然，是啊，崗位最重要的就是“示范”，有“示范”才能生成“模仿”和“傳承” 。班級衛生值日崗的同學(xué)檢查班級衛生，看見(jiàn)地上碎紙填好扣分轉身離去，甚至我自己有時(shí)候急于趕路，看到碎紙會(huì )喊身邊的同學(xué)撿起放到垃圾桶里……想到這里,我的臉頰熱辣辣的，一直在為生命標桿劃線(xiàn)，卻沒(méi)有激活它成長(cháng)的密碼，躬身而為的初心也在匆匆又匆匆里丟掉了，我對學(xué)生崗位的認知薄弱到不堪一擊。還好，還好，我慶幸此次的xx一行，我確幸與新基礎教育的這幾日相守，回去，我要帶我們的團隊踐行崗位成長(cháng)的意義，同孩子們一起守候自己的花時(shí)。
第二天：百花齊放，滿(mǎn)園馨香——班級活動(dòng)建設
班級活動(dòng)建設以王老師和一年級同學(xué)快樂(lè )的《頂呱呱》班隊活動(dòng)開(kāi)場(chǎng)，一場(chǎng)“欣賞別人、喜歡自己、共同進(jìn)步”的心理交際活動(dòng)開(kāi)展的快樂(lè )、有效、富有成長(cháng)氣息�？v然有瑕疵，比如擊鼓傳花前的預設并不是很充分（活動(dòng)隨意、意義薄弱）、對課堂生成資源的處理不夠完善（有的小朋友沒(méi)有點(diǎn)贊圈）。但是對聽(tīng)課的我來(lái)說(shuō)，王老師對活動(dòng)課的掌控功底（一直圍繞目標開(kāi)展活動(dòng)，沒(méi)有偏離方向）、在活動(dòng)中對學(xué)生評價(jià)的積極呈現（給你點(diǎn)贊圈，因為你愿意同我們分享你的情緒。）讓我極盡佩服。
局前街小學(xué)的老師們對王老師的評課是用了大量時(shí)間的，評課過(guò)程中，許嫣娜校長(cháng)的點(diǎn)評縱然犀利，卻讓我有如沐春風(fēng)的感覺(jué)。首先是許校長(cháng)的點(diǎn)評中的瑕疵和優(yōu)點(diǎn)恰恰是我也同感的，這增強了我的自信；再者對于其中由王老師主導送出的點(diǎn)贊圈預設“寫(xiě)字進(jìn)步的小男孩兒”“英語(yǔ)小博士”“微笑天使”“灌籃高手””收發(fā)作業(yè)小男孩兒”，我發(fā)現了薄弱處，也有了修改的思路，但是怎么都歸納不出此處的資源回收，直到許嫣娜校長(cháng)一句“歸類(lèi)引導”，學(xué)習類(lèi)、習慣類(lèi)、品質(zhì)類(lèi)、崗位類(lèi)……我才恍然大悟，我想，這就是新基礎教育帶給給我們的魅力—資源同向、成長(cháng)共情；最后是評課議課的這種常態(tài)，讓我發(fā)現了學(xué)前街小學(xué)新基礎教育團隊的開(kāi)放，沒(méi)有因為當著(zhù)我們的面而對自己惺惺作秀，而是直面問(wèn)題直擊中心，點(diǎn)評者犀利、受評者積極，我想正是因為有這樣的心態(tài)和承受力的基礎，團隊的責任態(tài)度，新基礎教育的'研究和落實(shí)才能夠更加扎實(shí)的開(kāi)展下去。
第三天班級文化建設：青青籬笆院，內外一色香
具有生命化文化環(huán)境氛圍對人的發(fā)展的重要影響是不可低估的，今天學(xué)習研討的主題就是班級文化建設�！缎切菢�(shù)點(diǎn)亮星光彩》、《蛟龍有約》兩個(gè)活動(dòng)的設計初衷是走進(jìn)孩子的世界的，前者是引導孩子們用自己的眼睛自己的心搭建自己的班級文化，后者是通過(guò)溝通方式正確看待“壓力和情緒”，尋找到班級力量，以此提升班級文化。通過(guò)兩個(gè)活動(dòng)課，我更深刻意識到精心預設永遠比不得現場(chǎng)生成資源的精彩，所以對于我們的活動(dòng)課對老師的標準要求是非常高的，而這種標準的提升就體現在學(xué)習力的提升和經(jīng)驗值的增加上。在評課環(huán)節，我自己的點(diǎn)評隨記與陳俊校長(cháng)的點(diǎn)評方向相同，要素觀(guān)點(diǎn)一致，這讓自己對新基礎教育學(xué)生工作的開(kāi)展信心大增。我對班級文化建設的理解如下：
一是顯性文化創(chuàng )造一定是學(xué)生共同創(chuàng )造的；隱性文化的生成也一定是老師指導下的學(xué)生的自我凝練和認同�！缎切菢�(shù)點(diǎn)亮星光彩》的初衷就是這樣，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生去創(chuàng )造。
二是班級文化的創(chuàng )設生成，一定是在學(xué)校文化引領(lǐng)下的落地于自己班級實(shí)際的細化加工。班級文化是豐富學(xué)校文化的主陣地。
三是我們的所有活動(dòng)策劃，需要有層次需要成體系，這才是文化建設的框架，文化引領(lǐng)作用的集中表現。
四是活動(dòng)中生成的即時(shí)資源，要回收、回應。在這個(gè)過(guò)程中，最容易出現教師的替代，因為太著(zhù)急。生命的成長(cháng)，需要等待，耐心等一等，也許會(huì )出現奇跡。
微雨江南，潤濕的xx，小城的安靜令我身心愜意，在活動(dòng)構架中思考、在經(jīng)驗分享中共情，這三天，馨香相伴、回味悠長(cháng)、思路漫遠。感謝新基礎教育帶給我的無(wú)限溫柔與靈動(dòng)，我愿意靜守耕耘，用一顆清透的童心，細數花開(kāi)花落，陪伴成長(cháng)時(shí)光。
新基礎教育心得體會(huì )7
利用假期閱讀了“新基礎教育"本教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處�！靶禄A教育"理論提出的“三觀(guān)十性"，以及“把課堂教學(xué)還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力"、“把班級還給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息"、“把創(chuàng )造還給老師，讓教育充滿(mǎn)智慧的挑戰"、“把發(fā)展的主動(dòng)還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機"的“四還"目標等為教師們打開(kāi)了一個(gè)全新的世界。育活動(dòng)是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程：在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要把學(xué)生看作“對象"、“主體"，還要看作是教學(xué)“資源"的重要構成和生成者；教師在教學(xué)過(guò)程中，要把精力放在研究學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生上，而不是把學(xué)生在課堂中的活動(dòng)、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學(xué)過(guò)程的積極參與和教學(xué)過(guò)程創(chuàng )生的不可缺少的重要組成部分。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習方式。葉瀾教授在闡述新教育觀(guān)念下的學(xué)生觀(guān)時(shí)，認為新學(xué)生觀(guān)就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性的學(xué)生觀(guān)。這是教師在教育中努力探索的最大可能調動(dòng)學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀(guān)念性前提。作為教師要運用學(xué)生學(xué)習方式的'多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習方式中，學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)主要是聆聽(tīng)、練習、回答問(wèn)題和記筆記，整個(gè)思路是跟著(zhù)教師轉，活動(dòng)比較整齊劃一且呈現集體化的特征；而在主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習，其個(gè)性特點(diǎn)表現較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復雜和細微.關(guān)注不同智力類(lèi)型的學(xué)生。在傳統的應試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，而且一般來(lái)說(shuō)是用學(xué)業(yè)成績(jì)這把尺子去衡量和評價(jià)學(xué)生；“新基礎教育"則更多的是使用發(fā)展性評價(jià)，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。具有教育智慧，是未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)教養達到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現的新情況和新問(wèn)題的能力；具有根據對象實(shí)行和面臨的情境，及時(shí)作出決策及選擇，并調節教育行為的魄力,具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習和創(chuàng )造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話(huà)的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結合的境界，充分展現出其獨特的個(gè)性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受�！靶禄A教育"為教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化提供了條件和機會(huì )，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
新基礎教育心得體會(huì )8
葉瀾教授有四句話(huà)：把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息；把創(chuàng )造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰；把精神發(fā)展主動(dòng)權還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機。這四句話(huà)是新基礎教育實(shí)驗的靈魂。
教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要求教師不僅要具有專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識，還要具有專(zhuān)業(yè)技能。因此，加快自身學(xué)習的速度，不斷學(xué)習新知識、新思維、新理念，用先進(jìn)的教育教學(xué)理論，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，在總結和反思中提升自己，使自己真正成為知識與能力水平同步的研究型教師是目前所要努力的。
作為一名新加入新基礎教育研究的教師，在學(xué)習“新基礎教育”教學(xué)理念同時(shí)，要學(xué)會(huì )摸索應用于所帶班級，在教學(xué)中對教材要認真分析，認真設計每一節課，嘗試課堂創(chuàng )新改革，將“生活化、情境化”的課堂教學(xué)理念體現在課堂上，充分培養和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，重視學(xué)生認知過(guò)程中的情感培養。同時(shí)要注重及時(shí)對每節課進(jìn)行反思，認真分析課堂中出現的問(wèn)題，做一個(gè)有心人，隨時(shí)記錄教學(xué)感想、教學(xué)體會(huì )，學(xué)習捕捉教學(xué)中的靈感，歸納教學(xué)中的閃光點(diǎn)，以利于解決教學(xué)中出現的新問(wèn)題，提高教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)論文的撰寫(xiě)。
此外，要學(xué)會(huì )用教育理論武裝自己。堅持讀有關(guān)教育教學(xué)的書(shū)籍，從中汲取，以提高自己的教學(xué)教育水平，做一個(gè)有思想的新形勢下的教師。
在聽(tīng)一些課后反觀(guān)自身，開(kāi)放性不夠是我的教學(xué)所存在的較大的問(wèn)題。在教的過(guò)程中，無(wú)法從“教結構”放開(kāi)到“用結構”，少有以開(kāi)放性的問(wèn)題，來(lái)激活課堂，讓學(xué)生有多個(gè)答案，多位思考，在生成的資源中，培養學(xué)生的思維水平。尤其是在綜合練習中，開(kāi)放性的操練尤為必要。
在教學(xué)中，有時(shí)我也會(huì )出現對課堂目標的理解不夠準確，以至教師的核心目標不明晰，在下面的過(guò)程中也不能達到準確分解的問(wèn)題，尤其是在教學(xué)內容較難，較散的`時(shí)候，往往會(huì )出現全堂缺少主話(huà)題的串聯(lián)，有了老師的給予，卻少了學(xué)生的體悟，沒(méi)有達到在同一主題下滲透句型的目的。學(xué)生少了可談的內容，僅僅為了句型的結構操練而操練，課堂乏味而沉悶，效率明顯低下。
再有就是在教學(xué)的設計時(shí)，沒(méi)有從整體的大塊結構來(lái)考慮全課。要分為基本的幾塊？塊與塊之間應該如何遞進(jìn)，怎樣思考在不同的塊中提升學(xué)生，都是在備課中所要充分考慮的。教師忙要忙在課前，忙于思考這些問(wèn)題，并且作出充足的預設和準備；教師要“閑”在課堂，讓學(xué)生多講，多練，多思考。
多次的新基礎活動(dòng)，讓我在他人的課堂中看到了自己不足的影子，也讓我能在專(zhuān)家精準的分析中分析了自己。具有教育智慧，是未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)教養達到成熟水平的要求。教師的教育智慧集中表現在教育、教學(xué)實(shí)踐中，即具有敏銳感受、準確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現的新情況和新問(wèn)題的能力；具有根據對象實(shí)行和面臨的情境，及時(shí)作出決策及選擇，并調節教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習和創(chuàng )造，愿意與他人進(jìn)行心靈對話(huà)的魅力。教師的教育智慧使他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結合的境界，充分展現出其獨特的個(gè)性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。真的希望作為太陽(yáng)底下最燦爛的職業(yè)，人民教師中的一員，我的一言一行不會(huì )辱沒(méi)教師的角色，不會(huì )辜負人民賦予我的神圣使命，別無(wú)選擇，我惟有學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習，以全新的思想和行動(dòng)用心去餞行葉瀾教授的教育思想，在時(shí)間按中去驗證其理論。
新基礎教育心得體會(huì )9
社會(huì )的發(fā)展、變革引起生活、生產(chǎn)方式的改變，而這些變化又勢必影響到教育的改革。教育要革新，首先是思想觀(guān)念的更新。
在《新基礎教育理論》書(shū)中就提有這樣的論述：新教育觀(guān)念系統是實(shí)施“新基礎教育”的學(xué)校之魂，是變革傳統學(xué)校的理論武器。
基礎教育的觀(guān)念更新，就是價(jià)值觀(guān)、學(xué)生觀(guān)和學(xué)校教育活動(dòng)觀(guān)的更新。
教育具有著(zhù)未來(lái)性、社會(huì )性與生命性。這些新觀(guān)點(diǎn)的提出，就是針對現在中小學(xué)教育中普遍存在的重學(xué)科知識傳授和技能訓練，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值的弊端。強調教育的“終身化”聯(lián)系，體現了基礎教育與個(gè)體生命關(guān)系上時(shí)間維度的變化�！敖逃恢皇桥f觀(guān)念中個(gè)體生命里程的一個(gè)階段，而是生命全程的重要組成部分�！本蛯W(xué)生個(gè)體而言，教育須承擔起為其終身學(xué)習和發(fā)展奠定基礎，為其有可能創(chuàng )造有意義而幸福的人生奠定基礎的責任�！叭祟�(lèi)最寶貴財富是生命的成長(cháng)�！薄霸谝欢ǖ囊饬x上可以說(shuō)，教育是一項直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！�
通過(guò)讀《新基礎教育理論》這本書(shū)，能使教師認識到：在教育教學(xué)工作中，自己的心里不僅要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(cháng)的角度去關(guān)心人，做好自己的教育教學(xué)工作。書(shū)中還強調樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，在學(xué)生觀(guān)的更新上，教師要認識和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，“潛在性”和“差異性”。在這樣的認識上，開(kāi)展學(xué)校的育人活動(dòng)，是注重溝通教育理想“彼岸”與學(xué)生發(fā)展“彼岸”的具有轉換功能之“橋”。教育活動(dòng)最常見(jiàn)的形態(tài)是持續滲透，猶如春風(fēng)細雨潤物無(wú)聲�！靶陆逃顒�(dòng)觀(guān)的核心是激活師生在教育活動(dòng)中的生命活力，使教育活動(dòng)真正成為朝著(zhù)目標實(shí)現的方向而開(kāi)展的師生積極互動(dòng)�！�
整本《新基礎教育理論》從我國的人口、資源與生態(tài)到世界宏觀(guān)變化、中國社會(huì )轉型、古代中國的教育回溯與反思，侃侃而談到當代中國教育變革的任務(wù)、策略，基礎教育的重建論，甚至精細到日常教育實(shí)踐（課堂教學(xué)、班級管理）等，詳細地論述了教育的過(guò)去、現狀以及面向未來(lái)的特殊意義，讀來(lái)令人收獲頗豐。
教育就是育人，以培養全面發(fā)展的人才作為目標而存在。所以說(shuō)，教育的核心，在于一個(gè)“人”字。
如果說(shuō)教育理論是書(shū)寫(xiě)這個(gè)“人”字的一撇，那么具體的方式方法，則是構成“人”的一捺。在理論的依托與指引下，行使恰當的教育方法，最終能使書(shū)寫(xiě)出的“人”字完整且美觀(guān)。
針對以上述，恰如書(shū)中所談：當前我國學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中存在生命價(jià)值的缺失。大部分教師對教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認識范圍以外的目標則更少涉及。然而，對于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當下及今后的多方面的發(fā)展和成長(cháng)。美國著(zhù)名教育家杜威提出“教育即生活”，他主張要從學(xué)生的生活出發(fā)來(lái)改造以書(shū)本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育。同樣，每一堂課都是教師生命活動(dòng)的構成，如果一個(gè)教師一輩子從事教學(xué)工作，就意味著(zhù)他生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)的意義對于教師和學(xué)生的人生無(wú)疑是重大的。
為實(shí)現拓展現有學(xué)科的育人價(jià)值，“新基礎教育”要求教師先認真分析、認識、把握本學(xué)科對于學(xué)生成長(cháng)而言獨特的發(fā)展價(jià)值。對知識進(jìn)行重組，在教學(xué)的過(guò)程中將書(shū)本知識重新“激活”，實(shí)現書(shū)本知識與人類(lèi)生活、學(xué)生經(jīng)驗、發(fā)現發(fā)展以及歷史的'溝通等。正是通過(guò)對統一制定的確定性教學(xué)內容的深度開(kāi)發(fā)、重新組合和多向激活，通過(guò)把彈性因素和不確定性引入教學(xué)過(guò)程的設計，使教學(xué)設計為師生課堂教學(xué)的實(shí)踐留出了主動(dòng)參與、積極互動(dòng)、創(chuàng )造生成的可能。
教師是課堂的設計和引領(lǐng)者，但學(xué)生是教學(xué)的重要資源。一堂資源豐富、同時(shí)具有開(kāi)放性與互動(dòng)的課堂，再加上適當的拓展或實(shí)踐活動(dòng)，將對解放學(xué)生、活躍氣氛起積極作用，學(xué)生的學(xué)習興趣、對課堂的情感態(tài)度定會(huì )發(fā)生明顯變化。而“活”起來(lái)的課堂，如果教師不能有良好的駕御能力，可能還是會(huì )回到習慣的老路上去。所以，書(shū)中又提出了更深一步的建議，我認為對當今教師是十分有用的。一、加強課前“教學(xué)設計”的研究力度，使教師在設計中就有“結構”意識和形成“彈性化”方案。二，在上課時(shí)，要求教師學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，把注意力放在學(xué)生身上，要提升及時(shí)做出合適應答，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程的能力。三，強調教師在教學(xué)角色中不僅是“呈現者”，“提問(wèn)者”，“指導者”，“評價(jià)者”“管理者”等，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現出信息的“重組者”。然而，實(shí)際的教學(xué)往往并不會(huì )完全依照著(zhù)理論的發(fā)展而發(fā)展，一個(gè)教師盡管教的是同一門(mén)課，面對同一批學(xué)生，但他在每節課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一堂課都是在向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰。
所以，面對現代社會(huì )求新求變以及知識日新月異變化對人的能力提出的要求，《新基礎教育理論》不僅強調了教師對變化的認識和行為的改變，而且還要從變化走向新的教學(xué)能力和習慣的養成。這也是體現了一個(gè)“人”字。由此可見(jiàn)，以人為本，或者說(shuō)是更加人性化的教育對育人的重要意義，也是這本書(shū)讀來(lái)我最深刻的感受。
新基礎教育心得體會(huì )10
在領(lǐng)悟社會(huì )轉型與學(xué)校教育轉型的背景下，“新基礎教育”呼喚著(zhù)一種富有生命活力的、健康的個(gè)體的出現。這是時(shí)代發(fā)展的需要，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎教育”理論及其實(shí)踐所面對的就不僅僅是少數人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人�！靶禄A教育”的召喚力正來(lái)自于此。它追求一種健康向上、積極達觀(guān)的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅實(shí)的探究性的生命成長(cháng)過(guò)程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐、綜合互動(dòng)的復雜的思維方式，追求一種主動(dòng)的生存方式。
“新基礎教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著(zhù)內在的力量，無(wú)論在何種情境下，有生命活力的人不會(huì )缺少希望、不會(huì )缺少信心、不會(huì )缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽(yáng)光。
“新基礎教育”追求著(zhù)學(xué)生的.生命成長(cháng)。一個(gè)個(gè)新生的、充滿(mǎn)綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過(guò)程中獲得成長(cháng)，這是“新基礎教育”的一貫追求。
“新基礎教育”關(guān)注著(zhù)教師的生命成長(cháng)�！皩τ诮處煻�，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現�！边@句話(huà)，已經(jīng)成為打動(dòng)眾多教師的一句名言。也許，這句話(huà)的親和力與感召力，正來(lái)自于它對教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著(zhù)時(shí)代的變化，教學(xué)的觀(guān)點(diǎn)與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習。教育不是把現成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過(guò)來(lái)，就學(xué)會(huì )了。知識的學(xué)習不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞的過(guò)程，它需要發(fā)生一個(gè)主體的轉換。兩個(gè)主體之間通過(guò)互動(dòng)實(shí)現知識的一種轉換，由外在的轉化成內在的，成為構成學(xué)生頭腦里的知識結構的重要組成。這是一個(gè)非常復雜的過(guò)程。做教育需要不斷地學(xué)習，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認識。教育事業(yè)對喜歡挑戰的人不會(huì )滿(mǎn)足，當然光喜歡挑戰還不夠，還要熱愛(ài)人、喜歡人。如果你對人沒(méi)有興趣，對別人不愿付出，你就別當教師。
傳統的文化不把孩子當做一個(gè)具有獨立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的對象。其實(shí)孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒(méi)有孩子的心態(tài)，他不會(huì )去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標準去看待孩子、去要求孩子。正因為這樣去看待孩子，所以會(huì )把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因為孩子卑微，所以你也卑微。這樣一種社會(huì )的認識、文化的積淀折射到教育中來(lái)，逐漸變成許多教師自認的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認為我是老教師了，就把自己定位在是一個(gè)講課的人，他也做得沒(méi)味道。教師這個(gè)職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來(lái)，重要的是要重建教師角色的形象，重新認識教育的真諦及當代教育的使命和特征。惟有如此，才會(huì )看到當今教師的生活充滿(mǎn)著(zhù)挑戰，教育是創(chuàng )造人的精神生命的事業(yè)。誰(shuí)說(shuō)教師的生活就是不斷地重復了？恰恰相反，其實(shí)每天每節課都是師生在課堂中。共同創(chuàng )生的。教師要有不斷自我更新的意識和能力。惟有如此，才能勝任在變化著(zhù)的社會(huì )中當一個(gè)稱(chēng)職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個(gè)不但對社會(huì )有價(jià)值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng )造的歡樂(lè )和自我發(fā)展價(jià)值的職業(yè)，才會(huì )成為最有內在魅力的職業(yè)。
新基礎教育心得體會(huì )11
“新基礎教育”倡導追求真實(shí)、平實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí);其中真實(shí)是最基本的要素之一。真實(shí)必須建立在教師能沉下心來(lái)，真心地蹲下來(lái)研究學(xué)生，研究他們的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)，以此為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，這樣課堂上才能呈現學(xué)生個(gè)性化的基礎性資源。這些資源有可能是課前預設到的，也有可能課前沒(méi)有預設到的，甚至被教師看來(lái)是幼稚的想法，我們都必須以平和的、尊重的態(tài)度悅納學(xué)生。這樣長(cháng)此以往，我們的學(xué)生會(huì )在課堂上敢想、敢說(shuō),這樣的課堂才是有生命活力的課堂。
“新基礎教育”的課堂需要開(kāi)放。而一直以來(lái)，我們都懼怕學(xué)生脫離教學(xué)預設的軌道，或者潛意識中給予學(xué)生一些開(kāi)放的空間和時(shí)間，但時(shí)不時(shí)又把學(xué)生牽引過(guò)來(lái)。到需要進(jìn)行“新基礎”研究活動(dòng)時(shí)，為了表現有“新基礎”的味而為開(kāi)放的開(kāi)放，很有可能學(xué)生和老師都適應不了。為此，我認為我們都必須思考，如何設計開(kāi)放式的導入，如何設計有思維含量的大問(wèn)題，如何梳理知識結構等等這些。這不是通過(guò)一、二節公開(kāi)課的研究才有感悟與體驗，真的需要時(shí)時(shí)考慮、處處留心、不斷積累，長(cháng)此以往，才可能對開(kāi)放、結構、資源等有較清晰的理解。在聽(tīng)完幾節數的計算課后，我發(fā)現教師不再是把會(huì )算作為它的唯一標準，而是以培養學(xué)生判斷與選擇的自覺(jué)意識和靈活敏捷的思維品質(zhì)為價(jià)值取向。帶著(zhù)這樣的認識，不斷刷新自己原有的認識與實(shí)踐，把數的計算教學(xué)內容定位于教師指導下學(xué)生自主探索學(xué)習，放手讓學(xué)生嘗試、探究、歸納、總結，去發(fā)現問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的途徑和方法。由“告訴后的接受”改為“思考后的發(fā)現”，使學(xué)生對“數的加減法”豎式對位方式不再停留于形式的記憶，而是在嘗試、思考、交流的過(guò)程中獲得理解。對于計算教學(xué)有如此上法的思考正是得益于有新基礎理念的指導，它的高屋建瓴的價(jià)值觀(guān)能使教師的眼界更加開(kāi)闊，站位更高。
這一點(diǎn)原來(lái)的感受沒(méi)有這樣深刻，通過(guò)學(xué)習與上課的實(shí)踐，感覺(jué)開(kāi)放的課堂對教師的教學(xué)智慧提出了更高的要求。原以為多年的教學(xué)經(jīng)驗足以應對學(xué)生可能出現的情況。但現實(shí)的.情境卻是錯綜復雜的，七、八種甚至更多種資源一下子全部呈現在教師面前時(shí)，發(fā)現學(xué)生的資源不僅僅是普遍層面上的可能狀況，還有許多個(gè)別的或始料不到的累積出來(lái)的情況，也需要教者在短時(shí)間內很快地作出選擇、判斷、反應、回饋，就感覺(jué)措手不及了�！胺拧笔欠帕�，該怎么“收”呢?“收”的層次又是怎樣的呢?所有的這些問(wèn)題需要教者根據當時(shí)的情境作出調整，而非照著(zhù)課前的預設行進(jìn)。在這段過(guò)程中，教師的組織、引導、點(diǎn)撥得恰如其分的話(huà)，將使學(xué)生的各種資源發(fā)揮到最大的功效。從而順利達成除知識目標之外，同時(shí)又獲得思想方法上的提升。反之，會(huì )在混沌中越弄越亂，甚至無(wú)法收場(chǎng)。
通過(guò)聽(tīng)研究課及課后的專(zhuān)家點(diǎn)評，我覺(jué)得要提升教學(xué)智慧，首先，對學(xué)情的分析要準確、深入，既要對學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗狀況了解清楚，更要洞察學(xué)生的心理狀態(tài)，認知方式;既要對普遍層面的學(xué)生可能狀況了如指掌，也要對個(gè)性化學(xué)生給予特別關(guān)注，這樣才可能面對不同學(xué)生時(shí)應對自如。其次，對教學(xué)內容的分析一定要放在整體知識結構里來(lái)看待，透過(guò)教學(xué)內容更多地去發(fā)現它內涵的思想與方法，以此為載體，培養學(xué)生優(yōu)秀的思維品質(zhì)與良好的學(xué)習習慣。
總而言之，“新基礎教育”真的是直面真實(shí)的人的一種生活狀態(tài)，它讓學(xué)生與教師在課堂中以真實(shí)的狀態(tài)展現教與學(xué)之間的關(guān)系，追求和諧的師生、生生互動(dòng)，使得師生獲得共同成長(cháng)的幸福與快樂(lè )，這是每一個(gè)教師都想追求的境界。
胡萍
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